ANTROPOLOGIA - 2ºB - Prof. Violeta

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ANTROPOLOGIA – part.2
Riviere:
Antropologia surge nas viagens.
Etnocentrismo: julgar outras cultuas a partir de seus valores. Devemos entender o outro. Não devemos julgar.
Etnocentrismo sempre acompanhado de uma atitude desvalorizada.
Etapas da pesquisa: etnografia, etnologia e antropologia
No nascimento das ciências humanas, há o surgimento da sociologia.
Antropologia estudava tudo aquilo que não era europeu. Estuda as relações sociais das sociedades, diferente da sociologia.
Nas grandes navegações, sociedades de todos os cantos do mundo entram em contato, intensificando-se. O pensamento sobre o outro que é estranho começa a surgir.
A sociologia acredita que o que os humanos fazem é devidamente humano, estuda o homem pelas variedades.
Antropologia estuda como operam outras culturas e destrói a interpretação que as culturas caminham para a mesma direção. Mostra as diversidades.
Famílias matrilineares: só a linha materna é parente. Famílias patrilineares: só a linha paterna é parente. Famílias bilineares: as duas linhas são parentes.
Alteridade: a antropologia destina a si própria a tarefa de pensar o outro.
Interpretação caricaturada do “outro”: despotismo oriental, irracionalidade africana, selvageria indígena. 
Nós nos identificamos com aspectos da comunidade cujos valores e o modo de vida já assimilados.
Assimilamos a cultura. Entender que o mundo não é imagem e semelhança da sua cultura. Entender que o que você tem foi aprendido.
O antropólogo busca livrar-se do etnocentrismo, de julgar outras culturas a partir dos meus próprios valores. O que não é da minha cultura, dos meus próprios valores, é estranho, mas é normal para uma cultura diferente.
A fascinação pelo que é exótico e bizarro no outro é etnocentrismo sempre que acompanhada de atitude desvalorizada a respeito dos outros, podendo até tornar-se racismo.
Interpretar que o outro é estranho, a partir da sua própria cultura, pode desvalorizar ou atribuir uma característica interpretada de uma cultura em outra. Os significados são diferentes em cada universo cultural. 
O etnólogo deve sempre evitar reduzir o pensamento do outro a sua própria raiz de interpretação, bem como de se sentir superior a quem analisa.
ETINIA é “pertencer a um grupo, cuja unidade se apoia numa língua, história e território idênticos. Mesmo assim, cada um desses critérios precisa ser ponderado”.
Grandes agrupamentos urbanos possuem várias etnias diferentes.
Sociedades não são apenas etnias, por isso o termo ANTROPOLOGIA
A antropologia estuda sociedades, e estas às vezes podem ter várias etnias.
Etnografia: recolher dados. Etnologia: primeiras sínteses. Antropologia: generalizações teóricas, após comparação
O olhar sobre o outro depende da relação que tem como consequência o melhor conhecimento também de si mesmo
Quando você conhece o outro, você começa a se ver como uma pessoa diferente.
Eu e outro temos a proposta de ser uma separação que se aplica somente à pesquisa, não deve reforçar estereótipos opostos.
Falar do outro não é falar nas costas, nem contra ele. É construir um conhecimento junto com o outro.
O antropólogo também é afetado em uma pesquisa 
Laraia:
Unidade biológica e diversidade humana
Cultura- aprendizado
Determinismo biológico: características biológicas que determinam seus atos
Determinismo geográfico: interações do meio que você vive determina seus atos
O que é cultura? “Kultur” vinculada ao espiritual
Os canibais – tupis-nambas. 
Barbari x Civilização
Montaim: toda cultura comete barbáries, porem estamos acostumados com as nossas e julgamos as dos outros
Barbari e Civilização não dão conta de explicar a realidade humana.
A cultura é muito forte no ser humano, e não são biológicos e sim culturais
O ser humano aprende a viver. Os animais vivem por instintos
A cultura condiciona a visão de mundo
Os indivíduos participam diferentemente da cultura
A cultura é dinâmica
A cultura não determina, apenas condiciona a visão do mundo
As doenças estão ligadas à cultura
É natural quando outras culturas fazem 
A cultura é dinâmica por que existem outros indivíduos e fazem as coisas de forma diferente
Malinowski:
Primeiro teórico a morar com indígenas
Provou que devemos estar com o outro para poder falar dele
A espécie é matrilinear
Não relaciona sexo com procriação (Trobriandeses)
Olhos e estomago relacionamos ao amor
Rins relacionados à sexualidade – proibido transar com primo
Acreditam na reencarnação
Sociedade patrifocal: sair de casa e morar com o marido
Depois de casar, torna-se monogâmico
Cultura patriarcal: homens conduzem e tomam as decisões.
Homens cuidavam da família. Irmãos da mãe cuidavam
Kula: ritual/sistema de troca entre troca de colares e braceletes, pois significavam o selo entre alianças e estabeleciam as relações de poder.
Quando + tinha, + poder
Funcionalismo: primeira teoria antropológica da história
Função: deve-se encontrar a função das estruturas sociais
Função pela necessidade biológica. A cultura é associada à função de caráter biológico
Mauss:
Dádiva: reciprocidade
Dar e receber
É espontâneo, é obrigatório
Caráter inconsciente dos fatos
Analogia com a linguagem 
Contrato: não é individual
 Dar/receber
Contrato - CULTURA – justiça
Leví-Strauss:
Estruturalismo – toda língua tem estrutura
Busca de elementos duradouros
Linguística
Parentesco – todas as culturas têm parentescos. Nenhum permite incesto
Criar regras é o que separa os homens dos animais.
Mito: só consegue entender o mito dentro da cultura. Fora da cultura perde o sentido
Alguns elementos se repetem em várias culturas. Ex: gêmeos, pés pra frente
Mito tem dose de irracionalidade
Sociedade com mito são “menos racionais”
Pensamento simbólico: não interessa se aconteceu, e sim o simbolismo da história
Não é algo menos intelectual por não ser verdade
O mito se transforma, pois cada um conta de uma parte
Não está ligado com o emocional e sim com o intelecto
Ordem – sentido
Tentamos dar a ordem e o sentido da vida humana
Clastres:
Etnocentrismo
A e B – se B obedece, diz q A tem poder
Quem tem poder faz as escolhas e os outros obedecem
Se B não obedecer, ocorre coerção
Na tribo indígena não ocorre a coerção.
Estado – sem estado não tem política
Toda ofensa precisa de uma vingança.
Não convenceu a obedecer, não é mais líder.
Economia
Trabalhavam 3 horas por dia, depois viviam.
Guerra – pelo o que você morre?
Política é negócio.
Escolhas – não querem ser como nós