QUESTIONARIO IV HISTORIA DA EDUCACAO

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As alternativas abaixo referem-se ao Manifesto dos Pioneiros. Assinale a alternativa correta:
Apesar de muitos dos princípios do Manifesto não terem sido incorporados
às escolas, o mesmo influenciou muito em sua organização, mas não a
ponto de gerar as mudanças que seus idealizadores tanto almejaram.
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto, bem como a
literatura disponível sobre o assunto, nos mostra que o mesmo gerou
profundas mudanças na estrutura educacional de nosso país, alterando os
rumos da educação e colaborando para o estabelecimento de uma
sociedade mais justa e democrática.
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto, bem como a
literatura disponível sobre o assunto, nos mostra que o mesmo foi
responsável pela revolução de 1932 que se notabilizou, entre outros feitos,
pelas mudanças na educação.
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O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto gerou atrasos
na organização educacional do Brasil, pois este potencial veio
acompanhado de muita violência para estabelecer as mudanças propostas
e acabou resultando num efeito contrário ao pretendido.
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto não foi
plenamente realizado, pois a ditadura militar assumiu o controle do país,
impedindo que ocorresse qualquer tipo de mudança, fosse na educação, na
economia ou na política.
Apesar de muitos dos princípios do Manifesto não terem sido incorporados
às escolas, o mesmo influenciou muito em sua organização, mas não a
ponto de gerar as mudanças que seus idealizadores tanto almejaram.
Resposta: “e”.
Comentário: a alternativa “e” está correta, pois apesar do potencial de
renovação e mudanças contido no manifesto, o mesmo não gerou as
mudanças que seus idealizadores tanto almejaram, mas, por outro lado, seus
princípios organizadores também não foram absorvidos na organização das
escolas.
As proposições abaixo referem-se às características da educação estabelecida pelos jesuítas
no Brasil. Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta:
I - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível secundário,
visando à formação humanista. Não sendo de interesse geral, a educação era elitista e tinha
um caráter mais de erudição e ornamento, pois era literária, abstrata e alheia aos interesses
materiais e utilitários.
II - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades religiosas, visando
exclusivamente à formação de religiosos. Consideravam a formação de padres como sendo
de interesse geral, portanto a educação era utilitária e destinada a todos.
III - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil era voltada para a prática profissional
seja de padres ou outros ofícios. Portanto, dedicava-se ao desenvolvimento de diversas
práticas profissionais e tinha um caráter utilitário e de atenção aos interesses da sociedade.
IV - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades em todo o processo
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educativo do ser humano, da infância à idade adulta. Por ter um caráter religioso, as escolas
jesuítas formavam padres com maior frequência, mas também podiam ser advogados,
professores ou médicos.
V- A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível superior,
visando à formação de padres e advogados. Não sendo de interesse geral, a educação era
elitista, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários.
Apenas a I está correta.
Apenas a II está correta.
A II e a III estão corretas.
A III e a IV estão corretas.
Apenas a V está correta.
Apenas a I está correta.
Resposta: “e”.
Comentário: apenas a proposição I está correta, pois a educação jesuítica
não era utilitária, visava à formação humanista, erudita e literária com
prioridades no Ensino Secundário.
Assinale a alternativa que exponha corretamente o sentido do princípio da igualdade contido
no liberalismo:
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O princípio da igualdade contido no liberalismo não se refere à igualdade de
condições sociais e materiais, pois o liberalismo entende que os homens
são diferentes em talentos e capacidades. A igualdade no liberalismo refere-
se, principalmente, à igualdade perante as leis, como por exemplo,
igualdade de direitos, igualdade civil.
O princípio da igualdade contido no liberalismo não se refere à igualdade de
condições sociais e materiais, pois o liberalismo entende que os homens
são diferentes em talentos e capacidades. A igualdade no liberalismo refere-
se, principalmente, à igualdade perante as leis, como por exemplo,
igualdade de direitos, igualdade civil.
O princípio da igualdade contido no liberalismo refere-se exatamente à
igualdade de condições sociais e materiais, pois o liberalismo entende que
todos os homens são iguais e, portanto, devem ter direitos iguais.
O princípio da igualdade contido no liberalismo refere-se à igualdade de
condições sociais e materiais, além de igualdade de oportunidades, pois o
liberalismo entende que só pelo princípio da igualdade poderemos fazer
justiça entre os homens, que são naturalmente diferentes
O princípio da igualdade contido no liberalismo não se refere à igualdade
perante as leis, pois deve haver leis diferentes para os diferentes. Portanto,
refere-se à igualdade de condições sociais e materiais.
Todas as alternativas estão incorretas.
Resposta: “a”.
Comentário: a alternativa “a” expõe corretamente o ideal de igualdade
contido no liberalismo.
Leia e assinale a alternativa que responda corretamente a questão proposta: “Os jesuítas
permaneciam um determinado período nas tribos realizando a “pregação” e batismos e, para
dar continuidade ao trabalho, logo seguiam para outra tribo. Mas acabaram percebendo que
esta maneira não estava surtindo os efeitos necessários de conversão que eles esperavam.
Para que as conversões fossem realmente consolidadas, foram criadas as “missões” ou
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“reduções”. Do século XVI ao XVII, os jesuítas desenvolveram a catequese através do
confinamento indígena nas missões ou reduções.” Tendo o texto como referência, analise as
proposições abaixo em relação ao significado de missões ou reduções e, em seguida,
assinale a alternativa correta:
I - As missões ou reduções foram povoamentos ou aldeias criadas pelos jesuítas. Foram
construídas casas para cada família, pois os jesuítas se surpreenderam com o fato de 200
famílias morarem numa mesma oca.
II - As missões ou reduções possuíam uma organização bem definida que podia reunir várias
etnias.
III - A catequese nas missões, reduções, povoamentos ou aldeias era mais eficiente. Os
jesuítas ensinavam regras de higiene e saúde, técnicas e práticas agrícolas. Nas missões, os
jesuítas tinham uma ação ampla de conversão religiosa, educação e trabalho.
IV - As missões ou reduções são termos que indicam a forma missionária como os padres
agiam em relação aos índios, ou seja, praticavam uma missão cujo núcleo era o amor, a
compreensão e o respeito pelas crenças indígenas.
A I, a II e a III estão corretas.
Apenas a I está correta.
A II e a III estão corretas.
A III e a IV estão corretas.
Apenas a IV está correta.
A I, a II e a III estão corretas.
Resposta: “e”.
Comentário: apenas as proposições I, II e III expõem corretamente o
significado das missões jesuítas.Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE IV – 5649-... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_i...
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Leia e responda: O Manifesto dos Pioneiros foi lançado em março de 1932, redigido por
Fernando de Azevedo e assinado por 26 intelectuais brasileiros dedicados à educação; entre
eles, Anísio Teixeira, Lourenço Filho, Sampaio Dória, Paschoal Lemme, Mário Casassanta,
Cecília Meireles (poetisa e educadora). O manifesto representa muito do pensamento
educacional brasileiro daquele momento, bem como reflete os desejos de mudanças.
(NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). Quais as principais ideias que
permeiam o conteúdo do manifesto? Assinale a correta:
A escola deve ser única, ou seja, a mesma para todos e não uma educação
de classes; ensino leigo e obrigatório, educação como direito de todos e, por
isto mesmo, o Estado deve garantir que escola seja pública e gratuita.
A escola deve ser única, ou seja, a mesma para todos e não uma educação
de classes; ensino leigo e obrigatório, educação como direito de todos e, por
isto mesmo, o Estado deve garantir que escola seja pública e gratuita.
A escola deve ser específica para cada necessidade social, ou seja, aos
trabalhadores, educação para o trabalho; o ensino pode ser leigo, mas é
necessária a inclusão da religião como disciplina obrigatória. A educação
deve ser entendida como direito de todos, mas o Estado não deve se
responsabilizar por isto sozinho, os empresários precisam ajudar.
A escola deve ser específica para cada necessidade social, ou seja, aos
trabalhadores, educação para o trabalho; o ensino deve ser leigo, e deve
ser proibida a inclusão da religião como disciplina obrigatória; O Estado
deve garantir que a escola seja pública e gratuita.
A escola deve ser única, ou seja, a mesma para todos, e não uma educação
de classes; o ensino deve ser leigo, e deve ser proibida a inclusão da
religião como disciplina obrigatória; o Estado deve garantir que a escola seja
pública e gratuita e fiscalizar para que não haja ensino particular.
Todas as alternativas contêm graves incorreções.
Resposta: “a”.
Comentário: a alternativa “a” está correta, pois a escola deve ser única, ou
seja, a mesma para todos, e não uma educação de classes; ensino leigo e
obrigatório, educação como direito de todos e, por isto mesmo, o Estado deve
garantir que a escola seja pública e gratuita.
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Leia e responda: As correntes de pensamento inovador sobre os rumos, objetivos e sentidos
da educação iniciam-se no chamado mundo culto, ou seja, Europa e Estados Unidos, e foram
agudamente aprofundadas sob o impacto e inquietação causados pela Primeira Guerra e pela
Revolução Russa, que pelo grau de violência, aventaram a possibilidade da humanidade
voltar ao estado de barbárie. Assim, a educação passou a ser o centro das preocupações dos
intelectuais que pretendiam contribuir para com o processo de estabilização social, levando-
os a refletir sobre os resultados da pedagogia tradicional, e não demoraram a declarar a
insuficiência desta pedagogia perante as exigências do mundo moderno, capitalista,
concluindo que as instituições escolares deveriam ser atualizadas de acordo com a nova
realidade social. O movimento de renovação educacional que surge neste momento,
especialmente nos Estados Unidos, como oposição à educação tradicional denominou-se
“escola nova.” (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). Quais os elementos
fundamentais acerca do entendimento de educação e processo educativo contidos nos
princípios da escola nova? Assinale a alternativa correta:
As alternativas “a”, “b” e “c” trazem elementos fundamentais acerca do
entendimento de educação e processo educativo para a “escola nova”;
portanto, estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão
proposta.
Educação integral (intelectual, moral, física); prioridade outorgada ao Estado
para a manutenção do ensino; ensino leigo; educação ativa; educação
prática com obrigatoriedade de trabalhos manuais; exercícios de autonomia;
coeducação dos sexos.
Os métodos para atingir as propostas de educação da escola nova são:
ênfase nos processos de conhecimento; atividades centradas no aluno;
criação de laboratórios, oficinas, hortas e até imprensa.
Para ultrapassar a escola tradicional, com sua tendência intelectualista, a
escola nova valoriza jogos e exercícios físicos em geral para o
desenvolvimento da motricidade e da percepção. Além disto, também levam
em conta os estudos de psicologia da criança a fim de encontrar métodos
adequados que possam estimular o interesse sem privar a criança da
espontaneidade.
Educação parcial (divisão entre a dimensão intelectual, moral, física);
prioridade outorgada às empresas para a manutenção do ensino; ensino
leigo; pouca atenção à educação prática e aos trabalhos manuais e foco nos
aspectos intelectuais.
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As alternativas “a”, “b” e “c” trazem elementos fundamentais acerca do
entendimento de educação e processo educativo para a “escola nova”;
portanto, estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão
proposta.
Resposta: “e”.
Comentário: as alternativas “a”, “b” e “c” referem-se adequadamente aos
elementos fundamentais acerca do entendimento de educação para a
escola nova.
Leia e responda: As reformas pombalinas que levaram à expulsão dos jesuítas impõem no
Brasil a realidade educacional da metrópole e sua educação europeizada torna-se o centro e
o modelo da educação brasileira, mergulhando nosso ensino numa profunda aristocratização.
Temos uma sociedade dividida em duas classes sociais: uma pequena classe de dirigentes
que tinha acesso a uma educação refinada, e o restante da nação, aqueles que eram dirigidos
e que não tinham acesso a nenhuma educação. Este estado de coisas começa a mudar já um
pouco antes da independência do Brasil, mais precisamente com a chegada da família real
em 1808. A persistência dos velhos padrões coloniais vira-se, pela primeira vez, seriamente
ameaçada, abrindo novos horizontes e perspectivas para a sociedade e para a educação.
(NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos)
O texto acima faz referência a alguns acontecimentos, como a chegada da família real, que
vão contribuir para a abertura de novos horizontes e perspectivas para a sociedade e para a
educação. As alternativas abaixo se referem a estes acontecimentos. Assinale a alternativa
correta:
As alternativas “a”, “c” e “d” estão corretas e se complementam para melhor
explicar a questão proposta
As ideias democratizantes de Rousseau e da Revolução Francesa parecem
contaminar o ambiente político brasileiro, iniciando um discurso em favor da
educação popular.
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A independência do Brasil pode ser entendida como o fator principal e
determinante de profundas mudanças na educação e na sociedade
brasileira.
Foram importantes para as modificações na sociedade e educação as
idéias dos filhos da aristocracia, que vão estudar na Europa e que trazem
para o Brasil os ventos profícuos das mudanças. O contato com o ambiente
iluminista da Europa os faz voltar com idéias liberalizantes e democratas.
Segundo Sérgio Buarque de Holanda, a abolição da escravidão é um
acontecimento decisivo para a mudança de rumos da sociedade brasileira.
A abolição é um marco divisório entre duas épocas, assinalando o declínio
do predomínio agrário, sendo este um fator decisivo para provocara
hipertrofia urbana.
As alternativas “a”, “c” e “d” estão corretas e se complementam para melhor
explicar a questão proposta
Resposta: “e”.
Comentário: as alternativas “a”, “c” e “d” referem-se adequadamente aos
acontecimentos para as mudanças na sociedade e na educação brasileira.
Leia e responda: “Os debates travados sobre educação, apoiados nos ideais iluministas,
repercutiram imediatamente sobre as atividades educacionais dos jesuítas, pois os mesmos
detinham o monopólio da educação superior em Portugal e da educação nas colônias
portuguesas espalhadas pelo mundo. Os jesuítas eram considerados os defensores de uma
educação tradicional, abstrata, sem fundamento utilitário, portanto inadequada para a
realidade do momento. Assim, a reforma pombalina conduziu a expulsão dos jesuítas do
Brasil”. Em relação às conseqüências das reformas pombalinas para a educação no Brasil,
leia as alternativas abaixo e assinale a correta:
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As alternativas “a” e “b” estão corretas e se complementam para melhor
explicar as conseqüências das reformas pombalinas.
Há certo consenso entre os estudiosos da história da educação no Brasil em
afirmar que a reforma pombalina na educação brasileira foi algo desastroso,
fazendo com que adentrássemos o século XIX com uma educação caótica.
Segundo Fernando de Azevedo, a reforma pombalina significou a destruição
do único sistema de ensino existente no país, o jesuítico, e foi a primeira
grande e desastrosa reforma de ensino no Brasil, atingindo muito
superficialmente a vida escolar brasileira,imprimindo na educação meio
século de decadência e transição.
A reforma pombalina na educação brasileira significou a vitória dos ideais
iluministas na educação e o triunfo de uma educação de qualidade, pautada
pela organização, modernidade e eficiência.
Há certo desacordo entre os estudiosos de história da educação no Brasil.
Enquanto alguns consideram que as reformas pombalinas foram
extremamente eficazes para a qualidade do ensino, outros consideram que
a reforma foi desastrosa.
As alternativas “a” e “b” estão corretas e se complementam para melhor
explicar as conseqüências das reformas pombalinas.
Resposta: “e”.
Comentário: as alternativas “a” e “b” estão corretas, pois os educadores são
unânimes em afirmar que a reforma foi desastrosa e não representou a
vitória de uma educação de qualidade.
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Leia e, em seguida, responda a questão proposta:
“O tipo de colonização estabelecida no Brasil foi centrado numa ocupação do território de
modo a viabilizar a produção agrícola de interesse para o mercado europeu, ou seja,
nossa economia era baseada num modelo agrário-exportador dependente. Assim, a
economia brasileira se expandiu em torno do engenho de açúcar e prosperou através do
trabalho dos índios, inicialmente, e dos escravos. Portanto, nossa economia
desenvolveu-se centrada no latifúndio, na escravatura e na monocultura. A educação e o
ensino que se estabeleciam carregavam estas marcas.” (NABÃO, Maria Teresa Papa.
Textos para fins didáticos). A partir desta realidade social, como podemos perceber, que
tipo de educação se estabelece no Brasil? Assinale a alternativa correta:
Todas as alternativas estão corretas e se complementam para melhor
responder a questão proposta.
Com esta realidade social, podemos perceber que a educação não era
primordial, pois as atividades agrícolas não exigiam formação especial.
Numa sociedade agrária e escravista, o interesse pela educação é
quase nulo, portanto a quantidade de analfabetos era muito grande.
Não havia interesse na educação para o trabalho. Esta era realizada de
maneira informal no próprio ambiente de trabalho, sem nenhuma
regulamentação nem organização.
Com esta realidade social, podemos perceber que a educação é
restrita, elitista, destinada à erudição das classes dirigentes, sem
compromisso com o mundo do trabalho; portanto, a educação e o
ensino se fazem no sentido de valorizar a literatura e a retórica e
desprezar as ciências e as atividades manuais.
Todas as alternativas estão corretas e se complementam para melhor
responder a questão proposta.
Resposta: “e”.
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Comentário: todas as alternativas expõem corretamente as relações
entre sociedade e educação durante a colonização.
Quais as principais modificações na educação brasileira realizadas pela reforma
pombalina?
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas.
Criação das aulas régias ou avulsas, autônomas e isoladas,
com professor único de latim, grego, filosofia e retórica.
Criação da figura do diretor geral dos estudos, para nomear e
fiscalizar a ação dos professores.
Implantação do subsídio literário, imposto colonial para custear
o ensino.
Estabelecimento da Universidade de São Paulo (USP) e da
Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas.
Resposta: “e”.
Comentário: as alternativas “a”, “b” e “c” referem-se
adequadamente às modificações na educação brasileira realizadas
pela reforma pombalina. Vale ressaltar que a USP foi criada em
1934.
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