História da Igreja e do Brasil

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História da Igreja
Aula 1
•Aula 1: A Igreja Primitiva
•Aula 2: A Igreja Institucionalizada
•Aula 3: A Igreja Medieval
• Aula 4: A Igreja Moderna – Reforma Protestante
• Aula 5: A Igreja Moderna – Contrarreforma
• Aula 6: A Igreja no Brasil
Aula 1
• A Igreja e a plenitude dos tempos
• O mundo no tempo de Cristo: os gregos, os romanos e os judeus
• A comunidade apostólica
• A perseguição aos cristãos
Introdução à Disciplina
• Toda a análise sobre uma história do cristianismo apresenta suas dificuldades aos pesquisadores, de maneira especial em três níveis distintos
• O primeiro deles está na carga de religiosidade que apresenta uma carga dogmática que dificulta a análise acadêmica por parte de seus estudiosos
• O segundo ponto está na documentação sobre a Igreja cristã ser, em sua grande maioria, escrita pela própria Igreja, o que dificulta a visualização de práticas contrárias àquelas propostas pela sua liderança
•O terceiro ponto está na biografia de muitos líderes, considerados santos pela Igreja católica, que mostram uma (...)
• (...) visão idealizada desses personagens que precisa ser relativizada por aqueles que se debruçam sobre sua história
Escrita da História
• Procuramos durante este trabalho buscar a imparcialidade na análise dos diversos pontos da história da Igreja, de modo a não tecer juízo de valor de (...)
• (...) nosso tempo aos fatos ocorridos no passado. A isso damos o nome de anacronismo e em muitas ocasiões vemos pessoas cometendo esse erro metodológico em suas análises
O mundo no tempo de Cristo
• A vinda de Cristo ocorreu em um momento único na história da humanidade 
• Em meio do estabelecimento das culturas judaica, romana e grega, no limiar do século I, a disseminação do cristianismo foi possível no mundo conhecido
Os Gregos
•Contribuíram com a disseminação do cristianismo em três áreas:
• Língua
• Filosofia
• Religião
Os Romanos
• Ideia de unidade territorial sob o império 
•Movimentação livre por entre os territórios do império
•Sistema de estradas que facilitava as viagens
•O exército
•Desilusão religiosa
Os Judeus
•Monoteísmo
• Esperança messiânica
•Sistema ético
•Sinagoga
A Igreja Apostólica
•Os primeiros cristãos formavam uma comunidade estreitamente unida em Jerusalém após o dia de Pentecoste
•A Igreja primitiva não possuía um núcleo central de poder. Os cristãos entendiam que Cristo era o centro de todos os seus poderes
As Perseguições
•Desde o início de sua história, a Igreja cristã tem sofrido ataques em duas frentes principais: externa e interna
Ataques Internos
• Consistiram nas heresias, que foram desvios à doutrina dos apóstolos e da mensagem de líderes no início da caminhada do cristianismo
Ataques Externos
•As perseguições vieram de muitas frentes a esse novo movimento, iniciado pelos próprios judeus que não aceitavam os cristãos, (...)
• (...) considerando-os como uma seita, de maneira principal aos seus líderes. Os apóstolos foram martirizados por judeus em grande escala
Divisão da Perseguições
•Até o ano 250 d.C., eram localizadas perseguições esporádicas, e muito mais resultados de ações populares que do império
•Após essa data, conforme o cristianismo continuava crescendo, o império iniciou uma sistemática e severa perseguição aos cristãos, porém ineficaz
Causas das Perseguições
•Âmbito político entre Roma e os cristãos:
não sofreu muitas retaliações enquanto foi considerado como parte do judaísmo 
• Quando passou a seita separada e até mesmo secreta, sofreu consequências
• Causas religiosas: ritualística romana permissiva desde que o imperador permanecesse no topo da hierarquia religiosa da localidade
•Causas sociais: o raio de influência cristã estava nas camadas mais humildes dessa sociedade, podendo desestabilizar o governo de Roma
•Discurso de igualdade visto com maus olhos por muitos comerciantes
• Econômicas: o panteão romano possuía um elaborado sistema de templos e comerciantes que vendiam as ofertas para os fiéis
•Quando o cristianismo começou a crescer, o movimento nesses templos caiu muito
As perseguições
•Até o ano 100
• Entre 100 e 200
•Depois de 250 d.C.
Nesta aula você aprendeu
• Que a vinda de Jesus ocorreu em um momento histórico e único, possibilitando que o cristianismo fosse pregado em todo o mundo e conhecido no primeiro século
•Que contribuíram para esse panorama favorável a cultura romana, a grega e a judaica
• Que os romanos contribuíram politicamente, os gregos intelectualmente e os judeus eticamente para que o mundo estivesse preparado para o advento de Cristo
•Que a organização da Igreja primitiva não buscava uma centralização do poder, mas inspiração divina para (...)
• (...) as decisões a respeito da liderança, da tarefa e das demais atividades importantes para o desenvolvimento do cristianismo
•Que, por algum tempo, o cristianismo foi associado ao judaísmo e por isso não sofreu com as autoridades romanas
•Que as causas das perseguições do estado romano contra os cristãos envolveram elementos políticos, religiosos, econômicos e sociais
•Que, embora violentos, os períodos de perseguição não foram contínuos e normalmente se restringiram às regiões isoladas, e não a todo o império 
•Que as perseguições ajudaram a espalhar a semente do cristianismo aos mais diversos pontos do império romano e até além de suas fronteiras
Aula 2
• 1.1 – As heresias legalistas
• 1.2 – As heresias filosóficas
• 1.3 – Organização do cânon do Novo Testamento
• 1.4 – A patrística antenicena e pós-nicena
• 1.5 – O império cristão: a Igreja romana
• 1.6 – A Igreja e os povos germânicos
Introdução
• Na aula anterior, acompanhamos a primeira ameaça ao crescimento da Igreja cristã: as perseguições. Agora, vamos analisar a segunda ameaça: as heresias
• Enquanto a primeira era externa, a segunda vem da própria liderança da Igreja por meio de desvios e distorções doutrinários que muito ameaçaram o crescimento de uma única Igreja cristã nascente
As Heresias
•Heresia significa escolha, opção, tem origem no termo grego haíresis. É quando alguém tem um pensamento (...)
• (...) diferente de um sistema ou de uma religião. Sendo assim, quem pratica a heresia é considerado um herege.
Ela é uma doutrina que se opõe frontalmente aos dogmas da Igreja
• No início do cristianismo, a estrutura do pensamento intelectual no âmbito do século II estava baseada em duas vertentes: no legalismo judaizante e na filosofia grega
• As primeiras heresias penderam para esses dois caminhos, tendo ainda os líderes que corrigiam alguns erros teológicos pregados por essa liderança desestruturada ainda em sua gênese
O Ensino Apostólico
• Com a falta de um discurso único, além de não existir ainda um assim chamado Novo Testamento para pautar o ensino (...)
• (...) dos cristãos, em seu início o cristianismo foi duramente ameaçado de perder sua essência, na medida em que os apóstolos foram morrendo
• O combate às heresias e a criação de um código doutrinário que viria a ser os livros do Novo Testamento, bem como os escritos dos assim chamados Pais da Igreja
Heresias Legalistas
•As heresias legalistas tinham um enfoque em um cristianismo judaizante
• Entre elas, podemos citar o ebionismo, em que Deus era a base da religião e Cristo, um dos profetas que atingiu certo grau de sabedoria durante o seu batismo 
• A Lei Mosaica continuava válida como expressão maior da vontade de Deus para o homem
• As heresias legalistas perderam sua influência quando Jerusalém foi destruída em 135 d.C.
Heresias Filosóficas
•Diversas vertentes de divergências filosóficas à doutrina cristã surgiram em sua gênese, já durante o (...) com os apóstolos
• Elas exemplificam a dificuldade em que os Pais da Igreja tiveram de lutar no campo interno com esses indivíduos que se desviaram da doutrina apostólica
O Gnosticismo
•A tradição atribui sua fundação a Simão, o Mago (Atos 8:9) 
•Origem na ideia de uma teodiceia (Origem do Mal)
•Dualismo (matéria = maligna/espírito=bom)
•Cristo explicado pela doutrina do docetismo
Docetismo
•Cristo sendo perfeito
• Para os adeptos dessa doutrina, não poderia tomar forma humana
• O docetismo trata o corpo de Cristo como etéreo com forma humana
• A missão de Cristo seria a de gerar uma gnose (conhecimento especial) para a humanidade
Ameaça que Impulsiona
• Embora extremamente perigoso, o gnosticismo auxiliou a Igreja no sentido de mostrar aos seus líderes (...)
• (...) nascentes a importância da escolha de quais livros fariam parte do cânon do Novo Testamento
Maniqueísmo
• Heresia dualista entre a existência de um deus bom responsável pelo reino espiritual e um deus mal responsável pela matéria
• Recorrente na idade média séculos mais tarde
•Um sistema bastante estruturado dividia os seguidores da heresia entre eleitos, ouvintes e pagãos, com papéis específicos na pretensa sociedade maniqueísta
• Fundada, segundo a tradição, na Babilônia por Mani (origem do nome dessa heresia)
Outras Heresias
•Montanismo: crítica ao fortalecimento da instituição eclesiástica, pautado em uma vida ascética
• Pelagianismo: naturalista e racionalista, pauta a salvação do homem em seu próprio esforço natural
• Donatismo: surgido durante as perseguições do imperador Diocleciano
• Gerou um cisma na Igreja africana por três séculos. Pautado na santidade pessoal
•Arianismo: reflexão filosófica sobre a Trindade.
• Foi refutado pelo Concílio de Niceia em 325 d.C.
Saldo dos Conflitos Internos
• O elemento positivo dos ataques internos ao cristianismo em sua gênese está no surgimento da (...)
• (...) necessidade de estruturar e unificar a doutrina oficial em detrimento de uma pseudodoutrina cristã, baseada nas heresias
O Cânon do Novo Testamento
• Formação e significado (kanon)
• Critérios para seleção dos livros: originalidade, concordância com a ortodoxia e reconhecimento geral
A Patrística
• Responsável pela estruturação eclesiástica do cristianismo: dogmas, regras e estatutos 
• São estudiosos conhecidos como os Pais da Igreja
Pais Antenicenos
• Foram aqueles estudiosos que prepararam a Igreja para o Concílio de Niceia em 325 d.C.
• Classificados em Apologistas, Polemistas e a Escola Cartaginesa
Pais Pós-nicenos
• Com as heresias sob controle após o Concílio de Niceia, o trabalho desses Pais da Igreja era aprofundar o estudo das Escrituras para formar as bases teológicas do cristianismo
• Entre eles, podemos citar João Crisóstomo, Eusébio de Cesareia, Jerônimo, Ambrósio e Agostinho de Hipona
A Igreja e o Império
• Estruturação política da Igreja, conflitos
• A conversão de Constantino 
• Visões antagônicas de sua conversão (história viva)
• A Igreja e os povos germânicos
Nesta aula você aprendeu
• Que diversas heresias assolaram internamente a Igreja em seu início.
• Entre elas, existiram o gnosticismo, o ebionismo, o donatismo, o pelagianismo e o maniqueísmo
•Que o cânon do Novo Testamento como o conhecemos hoje levou quase 4 séculos para ser escolhido e aceito
•Que a escolha dos livros passou por alguns critérios propostos pela própria Igreja e deveriam ser testados ao longo do tempo para verificar sua autenticidade
• Que as heresias continuaram e continuam a fazer parte do cristianismo até o presente momento. E sua presença possui um fator positivo de busca da unidade entorno do passado e da ortodoxia cristã
• Que os Pais da Igreja foram os intelectuais que defenderam a fé da Igreja contra heresias doutrinárias e filosóficas nos primeiros séculos da sua história
•Que didaticamente os Pais da Igreja foram divididos em antenicenos e pós-nicenos
• Que Agostinho de Hipona foi o principal dos Pais da Igreja pelos seus escritos e sua teologia teve importância para os períodos posteriores, inclusive para a Reforma Protestante
•A junção da Igreja com o império a partir de Constantino em 313 trouxe benefícios óbvios para a cristandade e ao (...)
• (...) mesmo tempo representou um grande perigo de intromissão dos governantes laicos nos negócios da Igreja
Aula 3
• 1.1 – Igreja medieval
• 1.2 – O monasticismo primitivo
• 1.3 – Cluny e Cister
• 1.4 – Ordens mendicantes
• 1.5 – O papado
• 1.6 – Cisma do Oriente
• 1.7 – As Cruzadas
Introdução
•A associação entre Idade Média e Idade das Trevas é um erro histórico que precisa ser corrigido
•O início da Idade Média, também chamada de Alta Idade Média, verificou os seguintes elementos que diferenciaram o período anterior
•Desestruturação do Império Romano, invasão dos povos de origem germânica (bárbaros) e ascendência do feudalismo
O Monasticismo
•A Igreja medieval, em seu início, era basicamente de acordo com o contexto de sua sociedade: rural
•Com o fim da perseguição com a conversão de Constantino, o martírio foi abolido e novas estratégias foram adotadas, como o claustro, chamado de “martírio branco”
•Os primeiros monges partiram para o deserto para uma vida livre dos luxos e desvios teológicos que existiam na Igreja “oficial”
Anacoretas
• Esses primeiros monges apresentavam a tendência de santificação de suas vidas por meio de um estilo de vida de jejum e oração longe da civilização, chamados de anacoretas 
• Eles atraíam multidões que os seguiam nos locais por onde vagavam e forçaram a Igreja a criar um sistema que os incorporasse ao corpo da Igreja cristã
•A solução do catolicismo foi o de criar mosteiros para onde esses homens pudessem ir para viverem suas vidas de renúncia e abnegação
Monacato Cenobita
•Com diversas tentativas de vida em comunidade e estruturação dos mosteiros, tanto no Oriente quanto no Ocidente, considera-se Bento de Núrsia (480-543) o pai do monacato cenobítico
•Cenóbio = Claustro
•Sucesso dos mosteiros devido à estrutura das três ordens da sociedade medieval: Bellatore, Laboratore e Oratore
•Cada unidade era autossuficiente no início
•Com o passar do tempo, foram criadas ordens de mosteiros fundadas por um mesmo líder
Cluny e Cister
•Algumas linhas teológicas tornaram-se antagônicas entre os monges tanto do Oriente quanto do Ocidente
• Enquanto alguns acreditavam que o luxo nas construções mostravam a glória de Deus que criou tal beleza, outros (...)
• (...) clamavam pela simplicidade, como Cristo é simples. Essas duas visões são divergentes e precisam ser analisadas separadamente
Cluny
•O crescimento das ordens beneditinas aumentou seu poder de influência na sociedade medieval
•A ordem de São Bento apostava na simplicidade apostólica para sua arquitetura, teologia, missiologia etc.
•Cluny surge como contestação ao que a ordem beneditina havia se tornado
• Por meio do conceito de casa-mãe, diversos mosteiros foram fundados sob a tutela de Cluny
•Apoiado pelo papado e pelos grandes senhores de terras, Cluny multiplicou rapidamente seu campo de influência em diversas áreas e segmentos, pois elegeu três papas cluniacenses
Cluny e a Arquitetura
•Seu principal expoente, o abade Suger, tinha uma visão de Deus que o levou a modificar toda a estrutura de seus mosteiros
•Os mosteiros eram ornamentados de maneira excepcional, cuja ideia era a de oferecer ao fiel a experiência sobrenatural por meio dos detalhes e do luxo das localidades
Cister
•A ordem de Cister surge como uma resposta à de Cluny e uma tentativa de retorno à simplicidade apostólica
•Seu líder mais proeminente foi Bernardo de Claraval
Origem
•A ordem cisterciense teve seu ápice nos séculos XI e XII, na qual uma onda de renovação percorreu a cristandade latina nesse período
• Principais mudanças na sociedade medieval: retorno às cidades, crescimento econômico, circulação de moeda e aumento populacional
Estilo de Vida
•Os monges cistercienses, diferente daqueles pertencentes à ordem de Cluny, pautavam pela simplicidade no estilo (...)
• (...) de vida, pelo trabalho manual dos monges para levantar o sustento e pela pureza das formas na arquitetura
As Ordens Mendicantes
• Ênfase na ausência de posses
• Pobreza ritual dos membros
•Permissão de pedir esmolas nas ruas das cidades
• Trabalhosde caridade nas comunidades citadinas
•Aumento com o crescimento das cidades
Aplicação Prática
O Papado
• Esse contexto fortaleceu gradativamente o centro da liderança da Igreja na figura do Papa de Roma
•No início do cristianismo, era um termo atribuído a qualquer bispo de proeminência, passando a líder conforme sua importância aumentava
Pedro e o Papado
•Muitos historiadores acreditam que Pedro esteve em Roma e foi morto durante a perseguição de Nero
• Porém, não existem registros de que ele recebeu o título ou transferiu a liderança da Igreja a um sucessor
O Eixo do Cristianismo Primitivo
•Durante os primeiros séculos de vida, o eixo de importância da Igreja estava no Oriente, e cidades, como Jerusalém e Antioquia, tinham maior importância que Roma
Cisma do Oriente
•A primeira divisão sistemática da Igreja cristã é datada de 1054, porém foi um evento gradativo
•Separou a Igreja cristã do Oriente (Ortodoxa) e do Ocidente (Católica Apostólica e Romana)
Cruzadas Orientais
•A retomada de Jerusalém para os cristãos após a sua tomada pelo muçulmanos foi o argumento legitimador
•Outros interesses estiveram presentes, como o econômico e o político, nas oito campanhas oficiais 
Cruzadas Ocidentais
• Eventos militares efetuados em territórios dentro da própria cristandade, cujo foco eram as heresias nos (...)
• (...) territórios do Languedoc (sul da atual França) ou a reconquista Cristã nos territórios da Península Ibérica
• Esses são os principais exemplos
Nesta aula você aprendeu
•Que as ordens monásticas não surgiram no Ocidente, mas a prática ascética já era bastante conhecida no Oriente
•Que o monacato oriental era muito mais rígido que o ocidental por diversos fatores, como o clima
•Que a primeira ordem ocidental regulamentada foi a ordem beneditina
• Cluny, Cister, franciscanos e dominicanos foram respostas da Igreja para o contexto de mudanças proporcionado pelos séculos XII e XIII
• A nomenclatura papa não existe desde o início da Era (...)
• (...) cristã. O termo que existia em seu lugar era bispo de Roma 
• O Cisma do Oriente não aconteceu de repente, mas foi resultado de uma série de eventos de cunho político, econômico e religioso 
•Que existiram cruzadas internas e externas no seio da cristandade, como oito campanhas oficiais rumo a Jerusalém, a campanha de reconquista cristã na Península Ibérica e o combate às heresias no Reino de França
Aula 4
•A Europa dos descobrimentos: o contexto religioso
•A análise da Reforma Protestante
•A Reforma Alemã: Lutero
•A Reforma Suíça: Zwinglio e Calvino
Introdução
•A Reforma Protestante do século XVl foi tanto um avivamento espiritual quanto uma revolução
•O levante político, social, econômico e religioso que ocorreu na época mudou para sempre o cristianismo ocidental
•As duas questões efervescentes da Reforma eram: o que fazer para ser salvo? Onde encontrar a (...)
• (...) verdadeira Igreja? Assim como a Igreja primitiva lutou com as questões da Trindade, também os reformadores do século XVI lutaram para entender a salvação e seu significado para a vida cristã
Introdução
•A Reforma Protestante e a Contra Reforma Católica são frutos do contexto espiritual, moral, político (...)
• (...) e social dessa Europa que está nascendo no século XVI, por isso é importante conhecer esses fatores na Era dos descobrimentos
Contexto
•Crise interna
•O declínio do papado (cativeiro babilônico e o Grande Cisma dos séculos XIV e XV)
•Os impostos papais e o nascimento dos Estados Nacionais 
•Misticismo
Tentativas de Reforma Interna
•O espírito nacionalista somado a uma necessidade de retorno à simplicidade neotestamentária (...)
• (...) encontraram frente nos problemas do papado para iniciar um movimento reformador com João Wycliffe, João Huss e Savonarola
•Concílios reformadores
Por que Aconteceu a Reforma?
• Por volta de 1500, os fundamentos da velha sociedade medieval estavam ruindo, e uma (...)
• (...) nova sociedade, com uma dimensão geográfica muito mais ampla e com transformações em diversas áreas, começava a surgir lentamente
Contexto de Mudanças
• Mudanças geográficas
• Mudanças políticas
• Mudanças econômicas
• Mudanças sociais
• Mudanças intelectuais
• Mudanças religiosas
O Que Quer Dizer “Reforma”?
•O sentido depende da formação do historiador
• Para alguns historiadores católicos, foi uma revolta de protestantes contra a Igreja universal
• Para os historiadores protestantes, foi um retorno aos padrões do Novo Testamento
• Para historiadores ateus, foi um movimento revolucionário
Razões para a Reforma
• Fatores políticos
• Fatores econômicos
• Fator intelectual
• Fator moral
•Mudança da estrutura social
• Fracasso da Igreja em satisfazer as suas reais necessidades
• Postura da Igreja católica
Renascença e Humanismo
•A Reforma não foi um acontecimento isolado, mas esteve intimamente ligada à Renascença
•A prática abusiva das indulgências levou a uma grande insatisfação
Os Reformadores
• Lutero e a Reforma da Alemanha
•Calvino
•A Reforma Anglicana
•Os anabatistas
Lutero e a Reforma Alemã
•Nesse conflito, envolveu-se Martinho Lutero (1483-1546), monge agostiniano e professor de Teologia na Universidade de Halle-Wittenberg, com o apoio do príncipe Frederico
•Na verdade, as críticas de Lutero à prática da Igreja já eram antigas, encontrando nesse contexto o espaço certo para sua disseminação
• Em 1517, Lutero fixou na porta da catedral de sua cidade um documento intitulado "95 teses contra as indulgências"
Contra o Papa e Império
• Excomungado pelo Papa em 1520, Lutero recusou-se a se retratar na Dieta de Worms, proposta pelo imperador Carlos V
•Com essa atitude, ganhou a simpatia dos príncipes alemães que não queriam se submeter ao Papa e ao imperador do sacro império germânico
Período Recluso
• Lutero passou três anos recluso em um castelo na Saxônia e nesse período traduziu a Bíblia para o alemão
•Com a ameaça, Carlos V instituiu o catolicismo como religião oficial do sacro império, o que levou ao protesto dos príncipes alemães
Guerras Religiosas
•O impasse entre os príncipes simpatizantes de Lutero e da Igreja e o império católico deu origem às guerras religiosas na Alemanha entre 1531 e 1555
Calvino e a Reforma Suíça
• Independência do sacro império
•Genebra acompanhou a penetração das ideias luteranas no país, trazidas por Ulrich Zwinglio
Revoltas e Paz de Kappel
•As ideias de Zwinglio já haviam gerado um violento conflito entre reformistas e católicos entre 1529 e 1531
• Essa guerra civil foi encerrada com a Paz de Kappel, que dava autonomia religiosa aos vários territórios suíços
Calvino
•A Paz de Kappel atraiu protestantes da Europa, que fugiram da perseguição entre eles
• João Calvino propôs uma ruptura mais radical que Lutero ou Zwinglio com a doutrina da predestinação
Sucesso do Calvinismo
•Simplicidade de culto
• Igrejas desprovidas de ostentação
• Moral ética exigida 
•Consonante com a sociedade urbana
Nesta Aula Você Aprendeu
•Que a Reforma Protestante teve causas políticas, sociais e religiosas
•Que o sucesso de Lutero esteve ligado ao contexto de seu tempo, (...)
• (...) como o apoio dos príncipes alemães e a invenção da imprensa que facilitou a impressão da Bíblia e sua tradução para línguas vernáculas
•Que o significado de Reforma tem relação direta à linha que o historiador utiliza para escrever sua história da Reforma Protestante
•Que existiram uma série de razões para a Reforma que não podem ser restritas ao campo da Teologia
•Que a Suíça, devido a seu contexto de independência do império germânico, foi o local para onde os protestantes podiam fugir das perseguições religiosas na Europa
•Que João Calvino encontrou na Suíça o ambiente propício para disseminar suas ideias e sua teologia
Aula 5
• A Reforma Anglicana
• A Reforma Escocesa
• Os Anabatistas
• A Reposta Católica
• Concílio de Trento
• Inácio de Loyola e a Companhia de Jesus
Introdução
• Na aula anterioracompanhamos o contexto da sociedade européia no século
XVI, que resultou na Reforma Protestante e no movimento luterano e calvinista
• Nesta aula, vamos acompanhar mais alguns movimentos reformadores e a resposta da igreja católica ao protestantismo, conhecida como Contrarreforma
Outros Movimentos Reformadores
• Da mesma forma que o contexto local auxiliou na compreensão da reforma luterana, na Alemanha, e a reforma Suíça, no caso do Calvinismo, (...) 
(...) é preciso entender o contexto da Reforma Anglicana na Inglaterra, na Escócia e dos anabatistas para uma boa compreensão do processo de reforma como um todo
A Contrarreforma
• As explicações para a resposta católica aos movimentos reformadores por toda a Europa têm sua explicação nos fenômenos ocorridos na Península Ibérica e na Itália, no século XVI
• Esta estratégia implicaria na implantação do Cristianismo no Brasil de maneira definitiva
A Reforma Anglicana
• O aspecto político das reformas teve, na Inglaterra, sua manifestação mais evidente
• O próprio fato de a reforma religiosa ter sido conduzida diretamente pelos reis ingleses serve como comprovador dessa visão
• A dinastia Tudor nasceu em um quadro de fortalecimento do poder real na Inglaterra, após o esmagamento dos setores dissidentes da nobreza na Guerra das Duas Rosas
• O primeiro rei Tudor, Henrique VII, procurou consolidar esse poder, esbarrando, entretanto, no forte poder político e econômico exercido pela Igreja Católica no país
• Foi o seu filho, Henrique VIII quem vislumbrou a oportunidade de se voltar contra esse poder
• Em meio à crise provocada na Alemanha pelo movimento luterano, Henrique VIII aproveitou-se do momento favorável para estabelecer um confronto com o papado
• A razão ostensiva para esse confronto liga-se a uma questão política e dinástica
Reforma Escocesa
• Diferente do que ocorreu na Inglaterra, na Escócia houve a reunião de barões e da burguesia contra a coroa para que a Reforma fosse feita
• A falta de uma dinastia forte na monarquia escocesa abriu o precedente de falta de unidade e a anarquia
Jonh Knox
• Com este contexto, a religião deteriorou-se na mesma proporção que o status político
• As classes insatisfeitas uniram-se em torno de Jonh Knox que trouxe os ideais calvinistas para iniciar esta Reforma
• A influência francesa e a pouca atividade vinda de Roma para impedir a Reforma, fortaleceram ainda mais o movimento
Os Anabatistas
• A liberdade religiosa que a Suíça desfrutava permitiu o surgimento de um grupo mais radical, baseado nas ideias de Zuínglio, os anabatistas
• Conrad Grebel e Balthasar Hubmaier são os primeiros líderes do movimento que romperam com Zuínglio e os reformadores suíços
• Deles saíram os Amish, que migraram para o Novo Mundo no período seguinte
Ortodoxia Anabatista
• Em termos gerais pregavam a divisão entre Estado e Igreja, não aceitando envolvimento político de seus membros
• Em determinados casos eram contrários à hierarquia eclesiástica
• Pregavam o pacifismo
Expansão Anabatista
• Pelo radicalismo de suas ações foram perseguidos, se espalhando para o leste europeu e para o Novo (...)
(...) Mundo, em especial para os Estados Unidos e alguns grupos de Menonitas foram para o Paraguai e o Brasil
Contrarreforma
• A Reforma Protestante gerou uma contrapartida naqueles que permaneceram fiéis ao catolicismo
• Os líderes deste movimento foram Portugal e Espanha
Portugal e Espanha
• Declínio do comércio com o Oriente por motivos externos, como a queda do império mongol
• Peste Negra e a queda do comércio italiano com os árabes
• Diminuição da circulação de moedas
Navegação e Reconquista
• A posição geográfica de Portugal e Espanha favoreceram a navegação pelo Oceano Atlântico para a África em um primeiro momento e para a América na sequência 
• O processo de retomada dos territórios conquistados pelos árabes, desde o século VIII, levaram a uma intensificação da fé católica na Península Ibérica
Uma Cruzada Ultramarina
• Os séculos de luta contra os muçulmanos, gerou uma perspectiva dupla nas navegações portuguesas:
• por um lado a ideia de ocupação de territórios para a igreja
• por outro um braço armado, um estado de guerra permanente
Três Frentes da Reforma Católica
• A resposta da igreja católica às mudanças no cristianismo com a Reforma Protestante ocorreram em três níveis
1. Contrarreforma
2. Reforma Disciplinar ou Doutrinal
3. Renascença Católica 
Contrarreforma
• A Contrarreforma pode ser definida como a defesa das leis e doutrinas católicas em dois campos:
• na discussão intelectual ou apologética
• nas perseguições religiosas como o fortalecimento da Inquisição
Reforma Disciplinar e Doutrinal
• O Concílio de Trento (1545-1552) foi o documento legitimador da Contrarreforma católica
• Em linhas gerais, define os dogmas católicos e regula a disciplina para o clero e para os fiéis
Inácio e os Jesuítas
• Inácio era um nobre espanhol que sofreu um grave ferimento durante uma batalha contra os franceses
• Durante o processo de cura teve sua iluminação espiritual e fundou a ordem jesuítica
• Se tornou o porta voz da igreja católica no Novo Mundo e no Oriente
Nesta Aula Você Aprendeu
• a Reforma Protestante foi um movimento muito mais amplo e segmentado que o próprio luteranismo, (...)
(...) com especificidades em cada região por onde passaram as ideias dos reformadores
• a Reforma Anglicana teve motivações políticas vindas da própria coroa inglesa
• a Reforma Escocesa foi mais radical que a inglesa, por reunir um grupo de burgueses lutando contra a coroa
• os anabatistas foram grupos de cunho mais radical que os demais grupos protestantes
• a Contrarreforma foi a resposta do catolicismo à Reforma
• Portugal e Espanha lideraram a Contrarreforma católica devido à sua liderança nas navegações e pelos resultados da Reconquista Cristã
• o Concílio de Trento trouxe a legitimidade que o movimento precisava
• Inácio de Loyola e os Jesuítas são um exemplo de como a igreja procurou recuperar sua importância
Aula 6
• Igreja no período Colonial
• A expansão territorial e econômica e a Igreja
• O Protestantismo Brasileiro
Introdução
• Para iniciar o nosso estudo, é importante salientar que por muito tempo o catolicismo foi a única expressão do cristianismo brasileiro
• Existiram tentativas frustradas de implantar colônias protestantes no Brasil no início da colonização do país
• Para entender como o cristianismo acompanhou o processo de colonização do país é preciso entender o processo da política portuguesa de colonização
• O catolicismo conseguiu crescer nos centros urbanos, onde havia o poder da coroa portuguesa
• Já no interior do país o catolicismo apresentou elementos sincréticos, com as práticas dos indígenas nativos ou com os cultos africanos a partir da chegada do sistema escravagista
• O Protestantismo Brasileiro surge basicamente com a chegada do século XX a partir do Império e da República, quando abriram as portas (...)
(...) para a imigração, principalmente, européia 
• Com a Guerra Civil Americana, missionários americanos partiram para o Brasil, fugindo da Guerra
Europa dos Descobrimentos: O Contexto Religioso
• O Brasil foi descoberto e colonizado por uma nação fortemente católica — Portugal
• A Europa vivia o clima da Contrarreforma, onde havia um esforço contínuo e intenso para extinguir as ideias (...)
(...) nascidas da Reforma Protestante, tendo como principais representantes Lutero, Calvino e Zuínglio
• Dentre as principais forças que personificaram a Contrarreforma estava a
Companhia de Jesus, ordem religiosa fundada por Inácio de Loyola em 1534, em Paris
• Os jesuítas, como foram chamados os membros da Ordem, tinham como seus princípios centrais, na obediência ao Papa, a expansão da Igreja Católica e o combate ao protestantismo 
A Companhia de Jesus
• Os jesuítas foram uma das respostas da igreja católica contra o avanço do Protestantismo europeu e participaram como (...)
(...) braçoda Igreja durante o movimento dos descobrimentos, estando literalmente conhecidos nos quatro cantos do mundo
O Fortalecimento do Catolicismo
• A ação do jesuíta, mais a presença do colono português católico, resultaram na situação religiosa que predominou durante quatro séculos
• Esse catolicismo miscigenou-se ao longo do tempo com outras influências, como a indígena e africana, criando um catolicismo sincrético
Protestantismo no Início da Colônia
• Embora o catolicismo fosse hegemônico, houveram algumas tentativas de inserção de comunidades protestantes no Brasil Colônia, (...)
(...) como a França Antártica na Guanabara e a presença holandesa em Pernambuco
Catolicismo Diferenciado
• Como Religião e Coroa estavam atrelados, o avanço do catolicismo foi retardado pelas tentativas de controle da Monarquia
• Por esta razão, o cristianismo católico foi mais efetivo nos locais onde a Metrópole possuía uma presença mais estruturada
Raiz Africana
• Nos locais onde houve o aproveitamento efetivo do sistema escravagista oriundo da África, existiu as (...)
(...) atividades de contato entre cristianismo e cultos africanos, através do sincretismo religioso 
• Com a proibição dos cultos de origem africana no Brasil, os escravos adaptaram seu panteão de deuses aos santos católicos, com a criação de uma nova religião
Minas Gerais e as Confrarias Leigas
• O século XVIII começa com a explosão do ouro na região das Minas Gerais, já em 1700
• Mais tarde também encontram ouro em Goiás e no Mato Grosso, formando a sociedade mineradora brasileira
• O ciclo mineiro durou aproximadamente 70 anos e teve consequências até hoje discutidas por historiadores
A Proibição das Ordens Religiosas
• A descoberta de ouro pelos bandeirantes paulistas iniciou uma verdadeira corrida do ouro na região das Minas Gerais
• Dentre as várias tentativas de controlar o desvio de ouro sem o pagamento de impostos, a Coroa proibiu a presença de ordens religiosas nas Minas Gerais
Dois Pesos e Duas Medidas
• No tocante à escravidão e à Igreja o discurso é distinto e antagônico entre dois grupos específicos: uma para os indígenas e outra para os africanos
Movimentos Messiânicos no Interior do Brasil
• Mudança do contexto rural e início da migração urbana dão origem aos movimentos
• Principais movimentos messiânicos:
• Canudos na Bahia, com Antônio Conselheiro
• Contestado entre Paraná e Santa Catarina, com o Monge João Maria
Início do Movimento Protestante
• O protestantismo no Brasil sempre existiu, embora vinculado às tentativas de invasão por grupos diferentes dos portugueses
• A França Antártica na Guanabara, em 1555
• A Colônia Holandesa em Pernambuco, em 1624
Fatores Favoráveis para a Instalação do Protestantismo
1. Governo Laico e Positivista a partir do Imperador Dom Pedro II
2. Substituição do regime de trabalho escravagista pelo assalariado com os imigrantes europeus
3. A Guerra Civil americana que trouxe muitos missionários protestantes oriundos dos Estados Unidos, fugindo da guerra
Dificuldades das Denominações Históricas
• A Concentração de diversas denominações nas mesmas cidades, aumentando o trânsito de fiéis entre elas
• A questão linguística
• As tensas relações entre as igrejas-mães e suas igrejas-filhas no Brasil
Fases do Movimento Pentecostal Brasileiro
• A Primeira fase contou com a chegada do chamado pentecostalismo clássico ou histórico da qual fazem (...)
(...) parte as Assembleias de Deus e a Congregação Cristã do Brasil, no início do século XX
• A Segunda fase, também conhecida como movimento de Cura Divina, fazem parte:
a Igreja do Evangelho Quadrangular, Deus é Amor e o Brasil para Cristo, datam da segunda metade do século XX
• A Terceira fase data da década de 70 do século XX e abrangem as Igrejas chamadas neopentecostais como Universal do Reino de Deus, Igreja da Graça de Deus, Igreja Mundial do Poder de Deus entre outras
• Paralelo a este movimento, no final do século XX, houve uma grande ruptura de líderes de igrejas tradicionais que (...)
(...) fundaram comunidades cristãs independentes, além do avivamento de outras igrejas pertencentes a denominações históricas
Primeira Fase do Movimento Pentecostal
• Assembleia de Deus e Congregação Cristã do Brasil, de maneira especial 
• Doutrina baseada no dom de línguas, santificação e usos e costumes
A Segunda Geração do Movimento Pentecostal
• Igreja do Evangelho Quadrangular, Deus
é amor, O Brasil para Cristo, entre outras
• Ênfase doutrinária além do dom de línguas é a experiência da oração por Cura Divina
Terceira Fase:
Neopentecostais, Comunidades Cristãs e
Avivamento de Igrejas Tradicionais
Igrejas Neopentecostais
• Ênfase no dualismo entre Deus e o Diabo e na Pregação baseada na teologia da prosperidade
• Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja da Graça, Igreja Mundial do Poder de Deus entre uma infinidade de outras denominações menores
Comunidades Cristãs
• Oriundas de divisões de líderes outros ministérios, levam em consideração o louvor como elemento fundamental do culto e em alguns casos, segmentam o público-alvo
Nesta Aula Você Aprendeu
• a formação da igreja cristã no Brasil engloba, em grande parte de sua história, a hegemonia da igreja católica durante quase quatro séculos de História do Brasil
• a religião católica foi o principal instrumento de aculturação indígena e africana no Brasil
• a igreja mineira era distinta daquela aprovada e influenciada pela Coroa Portuguesa
• existiram duas visões por parte da igreja para a escravidão: uma para os indígenas e outra para os africanos
• que o protestantismo sempre existiu no Brasil, porém o governo e as políticas não favoreceram seu desenvolvimento por mais de três séculos de história
• os fatores que favoreceram o crescimento do protestantismo foram a secularização do Estado brasileiro, a abertura da imigração europeia e a chegada de imigrantes americanos vindos dos EUA
• que existiu uma tensão entre a igrejas estrangeiras e suas filiais brasileiras que resultaram nas primeiras divisões protestantes no Brasil
• o movimento pentecostal obteve três fases ou “ondas” específicas, podendo adicionar uma nova fase mais recente, com a fundação das comunidades cristãs e o avivamento de igrejas tradicionais
História da Igreja no Brasil
Aula 1
Aula 1 — A Igreja no período Colonial
Aula 2 — A expansão territorial e econômica e a Igreja
Aula 3 — O Protestantismo Brasileiro
Organização da Aula
• A Europa dos descobrimentos: o contexto político
• A Europa dos Descobrimentos: o contexto religioso
• Igreja Católica no Brasil-Colônia: a companhia de Jesus
• O protestantismo brasileiro: primeiras tentativas
A Igreja no Período Colonial
• É interessante entendermos que a palavra Igreja, nos limites desta disciplina, englobam tanto igreja católica quanto a igreja protestante 
• Ao avaliarmos a História da Igreja no Brasil, devemos levar ambas em conta pois o cristianismo brasileiro teve uma predominância (...)
(...) católica nos primeiros séculos de História, para a entrada efetiva do protestantismo, em especial no século XX
Limites da Análise
• Uma posição neutra, a respeito do cristianismo católico e protestante, é necessária para um melhor aproveitamento dos eventos e fatores que levaram a igreja ser o que encontramos hoje
• Observamos muitas obras que denigrem uma para exaltar a outra, esta abordagem estritamente religiosa prejudica uma análise acadêmica e histórica do cristianismo brasileiro
História e Política
• É importante perceber que a Igreja no Brasil, precisa ser analisada pelo contexto de sua História
• A política explica os componentes do catolicismo, na medida em que os portugueses trouxeram consigo a fé, através dos jesuítas e a religião precisa ser entendida neste contexto político
• Neste sentido abordaremos, nas duas primeiras aulas, o catolicismo brasileiro e na terceira, o protestantismo
Europa dos Descobrimentos: O Contexto Político
• Os países europeus, em especial Portugale Espanha, buscaram encontrar, através de suas campanhas marítimas, novas rotas (...)
(...) para chegar às Índias e a novos territórios
• O primeiro devido ao monopólio genovês e veneziano, o segundo por causa da pressão demográfica que viviam
• Isso levou a chegada, nas terras encontradas, de pessoas que levavam consigo suas experiências de vida e também sua fé
• Desta forma, a colonização portuguesa no Brasil foi estritamente católica em seus primeiros séculos de existência
Europa dos Descobrimentos: O Contexto Religioso
• O Brasil foi encontrado e colonizado por uma nação fortemente católica – Portugal
• A Europa vivia o clima da Contrarreforma, onde havia um esforço contínuo e intenso para extinguir as ideias nascidas da Reforma Protestante, (...)
(...) tendo como principais representantes Lutero, Calvino e Zwinglio
• Dentre as principais forças que personificaram a Contra Reforma estava a Companhia de Jesus, ordem religiosa fundada em Paris por Inácio de Loiola em 1534
• Os jesuítas, como foram chamados os membros da Ordem, tinham na obediência ao Papa, na expansão da Igreja Católica e no combate ao protestantismo, seus princípios centrais
A Companhia de Jesus
• Os jesuítas foram uma das respostas da igreja católica contra o avanço do Protestantismo europeu (...)
(...) e participaram como braço da Igreja durante o movimento dos descobrimentos, estando conhecidos literalmente nos quatro cantos do mundo
Ensino e Catequese
• Um dos principais elementos aglutinadores que os jesuítas implantaram nas terras do Novo Mundo foi um (...)
(...) aprimorado sistema de ensino, baseado no catecismo católico, que serviu como importante instrumento da Igreja 
Ensino Jesuíta
• Este sistema de ensino apresentou uma dupla função nos novos territórios:
• educar os filhos do que vieram de Portugal, mantendo assim a perspectiva católica nas futuras gerações
• catequisar e inserir os indígenas à doutrina católica totalmente desconhecida por eles
Movimento Bandeirante
• Os bandeirantes eram, principalmente paulistas, que entre os séculos XVI e XVII atuaram na captura de escravos fugitivos, aprisionamento de indígenas e outras tarefas relacionadas.
• Atuaram também na procura de pedras e metais preciosos pelo interior do Brasil
Resultados das Bandeiras
• Os bandeirantes foram responsáveis pelo
desbravamento do território brasileiro
• Expandiram o território brasileiro para além das fronteiras determinadas pelo Tratado de Tordesilhas
• Partiam das cidades de São Vicente (litoral paulista) e São Paulo
• Caminhavam seguindo o curso dos rios como, o rio Tietê
Tensão Entre Bandeirantes e Jesuítas
• Duas visões antagônicas com relação aos indígenas, geraram muitas disputas entre bandeirantes e jesuítas 
Os Bandeirantes e os Indígenas
• Os bandeirantes utilizavam a experiência indígena para se locomoverem no interior do Brasil, suas técnicas de (...)
(...) navegação e inclusive os escravizavam para utilização como mão de obra para construção de suas vilas
Os Jesuítas e os Índios
• Por outro lado, os jesuítas, conforme determinação da igreja, viam nos indígenas uma nova oportunidade de evangelização, de criar uma nação indígena no Brasil, aos moldes do que ocorreu no Paraguai
• Partindo deste projeto, os índios deveriam ser defendidos pela ordem jesuíta, através da criação de comunidades governadas pelos clérigos, onde pudessem receber ensino católico e serem inseridos nesta sociedade
O Fortalecimento do Catolicismo
• A ação do jesuíta, mais a presença do colono português católico, resultaram na situação religiosa que predominou durante quatro séculos
• Esse catolicismo miscigenou-se ao longo do tempo com outras influências, como a indígena e africana, criando um catolicismo sincrético
Protestantismo no Início da Colônia
• Embora o catolicismo fosse hegemônico, houveram algumas tentativas de inserção de comunidades protestantes no (...)
(...) Brasil Colônia, como a França Antártica na Guanabara e a presença holandesa em Pernambuco 
• Elas serão analisadas em nossa terceira aula, quando abordaremos o protestantismo brasileiro
Nesta Aula Você Aprendeu
• que a formação da igreja cristã no Brasil engloba, em grande parte de sua história, a hegemonia da igreja católica durante (...)
(...) quase quatro séculos de História do Brasil
• que a religião católica foi o principal instrumento de aculturação indígena e africana no Brasil
• que o fortalecimento do catolicismo brasileiro ocorreu, principalmente, devido ao trabalho da ordem jesuíta, que através da fundação de colégios para educação dos europeus, além do catecismo dos indígenas somado ao movimento bandeirante, que interiorizou a presença portuguesa no país
Aula 2
Organização da Aula
• A região das Minas Gerais e a instalação das Confrarias Leigas
• A presença africana 
• O culto popular do interior do Brasil: o caso da região do Contestado
• A separação entre Igreja e Estado: o Período Republicano
A Expansão Territorial, Econômica e a Igreja
• É importante perceber que o catolicismo estruturou-se no Brasil na mesma velocidade da ocupação territorial e da organização da estrutura política
• Religião e Estado estavam atrelados durante todo o período colonial e monárquico
Catolicismo Diferenciado
• Como Religião e Coroa estavam atrelados, o avanço do catolicismo foi retardado pelas tentativas de controle da Monarquia
• Por esta razão, o cristianismo católico foi mais efetivo nos locais onde a Metrópole possuía uma presença mais estruturada
Raiz Africana
• Nos locais onde houve o aproveitamento efetivo do sistema escravagista oriundo da África, existiu as atividades de contato entre cristianismo e cultos africanos, através do sincretismo religioso
• Com a proibição dos cultos de origem africana no Brasil, os escravos adaptaram seu panteão de deuses aos santos católicos, com a criação de uma nova religião
Minas Gerais e as Confrarias Leigas
• O século XVIII começa com a explosão do ouro na região das Minas Gerais já em 1700
• Mais tarde também encontram ouro em Goiás e no Mato Grosso, formando a sociedade mineradora brasileira
• O ciclo mineiro durou aproximadamente 70 anos e teve consequências discutidas por historiadores até hoje
A Sociedade Mineira
• É importante analisarmos esta sociedade mineradora composta por brancos livres, escravos negros, oriundos da África, além (...)
(...) das Irmandades religiosas e o Catolicismo distinto ocorrido no interior desta sociedade 
• Também é fundamental avaliar a postura da Igreja perante o movimento Escravagista e a presença da Maçonaria neste contexto 
Proibição de Ordens Religiosas
• A descoberta de ouro pelos bandeirantes paulistas iniciou uma verdadeira corrida do ouro na região das Minas Gerais
• Dentre as várias tentativas de controlar o desvio de ouro sem o pagamento de impostos, a Coroa proibiu a presença de ordens religiosas nas Minas Gerais
• Este fator gerou uma sociedade distinta daquela analisada até o presente momento, sem a presença de ordens religiosas, o catolicismo será mais autônomo e regional do que aquele vinculado à Coroa Portuguesa
Igreja e Escravidão Dois Pesos e Duas Medidas
• No tocante à escravidão e a Igreja o discurso é distinto e antagônico entre dois grupos específicos: uma para os indígenas e outra para os africanos
Escravidão Indígena
• A igreja era terminantemente contra o aprisionamento de indígenas
• A postura dos jesuítas era a de criar aldeias, catequisar e aculturar este grupo
• Esta postura dos jesuítas deve ser relativizada, mas esta era a principal razão do embate entre jesuítas e bandeirantes
Escravidão Africana
• Ao contrário da postura com relação aos indígenas, os africanos eram tratados como mão de obra 
• A razão para este paradoxo do discurso da igreja estava na política da época, regida pelo Direito Romano, no contexto da Guerra Justa, onde os prisioneiros de guerra poderiam ser escravizados
• Este discurso, no Brasil era muito mais um pretexto do que uma realidadeAs Irmandades Leigas
• A sociedade mineira, com sua peculiaridade, gerou uma nova categoria de clérigos mais “flexíveis”, oriundos desta própria sociedade
• Através deste “afrouxamento” da ortodoxia, muitos ingressaram na Maçonaria neste período
Contexto Social e Igreja Católica
• Através do contexto da sociedade analisada, é possível perceber de que maneira a religião, em nosso caso, a Igreja Cristã se desenvolveu
• Um ponto prático, bastante importante, é perceber que o discurso único funciona apenas na teoria
• Na prática é necessário analisar cada contexto com suas mudanças regionais e temporais
Confrarias Leigas e a Construção de Igrejas
• Com a fraca presença da igreja, digamos assim, grupos “oficiais” de homens livres se uniram pela fé e simpatia aos santos (...)
(...) e ergueram templos em honra a estes santos em Minas Gerais, nos locais onde o ciclo do ouro foi mais acentuado
• Exemplos deste movimento foram as cidades de Ouro Preto, Mariana, São João Del Rei, Tiradentes entre outras
Divisão Racial nas Irmandades
• As irmandades leigas possuíam uma divisão racial entre seus grupos
• Algumas igrejas são atribuídas a confrarias de negros como a Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos em Ouro Preto
O Papel da Maçonaria na Região das Minas
• Embora muito se fale sobre o papel da Maçonaria no ambiente das comunidades leigas mineiras, não é possível averiguar, através da documentação de que maneira ela contribuiu para o contexto de revoltas contra a Metrópole, em especial no ambiente da Inconfidência mineira
Filosofia Maçom
• Neste ambiente do século XVIII, a maçonaria influenciou muitos líderes do movimento de insurgência mineira, devido à sua filosofia liberal e iluminista, pautada nas premissas da Revolução Francesa, no período anterior
Movimentos Messiânicos no Interior do Brasil
• A mudança do contexto rural e o início da migração urbana dão origem aos movimentos
• Principais movimentos messiânicos:
• Canudos na Bahia, com Antônio Conselheiro
• Contestado entre Paraná e Santa Catarina, com o Monge João Maria
Nesta Aula Você Aprendeu
• que a igreja mineira era distinta daquela aprovada e influenciada pela Coroa Portuguesa
• que existiram duas visões por parte da igreja para a escravidão: uma para os indígenas e outra para os africanos
• que no interior do Brasil houve movimentos populares com cunho messiânico como Canudos e Contestado, devido à ausência do Estado e por consequência da Igreja 
• que as confrarias leigas eram grupos compostos por homens comuns que se reuniam em torno da crença em determinado santo católico e erguiam capelas e igrejas em sua homenagem, construindo e mantendo estes templos
Aula 3
Organização da Aula
• A imigração europeia e o contexto externo
• As denominações históricas 
• O advento do pentecostalismo brasileiro
• Os pentecostais da segunda geração
• Igrejas neopentecostais, as comunidades cristãs e o avivamento das igrejas tradicionais
O Protestantismo Brasileiro
• Durante as pesquisas referentes às diversas denominações protestantes que chegaram ao Brasil, (...)
(...) percebe-se a tendência de defesa daquela da qual o autor é membro, em detrimento das demais denominações
• Descreveremos os elementos fundadores de algumas delas para mostrar o modelo e não questionar a pertinência ou a veracidade de determinada linha teológica
Merecidas Homenagens
• Como a lista de denominações evangélicas é muito grande, não citaremos todas elas, bem como as listas de seus fundadores
• Não queremos com isso denegrir ou faltar com o respeito com nenhuma delas, mas didática e pedagogicamente, (...)
(...) optamos em falar sobre os mecanismos ao invés de enormes listas de nomes que podem ser facilmente encontradas nas “histórias” individuais de cada denominação
• Desta forma, estamos mais preocupados em mostrar como o movimento evangélico se deu de maneira global, ao invés de observarmos suas especificidades
Razões para o Desenvolvimento
• É importante perceber que o contexto histórico também favoreceu o desenvolvimento do protestantismo brasileiro
• Embora tenham existido algumas iniciativas durante o período colonial, após o final do sistema escravagista, foi durante o Brasil Império (...)
(...) que as fronteiras se abriram para os primeiros missionários das denominações históricas implantarem ministérios em terras tupiniquins
Início do Movimento Protestante
• O protestantismo no Brasil sempre existiu, embora vinculado às tentativas de invasão por grupos diferentes dos portugueses
• A França Antártica na Guanabara, em 1555
• A Colônia Holandesa em Pernambuco, em 1624
Fatores Favoráveis para a Implantação do Protestantismo
1. Governo Laico e Positivista a partir do Imperador Dom Pedro II
2. Substituição do regime de trabalho escravagista pelo assalariado com os imigrantes europeus
3. A Guerra Civil americana que trouxe muitos missionários protestantes oriundos dos Estados Unidos, fugindo da guerra
Imigração e Protestantismo
• Imigrantes europeus sempre estiveram presentes no território brasileiro, seja em razão do comércio, seja por causa do tráfico escravagista 
• Sua presença e crescimento eram desestimulados pela coroa portuguesa através de uma série de limitações legais, bem como a atuação das ordens religiosas como os jesuítas
Tipos de Imigração Europeia
• Formação de colônias de imigrantes
• Isoladas das comunidades brasileiras em um primeiro momento
• Trabalhadores nas lavouras de café principalmente em São Paulo
• Suposta razão para o centro do protestantismo brasileiro ser, por muitos anos no estado de São Paulo
A Guerra da Secessão e os Missionários Americanos
• Os primeiros missionários americanos chegaram ao Brasil fugindo da guerra civil americana (1861-1865), a convite do imperador brasileiro
• O problema desta estratégia de evangelismo foi o de tratar os brasileiros como pagãos e buscar implantar a cultura americana sobre os nativos, desprezando a cultura local
• Este sistema só mudou através do crescimento de uma liderança brasileira discipulada por estes pioneiros estrangeiros anos mais tarde
O Cenário dos Primeiros Missionários
• A imagem que estes missionários tiveram do Brasil foi a da deficiência que a igreja católica possuía de atingir grandes extensões de terra de maneira eficiente
• Como estavam livres, tinham grande mobilidade territorial para alcançar comunidades inteiras, essas que os padres não conseguiam por causa da estrutura romana
A Fase Precursora (1855-1863)
• O primeiro estágio do protestantismo brasileiro se deu através do médico escocês Robert Reid Kalley
• Homem rico que iniciou uma obra evangelizadora juntamente com atendimento médico à população carente na ilha da Madeira, onde conseguiu muitos seguidores
• Relacionou-se com o imperador Dom Pedro II, o que rendeu a promulgação de importantes leis favoráveis à religião protestante, como a permissão (...)
(...) de realização de casamentos segundo
o rito protestante e a oficialização de batismos protestantes em território nacional, em 1858
A Segunda Fase
• Homens como Kalley prepararam o caminho para outros missionários, como os presbiterianos
• Sua maior dificuldade era a língua
• Foi apenas com o chamado “padre protestante”, José Manuel da Conceição, que efetivamente se iniciou uma comunidade presbiteriana brasileira
A Chegada das Denominações Históricas
• Após a implantação da igreja congregacional fluminense e a presbiteriana do Rio de Janeiro, outras chegaram 
• Entre elas:
• a Missão Metodista, em 1871
• a Missão Batista em 1881,
• a Missão Episcopal, em 1890
• a organização “Help for Brazil”, em 1893
Dificuldades das Denominações Históricas
• A concentração de diversas denominações nas mesmas cidades, aumentando o trânsito de fiéis entre elas
• A questão linguística
• As tensas relações entre as igrejas-mães e suas igrejas-filhas no Brasil
• A questão maçônica
• O nacionalismo brasileiro e o sistema cultural americano
• Os métodos de ensinonas diversas escolas protestantes
Fases do Movimento Pentecostal Brasileiro
• A Primeira fase contou com a chegada do chamado pentecostalismo clássico (...)
(...) ou histórico da qual fazem parte: as Assembleias de Deus e a Congregação Cristã do Brasil, no início do século XX
• A Segunda fase, também conhecida como movimento de Cura Divina, fazem parte: a Igreja do Evangelho (...)
(...) Quadrangular, Deus é Amor e o Brasil para Cristo, que datam da segunda metade do século XX
• A Terceira fase data da década de 1970, século XX, e abrange as Igrejas chamadas neopentecostais como: Universal do Reino de Deus, Igreja da Graça de Deus, Igreja Mundial do Poder de Deus entre outras
• Paralelo a este movimento, no final do século XX, houve uma grande ruptura de líderes de igrejas tradicionais que (...)
(...) fundaram comunidades cristãs independentes, além do avivamento de outras igrejas pertencentes a denominações históricas
O Pentecostalismo Histórico
• Assembleia de Deus e Congregação Cristã do Brasil, de maneira especial
• Doutrina baseada no dom de línguas, santificação, usos e costumes
A Segunda Geração do Movimento Pentecostal
• Igreja do Evangelho Quadrangular, Deus é amor, O Brasil para Cristo, entre outras
• Ênfase doutrinária além do dom de línguas e a experiência da oração por Cura Divina
Terceira Fase: 
Neopentecostais, Comunidades Cristãs e Avivamento de Igrejas Tradicionais
Igrejas neopentecostais
• Ênfase no dualismo entre Deus e o Diabo e na Pregação baseada na teologia da prosperidade
• Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja da Graça, Igreja Mundial do Poder de Deus entre uma infinidade de outras denominações menores
Comunidades Cristãs
• Oriundas de divisões de líderes de outros ministérios, levam em consideração (...)
(...) o louvor como elemento fundamental do culto e, em alguns casos, segmentam o público-alvo
Nesta Aula Você Aprendeu
• o protestantismo sempre existiu no Brasil, porém o governo e as políticas não favoreceram seu desenvolvimento por mais de três séculos de história
• os fatores que favoreceram o crescimento do protestantismo foram a secularização do Estado brasileiro, a abertura da imigração européia e a chegada de imigrantes americanos vindos dos EUA
• existiu uma tensão entre as igrejas estrangeiras e suas filiais brasileiras que resultaram nas primeiras divisões protestantes no Brasil
• o movimento pentecostal obteve três fases ou “ondas” específicas, podendo adicionar uma nova fase mais recentes com a fundação das comunidades cristãs e avivamento de igrejas tradicionais
ESTUDO DE CASO
	O mosteiro de São João de Caaveiro – Espanha – Século X 
	Igreja de San Martín de Tours – Frómista – Século XI 
	Catedral de Chartes – França – Século XIII 
	Basílica de São Pedro – Itália – Século XVI
	Basílica de Aparecida – Brasil – Século XX 
	Angelus Temple – Foursquare Church – EUA – Século XX 
1) Como a história da igreja pode ser utilizada para auxiliar no entendimento das diferentes sociedades nas quais ela se desenvolveu ao longo da Era Cristã, tanto no Ocidente quanto no Oriente?
2) Qual é o limite de incorporação cultural que a Igreja pode se comprometer para ser aceita pelos povos com que a instituição tem contato sem comprometer seu discurso e filosofia?
*Responder as questões em uma única resposta-texto.
REFERENCIAL TEÓRICO
Sobre o Cristianismo e a Cultura. 
http://voltemosaoevangelho.com/blog/2013/02/franklin-ferreira-o-cristao-e-a-cultura/
O que é a cultura cristã, se o cristianismo se encarnou em todas as culturas do mundo? 
http://pt.aleteia.org/2013/01/21/o-que-e-a-cultura-crista-se-o-cristianismo-se-encarnou-em-todas-as-culturas-do-mundo/