Cederj CIENCIA POLITICA AA3

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UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE – PÓLO UNIVERSITÁRIO DE VOLTA REDONDA
INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS – ICHS
PROGRAMA NACIONAL DE FORMAÇÃO EM ADMINISTRAÇÃO PÚBLICA – PNAP/UAB
BACHARELADO EM ADMINISTRAÇÃO PÚBLICA
Fundação Centro de Ciências e Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro
Centro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro
POLO CAMPO GRANDE
Aluno Nevton Ferreira Leite
Matrícula 18113110373
Ciência Política – AA3
"A burguesia produz, sobretudo, seus próprios coveiros. Sua queda e a vitória do proletariado são igualmente inevitáveis".
Para Marx e Engels todo o processo de desenvolvimento da história da sociedade é apresentado através da luta de classes, que se dividem em classes distintas, os burgueses e o s proletariados. Os burgueses são os detentores dos meios de produção, donos de indústrias, enquanto o proletariado é constituído pelos operários, que por sua vez vendiam sua força de trabalho em troca de pagamento. Toda sociedade é constituída por relações de produção ou meios de produção. Tanto as atividades intelectuais, sociais ou religiosas surgem a partir dos sistemas das relações de produção dominantes. E com a burguesia não foi diferente, ela só pode existir com a condição de revolucionar com a exploração dos instrumentos de produção, por conseguinte, as relações de produção e, com isso, todas as relações sociais. A burguesia desempenhou um papel revolucionário na história através da quebra de suas relações com o sistema feudal, visando o poder econômico. Os meios de produção e de troca, sobre cuja base se ergue a burguesia, foram gerados no seio da sociedade feudal. Esses meio s de produção e de troca, as condições e m que a sociedade feudal produzia e trocava, e a organização feudal da agricultura e da manufatura, em particular, o regime feudal de propriedade, deixaram de corresponder às forças produtivas já desenvolvidas, e ao alcançarem estas um certo grau de desenvolvimento foi estabelecido e m seu lugar a livre concorrência, com uma organização social e política correspondente, com a supremacia econômica e política da classe burguesa. Passando pela Idade Média, revelou-se com a brutal manifestação de força, sendo a primeira a provar o que pode realizar a atividade humana, criou grandes maravilhas, e conduziu expedições que empanaram mesmo as antigas invasões e as cruzadas. Devido ao rápido aperfeiçoamento do instrumento se de produção e ao constante progresso dos meios de comunicação, a burguesia arrasta para a torrente de civilização mesmo as nações mais bárbaras. Sob pena de morte, ela a briga t o das as nações a adotarem o modo burguês de produção, constrange-as a abraçar o que ela chama civilização, isto é, a se tornarem burguesas. Em uma palavra, cria um mundo à sua imagem e semelhança. A burguesia submeteu o campo à cidade, criou grandes centros urbanos; aumento u prodigiosamente a população das cidades em relação à dos campos e, com isso, arrancou uma grande parte da população do embrutecimento da vida rural. Do mesmo modo que subordinou o campo à cidade, os países bárbaros ou semibárbaro se ao s países civilizados subordinaram os povos camponeses aos povos burgueses, o Oriente ao Ocidente. A burguesia suprime cada vez mais a dispersão dos meios de produção, da propriedade e da população. Aglomerou as populações, centralizou os meios de produção e concentrou a propriedade em poucas mãos. A consequência necessária dessas transformações foi a centralização política. Atualmente, podemos analisar processos semelhantes. As relações burguesas de produção e de troca, o regime burguês de propriedade, a sociedade burguesa moderna, que fez surgir gigantescos meios de produção e de troca. A história da indústria e do comércio não é senão a história da revolta das forças produtivas modernas contra as atuais relações de produção e de propriedade que condicionam a existência da burguesa e seu domínio. Basta mencionar as crises comerciais que, repetindo -se periodicamente, ameaçam cada vez mais a existência da sociedade burguesia. C ada crise destrói regularmente não só uma grande massa de produtos já fabricados, mas também uma grande parte das próprias forças produtivas já desenvolvidas. As armas que a burguesia utilizou para abater o feudal lismo voltam- se hoje contra a própria burguesia. Essas “armas” são o s operários modernos, os proletários. Com o desenvolvimento da burguesia, ou seja, do capital, desenvolve-se também o proletariado, a classe dos operários modernos, que só podem viver se encontrarem trabalho e que só o encontram na medida e m que este aumenta o capital. Esses operários, constrangidos a vender-se diariamente, são mercadoria, artigo de comércio como qualquer outro; em consequência, estão sujeitos a todas as vicissitudes da concorrência, ato das flutuações do mercado. A indústria acaba por reunir os operários que se organizam para lutar por seus próprios interesses. Como esses interesses são contrários aos da burguesia, esse conflito tende a destruir o próprio capitalismo. O proletariado passa por diferentes fases de desenvolvimento. Logo que nasce começa sua luta contra a burguesia. Em princípio, empenham-se na luta operários isolados, mais tarde, operários de uma mesma fábrica, finalmente operários do mesmo ramo de indústria, de uma mesma localidade, contra o burguês que os explora diretamente. Não se limitam a atacar as relações burguesas de para o doção, atacam o s instrumentos de produção: destroem as mercadorias estrangeiras que lhes fazem concorrência, quebram as máquinas, queimam a s fábricas e esforça é-se para reconquistar a posição perdida. A burguesia vive em guerra perpétua; primeiro, contra a aristocracia; depois, contra as frações da própria burguesia cujos interesses se encontram em conflito com os progressos da indústria; e sempre contra a burguesia dos países estrangeiros. E m todas essas lutas, vê-se forçada a apelar para o proletariado, reclamar seu concurso e arrastá-lo assim para o movimento político, de modo que a burguesia fornece aos proletários os elementos de sua própria educação política, isto é, armas contra ela própria. É natural que o proletariado de cada sociedade deva, antes de tudo, liquidar sua própria burguesia. Porém, mesmo que consiga êxito nesta empreitada, é este mesmo proletariado que se utilizará desta arma política para se voltar contra ela. Portanto, com o advento dos pensamentos crítico ao capitalismo e aos seus meios de produção exploradores forma uma contradição entre o pensamento da classe burguesa e o pensamento da classe dos trabalhadores. Esse pensamento chamado de comunismo procura colocar o trabalhador em pé de igualdade com a burguesia. Essas reflexões permitiram os trabalhadores se organizar em sindicatos e combaterem as explorações e reivindicarem direitos salariais, de jornada de trabalho dentre outros. Entretanto, os detentores do capital não aceitaram estas reivindicações formando o que Marx chama de “A Luta de Classes”, que segundo ele permitiria levaria um conflito direto oqual levaria a seguinte consequência: “A burguesia produz, sobretudo, seus próprios coveiros. Sua queda e a vitória do proletariado são igualmente inevitáveis".
REFERÊNCIAS:
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto comunista. Boitempo Editorial, 2015.