EDS DE TEMAS EM PSICOLOGIA SOCIAL (RESPOSTAS E JUSTIFICATIVAS)

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EDS DE TEMAS EM PSICOLOGIA SOCIAL (RESPOSTAS E JUSTIFICATIVAS)
1- (ST2010) A Psicologia Social Latino-americana fundamenta-se no materialismo histórico e dialético. A respeito da concepção dialética, é somente INCORRETO afirmar que:
(B) Embora as formas aparentes do existente sejam sempre mutáveis ou “metamorfoseantes”, a subjetividade e os afetos humanos são universais.
JUSTIFICATIVA:A concepção dialética tem como característica fundamental a contradição.
2- Ao propor uma visão conjunta da história e do homem, do indivíduo e da sociedade, da natureza e de Deus, Marx e Engels abrem uma síntese geral, ao mesmo tempo teórica e prática, sobre a concepção de um sistema totalitário (ex. capitalista), e, portanto, uma concepção de mundo. Neste sentido:
I - Recusam uma hierarquia que seja exterior aos indivíduos (metafísica); consideram que há falta de consciência individual nos aspectos relacionados às práticas (trabalho e ação), sociais e históricas (estrutura econômica da sociedade, classes sociais etc.)
II - Consideram que existe uma hierarquia exterior aos indivíduos (metafísica); consideram que há falta de consciência individual as práticas (trabalho e ação), sociais e históricas (estrutura econômica da sociedade, classes sociais etc.)
III - Não discutem se há hierarquia exterior aos indivíduos (metafísica); propõem a construção de uma consciência individual que relacione aspectos das práticas sociais e históricas.
É correto o que se afirma APENAS em: 
(A) I
JUSTIFICATIVA: Essa visão conjunta não considera que existe uma hierarquia exterior aos indivíduos, e de fato consideram que a falta de consciência individual do que se relaciona as práticas de trabalho e ação.
3- Assinale a alternativa CORRETA. Marilena Chauí (O que é Ideologia, 2001), ao discutir a abordagem materialista-histórica, inicia sua discussão a partir da teoria das causas da permanência e da mudança proposta pelos filósofos gregos e termina nas ideias filosóficas da modernidade. O objetivo da autora ao fazer este percurso é:
(D) Mostrar que as ideias filosóficas, ao longo do tempo, buscam a legitimar a divisão social do trabalho.
JUSTIFICATIVA: Marilena Chauí, descreve e legitima por meio das ideias filosóficas a divisão do trabalho.
4- (ST2010) A filósofa Marilena Chaui, em O que é Ideologia, apresenta interessantes considerações sobre como os homens atribuem sentido ao real. A esse respeito, assinale a alternativa correta:
 (D) o sentido do real não é em si, mas uma construção sócio-histórica e cultural que se dá a partir das relações humanas
JUSTIFICATIVA: Marilena Chauí considera o sentido real como uma construção sócio histórica e cultural. 
5- Chauí (2001), ao discutir Ideologia nos afirma que em sociedades divididas em classes nas quais uma classe explora e domina as outras, as ideias e representações produzidas e difundidas pela classe dominante tem objetivo de legitimar e assegurar seu poder econômico, social e político. Essas ideias, por sua vez, têm a característica de:
I. Explicitar o poder da classe dominante;
II. Esclarecer o modo real de produção das relações numa sociedade de classes e que as desigualdades sociais são produzidas nessas relações sociais
III.  Ocultar a realidade social de forma a não explicitar suas contradições e nem demonstrar as formas de exploração de uma classe sobre a outra.
Está correto apenas o que se afirma em:
 (B) III
JUSTIFICATIVA: Marilena Chauí ao discutir ideologia apresenta características de ocultar a realidade social para não explicitar suas contradições.
6- Leia o texto abaixo e assinale a alternativa falsa:
“O nível social da criança tem sido objeto de muitas considerações, que estudaremos em outros lugares deste livro. Vários autores mostraram que havia um atraso geral nas crianças de meios pobres. Pesquisas fundamentais demonstraram que esse atraso era conseqüência de um complexo de inferioridade do proletário...” (trecho adaptado de RAMOS, A. A criança problema: a higiene mental na escola primária. São Paulo: Editora da Casa do Estudante do Brasil, s.d., p. 38)
 (A) O trecho em questão é representativo da Psicologia Social brasileira, pois manifesta a preocupação em buscar a origem sócio-econômica e histórica dos problemas psicológicos
JUSTIFICATIVA: A psicologia social brasileira de fato se preocupa em buscar a origem socioeconômica e histórica dos problemas psicológicos.
7- A respeito das diferenças entre a Psicologia Social Tradicional e a Psicologia Social Crítica, é INCORRETO afirmar que:
 (B) A diferença fundamental entre estes dois modelos epistemológicos em Psicologia reside no fato de que enquanto para a psicologia tradicional o homem é determinado por sua biologia e pelo meio, na psicologia crítica o homem não é determinado por nada exterior a si, mas sim determina o seu meio e mesmo pode determinar sua própria biologia, a partir dos desenvolvimentos recentes da engenharia genética.
JUSTIFICATIVA: A questão B está incorreta, pois a psicologia crítica considera o contexto histórico e social.
8- (ENADE 2006) Na perspectiva epistemológica histórico-crítica, a epistemologia positivista:
 (D) identifica o objeto e o método de estudo das Ciências Humanas com o objeto e o método das Ciências Naturais.
JUSTIFICATIVA: De fato identifica o objeto e o método de estudo e das ciência humanas com o objeto e o método das ciência naturais. 
9- (PROVÃO 2001) As representações sociais são formas de conhecimento prático que circulam no dia-a-dia e são orientadas para a comunicação, a compreensão e o domínio do ambiente social, material e simbólico. Tendo em vista essa definição, pode-se afirmar que representação social é: 
(A) conceito fundamental para a compreensão dos modos de significar os saberes psicológicos pelo indivíduo comum.
JUSTIFICATIVA: As representações sociais são conceitos fundamentais para a compreensão dos modos de significar os saberes psicológicos pelo individuo comum. 
10- Sobre a identidade, assim como ela é apreendida no âmbito da psicologia social brasileira, analise as seguintes afirmações e responda a seguir:
I. A percepção da própria identidade depende do reconhecimento dos outros. Logo, é dada por nossas objetivações e assimilada com o processo de subjetivação da realidade externa.
II. O conceito de identidade, como categoria psico-social da PSO brasileira, deve ser compreendido paradoxalmente como transformação.
III. Para Ciampa, autor da PSO brasileira, identidade é a permanência, no tempo, das características psico-sociais de um indivíduo. Noutras palavras, como o próprio termo indica, é manter-se idêntico a si mesmo num período de tempo.
Quanto a elas, está correto o que se afirma APENAS em:
 (C) I e II
JUSTIFICATIVA: De fato o conceito de identidade deve ser compreendido paradoxalmente, como transformação e a percepção da própria identidade, dependendo do reconhecimento dos outros.
11 - Silvia Lane (1984), em O processo grupal, faz uma revisão crítica das teorias psicológicas sobre grupos sociais, e levanta então duas premissas para conhecer o grupo:
“1) o significado da existência e da ação grupal só pode ser encontrado dentro de uma perspectiva histórica que considere a sua inserção na sociedade, com suas determinações econômicas, institucionais e ideológicas;
2) o próprio grupo só poderá ser conhecido enquanto um processo histórico, e nesse sentido talvez fosse mais correto falarmos em processo grupal, em vez de grupo.” (LANE, 1984:81)  
Assinale a alternativa que apresente uma consequência necessária sobre essas ideias apresentadas pela autora:
 (C) É mais correto o termo processo grupal ao invés de grupo porque o grupo se constitui no tempo e não se institui de imediato.
JUSTIFICATIVA: Silvia Lane descreve processo grupal ao invés de grupo, pois se constitui no tempo.
12- Leia o texto de Silvia Lane em O Processo Grupal e responda a seguir:
“Em primeiro lugar, devemos partir da ideia de que o homem com quem estamos lidando é fundamentalmente o homem alienado,embora essa alienação possa assumir formas e graus diferentes. (...) Em segundo lugar, todo grupo ou agrupamento existe sempre dentro de instituições, que vão desde a família, a fábrica, a universidade até o próprio Estado. (...) Em terceiro lugar, a história de vida de cada membro do grupo também tem importância fundamental no desenrolar do processo grupal. (...) Em quarto lugar, tomando-se os dois níveis de análise, o da vivência subjetiva e o das determinações concretas do processo grupal, é sempre ancorada no segundo nível que qualquer dialética poderá se desenvolver. (...) É também fundamental o desenrolar das vivências subjetivas e das representações ideológicas do grupo (...). E por último, quanto aos papéis sociais, eles aparecem enquanto interação efetiva ao nível das determinações concretas, onde reproduzem a estrutura relacional característica do sistema (relação dominador-dominado)...” (p.84-86)
Considerando tais sugestões, é somente INCORRETO afirmar que:
 (E) Os grupos existem independentemente das instituições que os produzem, de forma que a análise do processo grupal deve ocorrer em separado da análise do processo institucional.
JUSTIFICATIVA: Os grupos não existem independentemente das instituições que os produzem.
13- A psicologia social comunitária vem crescendo muito no Brasil e em outros países da América Latina cujas histórias e condições sócio-econômicas têm gerado populações carentes e excluídas. A psicologia social comunitária possui hoje muitas influências marxistas por ter feito parte dos movimentos de resistência às ditaduras militares instaladas nestes países ao longo das décadas de 60 e 70. Considerando-se sua raiz marxista, assinale abaixo a alternativa que NÃO representa uma característica da psicologia social comunitária 
(B) Administração científica dos recursos da comunidade.
JUSTIFICATIVA: A administração cientifica dos recursos da comunidade não representam características da psicologia social comunitária.
14- A partir de uma perspectiva crítica na tradição latino-americana, leia as afirmativas abaixo sobre a Psicologia na Comunidade ou Psicologia Comunitária e responda a seguir:
I. Um dos objetivos da inserção da Psicologia em comunidades é contribuir para a melhoria na qualidade de vida de pessoas e grupos sociais.
II. A psicologia comunitária deve assumir uma prática no sentido de assistir às necessidades básicas de pessoas e grupos socialmente excluídos, daí seu caráter essencialmente assistencialista.
III. A orientação predominante da psicologia comunitária deve ser no sentido da promoção da saúde, educação, conscientização popular e facilitação das reformas sociais.
IV. A atuação do psicólogo em comunidades assemelha-se ao trabalho voluntário, daí sua caracterização como ação predominantemente não paga.
 Está correto APENAS o que se afirma em:
 (B) I e III
JUSTIFICATIVA: A alternativa II, está incorreta, pois afirma que a psicologia comunitária é essencialmente assistencialista. 
15- Indique a alternativa CORRETA. Tendo em vista a posição crítica do Psicólogo Social em relação à dominação sobre o corpo, a individualização dos problemas sociais e a medicalização da vida, pode-se dizer que no âmbito da saúde pública:
(D) A atuação do psicólogo na saúde pauta-se na análise das condições de saúde em sua complexidade, considerando aspectos históricos, econômicos, políticos, etc.
JUSTIFICATIVA: É possível afirmar, que a atuação do psicólogo na saúde, pauta-se na análise das condições da mesma, em sua complexidade, como aspectos históricos, econômicos, políticos, etc.