APOL Simulado História da Igreja E História da Igreja no Brasil

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RDG - APOL História da Igreja E História da Igreja no Brasil
Questão 1/5 - História da Igreja 
 Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Reza a tradição que Policarpo teria sido discípulo do apóstolo João. De caráter bondoso e muito amado, serviu durante muitos anos como bispo de Esmirna (no Oeste da atual Turquia), sua cidade natal”.
Após esta avaliação, caso queira ler o livro integralmente, ele está disponível em: BARKER, William, P. Policarpo. In: HORTON, David (Ed.). Curso para formação de líderes e obreiros: As principais disciplinas de um curso de teologia reunidas em um só volume. São Paulo: Vida Nova, 2013. p. 397. 
Embora na citação acima apareça somente o nome de Policarpo, ela é uma referência para se entender um conceito definido sobre quem são os considerados pais apostólicos. A esse respeito, conforme os conteúdos do livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, analise as seguintes afirmativas:
I. Os chamados pais apostólicos fazem parte de um grupo específico e seleto de escritores. Seus escritos pertencem à chamada era subapostólica.
II. Os pais apostólicos eram escritores que buscavam mostrar a seus destinatários a importância da salvação manifesta em Cristo, fortalecendo a esperança da volta de Cristo, em uma geração que estava cercada de falsos Evangelhos e ataques de céticos pagãos.
III. Existe entre os estudiosos concordância quanto aos nomes dos autores que compõem o conjunto dos chamados pais apostólicos.
IV. Os nomes dos apóstolos Pedro, João e Tomé são os mais conhecidos entre os pais apostólicos. 
Está correto apenas o que se afirma em:
A	I e II
B	II, III e IV
C	I, II e IV
D	I e III
E	II
Questão 2/5 - História da Igreja 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Os apologistas acrescentaram suas vozes ao coral da teologia cristã quando escreveram às autoridades não cristãs a fim de explicar as crenças e práticas do cristianismo. [...]. Os pais apostólicos e os apologistas criaram o alicerce da teologia cristã, mas não a desenvolveram, Irineu construiu pelo menos o primeiro andar de uma superestrutura sobre esse alicerce”.
Após esta avaliação, caso queira ler o livro integralmente, ele está disponível em: OLSON, Roger E. História da teologia cristã: 2000 anos de tradição e reformas. São Paulo: Vida, 2001. p. 67. 
Assim como os apologistas cristãos tiveram um papel específico e necessário na história da Igreja, os polemistas também tiveram. Cada um ao seu modo responderam de forma eficiente aos desafios de seu tempo. A esse respeito, conforme os conteúdos do livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, analise as seguintes asserções e assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I. (  ) Diferentemente dos apologistas do segundo século, que procuraram fazer uma explanação e uma justificação racional do cristianismo para as autoridades, os polemistas empenharam-se por responder ao desafio dos ensinos dos heréticos, condenando com veemência as doutrinas e os mestres dessas formas de pensamento.
II. (  ) Apesar de a maioria dos polemistas terem vivido no Oriente, os grandes polemistas vieram do Ocidente. Os pais desse grupo não mediram esforços para defender a fé judaica das falsas doutrinas surgidas dentro e fora da igreja. De maneira geral, os polemistas viveram situados no terceiro século. 
III. (  ) Irineu (130 d.C.- 202 d.C.) é considerado um dos autores polemistas. Ele foi autor de diversos livros, porém, somente duas de suas obras atualmente são conhecidas: Adversus haereses (Contra as heresias) e Epideixis tou apostolokou kerygmatos (Demonstração ou exposição da pregação apostólica).
IV. (  ) A obra do polemista Irineu Adversus haereses (Contra as heresias) é essencialmente teológica, e Epideixis tou apostolokou kerygmatos (Demonstração ou exposição da pregação apostólica) é cristológica e soteriológica. 
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
A	V – F – F – F
B	F – V – F – F
C	V – F – V – V
D	F – V – V – V
E	V – F – F – V
Questão 3/5 - História da Igreja 
Leia a seguinte citação: 
“Chegando o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente, veio do céu um ruído, como se soprasse um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. Apareceu-lhes então uma espécie de línguas de fogo que se repartiram e pousaram sobre cada um deles”.
Após esta avaliação, caso queira ler o livro integralmente, ele está disponível em: BÍBLIA Online. Atos 2. <https://www.bibliaonline.com.br/vc/atos/2>. Acesso 26 fev. 2016. 
A igreja primitiva nasceu organizada graças à determinação e à obediência de um grupo de pessoas. Todas as diretrizes dadas por Deus por meio do Espírito Santo foram levadas ao pé da letra e essa é uma das razões de essa instituição sobreviver e se expandir por toda a Terra.  Sendo assim, conforme os conteúdos do livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia sobre a igreja cristã, analise as seguintes asserções e assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I.  (  ) A igreja cristã iniciou sua história com um expressivo número de pessoas, contando com a influência do Espírito Santo desde a sua fundação.
II. (  ) Enquanto esteve na terra, Jesus Cristo guiou e consolou a igreja. Após sua morte na cruz e seu retorno para o Pai celestial, ela passou a depender da orientação de seus discípulos. 
III.(  ) Os primeiros passos para organização da igreja cristã aconteceu em Jerusalém quando judeus de todas as partes do mundo estiveram presentes para participar do 1º concílio apostólico, evento que se tornou marco na vida dos primeiros seguidores do cristianismo.
IV.(  ) A igreja cristã primitiva foi inicialmente formada por judeus. Não se aceitava gentios como membros da igreja. Somente se o gentio se convertesse ao judaísmo ele era aceito. Esse tipo de situação perdurou até que Deus levantou Paulo para corrigir tal atitude. 
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
A	F – F – F – V
B	F – F – V – F
C	V – V – F – V
D	V – F – F – V
E	F – F – F – F
Questão 4/5 - História da Igreja 
Leia a seguinte passagem de texto:  
“O Cristo retomou sua iniciativa, no mundo e na história, pela vida missionária da Igreja que se dirige a todos os marginalizados da sociedade, para colocá-los, todos, no centro e para fazer deles, objetiva e concretamente, irmãos".
Após esta avaliação, caso queira ler o livro integralmente, ele está disponível em: MORIN, Émile. Jesus e as estruturas de seu tempo. 4ª ed. São Paulo: Paulus, 1988. p. 154,155. 
O cristianismo primitivo teve em sua gênesis a imparcialidade, ou seja, diante de Deus, todos são filhos cujo primogênito é Jesus. A esse respeito, conforme os conteúdos do livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, analise as seguintes afirmativas:
I. O cristianismo em seu rápido crescimento prestava lealdade moral e espiritual a Cristo.
II. O cristianismo considerava todos os homens iguais e, consequentemente, ganhou simpatizantes das camadas mais pobres, especialmente dos escravos.
III. Nesse período, a classe dominante romana era formada pelas grandes famílias de aristocratas (nobres), que, inexplicavelmente apoiavam o cristianismo.
IV. Nessa época, a estrutura da sociedade romana era composta por classes dominantes e dominadas. Quando alguém de uma classe dominante se convertia, a mesma posição que ele ocupava na estrutura social era transmitida para a estrutura eclesiástica. 
Está correto apenas o que se afirma em:
A	I, II, e IV
B	I e II
C	III e IV
D	II, III e IV
E	I, III e IV
Questão 5/5 - História da Igreja
Leia a seguinte citação: 
“Segundo relatos hostis, Montano foi, antes de sua conversão ao cristianismo, um sacerdote que profetizava num templo pagão da deusa Cibele, sem qualquer talento ou cultura, mas possuído de um zelo fanático.Um de seus oponentes anônimos informa que Montano perdia o controle de si mesmo, caía em transe e dizia palavras incompreensíveis, tidas por alguns como a manifestação do dom de orar ou falar em língua entranha”.
Após esta avaliação, caso queira ler o livro integralmente, ele está disponível em: ROMEIRO, Paulo. Montanismo e pentecostalismo, 2013. <http://www.teologiapentecostal.com/2013/06/montanismo-e-pentecostalismo.html>. Acesso em 26 fev. 2016. 
O montanismo, foi uma das seitas que surgiram na trajetória da igreja cristã. Como movimento religioso, ele tinha em seus conceitos várias propostas transcendentais que podiam agradar a muitos. A esse respeito, conforme os conteúdos do livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, analise as seguintes afirmativas e assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I.  (  ) O montanismo foi um movimento forte principalmente na região da Frígia. Seu fundador, Montano, intitulava seu movimento de Nova Revelação ou Nova Profecia.
II. (  ) Montano, alegava não ter tido uma experiência com o sagrado, ao contrário da maioria das figuras religiosas. Mesmo assim, ele se autoafirmava como o representante do Espírito Santo na tarefa de liderar a igreja durante o último período dela na Terra.
III.(  ) Montano não se intitulava porta-voz do Espírito Santo; na verdade, ele acreditava piamente que ele era o único profeta escolhido por Deus para revelar seus eternos planos.
IV.(  ) O montanismo também se caracterizou por uma moral flexível, em que, relações sexuais, até mesmo fora do casamento, eram permitidas.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
A	V – F – F – F
B	V – F – V – F
C	F – V – F – F
D	V – V – F – F
E	F – F – F – V
Questão 1/5 - História da Igreja no Brasil 
Leia a seguinte citação: 
“São diversas as traduções da Bíblia existentes em circulação no Brasil – todas com base na tradução de João Ferreira de Almeida, trazida para o Brasil no século XVII. [...] Nesta ocasião a tradução de Almeida foi entregue a uma comissão de tradutores brasileiros, a fim de tirar os lusitanismos do texto e dar uma característica mais brasileira”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BENTHO, Esdras Costa. Hermenêutica Fácil e Descomplicada. Rio de Janeiro: CPAD, 2010. p. 101. 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia,  como a Bíblia, traduzida em língua portuguesa por João Ferreira de Almeida, foi introduzia no Brasil? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que contém a resposta correta:
A	D. João VI trouxe consigo exemplares da Bíblia em português nos navios que vieram de Portugal.
B	Com o missionário Robert R. Kalley que, por intermédio da sua amizade com D. Pedro II, difundiu a Bíblia no país, doando centenas de exemplares.
C	Durante o Império, foi criada a Sociedade Bíblica do Brasil, a qual tinha por objetivo disseminar as Escrituras Sagradas no Brasil. Seu lema era “dar a Bíblia à Pátria”.
D	Por meio dos ingleses, a bordo de navios portugueses, enviados pela Sociedade Britânica e Estrangeira.
E	Com os navios portugueses, que trouxeram os primeiros exemplares enviados pela United Bible Society.
Questão 2/5 - História da Igreja no Brasil 
Analise o excerto a seguir: 
“Movimento carismático” [é] todo movimento que dá ênfase aos dons carismáticos do Espírito, principalmente os de natureza extraordinária, como profecia, curas e glossolalia. [...] No Brasil, o movimento de renovação afetou as igrejas históricas em geral nas décadas de 1960 e 1970, inclusive a presbiteriana. [...] Nos Estados Unidos, existem grupos que se denominam carismáticos reformados.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  MATOS, Alderi de Souza. O movimento carismático na igreja reformada.  <http://www.mackenzie.br/7074.html>. Acesso em: 27 de fev. 2016. 
Levando em consideração o excerto anterior, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia,  quanto aos movimentos de renovação das igrejas protestantes históricas, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que a apresenta a assertiva correta:
A	Os movimentos de renovação das igrejas protestantes históricas sempre terminaram em cismas, pois as experiências foram comumente rejeitadas pelas igrejas históricas.
B	O avivamento das igrejas tradicionais diz respeito ao resgate do louvor e da adoração nos cultos, por meio da formação e aperfeiçoamento dos ministérios voltados à música e da profissionalização dos grupos gospel.
C	As igrejas históricas aceitam de bom grado as novas experiências trazidas pelos movimentos de renovação.
D	Em alguns casos, como no Exército de Salvação, grupos carismáticos ou pentecostais passaram a conviver lado a lado com grupos que rejeitavam a experiência de renovação. (correto)
E	As igrejas protestantes históricas rejeitam os movimentos de renovação carismáticos ou pentecostais.
Questão 3/5 - História da Igreja no Brasil 
Leia o seguinte excerto: 
”O pentecostalismo moderno se difundiu pelo mundo a partir do século XIX e chegou ao Brasil no início do século XX. Seu marco inicial foi o avivamento de fé ocorrido em 1907 [...]. Em um antigo prédio da Rua Azusa, em Los Angeles, nos Estados Unidos, um grupo de crentes passou a ter experiências espirituais semelhantes àquelas no livro de Atos dos Apóstolos. [...] O termo pentecostalismo seria utilizado para identificar aqueles que acreditam e aceitam a promessa do derramamento do Espírito Santo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em MOURA, Luana C. B. de. Igreja Pentecostal Assembleia de Deus: Uma apreciação de sua espacialidade no Brasil. Espaço e Cultura. UERJ, RJ, n. 28, p. 35-44, jul.-dez. de 2010. p. 36. 
Tendo em vista texto supracitado, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, qual foi a primeira igreja pentecostal que se estabeleceu no Brasil? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que contém a resposta correta:
A	Igreja Pentecostal Assembleia de Deus.
B	Igreja Universal do Reino de Deus.
C	Igreja do Evangelho Quadrangular.
D	Congregação Cristã no Brasil.
E	Missão Evangélica Pentecostal do Brasil.
Questão 4/5 - História da Igreja no Brasil 
Leia a citação: 
“Até os anos 1980, o perfil religioso da população brasileira pouco se altera: a religião católica mantém a sua supremacia herdada da época colonial. [...] O período de 1980 a 2000 se caracteriza por um amplo movimento de diversificação religiosa, ligado à redução do número de católicos (-15,1 pontos percentuais), a um forte aumento do número de evangélicos (+9 pontos), [...] e a um expressivo crescimento das pessoas sem religião (+5,8 pontos)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JACOB, C. R.; HEES, D. R.; WANIEZ, P.; BRUSTLEIN, V. Atlas da filiação religiosa e indicadores sociais no Brasil. São Paulo: Loyola, Editora PUC Rio, CNBB, 2003. p. 34.
Segundo a citação anterior e os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, o crescimento e o desenvolvimento da igreja cristã protestante são realidades. Tendo em vista esse cenário, torna-se importante:
A	Entender a dimensão desse movimento para poder contribuir de forma objetiva e prática para seu aprimoramento e para sua consolidação.
B	Evitar que pastores exerçam cargos políticos, para que não se envolvam em corrupção e denigram a imagem do Evangelho.
C	Expandir os departamentos e ministérios das igrejas, a fim de que o pastor possa dedicar-se efetivamente às atividades pastorais.
D	Buscar investimentose financiamentos para ampliação dos espaços físicos das denominações.
E	Buscar maior espiritualidade, a fim de se obter melhores resultados.
Questão 5/5 - História da Igreja no Brasil
Leia o trecho de texto a seguir: 
“Em 1836, o Rev. Justin Spaulding foi designado como o primeiro missionário Metodista no Brasil. [...] Após anos difíceis da Guerra Civil americana, os metodistas do sul dos Estados Unidos, enviaram J. Newman, em 1874, para o Brasil. Em 1876, J. J. Ranson também como missionário foi enviado para o Brasil, permanecendo entre o Rio de Janeiro e São Paulo. Em 1930, a Igreja Metodista do Brasil foi organizada”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  FLÓRIDO, Luiz Claudio. História da Igreja. Semeador. Niterói (RJ): Mídia Express Comunicação, 2005. p. 101. 
De acordo com o trecho de texto anterior e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, em 1881, o missionário metodista James Willian Koger realizou uma grande proeza em território nacional. Qual foi este grande feito? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que apresenta a resposta correta:
A	Ele recebeu autorização para construir, em São Paulo, o primeiro templo protestante com aparência externa de templo.
B	Ele foi o precursor do movimento pentecostal no país.
C	Ele foi um pioneiro no desbravamento do Brasil, evangelizando, traduzindo a Bíblia, libertando as pessoas, curando os doentes, enfrentando a Igreja católica.
D	Ele fundou a primeira escola dominical no Brasil, um jornal, um seminário para a formação de um ministério nacional idôneo, visando a formação de pastores brasileiros.
E	Ele foi o responsável pela construção de escolas e universidades.
Questão 1/5 - História da Igreja no Brasil 
Leia a citação a seguir: 
“Embora os membros de qualquer igreja sejam zelosos no cumprimento dos seus deveres, não podem dispensar os serviços de um Pastor bem instruído nas Escrituras e apto para ensinar publicamente. [...] Este ministério requer estudo que poucos têm. [...} Não há dúvida, Deus pode por meio de dons extraordinários converter pescadores em Apóstolos sem intervenção de escolas nem livros. [...] A conclusão a que chegamos é que, na falta dos dons extraordinários, [...] é forçoso haver escolas, livros e mestres”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LOPES, Augustus Nicodemus. Educação Teológica Reformada: Motivos e Desafios. Fides Reformata IX, n. 2, 2004, p. 11-27, p. 13. 
A partir dos conteúdos abordados no livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia,  quanto à necessidade do ensino teológico, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta a assertiva correta:
	
	A
	O essencial é o dom do Espírito Santo, pois Ele fará com que o pastor se lembre da mensagem no momento em que estiver pregando, o que isenta o ministro do estudo individual.
	
	B
	Depende da denominação e o que ela impõe como pré-requisito para os cargos eclesiásticos.
	
	C
	A falta de um ensino teológico produz, às vezes, uma liderança imatura e incapaz de estabelecer pontos básicos do Evangelho.
	
	D
	É uma oportunidade para o crescimento intelectual, sem correlação com a igreja local.
	
	E
	“A letra mata, mas o Espírito vivifica”. Desta forma, o estudo das Escrituras em exagero pode ser prejudicial, pois é importante buscar as coisas do Espírito.
Questão 2/5 - História da Igreja no Brasil 
Considere a citação abaixo: 
“Ainda está para ser escrita a história das missões brasileiras. Muitos missionários estrangeiros já vieram e alguns brasileiros já saíram para outras terras, mas ainda temos muito pouco escrito sobre estes missionários. Talvez nunca iremos saber sobre muitos desses homens e mulheres, que por amor a Deus e ao próximo vieram ou foram, enfrentando todo tipo de adversidades, mas que venceram e levaram o Reino de Deus avante”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  FLÓRIDO, Luiz Claudio. História da Igreja. Semeador. Niterói (RJ): Mídia Express Comunicação, 2005. p. 102. 
Conforme a citação anterior e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, quais foram as primeiras igrejas pentecostais que se estabeleceram no Brasil? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que contém a resposta correta:
	
	A
	Presbiteriana, Metodista e Batista.
	
	B
	Metodista, Assembleia de Deus e Igreja do Evangelho Quadrangular.
	
	C
	Assembleia de Deus, Missão Evangélica Pentecostal do Brasil, Igreja do Evangelho Quadrangular, Exército da Salvação, entre outras.
	
	D
	Assembleia de Deus, Igreja do Evangelho Quadrangular, Igreja Casa da Bênção, Igreja Deus é Amor, entre outras.
	
	E
	Igreja do Nazareno, Igreja O Brasil para Cristo, Igreja Renascer em Cristo, Igreja Assembleia de Deus, entre outras.
Questão 3/5 - História da Igreja no Brasil 
Analise o excerto a seguir: 
“Movimento carismático” [é] todo movimento que dá ênfase aos dons carismáticos do Espírito, principalmente os de natureza extraordinária, como profecia, curas e glossolalia. [...] No Brasil, o movimento de renovação afetou as igrejas históricas em geral nas décadas de 1960 e 1970, inclusive a presbiteriana. [...] Nos Estados Unidos, existem grupos que se denominam carismáticos reformados.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  MATOS, Alderi de Souza. O movimento carismático na igreja reformada.  <http://www.mackenzie.br/7074.html>. Acesso em: 27 de fev. 2016. 
Levando em consideração o excerto anterior, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia,  quanto aos movimentos de renovação das igrejas protestantes históricas, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que a apresenta a assertiva correta:
	
	A
	Os movimentos de renovação das igrejas protestantes históricas sempre terminaram em cismas, pois as experiências foram comumente rejeitadas pelas igrejas históricas.
	
	B
	O avivamento das igrejas tradicionais diz respeito ao resgate do louvor e da adoração nos cultos, por meio da formação e aperfeiçoamento dos ministérios voltados à música e da profissionalização dos grupos gospel.
	
	C
	As igrejas históricas aceitam de bom grado as novas experiências trazidas pelos movimentos de renovação.
	
	D
	Em alguns casos, como no Exército de Salvação, grupos carismáticos ou pentecostais passaram a conviver lado a lado com grupos que rejeitavam a experiência de renovação.
	
	E
	As igrejas protestantes históricas rejeitam os movimentos de renovação carismáticos ou pentecostais.
Questão 4/5 - História da Igreja no Brasil 
Leia o seguinte excerto: 
”O pentecostalismo moderno se difundiu pelo mundo a partir do século XIX e chegou ao Brasil no início do século XX. Seu marco inicial foi o avivamento de fé ocorrido em 1907 [...]. Em um antigo prédio da Rua Azusa, em Los Angeles, nos Estados Unidos, um grupo de crentes passou a ter experiências espirituais semelhantes àquelas no livro de Atos dos Apóstolos. [...] O termo pentecostalismo seria utilizado para identificar aqueles que acreditam e aceitam a promessa do derramamento do Espírito Santo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em MOURA, Luana C. B. de. Igreja Pentecostal Assembleia de Deus: Uma apreciação de sua espacialidade no Brasil. Espaço e Cultura. UERJ, RJ, n. 28, p. 35-44, jul.-dez. de 2010. p. 36. 
Tendo em vista texto supracitado, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, qual foi a primeira igreja pentecostal que se estabeleceu no Brasil? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinaleaquela que contém a resposta correta:
	
	A
	Igreja Pentecostal Assembleia de Deus.
	
	B
	Igreja Universal do Reino de Deus.
	
	C
	Igreja do Evangelho Quadrangular.
	
	D
	Congregação Cristã no Brasil.
	
	E
	Missão Evangélica Pentecostal do Brasil.
Questão 5/5 - História da Igreja no Brasil
Observe a imagem a seguir:
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
Alemães no Paraná. Associação Pró-Memória da Imigração Germânica.   <http://www.amigbrasil.org.br/>. Acesso em: 04 de fev. de 2016. 
Considerando os conteúdos do livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, as primeiras levas de alemães luteranos pelo Brasil não constituíram um evento missionário. Qual foi o motivo para que isso ocorresse? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que apresenta a resposta correta:
	
	A
	Os primeiros ministros religiosos que chegaram ao Brasil vieram somente para atender às necessidades dos primeiros imigrantes alemães.
	
	B
	Não havia pessoas capacitadas para trabalhar como missionários.
	
	C
	Muitos abandonaram o luteranismo e se converteram ao catolicismo, por causa da acirrada perseguição religiosa que sofreram.
	
	D
	Os colonos que aqui vieram não sabiam falar o português.
	
	E
	Controlados pelo Estado e pela Igreja Católica Apostólica Romana, os colonos eram proibidos de praticar seus cultos.
MARTA - APOL História da Igreja E História da Igreja no Brasil
Questão 1/5 - História da Igreja 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Sob o Alto Império, Roma experimenta um período de consolidação das fronteiras e de paz, fenômeno singular quando se considera o turbulento final da República, em que facções rivais lutavam pelo poder, e mesmo os anos anteriores, em que a contínua expansão territorial foi o prêmio por uma política externa de guerras contínuas. Com a nova ordem instaurada por Augusto – não somente o pater patriae como também o fundador da dinastia Júlio-Claudiana – Roma troca seu centenário regime aristocrático, caracterizado pela alternância dos cônsules e pelo poder do Senado, pela estabilidade política e social garantida por um novo ator político – o princeps”.
Após esta avaliação, caso queira ler o livro integralmente, ele está disponível em: ESTEVES, Anderson de Araújo Martins. Nero no annales de Tácíto. Tese (Doutorado em História) - Programa de Pós-Graduação em História. Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2010. p. 152. 
Conforme os conteúdos do livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia sobre personagens que fizeram parte da Dinastia Júlio-Claudiana, relacione corretamente as informações abaixo aos seguintes nomes: 
Otávio
Augusto
Tibério
Nero
Jesus 
(  ) Para se livrar das suspeitas dos incêndios que ocorreram em Roma, culpou os cristãos, aplicando-lhes terríveis penas.
( 5 ) Nasceu na época do Imperador Augusto.
(  ) Chegou ao poder em 14 d.C. por determinação de Augusto.
( 1 ) Se proclamou imperador após vencer Marco Antônio e Emílio Lépido.
(  ) Significa: consagrado, divino. 
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
A	1 – 2 – 5 – 4 – 3
B	5 – 1 – 3 – 2 – 4
C	4 – 3 – 1 – 2 – 5
D	4 – 2 – 3 – 1 – 5
E	4 – 5 – 3 – 1 – 2
Questão 2/5 - História da Igreja 
Leia a seguinte citação: 
“Segundo relatos hostis, Montano foi, antes de sua conversão ao cristianismo, um sacerdote que profetizava num templo pagão da deusa Cibele, sem qualquer talento ou cultura, mas possuído de um zelo fanático. Um de seus oponentes anônimos informa que Montano perdia o controle de si mesmo, caía em transe e dizia palavras incompreensíveis, tidas por alguns como a manifestação do dom de orar ou falar em língua entranha”.
Após esta avaliação, caso queira ler o livro integralmente, ele está disponível em: ROMEIRO, Paulo. Montanismo e pentecostalismo, 2013. <http://www.teologiapentecostal.com/2013/06/montanismo-e-pentecostalismo.html>. Acesso em 26 fev. 2016. 
O montanismo, foi uma das seitas que surgiram na trajetória da igreja cristã. Como movimento religioso, ele tinha em seus conceitos várias propostas transcendentais que podiam agradar a muitos. A esse respeito, conforme os conteúdos do livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, analise as seguintes afirmativas e assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I.  (  ) O montanismo foi um movimento forte principalmente na região da Frígia. Seu fundador, Montano, intitulava seu movimento de Nova Revelação ou Nova Profecia.
II. (  ) Montano, alegava não ter tido uma experiência com o sagrado, ao contrário da maioria das figuras religiosas. Mesmo assim, ele se autoafirmava como o representante do Espírito Santo na tarefa de liderar a igreja durante o último período dela na Terra.
III.(  ) Montano não se intitulava porta-voz do Espírito Santo; na verdade, ele acreditava piamente que ele era o único profeta escolhido por Deus para revelar seus eternos planos.
IV.(  ) O montanismo também se caracterizou por uma moral flexível, em que, relações sexuais, até mesmo fora do casamento, eram permitidas.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
A	V – F – F – F
B	V – F – V – F
C	F – V – F – F
D	V – V – F – F
E	F – F – F – V
Questão 3/5 - História da Igreja 
 Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Reza a tradição que Policarpo teria sido discípulo do apóstolo João. De caráter bondoso e muito amado, serviu durante muitos anos como bispo de Esmirna (no Oeste da atual Turquia), sua cidade natal”.
Após esta avaliação, caso queira ler o livro integralmente, ele está disponível em: BARKER, William, P. Policarpo. In: HORTON, David (Ed.). Curso para formação de líderes e obreiros: As principais disciplinas de um curso de teologia reunidas em um só volume. São Paulo: Vida Nova, 2013. p. 397. 
Embora na citação acima apareça somente o nome de Policarpo, ela é uma referência para se entender um conceito definido sobre quem são os considerados pais apostólicos. A esse respeito, conforme os conteúdos do livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, analise as seguintes afirmativas:
I. Os chamados pais apostólicos fazem parte de um grupo específico e seleto de escritores. Seus escritos pertencem à chamada era subapostólica.
II. Os pais apostólicos eram escritores que buscavam mostrar a seus destinatários a importância da salvação manifesta em Cristo, fortalecendo a esperança da volta de Cristo, em uma geração que estava cercada de falsos Evangelhos e ataques de céticos pagãos.
III. Existe entre os estudiosos concordância quanto aos nomes dos autores que compõem o conjunto dos chamados pais apostólicos.
IV. Os nomes dos apóstolos Pedro, João e Tomé são os mais conhecidos entre os pais apostólicos. 
Está correto apenas o que se afirma em:
A	I e II
B	II, III e IV
C	I, II e IV
D	I e III
E	II
Questão 4/5 - História da Igreja 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Os apologistas acrescentaram suas vozes ao coral da teologia cristã quando escreveram às autoridades não cristãs a fim de explicar as crenças e práticas do cristianismo. [...]. Os pais apostólicos e os apologistas criaram o alicerce da teologia cristã, mas não a desenvolveram, Irineu construiu pelo menos o primeiro andar de uma superestrutura sobre esse alicerce”.
Após esta avaliação, caso queira ler o livro integralmente, ele está disponível em: OLSON, Roger E. História da teologia cristã: 2000 anos de tradição e reformas. São Paulo: Vida, 2001. p. 67. 
Assim como os apologistas cristãos tiveram um papel específico e necessário na história da Igreja, os polemistas também tiveram. Cada um ao seu modo responderam de forma eficiente aos desafios de seu tempo. A esse respeito, conforme os conteúdos do livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãse os livros proféticos da Bíblia, analise as seguintes asserções e assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I. (  ) Diferentemente dos apologistas do segundo século, que procuraram fazer uma explanação e uma justificação racional do cristianismo para as autoridades, os polemistas empenharam-se por responder ao desafio dos ensinos dos heréticos, condenando com veemência as doutrinas e os mestres dessas formas de pensamento.
II. (  ) Apesar de a maioria dos polemistas terem vivido no Oriente, os grandes polemistas vieram do Ocidente. Os pais desse grupo não mediram esforços para defender a fé judaica das falsas doutrinas surgidas dentro e fora da igreja. De maneira geral, os polemistas viveram situados no terceiro século. 
III. (  ) Irineu (130 d.C.- 202 d.C.) é considerado um dos autores polemistas. Ele foi autor de diversos livros, porém, somente duas de suas obras atualmente são conhecidas: Adversus haereses (Contra as heresias) e Epideixis tou apostolokou kerygmatos (Demonstração ou exposição da pregação apostólica).
IV. (  ) A obra do polemista Irineu Adversus haereses (Contra as heresias) é essencialmente teológica, e Epideixis tou apostolokou kerygmatos (Demonstração ou exposição da pregação apostólica) é cristológica e soteriológica. 
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
A	V – F – F – F
B	F – V – F – F
C	V – F – V – V
D	F – V – V – V
E	V – F – F – V
Questão 5/5 - História da Igreja 
Considere a seguinte passagem de texto: 
“O ensino dos maniqueus dava ênfase a este fato: ‘o universo compõe-se do reino das trevas e do reino da luz e ambos lutam pelo domínio da natureza e do próprio homem’. Recusavam a Jesus, porém criam em um ‘Cristo celestial’. Eram severos quanto à obediência ao ascetismo, e renunciavam ao casamento”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HURLBUT, Jesse Lyman. História da igreja cristã. São Paulo: Vida, 2002. p. 76. 
O maniqueísmo teve como fundador o sábio persa Mane, Manes, ou ainda Maniqueu. Conforme os conteúdos do livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia sobre a sua morte, assinale a alternativa correta:
A	Morreu por não cuidar da saúde.
B	Sua morte foi provocada por problemas mentais.
C	Foi traído por um discípulo, que o matou.
D	Foi preso, acusado de heresia e morreu pouco tempo depois.
E	Morreu de acidente grave.
Questão 1/5 - História da Igreja no Brasil 
Considere a passagem a seguir: 
“Sincretismo, ao longo da história dos estudos sobre religiosidade popular, também conhecida em nosso meio por afro-brasileira, [...] foi visto como marca de inferioridade dos descendentes de africanos, como um traço do branqueamento e, ao mesmo tempo, como símbolo da resistência à opressão da Igreja Católica.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LIMA, A. A. da; HONORATO, C. T.; CIRIBELLI, M. C.; SILVA, F. C. T. da. História e Religião. VIII Encontro Regional de História. Núcleo Rio de Janeiro. Associação Nacional de História.  Rio de Janeiro: FAPERJ, ANPUH, MAUAD, 2002. p. 84. 
Tendo em vista a passagem anterior, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia,  responda à seguinte pergunta: qual foi o resultado da miscigenação do catolicismo, ao longo do tempo, com outras práticas religiosas indígenas e africanas no Brasil? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que contém a resposta correta:
A	Resultou no movimento denominado de Renovação Carismática Católica.
B	Resultou no Catolicismo popular.
C	Resultou no Catolicismo sincrético.
D	Resultou no Catolicismo Moderno.
E	Resultou no Catolicismo Romano.
Questão 2/5 - História da Igreja no Brasil 
Leia a seguinte passagem: 
“Segundo a doutrina de S. Pedro Apóstolo, em sua primeira epístola, todos os cristãos devem estar sempre prontos para dar razão da esperança que neles há, e isso com toda a doçura e benignidade, nós abaixo assinados, Senhor de Villegaignon, unanimemente (segundo a medida de graça que o Senhor nos tem concedido) damos razão, a cada ponto, como nos haveis apontado e ordenado, e começando no primeiro artigo: I. Cremos em um só Deus, [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  Trecho inicial da “Confissão de Fé da Guanabara”.   <http://www.monergismo.com/textos/credos/confissao_guanabara.htm>. Acesso em: 14 mar. 2016. 
Com base nos conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, o que foi a “Confissão de Fé da Guanabara”? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que contém a resposta correta:
A	Documento escrito pela Coroa Portuguesa, autorizando os huguenotes a realizar cultos na Baía da Guanabara.
B	Documento escrito por alguns calvinistas holandeses em defesa da sua fé, o qual gerou discórdia com a Coroa Portuguesa culminando na Guerra dos Guararapes e consequente expulsão dos holandeses do país.
C	Documento da Coroa Portuguesa autorizando a tradução da Bíblia para o português, bem como a sua divulgação pela Sociedade Britânica e Estrangeira.
D	Documento que ficou conhecido também como Lei do Padroado, o qual favoreceu a institucionalização do protestantismo no país.
E	Documento escrito por alguns huguenotes em defesa da sua fé, em resposta a uma série de questões teológicas levantadas por Nicolau Durant Villegaignon.
Questão 3/5 - História da Igreja no Brasil 
Considere a citação abaixo: 
“Ainda está para ser escrita a história das missões brasileiras. Muitos missionários estrangeiros já vieram e alguns brasileiros já saíram para outras terras, mas ainda temos muito pouco escrito sobre estes missionários. Talvez nunca iremos saber sobre muitos desses homens e mulheres, que por amor a Deus e ao próximo vieram ou foram, enfrentando todo tipo de adversidades, mas que venceram e levaram o Reino de Deus avante”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  FLÓRIDO, Luiz Claudio. História da Igreja. Semeador. Niterói (RJ): Mídia Express Comunicação, 2005. p. 102. 
Conforme a citação anterior e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, quais foram as primeiras igrejas pentecostais que se estabeleceram no Brasil? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que contém a resposta correta:
A	Presbiteriana, Metodista e Batista.
B	Metodista, Assembleia de Deus e Igreja do Evangelho Quadrangular.
C	Assembleia de Deus, Missão Evangélica Pentecostal do Brasil, Igreja do Evangelho Quadrangular, Exército da Salvação, entre outras.
D	Assembleia de Deus, Igreja do Evangelho Quadrangular, Igreja Casa da Bênção, Igreja Deus é Amor, entre outras.
E	Igreja do Nazareno, Igreja O Brasil para Cristo, Igreja Renascer em Cristo, Igreja Assembleia de Deus, entre outras.
Questão 4/5 - História da Igreja no Brasil 
Analise o excerto a seguir: 
“Movimento carismático” [é] todo movimento que dá ênfase aos dons carismáticos do Espírito, principalmente os de natureza extraordinária, como profecia, curas e glossolalia. [...] No Brasil, o movimento de renovação afetou as igrejas históricas em geral nas décadas de 1960 e 1970, inclusive a presbiteriana. [...] Nos Estados Unidos, existem grupos que se denominam carismáticos reformados.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  MATOS, Alderi de Souza. O movimento carismático na igreja reformada.  <http://www.mackenzie.br/7074.html>. Acesso em: 27 de fev. 2016. 
Levando em consideração o excerto anterior, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia,  quanto aos movimentos de renovação das igrejas protestantes históricas,leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que a apresenta a assertiva correta:
A	Os movimentos de renovação das igrejas protestantes históricas sempre terminaram em cismas, pois as experiências foram comumente rejeitadas pelas igrejas históricas.
B	O avivamento das igrejas tradicionais diz respeito ao resgate do louvor e da adoração nos cultos, por meio da formação e aperfeiçoamento dos ministérios voltados à música e da profissionalização dos grupos gospel.
C	As igrejas históricas aceitam de bom grado as novas experiências trazidas pelos movimentos de renovação.
D	Em alguns casos, como no Exército de Salvação, grupos carismáticos ou pentecostais passaram a conviver lado a lado com grupos que rejeitavam a experiência de renovação.
E	As igrejas protestantes históricas rejeitam os movimentos de renovação carismáticos ou pentecostais.
Questão 5/5 - História da Igreja no Brasil 
Leia a citação a seguir: 
“Embora os membros de qualquer igreja sejam zelosos no cumprimento dos seus deveres, não podem dispensar os serviços de um Pastor bem instruído nas Escrituras e apto para ensinar publicamente. [...] Este ministério requer estudo que poucos têm. [...} Não há dúvida, Deus pode por meio de dons extraordinários converter pescadores em Apóstolos sem intervenção de escolas nem livros. [...] A conclusão a que chegamos é que, na falta dos dons extraordinários, [...] é forçoso haver escolas, livros e mestres”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LOPES, Augustus Nicodemus. Educação Teológica Reformada: Motivos e Desafios. Fides Reformata IX, n. 2, 2004, p. 11-27, p. 13. 
A partir dos conteúdos abordados no livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia,  quanto à necessidade do ensino teológico, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta a assertiva correta:
A	O essencial é o dom do Espírito Santo, pois Ele fará com que o pastor se lembre da mensagem no momento em que estiver pregando, o que isenta o ministro do estudo individual.
B	Depende da denominação e o que ela impõe como pré-requisito para os cargos eclesiásticos.
C	A falta de um ensino teológico produz, às vezes, uma liderança imatura e incapaz de estabelecer pontos básicos do Evangelho.
D	É uma oportunidade para o crescimento intelectual, sem correlação com a igreja local.
E	“A letra mata, mas o Espírito vivifica”. Desta forma, o estudo das Escrituras em exagero pode ser prejudicial, pois é importante buscar as coisas do Espírito.
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