Montesquieu - Anotações

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Charles-Louis de Secondat, barão de La Brède e de Montesquieu, 
conhecido como Montesquieu (castelo de La Brède, próximo a 
Bordéus, 18 de Janeiro de 1689 — Paris, 10 de Fevereiro de 1755), 
foi um político, filósofo e escritor francês. Ficou famoso pela sua 
teoria da separação dos poderes,1 atualmente consagrada em 
muitas das modernas constituições internacionais.
wikipedia
Seu principal objetivo com o livro foi encontrar a 
melhor forma de gestão dos novos governos que estão 
surgindo. Sua preocupação era com a liberdade 
política, e por liberdade ele compreendia que a 
vontade de uma pessoa ou a minoria não prevalecia 
sobre todos, mas os mecanismos de moderação 
garantiriam esta liberdade.
A tipologia dos governos, ou a teoria dos princípios 
e da natureza dos regimes.
•
A teoria dos três poderes, ou a teoria da separação 
dos poderes.
•
Moderação dos governos políticos
Lei (para montesquieu)
Relações necessárias que derivam da natureza das 
coisas. Rompe assim com a tradicional submissão da 
política à teologia. As leis variarão conforme a natureza 
da sociedade (o espírito das leis). Isto o faz procurar 
natureza e princípio de cada tipo de governo.
O objeto de estudo de Montesquieu será o espírito das leis, 
ou seja, as relações entre as leis positivas e as “diversas 
coisas”, tais como o clima, as dimensões do Estado, a 
organização do comércio, as relações entre as classes etc. 
Isto o leva a procurar a natureza e princípio de cada tipo 
de governo.
A república é frágil e tende a ruir 
porque depende da virtude, a 
diferenciação dos subgrupos do 
grupo principal fará com que a 
república fique cada vez mais frágil, 
pois com a desigualdade social já não 
seria possível ter uma representação 
satisfatória da maioria. Numa 
sociedade dividida em classes a 
virtude cívica não prospera. Virtude:
Paixão propriamente política, espírito 
cívico, supremacia do bem público sobre 
os interesses particulares.O poder judiciário é nulo. Por que 
montesquieu afirma isso?
Ressalte-se que o poder (função) jurídico genuíno é o 
legislativo; é a única função criativa (o executivo 
também é num âmbito específico), por isso a 
importância de tratar o controle do poder como o 
controle no legislativo. Montesquieu vai mesmo ao 
extremo de afirmar que o judiciário é um poder 
"nulo", isto é, "a boca da lei". Significa que as 
decisões políticas são tomadas em outro âmbito e 
também que o jurídico está subordinado ao político.
De <http://jus.com.br/artigos/19114/montesquieu-e-a-
constituicao-da-inglaterra> 
"Só o poder freia o poder"
"Quanto menos os homens os homens pensam, 
mais eles falam"
Porque as pessoas obedecem? Pela honra do 
governante ou por medo do despotismo?
Despótico: sem leis definidas, o governo fica à 
deriva da vontade do soberano. Acabando o 
medo acabará este governo, pois nele é 
baseado.
1)
Monarquia: um governante é estabelecido, mas 
com a separação dos poderes. Natureza das 
instituições e princípio de honrar.
2)
República: defendeu dois tipos de república: a 
democrática e a aristocrática. A diferença é que 
na primeira é escolhido por sorteio os que 
representarão os poderes, e na segunda os 
melhores seriam escolhidos pelo povo. Amor à 
pátria é princípio essencial, sem o qual fará uma 
república ruir. Na aristocracia o princípio é a 
moderação.
3)
FORMAS DE GOVERNO
Leitura do livro notas
Toda lei possui relação fundamental com a 
sociedade
Estado de natureza a paz seria a primeira lei 
natural. A ideia de hobbes não é razoável
Paz1)
Alimentação2)
apelo natural de aproximar de sua própria 
espécie
3)
viver em sociedade. 4)
Leis naturais: 
3 roteiro das gentes: diferentes sociedades 
buscam a paz ou na guerra o menor mal 
possível. Todas sociedades possuem. 
Estado Civil é a reunião das vontades. A melhor 
forma de governo é a que relaciona melhor com 
a disposição do povo que governa. 
As leis civis devem ser reativas ao físico do país, seu 
clima, terreno, tamanho, economia principal, 
religião, constituição, costumes, riquezas. 
O espírito das leis consiste nas diversas relações que 
as leis podem possuir com diversas coisas. 
METODOLOGIA RACIONAL (Típica do iluminismo)
O espírito das leis procura analisar extensa e profundamente a estrutura e a 
conexão interna dos fatos humanos e formular um rigoroso esquema de 
interpretação do mundo histórico, social e político. A mais significativa 
originalidade de montesquieu consiste na revolução metodológica. Esta 
metodologia comporta dois aspectos inter relacionados. O primeiro exclui da 
ciência social toda perspectiva religiosa ou moral; o segundo afasta o autor 
das teorias abstratas e dedutivas e o dirige para a abordagem comparativa e 
descritiva dos fatos sociais.
Suas Influências Se encontram entre o racionalismo, quer dizer, se utiliza da 
dedução para chegar a algumas conclusões, mas procura associá-lo ao 
historicismo, ou seja, a observação da evolução real pela qual passou a 
história1. É determinista em alguns momentos, o que significa apresentar uma 
relação “necessária” de causa e efeito particular, mas estabelece critérios 
universais de caráter formal (morais e filosóficos
Na verdade, Montesquieu é o precursor do historicismo, método que só tomará corpo 
posteriormente, com seus sucessores.
De <http://monitoriacienciapolitica.blogspot.com.br/2009/08/montesquieu.html> 
A liberdade é o direito de fazer 
tudo o que a lei permite.
Liberdade política consiste na 
segurança.
Estabilidade do governo 
depende sempre:
I - natureza
II - princípios (virtude)
AS LEIS E OS CLIMAS
Se o caráter e a cultura muda conforme o clima, assim também 
deverá ser com as leis.
"paixões mais vivas multiplicarão os crimes, todos tentarão ter 
sobre os outros todas as vantagens que podem favorecer essas 
mesmas paixões."
AS LEIS E O TERRENO
Planícies e produtivos - melhor que seja uma 
monarquia. A liberdade precisa ser defendida, e 
precisa de um governo moderado.
Montanhosos e inférteis - por serem mais difíceis de 
serem tomados a liberdade não é a principal 
questão.
AS LEIS E COMÉRCIO E A MOEDA
O governo deve se adaptar às relações de 
governo.
"A religião cristã, que ordena que os homens se 
amem, quer sem dúvida que cada povo tenha as 
melhores leis políticas e as melhores leis civis, 
porque elas são, depois do cristianismo, o maior 
bem que os homens podem."
AS LEIS E A RELIGIÃO
Cristãos - governo moderado, pois é baseado na doçura 
e no amor, evangelho
Islâmico - governo despótico, baseado na espada e 
morte, bases culturais no alcorão
LEIS HUMANAS LEIS DIVINAS
Muda: vontade e 
situação
Não muda: consiste e nunca 
muda
Sobre: o bem Sobre: o melhor
Fala: para o espírito Fala: para o coração
Deve dar preceitos Deve dar conselhos
Força: moral Força: da crença
Católica: monarquia, povos do sul, mais dependentes e 
moderados.
Protestante: república.
Cap. 3
Das leis da nação com o comércio
"a na europa uma espécie de quilíbrio entre sul e norte. No sul poucas 
necessidades. As do norte muitas necessidades e poucos desejos. O 
equilíbrio se mantém pela preguiça do sul. E pelo ativismo do norte. 
A MELHOR FORMA É MONARQUIA POIS É PODER CONTRA 
PODER
O despotismo está condenado à autofagia: ele leva necessariamente à 
desagregação ou às rebeliões. A república não tem princípio de 
moderação: ela depende de que os homens mais virtuosos contenham 
seus próprios apetites e contenham os demais. Na monarquia, são as 
instituições que contêm os impulsos da autoridade executiva e os 
apetites dos poderes intermediários. Na monarquia, em outras palavras, 
o poder está dividido e, portanto, o poder contraria o poder. Essa 
capacidade de conter o poder, que só outro poder possui, é a chave da 
moderação dos governos monárquicos.
De <http://ciencia-politica-ufpr.blogspot.com.br/2008/10/albuquerque-jos-augusto-Princípio aristocracia
Virtude é requerida para os que governam. A 
moderação na aristocracia é utilizada para 
moderar as pessoas, mas não há mecanismos 
de moderação governamentais. Ou seja, não 
havendo virtude nos que aristocratas, o Estado 
sucumbiria.
http://monitoria
cienciapolitica.bl
ogspot.com.br/2
009/08/montesq
uieu.html
Montesquieu
terça-feira, 21 de abril de 2015 17:54
 Página 1 de Ciência Política 
De <http://ciencia-politica-ufpr.blogspot.com.br/2008/10/albuquerque-jos-augusto-
guilhon.html> 
 Página 2 de Ciência Política