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Avaliação TI Estudos Disciplinares IX

Avaliação do curso Estudos Disciplinares IX: teste objetival com questões sobre mitos e folclore brasileiros, patrimônio cultural, turismo e tipos de lendas. Contém enunciados, alternativas, respostas selecionadas, pontuação (10/10) e registro de tempo.

Ferramentas de estudo

Questões resolvidas

Assinale a opção correta:
I – Os mitos brasileiros carregam as marcas da miscigenação, pois são eles provenientes de diversas culturas, sendo três suas fontes primordiais: os portugueses, os índios e os negros.
II – Muitos mitos brasileiros são provenientes do acervo europeu, devido à influência da cultura portuguesa no Brasil. Além disso, muitos mitos existentes no Brasil não se conservaram “originais”.
III – Outros mitos, trazidos pelos portugueses, tais como Lobisomens e a Lenda da Mandioca se abrasileiraram devido à influência indígena brasileira.

Assinale a opção correta:
I – A busca pelo resgate do intangível, o patrimônio imaterial, no qual se inserem as festas, as celebrações, os lugares e os saberes que fazem parte de nossa formação cultural, se constituem como uma das matérias-primas mais importantes para o turismo cultural.
II – Pode-se considerar o patrimônio cultural como importante nicho de negócios na área do turismo cultural, movimentando grandes volumes de investimentos, principalmente no que diz respeito a investimentos nas comunidades tradicionais e no sistema de infraestrutura.
III – A partir da incorporação das cidades no mercado de consumo cultural e das ingerências da prática turística no espaço urbano, novos valores, princípios e diretrizes incidem-se no planejamento urbano, enfatizando o desenvolvimento de ações integradas entre Estado, órgãos privados e os diversos segmentos sociais.

Assinale a opção correta:
I – A relação turismo e cultura é intrínseca. Ao se deslocar, é possível ao homem conhecer, reconhecer e expandir suas ideias.
II – No passado, nas viagens exploratórias, o novo adquiriu caráter informativo, o que ajudou no reconhecimento de novas culturas como iguais a dos viajantes.
III – No passado, as descrições do novo deveriam remeter ao que era semelhante ao existente na Europa.

Assinale a opção correta:
I – A folkmídia pode auxiliar na valorização das manifestações populares, nos mais variados veículos como: televisão, internet, artes plásticas, literatura, dentre outros. Apesar disso, manifestações folclóricas sem grande destaque ainda são veiculadas esporadicamente.
II – Em um país como o Brasil, composto pelas etnias indígena, negra e portuguesa, além de correntes migratórias como italianos, árabes, alemães, poloneses e japoneses, é muito difícil caracterizá-lo como uma cultura única. A cultura diversificada brasileira propicia uma grande gama de festas populares diferenciadas e um folclore muito rico.
III – Cada região brasileira possui suas características próprias, de acordo com a herança cultural predominante. Na Amazônia, por exemplo, temos fortes características indígenas; no Nordeste e Região Central, a herança africana; no Sul, a contribuição das correntes migratórias e no país inteiro a influência portuguesa.

Assinale a alternativa correta:
I – As lendas heroicas são aquelas que enaltecem as figuras históricas, como, por exemplo, as lendas sobre os bandeirantes e suas realizações.
II – As lendas hagiográficas, ou hagiológicas, retratam histórias sobre santos que teriam dado origem a muitas cidades e bairros, tornando-se padroeiros dessas cidades.
III – As lendas etiológicas, que buscam explicar a origem de plantas, de animais, se sobrelevam nas fantasiosas narrativas indígenas sobre a origem da mandioca, do milho, da lua, etc.

Assinale a opção correta:
I – Na história da Grécia Antiga, os deslocamentos mais destacados eram os que se realizavam com a finalidade de assistir as Olimpíadas na cidade de Olímpia, misturando-se religião e desporto.
II – Outro deslocamento muito importante, na Grécia Antiga, era aquele realizado na cidade de Delfos, como parte de peregrinação religiosa para a consulta do famoso Oráculo de Delfos.
III – Muitos deslocamentos que existiam durante o Império Romano eram aqueles habituais para assistir aos grandes espetáculos do Circo Romano e ir aos Anfiteatros presenciar as lutas entre os gladiadores.

Assinale a alternativa correta:
I – A tradição caipira da região sudeste, principalmente aquelas realizadas nos terreiros rurais, caracterizam-se pelos elementos típicos dos três santos de junho: Santo Antônio, São João e São Pedro.
II – A cidade de Caruaru, onde acontece uma das maiores festas de São João do Brasil, criou uma cidade cenográfica, a fim de ambientar uma típica cidade do sertão, relembrando as origens da cidade de Caruaru.
III – O relacionamento dos devotos com os santos juninos é marcado pela familiarização expressada através das simpatias, sortes e advinhas, além das relações sociais serem marcadas pelo compadrio.

Assinale a opção correta:
I – Os testemunhos da memória e da história local de determinado povo surgem como importantes atrativos turísticos, promovendo o deslocamento de visitantes do segmento de turismo cultural. Esse grupo de consumidores do tempo livre busca nesse tipo de vivência o conhecimento sobre o atrativo cultural.
II – Memória e patrimônio se relacionam, uma vez que, ao serem estimulados, trazem reminiscências e imaginários passados que conferem aos grupos sociais o sentido de pertencimento a uma determinada cultura e sociedade.
III – Conforme Pierre Nora (1993), os lugares de memória caracterizam-se por serem dialeticamente materiais, simbólicos e funcionais e, portanto, a memória do lugar permanece viva, na medida em que existe visitação turística. Para a comunidade, a prática cotidiana caracterizada pelo turismo histórico e cultural confere sentido de pertencimento e reconhecimento do lugar no tempo e no espaço.

Assinale a opção correta:
I – Luís da Câmara Cascudo, folclorista, distribuiu os mitos em 'primitivos e gerais' e em 'secundários e locais'. Dentre os primeiros, estariam o Saci-Pererê, o Jurupari, o Boitatá, o Lobisomem, a Mula-Sem-Cabeça, o Curupira, o Anhangá, Botos e Mães d’Água.
II – Câmara Cascudo apresenta ainda mais duas subdivisões dos mitos: 'ciclo da angústia infantil' (Cuca, Mão-de-Cabelo e outros) e 'ciclo dos monstros' (Capelobo, Gorjala, Mapinguari, Bicho-Homem, Labatut, Pé-de-Garrafa, Quibungo etc.).
III – Câmara Cascudo argumentava que no ciclo dos monstros estava alguns mitos relacionados ao imaginário indígena frente aos colonizadores invasores que eram transformados em monstros, devido ao seu predadorismo.

Assinale a alternativa correta:
I – Um dos estudiosos brasileiros sobre o folclore da primeira metade do século XX foi o poeta Oswald de Andrade, para quem o folclore era expressão da nossa brasilidade.
II – Para Mário de Andrade, sendo o folclore expressão da nossa brasilidade, este (folclore) ocupava um lugar decisivo na formulação de um ideal de cultura nacional.
III – Na década de 1950 (pós-guerra) o folclore passa ser visto como fator de compreensão entre os povos, incentivando o respeito às diferenças e permitindo a construção de identidades diferenciadas entre nações que compartilham de um mesmo contexto internacional.
IV – A nova concepção de folclore do pós-guerra gera, no Brasil, uma série de iniciativas, entre elas, a criação da Comissão Nacional do Folclore do Ministério do Exterior, vinculada à Unesco.
V – Outra iniciativa no Brasil dos anos 1950 foi a Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro, criada em 1958, pelo Ministério da Cultura.

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Questões resolvidas

Assinale a opção correta:
I – Os mitos brasileiros carregam as marcas da miscigenação, pois são eles provenientes de diversas culturas, sendo três suas fontes primordiais: os portugueses, os índios e os negros.
II – Muitos mitos brasileiros são provenientes do acervo europeu, devido à influência da cultura portuguesa no Brasil. Além disso, muitos mitos existentes no Brasil não se conservaram “originais”.
III – Outros mitos, trazidos pelos portugueses, tais como Lobisomens e a Lenda da Mandioca se abrasileiraram devido à influência indígena brasileira.

Assinale a opção correta:
I – A busca pelo resgate do intangível, o patrimônio imaterial, no qual se inserem as festas, as celebrações, os lugares e os saberes que fazem parte de nossa formação cultural, se constituem como uma das matérias-primas mais importantes para o turismo cultural.
II – Pode-se considerar o patrimônio cultural como importante nicho de negócios na área do turismo cultural, movimentando grandes volumes de investimentos, principalmente no que diz respeito a investimentos nas comunidades tradicionais e no sistema de infraestrutura.
III – A partir da incorporação das cidades no mercado de consumo cultural e das ingerências da prática turística no espaço urbano, novos valores, princípios e diretrizes incidem-se no planejamento urbano, enfatizando o desenvolvimento de ações integradas entre Estado, órgãos privados e os diversos segmentos sociais.

Assinale a opção correta:
I – A relação turismo e cultura é intrínseca. Ao se deslocar, é possível ao homem conhecer, reconhecer e expandir suas ideias.
II – No passado, nas viagens exploratórias, o novo adquiriu caráter informativo, o que ajudou no reconhecimento de novas culturas como iguais a dos viajantes.
III – No passado, as descrições do novo deveriam remeter ao que era semelhante ao existente na Europa.

Assinale a opção correta:
I – A folkmídia pode auxiliar na valorização das manifestações populares, nos mais variados veículos como: televisão, internet, artes plásticas, literatura, dentre outros. Apesar disso, manifestações folclóricas sem grande destaque ainda são veiculadas esporadicamente.
II – Em um país como o Brasil, composto pelas etnias indígena, negra e portuguesa, além de correntes migratórias como italianos, árabes, alemães, poloneses e japoneses, é muito difícil caracterizá-lo como uma cultura única. A cultura diversificada brasileira propicia uma grande gama de festas populares diferenciadas e um folclore muito rico.
III – Cada região brasileira possui suas características próprias, de acordo com a herança cultural predominante. Na Amazônia, por exemplo, temos fortes características indígenas; no Nordeste e Região Central, a herança africana; no Sul, a contribuição das correntes migratórias e no país inteiro a influência portuguesa.

Assinale a alternativa correta:
I – As lendas heroicas são aquelas que enaltecem as figuras históricas, como, por exemplo, as lendas sobre os bandeirantes e suas realizações.
II – As lendas hagiográficas, ou hagiológicas, retratam histórias sobre santos que teriam dado origem a muitas cidades e bairros, tornando-se padroeiros dessas cidades.
III – As lendas etiológicas, que buscam explicar a origem de plantas, de animais, se sobrelevam nas fantasiosas narrativas indígenas sobre a origem da mandioca, do milho, da lua, etc.

Assinale a opção correta:
I – Na história da Grécia Antiga, os deslocamentos mais destacados eram os que se realizavam com a finalidade de assistir as Olimpíadas na cidade de Olímpia, misturando-se religião e desporto.
II – Outro deslocamento muito importante, na Grécia Antiga, era aquele realizado na cidade de Delfos, como parte de peregrinação religiosa para a consulta do famoso Oráculo de Delfos.
III – Muitos deslocamentos que existiam durante o Império Romano eram aqueles habituais para assistir aos grandes espetáculos do Circo Romano e ir aos Anfiteatros presenciar as lutas entre os gladiadores.

Assinale a alternativa correta:
I – A tradição caipira da região sudeste, principalmente aquelas realizadas nos terreiros rurais, caracterizam-se pelos elementos típicos dos três santos de junho: Santo Antônio, São João e São Pedro.
II – A cidade de Caruaru, onde acontece uma das maiores festas de São João do Brasil, criou uma cidade cenográfica, a fim de ambientar uma típica cidade do sertão, relembrando as origens da cidade de Caruaru.
III – O relacionamento dos devotos com os santos juninos é marcado pela familiarização expressada através das simpatias, sortes e advinhas, além das relações sociais serem marcadas pelo compadrio.

Assinale a opção correta:
I – Os testemunhos da memória e da história local de determinado povo surgem como importantes atrativos turísticos, promovendo o deslocamento de visitantes do segmento de turismo cultural. Esse grupo de consumidores do tempo livre busca nesse tipo de vivência o conhecimento sobre o atrativo cultural.
II – Memória e patrimônio se relacionam, uma vez que, ao serem estimulados, trazem reminiscências e imaginários passados que conferem aos grupos sociais o sentido de pertencimento a uma determinada cultura e sociedade.
III – Conforme Pierre Nora (1993), os lugares de memória caracterizam-se por serem dialeticamente materiais, simbólicos e funcionais e, portanto, a memória do lugar permanece viva, na medida em que existe visitação turística. Para a comunidade, a prática cotidiana caracterizada pelo turismo histórico e cultural confere sentido de pertencimento e reconhecimento do lugar no tempo e no espaço.

Assinale a opção correta:
I – Luís da Câmara Cascudo, folclorista, distribuiu os mitos em 'primitivos e gerais' e em 'secundários e locais'. Dentre os primeiros, estariam o Saci-Pererê, o Jurupari, o Boitatá, o Lobisomem, a Mula-Sem-Cabeça, o Curupira, o Anhangá, Botos e Mães d’Água.
II – Câmara Cascudo apresenta ainda mais duas subdivisões dos mitos: 'ciclo da angústia infantil' (Cuca, Mão-de-Cabelo e outros) e 'ciclo dos monstros' (Capelobo, Gorjala, Mapinguari, Bicho-Homem, Labatut, Pé-de-Garrafa, Quibungo etc.).
III – Câmara Cascudo argumentava que no ciclo dos monstros estava alguns mitos relacionados ao imaginário indígena frente aos colonizadores invasores que eram transformados em monstros, devido ao seu predadorismo.

Assinale a alternativa correta:
I – Um dos estudiosos brasileiros sobre o folclore da primeira metade do século XX foi o poeta Oswald de Andrade, para quem o folclore era expressão da nossa brasilidade.
II – Para Mário de Andrade, sendo o folclore expressão da nossa brasilidade, este (folclore) ocupava um lugar decisivo na formulação de um ideal de cultura nacional.
III – Na década de 1950 (pós-guerra) o folclore passa ser visto como fator de compreensão entre os povos, incentivando o respeito às diferenças e permitindo a construção de identidades diferenciadas entre nações que compartilham de um mesmo contexto internacional.
IV – A nova concepção de folclore do pós-guerra gera, no Brasil, uma série de iniciativas, entre elas, a criação da Comissão Nacional do Folclore do Ministério do Exterior, vinculada à Unesco.
V – Outra iniciativa no Brasil dos anos 1950 foi a Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro, criada em 1958, pelo Ministério da Cultura.

Prévia do material em texto

Curso ESTUDOS DISCIPLINARES IX 
Teste AVALIAÇÃO - TI 
Iniciado 25/11/18 20:31 
Enviado 25/11/18 20:43 
Status Completada 
Resultado da tentativa 10 em 10 pontos 
Tempo decorrido 12 minutos 
Resultados exibidos Respostas enviadas, Perguntas respondidas incorretamente 
• Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
Considere as afirmativas: 
I – Os mitos brasileiros carregam as marcas da miscigenação, pois são 
eles provenientes de diversas culturas, sendo três suas fontes 
primordiais: os portugueses, os índios e os negros. 
II – Muitos mitos brasileiros são provenientes do acervo europeu, 
devido à influência da cultura portuguesa no Brasil. Além disso, muitos 
mitos existentes no Brasil não se conservaram “originais”. 
III – Outros mitos, trazidos pelos portugueses, tais como Lobisomens e 
a Lenda da Mandioca se abrasileiraram devido à influência indígena 
brasileira. 
Assinale a opção correta: 
 
Resposta Selecionada: b. 
Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
 
 
• Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Considere as afirmativas: 
I – A busca pelo resgate do intangível, o patrimônio imaterial, no qual 
se inserem as festas, as celebrações, os lugares e os saberes que 
fazem parte de nossa formação cultural, se constituem como uma das 
matérias-primas mais importantes para o turismo cultural. 
 
II – Pode-se considerar o patrimônio cultural como importante nicho de 
negócios na área do turismo cultural, movimentando grandes volumes 
de investimentos, principalmente no que diz respeito a investimentos 
nas comunidades tradicionais e no sistema de infraestrutura. 
 
 
III – A partir da incorporação das cidades no mercado de consumo 
cultural e das ingerências da prática turística no espaço urbano, novos 
valores, princípios e diretrizes incidem-se no planejamento urbano, 
enfatizando o desenvolvimento de ações integradas entre Estado, 
órgãos privados e os diversos segmentos sociais. 
Assinale a opção correta: 
 
Resposta Selecionada: c. 
Apenas as afirmativas I e III estão corretas. 
 
 
• Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
Considere as afirmativas: 
I – A relação turismo e cultura é intrínseca. Ao se deslocar, é possível 
ao homem conhecer, reconhecer e expandir suas ideias. 
 
 
II – No passado, nas viagens exploratórias, o novo adquiriu caráter 
informativo, o que ajudou no reconhecimento de novas culturas como 
iguais a dos viajantes. 
 
 
III – No passado, as descrições do novo deveriam remeter ao que era 
semelhante ao existente na Europa. 
Assinale a opção correta: 
 
Resposta Selecionada: c. 
Apenas as afirmativas I e III estão corretas. 
 
 
• Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
Considere as afirmativas: 
I – A folkmídia pode auxiliar na valorização das manifestações 
populares, nos mais variados veículos como: televisão, internet, artes 
plásticas, literatura, dentre outros. Apesar disso, manifestações 
folclóricas sem grande destaque ainda são veiculadas 
esporadicamente. 
II – Em um país como o Brasil, composto pelas etnias indígena, negra e 
portuguesa, além de correntes migratórias como italianos, árabes, 
alemães, poloneses e japoneses, é muito difícil caracterizá-lo como 
uma cultura única. A cultura diversificada brasileira propicia uma grande 
gama de festas populares diferenciadas e um folclore muito rico. 
III – Cada região brasileira possui suas características próprias, de 
acordo com a herança cultural predominante. Na Amazônia, por 
exemplo, temos fortes características indígenas; no Nordeste e Região 
Central, a herança africana; no Sul, a contribuição das correntes 
migratórias e no país inteiro a influência portuguesa. 
Assinale a opção correta: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Estão corretas as afirmativas I, II e III. 
 
 
• Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
 
Leia atentamente as afirmativas em relação às definições de lendas: 
I – As lendas heroicas são aquelas que enaltecem as figuras históricas, como, por exemplo, 
as lendas sobre os bandeirantes e suas realizações. 
II – As lendas hagiográficas, ou hagiológicas, retratam histórias sobre santos que teriam 
dado origem a muitas cidades e bairros, tornando-se padroeiros dessas cidades. 
III – As lendas etiológicas, que buscam explicar a origem de plantas, de animais, se 
sobrelevam nas fantasiosas narrativas indígenas sobre a origem da mandioca, do milho, 
da lua, etc. 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Todas afirmativas estão corretas. 
 
 
• Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
Considere as afirmativas: 
I – Na história da Grécia Antiga, os deslocamentos mais destacados 
eram os que se realizavam com a finalidade de assistir as Olimpíadas 
na cidade de Olímpia, misturando-se religião e desporto. 
II – Outro deslocamento muito importante, na Grécia Antiga, era aquele 
realizado na cidade de Delfos, como parte de peregrinação religiosa 
para a consulta do famoso Oráculo de Delfos. 
III – Muitos deslocamentos que existiam durante o Império Romano 
eram aqueles habituais para assistir aos grandes espetáculos do Circo 
Romano e ir aos Anfiteatros presenciar as lutas entre os gladiadores. 
Assinale a opção correta: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Estão corretas as afirmativas I, II e III. 
 
 
• Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
Considere as afirmações acerca das festas tradicionais brasileiras: 
I – A tradição caipira da região sudeste, principalmente aquelas realizadas nos terreiros 
rurais, caracterizam-se pelos elementos típicos dos três santos de junho: Santo Antônio, 
São João e São Pedro. 
II – A cidade de Caruaru, onde acontece uma das maiores festas de São João do Brasil, 
criou uma cidade cenográfica, a fim de ambientar uma típica cidade do sertão, 
relembrando as origens da cidade de Caruaru. 
III – O relacionamento dos devotos com os santos juninos é marcado pela familiarização 
expressada através das simpatias, sortes e advinhas, além das relações sociais serem 
marcadas pelo compadrio. 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Estão corretas as afirmativas I, II e III. 
 
 
• Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
Considere as afirmativas: 
I – Os testemunhos da memória e da história local de determinado povo 
surgem como importantes atrativos turísticos, promovendo o 
deslocamento de visitantes do segmento de turismo cultural. Esse 
grupo de consumidores do tempo livre busca nesse tipo de vivência o 
conhecimento sobre o atrativo cultural. 
 
 
II – Memória e patrimônio se relacionam, uma vez que, ao serem 
estimulados, trazem reminiscências e imaginários passados que 
conferem aos grupos sociais o sentido de pertencimento a uma 
determinada cultura e sociedade. 
 
 
III – Conforme Pierre Nora (1993), os lugares de memória caracterizam-
 
se por serem dialeticamente materiais, simbólicos e funcionais e, 
portanto, a memória do lugar permanece viva, na medida em que existe 
visitação turística. Para a comunidade, a prática cotidiana caracterizada 
pelo turismo histórico e cultural confere sentido de pertencimento e 
reconhecimento do lugar no tempo e no espaço. 
 
 
Assinale a opção correta: 
Resposta Selecionada: d. 
Estão corretas as afirmativas I, II e III. 
 
 
• Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
Considere as afirmativas: 
I – Luís da Câmara Cascudo, folclorista, distribuiu os mitos em 
“primitivos e gerais” e em “secundários e locais”. Dentre os primeiros, 
estariam o Saci-Pererê, o Jurupari, o Boitatá, o Lobisomem, a Mula-
Sem-Cabeça, o Curupira, o Anhangá, Botos e Mães d’Água. 
II – Câmara Cascudo apresenta ainda mais duas subdivisões dos 
mitos: “ciclo da angústia infantil” (Cuca, Mão-de-Cabelo e outros) e 
“ciclo dos monstros” (Capelobo, Gorjala, Mapinguari, Bicho-Homem, 
Labatut, Pé-de-Garrafa, Quibungo etc.). 
III – Câmara Cascudoargumentava que no ciclo dos monstros estava 
alguns mitos relacionados ao imaginário indígena frente aos 
colonizadores invasores que eram transformados em monstros, devido 
ao seu predadorismo. 
Assinale a opção correta: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Estão corretas as afirmativas I, II e III. 
 
 
• Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
A propósito do conceito de folclore, ao longo do tempo e de suas 
implicações, leia atentamente as afirmativas a seguir: 
I – Um dos estudiosos brasileiros sobre o folclore da primeira metade 
do século XX foi o poeta Oswald de Andrade, para quem o folclore era 
expressão da nossa brasilidade. 
 
 
II – Para Mário de Andrade, sendo o folclore expressão da nossa 
brasilidade, este (folclore) ocupava um lugar decisivo na formulação de 
um ideal de cultura nacional. 
 
III – Na década de 1950 (pós-guerra) o folclore passa ser visto como 
fator de compreensão entre os povos, incentivando o respeito às 
diferenças e permitindo a construção de identidades diferenciadas entre 
nações que compartilham de um mesmo contexto internacional. 
 
 
IV – A nova concepção de folclore do pós-guerra gera, no Brasil, uma 
 
série de iniciativas, entre elas, a criação da Comissão Nacional do 
Folclore do Ministério do Exterior, vinculada à Unesco. 
 
 
V – Outra iniciativa no Brasil dos anos 1950 foi a Campanha de Defesa 
do Folclore Brasileiro, criada em 1958, pelo Ministério da Cultura. 
 
 
Assinale a alternativa correta: 
Resposta Selecionada: b. 
As afirmativas II, III, IV e V estão corretas.

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