Prova II (sociedade e his. antiga)

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:
	Marco Antônio Piassum Baldino (1276531)
	Disciplina:
	Sociedades Ágrafas e História Antiga (HID17)
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:424173) ( peso.:1,50)
	Prova:
	8619388
	Nota da Prova:
	7,00
Gabarito da Prova:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada
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	1.
	O Egito faraônico não somente representa o primeiro reino unificado historicamente conhecido, como também a mais longa experiência humana documentada de continuidade política e cultural. Mesmo não incluindo o período greco-romano - embora os monarcas helenísticos e os imperadores de Roma tenham figurado como "faraós" em monumentos egípcios -, a história do Antigo Egito se estende por uns dois mil e setecentos anos, de aproximadamente 3000 a.C. até 332 a.C.: como todas as datas relativas à civilização faraônica são anteriores à era cristã, eliminaremos doravante a menção "antes de Cristo", a não ser que por alguma razão seja necessária. Tal história conheceu, é verdade, fases de descentralização, anarquia e domínio estrangeiro, mas durante estes longos séculos o Egito constituiu uma mesma entidade política reconhecível (CARDOSO, s.d., p. 1). Nos estudos e pesquisas da historiografia sobre a civilização do Egito Antigo destacam-se autores com o alemão Eric Voegelin e o brasileiro Ciro Flamarion Cardoso. Suas teorias, que são complementares, buscam esclarecer sobre o Egito, sua organização política e sua complexidade social. Nesse caminho, analise as afirmativas a seguir:
I- Para Cardoso, diferentemente de outros povos antigos, a estabilidade linguística e a prática da escrita documental foi responsável pela unificação do povo egípcio.
II- Para Voegelin, a religião comum o representava e conferia a continuidade política ao Egito.
III- Para Voegelin, o ciclo da atividade agrícola, devido às enchentes do Rio Nilo, colaboravam para a existência dos trabalhos artesanais e de construção no Egito.
IV- Para Cardoso, a garantia das estruturas políticas unificadas era dada pela noção popular que o administrador do Estado era um emissário divino.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: CARDOSO, C. F. Egito Antigo. s.d. Disponível em: <http://www.cnsg-pi.com.br/conteudos/egito_antigo.pdf>. Acesso em: 14 jul. 2017.
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	2.
	A religião no interior da sociedade egípcia ocupava lugar privilegiado, no sentido de que se encontrava atrelada ao campo político e na legitimação do poder do faraó; no campo prático eram agregados elementos oriundos da natureza para a formulação de divindades, ritualística e cerimônias, reunindo assim elementos e atribuições que a tornavam complexa. Sobre o que mais pode ser identificado e descrito como pertencente ao universo mitológico do povo egípcio, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O faraó ocupava o papel central no interior da religião, representando Deus junto à terra, mas ao mesmo tempo divinizavam o sol, as aves, os animais e os répteis que eram trazidos pelo rio Nilo.
(    ) Na formulação que foi encontrada para ilustrar as divindades era a da combinação antropozoomórfica, que se define com a junção corporal de homens e animais, ilustrados no interior dos templos, nos papiros e em esculturas de diversos tamanhos.
(    ) A tradição religiosa egípcia era considerada antropomórfica pelo fato de considerar tanto aves, insetos, répteis e humanos em seu universo de divindades.
(    ) O politeísmo, a crença em vários deuses, e a crença na vida após a morte, que justificava a prática da mumificação dos corpos, representam os conceitos fundamentais da formulação mitológica egípcia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	V - V - F - V.
	3.
	Heródoto (484-443 a.C.), historiador grego, ao se referir à peculiar capacidade de formação da civilização do Egito Antigo em meio a uma região desértica e árida, expressou a seguinte sentença: ?O Egito é uma dádiva do Nilo?. Que implicações a existência do Rio Nilo atribuiu à dinâmica de trabalho e do cotidiano da população egípcia? Analise as sentenças a seguir:
I- A existência do Rio Nilo favorecia as atividades de navegação e transporte de mercadorias e comunicação com as demais regiões do Oriente e do Ocidente.
II- As inundações provocadas pelos momentos de cheia do rio Nilo tornavam as terras dispostas nas margens férteis, possibilitando a realização da agricultura.
III- A presença do rio com suas variações de nível de água exigiu que os egípcios desenvolvessem eficientes calendários, e, por outro lado, estruturas como diques e reservatórios para gerir a distribuição da água.  
IV- O fato de o Rio Nilo atravessar o território da região nordeste do continente africano favoreceu a diferenciação entre os povos do lado Oriental, os mesopotâmicos, e os povos do lado Ocidental, os egípcios.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	4.
	Os primórdios da formação do Estado egípcio antigo é um tema de grande discussão na historiografia. Entretanto, não é possível desprezar a legitimidade alcançada pela civilização do Estado egípcio. Nesse caminho, o Estado com características teocráticas reunia a função administrativa e religiosa simultaneamente. Com base nesse contexto, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Os sacerdotes eram os legítimos representantes do governo. Controlavam as atividades produtivas e comerciais, elaboravam leis, deliberavam sobre a arrecadação de impostos e sobre a administração das cidades-templo.
	 b)
	Os sacerdotes e a aristocracia formavam o grupo decisivo e deliberativo da vida econômica em meio aos reinos, os quais eram supervisionados por uma espécie de ministros gerais, que eram nomeados pelo faraó.
	 c)
	O estadismo faraônico consistia em que os sacerdotes filtravam e intermediavam toda e qualquer demanda política e econômica do reino, somente em últimas circunstâncias o faraó era solicitado, pois se encontrava dedicado exclusivamente às atividades religiosas.
	 d)
	O faraó era considerado o representante de Deus na terra e cada cidade era considerada uma criação e morada de Deus. O faraó reinava sobre as edificações, decidia sobre as posições de guerra e paz e oferecia segurança à população diante das invasões de povos estrangeiros.
	5.
	A descoberta do alfabeto não consiste na invenção de uma série de signos gráficos, mas na decomposição da palavra em sons simples,  representados por um só signo, cada um. A dificuldade foi resolvida de uma forma original pelos fenícios. Desde o princípio, pela limpeza, pela precisão das formas e pela escolha sensata de sons simples, este alfabeto, composto de vinte e duas consoantes, atingiu a perfeição. O alfabeto fenício arcaico que está na origem de todos os alfabetos atuais, apareceu pela primeira vez em Biblos. Uma inscrição descoberta em Akhiram foi considerada como o mais antigo testemunho datada do séc. XIII a.C. As colônias fundadas pelos fenícios em Chipre e no Norte de África, assim como as feitorias instaladas no Egito, contribuíram definitivamente para a expansão deste alfabeto, inclusive em territórios que não sofreram diretamente a influência fenícia. Quando se fala dos fenícios, a primeira coisa que lembramos é que eles eram um povo acostumado a navegar e comercializar. Os fenícios viviam numa região do litoral, onde atualmente existem países como o Líbano e a Síria. Com relação à civilização fenícia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A agricultura dos fenícios era modesta, por conta do relevoacidentado. Mesmo assim, cultivavam uvas, oliveiras e cereais. Também criavam carneiros e com a lã faziam tecidos para exportação.
(    ) Os fenícios preocupavam-se constantemente em conquistar novos territórios para formar um grande e poderoso império.
(    ) O sistema de governo mais comum era a monarquia. Os reis eram escolhidos entre as famílias mais abonadas, quando não havia um herdeiro ao trono.
(    ) Os fenícios inventaram a púrpura, que era um lindo corante. Eles desenvolveram essa cor a partir de uma espécie de caramujo marinho.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: Disponível em: <http://www.museudaimprensa.pt/museuvirtpress/port/alfa/a3.html>. Acesso em: 9 ago. 2018.
	 a)
	F - V - F - F.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	F - V - V - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	6.
	Para fins de sistematização e diferenciação no interior da história do Egito Antigo, foi criado um tipo de abordagem que apresenta três momentos diferentes da história desta civilização, os quais são denominados de Antigo Império, Médio Império e Novo Império. Em algumas abordagens, é considerado também um quarto período denominado Renascimento Saíta. De maneira geral e sintética, pode-se apontar que estes recortes respectivamente acompanham a dinâmica de formação, consolidação, crise e declínio da civilização egípcia. A fim de identificar os principais aspectos que compreendem cada um dos recortes estabelecidos, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Antigo Império.
II- Médio Império.
III- Novo Império.
IV- Renascimento Saíta. 
(    ) Neste período, ocorreu a unificação entre os reinos do Alto e do Baixo Egito, instaurou-se a dinastia do primeiro faraó, que legislou da cidade de Mênfis, a capital do Império. 
(    ) É quando ocorre a expulsão dos povos hicsos e o império foi fortemente militarizado, estrutura que fornecerá condições de os egípcios estenderem seus domínios territoriais e comerciais.
(    ) Neste período, são registradas as invasões dos povos semitas e hebreus, que foram escravizados e posteriormente liderados pelo sacerdote Moisés, movimento que resultou na fundação das primeiras religiões monoteístas da humanidade.
(    ) Contando com amplos domínios no exterior, o Egito sofreu a invasão dos povos assírios, persas, gregos e romanos, desestruturando o sistema de centralização política do Estado.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	III - I - II - IV.
	 b)
	I - II - III - IV.
	 c)
	II - IV - III - I.
	 d)
	I - III - II - IV.
	7.
	A Mesopotâmia consiste na civilização que se formou aproximadamente há 2.000 anos a.C. nas terras férteis existentes entre os Rio Tigre e Eufrates, por diversos povos nômades, que acabaram por ser responsáveis por formar as primeiras cidades da história, Ur e Uruk. Outros aspectos ainda são possíveis de afirmar sobre a civilização da Mesopotâmia. Sobre esses aspectos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A Mesopotâmia se formou e constituiu como civilização em torno de 500 anos antes do que a civilização egípcia, e representou uma sociedade de referência às demais sociedades da época.
(    ) Contava com terras áridas e com pouca fertilidade, o que exigiu o controle das águas para poder realizar a agricultura de cereais, tornando-se a principal atividade econômica daquela sociedade. 
(    ) Entre os principais legados da civilização mesopotâmica, pode-se relacionar a invenção da escrita, o que favoreceu a organização do governo, os registros das práticas religiosas e dos costumes, bem como o controle dos grupos sociais.
(    ) Entre os códigos jurídicos dos mesopotâmicos, tem-se a formulação da Lei de Talião, a qual aplicava a lei ?olho por olho, dente por dente?, que previa proporções de punição semelhantes aos dos crimes cometidos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	F - V - F - F.
	 d)
	V - F - V - F.
	8.
	Diversos estudiosos afirmam que, quando os povos são abalados nas suas estruturas mitológicas/religiosas, pouco resta de sólido que os sustente e os renove, e, por sua vez, encontram-se suscetíveis à desorganização e à ruína. Logo, interpreta-se que as formulações religiosas e mitológicas possuem também um papel decisivo no que diz respeito à formação/estruturação das sociedades antigas. No que consistia a importância da religião entre os povos das civilizações antigas?
	 a)
	Representava ponto central na vida cotidiana e elemento estruturante na composição dos governos e das demais esferas políticas dos regimes de teocracia.
	 b)
	Representava ponto estruturante na vida cotidiana e elemento secundário na composição dos governos e das demais esferas políticas dos regimes de teocracia.
	 c)
	Representava um elemento estruturante no interior da vida cotidiana e elemento secundário na composição das esferas políticas dos governos regidos pelos regimes democráticos.
	 d)
	Representava elemento estruturante no interior da vida cotidiana e elemento fundamental/sedimentar na composição das esferas políticas dos governos regidos por regimes democráticos.
	9.
	A presença de rios desempenham forte influência no que diz respeito ao processo de aldeamento e formação de povoados nos mais diversos espaços do planeta e em diferentes momentos da história, e com os povos da Mesopotâmia não foi diferente. Na formação desta civilização, os rios Tigre e Eufrates foram os responsáveis por oferecer as condições favoráveis. Quais foram as condições propiciadas por estes rios?
	 a)
	A presença dos rios favoreceu as atividades de navegação, irrigação na agricultura, a fabricação de utensílios a partir de argilas, tijolos e cerâmicas.
	 b)
	A presença dos rios favoreceu diretamente as atividades de monetarização da economia, a formação dos governos despóticos e o aprimoramento da escrita.
	 c)
	Os rios acabaram favorecendo somente a sedentarização da população, pois as atividades econômicas se caracterizaram como sendo de caráter de pastoreio e extração de recursos naturais, o que, por sua vez, ocorreriam independentemente da existência dos rios.
	 d)
	A presença dos rios favoreceu as atividades como a pintura rupestre, as oficinas líticas, o teatro, a dança, a tecelagem e o pastoreio de ovelhas.
	10.
	Conforme as preocupações de Edward Said (1996), existem diversos cuidados que devem ser tomados com relação ao discurso que é proferido no interior dos estudos sobre os povos orientais, especialmente naqueles feitos pelos estudiosos europeus e norte-americanos, que por sua vez são identificados como ?orientalistas?. Qual seriam as principais implicações que são conferidas pelos estudos dos ?orientalistas? sobre os povos orientais?
FONTE: SAID, Edward W. Orientalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1996.
	 a)
	Tratam-se de estudos realizados no contexto do pós-guerras mundiais, que acabam por resumir-se aos povos e às terras bíblicas e ao mesmo tempo indicam o desejo de domínio e superioridade de uma cultura sobre a outra.
	 b)
	Os estudos produzidos pelos orientalistas acabam por revelar no interior de seus discursos somente os processos de dominação e exploração que os povos orientais sofreram a partir do contato com os povos ocidentais.
	 c)
	Tratam-se de estudos que levam em conta somente o Egito e a Mesopotâmia, nos tempos em que estes povos formavam grandes civilizações e impérios, tratando somente do valor histórico e arqueológico que estas sociedades representam.
	 d)
	Os estudos orientalistas comportam um discurso que se pretende impor os aspectos da tradição religiosa e política dos povos orientais, como forma de ultrapassar a globalização mundial, que pretende ocidentalizar as demais culturas.
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