QUESTIONARIO FILOSOFIA

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QUESTIONARIO FILOSOFIA 
QUAIS SÃO OS TRAÇOS DA CONCEPÇAO CRISTAO MEDIEVAL 
POR QUE SEGUNDO A CONCEPÇAO CRISTAO MEDIEVAL É PENSADA EM UMA PERSPECTIVA SOTERIOLOGICA 
Os principais traços da concepção cristãos medieval são primeiramente Que é baseado na concepção teológica, onde deus esta no centro e a fé sobrepõem à razão. A narrativa da origem do homem como sagrada e baseada na interpretação da escritura. O pensamento da soteriologia, onde se esta em uma constante busca pela salvação. A ideia de que o homem é ordenado pela palavra de deus, uma vez que busca a salvação por meio de um deus presente, e a alcança por meio das ações em consonância com o que ouve, cabe ao homem aceitar ou recusar a salvação, se não for realizada a ação pelo que ouve se esta recusando a salvação. 
O homem como carne (fragilidade, transitoriedade são reveladas e a ideia de que o pecado está na carne ‘carne fraca’, peque pelo corpo e transite no mundo), alma (quando a fragilidade e transitoriedade são compensadas por intermédio do vigor físico e castigar o corpo para livrar dos pecados, quanto mais castigar mais se livra dos pecados), espírito (relação consensual com deus) e coração (cede das paixões, onde perde perdão a deus por seus pecados). 
Ser uno criado por deus e com corpo e alma interligados onde se peca e livra do pecado, ser itinerante como caminho existencial que o sujeito percorre o caminho da salvação onde se tem livre arbítrio de escolhas, mas as escolhas devem estar direcionadas a salvação e feito como feito como imagem e semelhança com deus onde é criado por ele e deve agir de acordo com o mesmo. 
 
POR QUE A ANTROPOLOGIA DA RENASCENÇA É UMA ANTROPOLOGIA DE RUPTURA E TRANSIÇAO
A antropologia da renascença é uma antropologia de ruptura e transição uma vez que é uma ruptura com o catolicismo medieval e uma transição com a antropologia renascentista, que busca redescobrir o homem e valorizar a individualidade e subjetividade. 
EM QUAL CONTEXTO O HUMANISMO RENASCENTISTA FAZ UM RETORNO A GRECIA CLASSICA	
Durante o Renascimento cultural, artístico e científico que ocorreu na Itália, no século XIV, o Humanismo ganhou destaque entre os pensadores renascentistas, principalmente por se caracterizar como um movimento intelectual que voltou seus interesses para as obras filosóficas, literárias e científicas da Antiguidade Clássica (Grécia e Roma).
O interesse pela Antiguidade Clássica não revelou uma vontade de retornar ao passado (vontade nostálgica). Os homens medievais tinham a consciência de que viviam e tinham outros valores sociais e culturais, ou seja, eram homens diferentes dos homens da Antiguidade Clássica. A revalorização da ciência, da arte e da filosofia clássica era necessária para adaptá-las ao novo contexto histórico.
QUAIS OS TRAÇOS DA CONCEPÇAO NATURALISTA
Os principais traços da concepção naturalista são a subjetividade do espírito, onde a única coisa que não há duvida é a de que pensamos e a exterioridade do corpo, onde o corpo é uma coisa extensa que existe com a influencia da alma, são duas coisas que existem por si só, mas sem a alma o corpo não passa de algo que se movimenta.
POR QUE SEGUNDO DESCARTES O HOMEM É UMA ESPECIE DE ENCONTRO ENTRE DOIS MUNDOS
Segundo Descartes o homem é uma espécie de encontro entre dois mundos, pois é a partir do home que se tem a subjetividade do espírito e o movimento do corpo. Sendo o movimento do corpo atos involuntários que influenciam nas nossas funções que refletem diretamente na alma, uma vez que o pensamento se modifica a partir do que se vive, do que o corpo mantém contato e modifica a partir da sensação. A influência do mundo externo na capacidade de pensar leva a reflexão e ao espírito do pensamento, sendo assim, a ligação entre dois mundos.
EXPLIQUE AS PAIXOES DA ALMA
As paixões da alma podem ser fisiológicas, ou seja, ligadas ao corpo, corpóreas, paixão ligada a alegria e a tristeza que transparecem no corpo, a ideia de que a sanção impõe a lei no sujeito que sofre tudo que é expresso em seu corpo, onde a lei é a maneira como o sujeito se sente; também encontra-se as paixões da alma psicológicas, ligada ao desejo ou esperança, amor ou ódio, podendo variar entre o sujeito (varia uma vez que o sujeito pode amar ou odiar o mesmo objeto) e o objeto; também se tem as paixões morais, que tem relação com o livre arbítrio, pela liberdade de escolher, morais que afirmam a conduta humana quando as escolhas são pautadas na ética se tem paixões morais.
O QUE DISTINGUE OS HOMENS DOS ANIMAIS SEGUNDO DESCARTES
Segundo Descartes os homens e os animais tem uma semelhança em seu corpo, que é uma grande maquina que é integrada pelo conjunto dos artefatos e das maquinas, uma vez que tudo que o corpo faz é mecânico e sempre que aprende um movimento jamais o esquecerá. O que diferencia os homens dos animais é a presença de espírito e linguagem do homem, a capacidade de pensar e o fato de que o espírito se manifesta por meio da linguagem. 
DEFINA EXISTENCIALISMO
Existencialismo é uma doutrina filosófica centrada na análise da existência e do modo como seres humanos têm existência no mundo. Procura encontrar o sentido da vida através da liberdade incondicional, escolha e responsabilidade pessoal.
Segundo esta corrente filosófica, os seres humanos existem primeiramente e depois cada indivíduo passa a sua vida mudando a sua essência ou natureza, é caracterizada por centrar a sua análise na existência, entendida esta não como fática ou fato de ser, mas como realidade individual mundana.
QUAIS SÃO OS FILOSOFOS INSPIRADORES DO EXISTENCIALISMO
Os principais filósofos inspiradores do existencialismo são Kierkegaard, que é considerado o pai do existencialismo e Nietzsche.
POR QUE SEGUNDO KIERKEGAARD A EXISTENCIA É UM PODER SER
A existência é um poder ser uma vez que é composto de liberdade onde o homem escolhe o que quer ser e o que se torna, o modo de escolher nos faz perder nas escolhas.
QUAIS SÃO OS ESTAGIOS DA EXISTENCIA. EXPLIQUE
Os estágios da existência são, primeiramente, o estético, o aqui e agora, baseado na ideia de se fazer tudo que tem vontade, aproveitar ao Maximo possível da existência, máximo de prazer. O estagio ético, baseado na regra, onde deve seguir e respeitar a norma e assumir compromissos, ligada ao dever (o matrimonio). O estagio religioso, onde cai qualquer referencia de moralidade a estabelecer relação com deus, faz o que deus ordena sem pensar na moral ou no mundo.
DEFINA ANGUSTIA
A angustia é um sentimento que surge ao perceber que se vive no mundo das incertezas (a única certeza que se pode ter é que morreremos), a angustia é latente da existência e surge também pela existência das mortes diárias. 
POR QUE A RELAÇAO DO HOMEM CONSIGO MESMO É MARCADA PELA INQUIETAÇAO E DESESPERO
A relação do homem consigo mesmo é marcada pela inquietação e pelo desespero uma vez que percebe que viver nada mais é do que um salto no escuro, o que causa inquietação e desespero, nunca estará plenamente satisfeito com os projetos e quem garante que se conseguirá alcançar todos os projetos idealizados.
EM QUE CONSISTE O PARADOXO KIERGAARDIANO 
Vemos “paradoxo” sempre que se manifeste uma oposição de termos à primeira vista irreconciliáveis. Normalmente a filosofia tentou resolver o problema do “paradoxo” (por exemplo, a filosofia escolástica usa o conceito de “analogia”).
Kierkegaard vê no “paradoxo” sobretudo o contraste entre o divino e o humano. Os paradoxos são entre: Deus e o Mundo, Deus e homem, cristão e homem; onde o paradoxo supremo é Cristo (o Homem-Deus). No “paradoxo” não são eliminados nem Deus nem o homem; no entanto, Kierkegaard considera que o homem tem que se tornar apto pela fé a aderir a Deus. A fé apresenta-se com um carácter paradoxal, pois, é adesão sem compreensão
POR QUE A EXISTENCIA ENCONTRA-SE NO REINO DO DEVER
A existência se encontra no reino do dever, da transformação, do estado permanente de feitura, me transformo o tempo inteiro. A ideia de que o homem consegueescolher o que quer ser e o que pode ser.
QUAIS SÃO AS CARACTERISTICAS DO HOMEM. MEDIOCRE, FORTE E INOSCENTE.
Medíocre pelas armas da religião e moral, mútuas para andar no mundo que guia a existência, uma conduta ditada pelo método onde as massas de homens criam ideias universais. Forte pela metamorfose de consciência, onde passa a legislar a si mesmo e rejeitas as convivências sociais e ilusões religiosas. Inocente uma vez que arma a realidade de uma forma que lhe é apresentada e tem uma morte aceita e amada.
QUAIS SÃO AS METAFORAS ESPIRITUAIS DA CIVILIZAÇAO OCIDENTAL. EXPLIQUE-AS 
Tu deves: aceitar as normas estabelecidas, obedecer o que lhe é imposto pela moral.
Tu queres: fazer tudo que quer independente da moral, vontade se sobressai. 
Eu sou: um ponto de equilíbrio entre queres e deves, nova etapa da consciência. 
QUAL A RELAÇAO ENTRE ANGUSTIA E FUTURO
A angustia é latente da existência humana, uma vez que esta ligada a ideia de que a única certeza que se tem é de que se ira morrer, logo, por não conseguir prever seu futuro, o homem se torna angustiado.
ESTABELEÇA UMA RELAÇAO ENTRE POSSIBILIDADE, ANGUSTIA E DESESPERO.
Para Kierkegaard, a angústia seria o pressentimento de libertar-se, a liberdade como fenômeno possível para a existência. Já o desespero, seria aquilo que o filósofo define como doença mortal: vivenciar a morte em vida, perecer para a existência.
POR QUE A RELAÇAO DO HOMEM CONSIGO MESMO É DOMINADA PELA ANGUSTIA
A relação do homem com ele mesmo é marcada pela inquietação e pelo desespero uma vez que percebe que viver nada mais é do que um salto no escuro, o que causa inquietação e desespero, nunca estará plenamente satisfeito com os projetos e quem garante que se conseguirá alcançar todos os projetos idealizados, sendo assim, angustiado.
POR QUE SEGUNDO PASCAL O HOMEM É UMA CANA PENSANTE
Segundo pascal o homem é uma cana pensante a partir do momento que alcança a miséria ontológica e passa a perguntar o que é o homem na natureza e percebe que é apenas uma cana pensante, ou seja, a ideia de que não é nada.
QUAL O PAPEL DA DIVERSAO
O papel da diversão é que a busca da mesma permite que não se fique sozinho e não se pense nas mazelas existenciais.
EXPLIQUE AS VIDAS IMAGINARIAS
O homem busca ser reconhecido, conceito dos outros e por isso nos esperamos por aparecer, gostaria de ser reconhecido por toda a terra, logo, cria uma vida imaginaria onde consiga alcançar aquilo que de fato não alcançou.
QUAL O OBJETIVO DAS REGRAS DA MORAL PROVISORIA
A moral provisória do Descartes é um conjunto de regras de comportamento que ele estabeleceu pra si mesmo durante sua busca pela verdade. Na prática, a moral serve pra ele não hesitar quando for agir, enquanto não tem um juízo claro de qual a maneira certa de conduzir seus atos. Ela serve pra não ficar parado diante dos assuntos práticos da vida.
Então Descartes precisa demolir a casa em que ele está (a verdade atual) pra depois construir uma nova casa (uma nova verdade). Enquanto isso, ele precisa alugar outra casa, e nesse período ele vai usar as três regras moral provisória.
O QUE SEGUNDO PASCAL A GRANDEZA E A MISERIA DA CONDIÇAO HUMANA 
A grandeza é a miséria da condição humana uma vez que a baseia no conhecimento do homem como ser no mundo e por estar no mundo deve ser visto como um sujeito e não como um objeto, a miséria esta no pensamento da mazela existencial e problemas. 
POR QUE SEGUNDO PASCAL O HOMEM É MISERO E INFELIZ
 Pascal trata da condição miserável do homem, dilacerado entre o nada de onde saiu e o infinito que o envolve, incapaz de compreender seu princípio bem como seu fim. Vejamos o que isto significa: antes de tudo (e é aí que se situa a crítica ao poder da razão), que a única compreensão real ao alcance do homem pascaliano é a de ser superado por infinitos que ele não pode fixar, mas que sente serem irremediavelmente necessários para a compreensão do mundo e de si mesmo. Afinal, o homem é uma parte do todo, a qual tem infinitas relações com as outras, de modo que a compreensão da parte implica conhecer o todo em que se insere. Na dura visão de Pascal, o homem é profundamente infeliz pois só um bem infinito, e portanto inabarcável, poderia satisfazer seus anseios. De um lado, se a imaginação disfarça esta necessidade de infinitude, o homem perde-se inutilmente nos bens materiais, sofrendo contínuas decepções. De outro, se  compreende esta necessidade (através da humilhação que sente ao ser superado), percebe sua incapacidade de sequer imaginar o infinito. “Por mais que ampliemos as nossas concepções e as projetemos além dos espaços imagináveis, concebemos tão somente átomos em comparação com a realidade das coisas. Esta é uma esfera infinita cujo centro se encontra em toda parte e cuja circunferência não se acha em nenhuma.”