QUESTIONÁRIO UNIDADE I – LITERATURA BRASILEIRA POESIA

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OTECAS MURAL DO ALUNO
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LITERATURA BRASILEIRA: POESIA 5463-80_59622_R_20191 CONTEÚDO 
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Usuário @unipinterativa.edu.br Curso
 LITERATURA BRASILEIRA: POESIA 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I 
Iniciado 23/02/19 10:44 
Enviado 23/02/19 10:48 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
2,5 em 2,5 pontos 
Tempo decorrido 3 minutos 
Resultados 
exibidos 
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas 
respondidas incorretamente 
 
 
Pergunta 1 0,25 em 0,25 pontos 
 
 
(Fuvest) Relacione a coluna da esquerda com a da direita. 
1. Tratado Descritivo do Brasil 
2. Meu Cativeiro entre os Índios do Brasil 
3. Cartas do Brasil 4. Diário da Navegação 
5. História da Província da Santa Cruz 
6. Tratado da Terra e da Gente do Gente ( 
) Pero Magalhães Gândavo 
( ) Fernão Cardim 
( ) Gabriel Soares de Sousa 
( ) Hans Staden 
( ) Pero Lopes de Sousa 
( ) Manuel da Nóbrega A 
sequência correta é: 
Resposta Selecionada: d. 5, 6, 1, 2, 4, 3 
Respostas: a. 5, 6, 1, 4, 2, 3 
b. 6, 1, 4, 3, 2, 5 
c. 5, 6, 1, 2, 3, 4 
d. 5, 6, 1, 2, 4, 3 
e. 1, 6, 5, 2, 4, 3 
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da 
resposta: 
Resposta: D. Os primeiros europeus (portugueses, franceses, alemães etc.) 
escreveram cartas e documentos oficiais descrevendo o Brasil: natureza, como os 
indígenas viviam etc. 
 
 
 
 
 
Pergunta 2 0,25 em 0,25 pontos 
 
 
A literatura brasileira do período colonial, em seus primeiros tempos, teve como preocupação 
acentuada a catequese do selvagem. É o que se vê revelado: 
 
Resposta Selecionada: c. No teatro de Anchieta; 
Respostas: a. Nos Diálogos das Grandezas do Brasil; 
b. Na Prosopopeia; 
 c. No teatro de Anchieta; 
d. No Tratado da Terra do Brasil; 
e. No poemeto épico Uruguai. 
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da 
resposta: 
Resposta: C. O padre José de Anchieta usava textos teatrais, que eram encenados 
aos índios como pretexto para falar do Cristianismo e do Catolicismo, na tentativa 
de converter sua plateia. 
 
 
 
 
 
Pergunta 3 0,25 em 0,25 pontos 
 
 
A literatura jesuítica, no início de nossa história: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 c. 
Visa à catequese do índio, à instrução do colono e à sua assistência 
religiosa e moral; 
Respostas: a. Tem grande valor informativo; 
b. Marca nossa maturação clássica; 
 c. 
Visa à catequese do índio, à instrução do colono e à sua assistência 
religiosa e moral; 
d. Está a serviço do poder real; 
e. Tem fortes doses nacionalistas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: C. Os poemas criados pelos jesuítas mostram a intenção de 
conversão dos indígenas ao Cristianismo. 
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Pergunta 4 0,25 em 0,25 pontos 
 
 
 Dadas as afirmações: 
I) O Uraguai, poema épico que antecipa em várias direções o Romantismo, é motivado por 
dois propósitos indisfarçáveis: exaltação da política pombalina e antijesuitismo radical. 
II) O(a) autor(a) do poema épico Vila Rica, no qual exalta os bandeirantes e narra a história da 
atual Ouro Preto, desde a sua fundação, cultivou a poesia bucólica, pastoril, na qual menciona 
a natureza como refúgio. 
III) Em Marília de Dirceu, Marília é quase sempre um vocativo; embora tenha a estrutura de um 
diálogo, a obra é um monólogo - só Gonzaga fala, raciocina; constantemente cai em contradição 
quanto à sua postura de pastor e sua realidade de burguês. Está(ão) correta(s): 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. Apenas I e III. 
Respostas: a. Apenas a I. 
b. Apenas a II. 
c. Apenas I e II. 
d. Apenas I e III. 
 
 
 
 
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da 
resposta: 
e. 
I, II e III. Resposta: D. No período colonial, a literatura é vasta em sua produção, 
desde a famosa epopeia O Uraguai até produções poéticas em estilos diferentes 
(Barroco e Arcadismo). 
Resposta: D. No período colonial, a literatura é vasta em sua produção, desde a 
famosa epopeia O Uraguai até produções poéticas em estilos diferentes (Barroco e 
Arcadismo). 
 
 
 
 
 
Pergunta 5 0,25 em 0,25 pontos 
 
 
 Já para nosso campo vem descendo, 
Por mandado dos seus dois dos mais nobres, 
Sem arcos, sem aljavas, mas as testas 
De varias, e altas pernas coroadas, 
E cercadas de penas as cinturas, E 
os pés, e os braços, e o pescoço 
GAMA, Basílio da. O Uraguai. Porto Alegre: L&PM, 2009, Canto II, 39-44. Nessa 
obra, a figura indígena: 
Resposta Selecionada: a. Destaca-se pelas virtudes guerreiras; 
Respostas: a. Destaca-se pelas virtudes guerreiras; 
b. Assume atitude grosseira e antropofágica; 
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da 
resposta: 
c. Distancia-se da figura heroica; 
d. Despreza o grupo; 
e. É canibal sem cultura. 
Resposta: A. Por causa dessa valentia, os índios se identificam com os heróis 
guerreiros da épica tradicional, mas se diferenciam por não possuírem força 
poderosa. 
 
 
 
 
 
Pergunta 6 0,25 em 0,25 pontos 
 
 
 Leia a estrofe abaixo: 
Dos vícios já desligados 
nos pajés não crendo mais, 
nem suas danças rituais, nem 
seus mágicos cuidados. 
ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço. Tradução e adaptação de Walmir Ayala. Rio de 
Janeiro: Ediouro[s.d.], p. 110. 
Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos meninos 
índios em procissão: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 a. 
Os meninos índios representam o processo de aculturação, em sua concretude 
mais visível, como produto final de todo um empreendimento do qual 
participaram com igual empenho a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus. 
Respostas: a. 
Os meninos índios representam o processo de aculturação, em sua concretude 
mais visível, como produto final de todo um empreendimento do qual 
participaram com igual empenho a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus. 
b. 
A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada 
daquilo que se convencionou chamar de literatura informativa. 
c. 
Os meninos índios estão afirmando os valores de sua própria cultura, ao 
mencionar as danças rituais e as magias praticadas pelos pajés. 
d. 
Os meninos índios são figuras alegóricas, cuja construção como personagens 
atende a todos os requintes da dramaturgia renascentista. 
e. 
Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida 
pelos jesuítas, de quem querem libertar-se tão logo seja possível. 
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da 
resposta: 
Resposta: A. Devido à tentativa de evangelização, os padres jesuítas ensinavam 
aos índios textos (música, poemas, peças teatrais) para valorizar a cultura europeia 
e desconsiderar a cultura indígena. 
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Pergunta 7 
 
0,25 em 0,25 pontos 
 
 
 Leia o poema: 
Aos principais da Bahia chamados os Caramurus 
Há cousa como ver um Paiaiá Mui 
prezado de ser Caramuru, 
Descendente de sangue de Tatu, 
Cujo torpe idioma é cobé pá. 
 
A linha feminina é carimá 
Moqueca, pititinga caruru Mingau 
de puba, e vinho de caju Pisado 
num pilão de Piraguá. 
A masculina é um Aricobé Cuja 
filha Cobé um branco Paí 
Dormiu no promontório de Passé. , 
O Branco era um marau, que veio aqui, 
Ela era uma Índia de Maré 
Cobé pá, Aricobé, Cobé Paí. 
MATOS, Gregório de. Obra poética. 2. ed. Rio de Janeiro: Record, 1990, p. 640. Sobre o poema, 
considera-se: 
I. O poeta denuncia a ascendência indígena de suas vítimas, pois para ele a genealogia 
apresenta-se como motivo de vergonha e não de orgulho. Ele ironiza esse aristocrata 
“descendente do sangue de Tatu,/ cujo torpe idioma é o cobé pá”. Para o poeta é pretensão 
absurda que um descendente de branco e índio queira passar por “Caramuru”, isto é, de raça 
branca. 
II. Na descrição desse “Paiaiá”, o poeta descreve tanto a linha genealógica feminina quanto a 
masculina. Na descrição da linha feminina, na segunda estrofe, recorre a dados culinários 
indígenas. A feminina é a “carimá” com sua “moqueca”, “pititinga” etc. Na descrição da linhagem 
masculina, esse Paiaia é um “Aricobé”´, fruto de um “branco Paí” e a índia, filha de um “Cobé”. A 
última estrofe sintetiza a ancestralidade que é indesejável. 
III. No poema, o universo indígena é trabalhado com a intenção de causar estranheza e até 
repugnância em relação à mestiçagem. Tal efeito é obtido pela seleção lexical bizarra e pelo 
constante emprego de rima oxítona, desqualificando a ascendência daqueles que dão ares de 
nobreza. Das afirmações, confirma-se ou confirmam-se: 
 
Resposta Selecionada: e. Todas são confirmadas. 
Respostas: a. Apenas a I. 
b. Apenas I e II. 
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da 
resposta: 
c. Apenas a II. 
d. Apenas a III. 
 e. Todas são confirmadas. 
Resposta: E. Gregório de Matos não se aprofunda tematicamente na figura 
indígena. No poema acima, essa figura é apenas um pretexto para criticar 
determinadas pessoas da época do poeta. 
 
 
 
 
 
Pergunta 8 0,25 em 0,25 pontos 
 
 
No Canto I, tem-se: a descrição da tempestade que leva ao naufrágio o navio de Diogo Álvares; o 
encontro dos indígenas e dos náufragos na praia; o episódio lírico do mancebo Fernando que 
entoa, por sua vez, o sublime episódio do indígena Áureo, cujo corpo, após batismo e morte, é 
elevado até transformar-se no pontiagudo pico da Ilha do Corvo; e a descrição final dos 
preparativos para o ritual antropofágico. 
Trata-se da epopeia: 
 
Resposta Selecionada: a. Caramuru (Santa Rita Durão); 
Respostas: a. Caramuru (Santa Rita Durão); 
b. O Uruguai (Basílio da Gama); 
c. Paraíso Perdido (Milton); 
d. Orlando Furioso (Ludovico Ariosto); 
e. Os Lusíadas (Camões). 
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da 
resposta: 
Resposta: A. A obra Caramuru: poema épico do descobrimento da Bahia, de 1781, 
de Santa Rita de Durão (1722-1784). O herói legítimo do poema é o português 
Diogo Álvares Correia, que teria naufragado nas costas baianas. 
 
 
 
 
 
Pergunta 9 0,25 em 0,25 pontos 
 
 
Nos primeiros documentos sobre o Brasil e seu povo nativo, foram criadas imagens sobre o 
indígena. Entre tais imagens, não consta: 
 
Resposta Selecionada: d. A forte concepção religiosa; 
Respostas: a. A boa aparência física dos índios; 
b. A vida comunitária dos índios; 
c. O senso político dos índios, que se restringia ao líder de guerra; 
 d. A forte concepção religiosa; 
e. A antropofagia. 
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resposta: Resposta: D. Para os primeiros europeus no Brasil, os índios não tinham 
concepção religiosa. 
 
 
 
 
 
Pergunta 10 0,25 em 0,25 pontos 
 
 
O culto à natureza, característica da literatura brasileira, tem sua origem nos textos da literatura 
de informação. Assinale o fragmento da Carta de Caminha que já revela a mencionada 
característica. 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
“Mas a terra em si é muito boa de ares, tão frios e temperados como os de 
Entre-Douro e Minho, porque, neste tempo de agora, assim os achávamos 
como os de lá. Águas são muitas e indefinidas. De tal maneira é graciosa e 
querendo aproveita-las, dar-se-á nela tudo por bem das águas que tem.” 
Respostas: a. 
“Viu um deles umas contas rosário, brancas; acenou que lhes dessem, folgou 
muito com elas, e lanço-as ao pescoço.” 
b. 
“Assim, quando o batel chegou à foz do rio, estavam ali dezoito ou vinte 
homens pardos, todos nus sem nenhuma roupa que lhes cobrisse suas 
vergonhas.” 
c. 
“Mas a terra em si é muito boa de ares, tão frios e temperados como os de 
Entre-Douro e Minho, porque, neste tempo de agora, assim os achávamos 
como os de lá. Águas são muitas e indefinidas. De tal maneira é graciosa e 
querendo aproveita-las, dar-se-á nela tudo por bem das águas que tem.” 
d. 
“Porém o melhor fruto, que dela se pode tirar, me parece que será salvar esta 
gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza em ela deve 
lançar.” 
e. 
“Mostrara-lhes um papagaio pardo que o Capitão traz consigo, tornaram-no logo 
na mão e acenaram para a terra, como quem diz que os estavam ali.” 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: C. No fragmento há descrição da natureza sendo ressaltada em 
suas qualidades positivas. 
 
 
 
Sábado, 23 de Fevereiro de 2019 10h48min20s BRT ← OK