TB 2 Maquiavel

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NICOLAU MAQUIAVEL: O CIDADÃO SEM FORTUNA, O INTELECTUAL DE VIRTÙ
(Maria Tereza Sadek)
 Maquiavel ( ◊ 3.5.1469 – † 21.6.1527 )
 Maquiavélico e Maquiavelismo: termos que habitam o
 discurso da política e o universo das relações privadas,
 significando: perfídia, procedimento astucioso, ardiloso,
 traiçoeiro, velhaco etc; (Tornou-se um MITO!!);
 A reabilitação de Maquiavel se propõe a demonstrar que
 seu pensamento trata da liberdade (“dá lições ao povo”).
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CONTEXTUALIZAÇÃO
Itália renascentista (séc. XVI), dividida em pequenos Estados, entre os quais se destacam: Nápoles, Estados Papais, Florença, Milão e Veneza, formando um mosaico de reinos que brigavam entre si, caracterizando tempos de desordem e instabilidade.
Invasão de Carlos VIII (França), em 1494, acaba com o poder dos Médicis, surgindo o governo do “profeta desarmado” Savanarola”.
Em 1498, Savanarola é deposto (e queimado na fogueira) e logo depois Maquiavel assume a 2ª Chancelaria da República, com Soderini no poder. Após 14 anos de intensa atividade ligada à política, em 1512, os Médicis voltam ao poder em Florença e Maquiavel é demitido, preso e torturado, indo viver em sua propriedade rural.
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PRINCIPAIS OBRAS
 - O Príncipe (1513) : Trata dos Principados (Monarquias)
 - Discurso Sobre a Primeira Década de Tito Lívio
 (1513/1520): Trata das Repúblicas
A PREOCUPAÇÃO CENTRAL
 - O Estado. Como conquistá-lo e como mantê-lo?
O MÉTODO
 - Buscar a “verdade efetiva das coisas”. O reino do 
 “ser” e não do “dever ser”.
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AS RUPTURAS DE MAQUIAVEL
 Maquiavel vai estabelecer uma ruptura, iniciada logo
 pela forma de escrever;
 Retira da relação entre governantes e governados
 qualquer aspecto religioso;
 Desloca a política do reino dos céus para a Terra, e
 afirma ser a ordem construída pelos homens.
A CONCEPÇÃO DE NATUREZA HUMANA
 Os homens são “ingratos, volúveis, simuladores,
 covardes ante ao perigo e ávidos por lucros”.
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A CONCEPÇÃO DE HISTÓRIA
A História é um “...desfile de fatos dos quais se deve extrair as causas e os meios utilizados para enfrentar o caos resultante da expressão da natureza humana... A história é cíclica, repete-se indefinidamente, já que não há meios absolutos para ‘domesticar’ a natureza humana. Assim, a ordem sucede à desordem e esta, por sua vez, clama por uma nova ordem”. O que pode variar (e a política reside aí) é o tempo de duração dos ciclos.
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A POLÍTICA
A política “é resultado de feixes de forças provenientes das ações concretas dos homens em sociedade”. O poder político tem origem mundana. Portanto, o problema central da análise de Maquiavel será evidenciar como pode ser resolvido o inevitável ciclo de estabilidade e caos.
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ANARQUIA x PRINCIPADO E REPÚBLICA
Maquiavel apresenta um importante fator de instabilidade nas sociedades: “a presença inevitável, em todas as sociedades, de duas forças opostas, ‘uma das quais provém de não desejar o povo ser dominado nem oprimido pelos grandes, e a outra de quererem os grandes dominar e oprimir o povo”.
DESORDEM: Ausência de Estado (anarquia)
 ORDEM: Estado (ou Principado ou República)
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1) Fortuna para os antigos era uma deusa boa que possuía os bens que todos os homens desejavam: poder, honra, glória, riqueza etc, que o homem forte, ao mostrar-se vir (com virilidade e coragem) devia seduzir;
2) Com a predominância do cristianismo na Idade Média, a Fortuna passou a ser concebida como um “poder cego”, fechado a qualquer influência; seu símbolo é a “roda do tempo, que gira indefinidamente...”; O homem virtuoso seria aquele que só pratica o bem e não fere a moral (cristã);
VIRTÙ X FORTUNA
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3) Maquiavel vai resgatar dos antigos a ideia de Fortuna como uma boa deusa que pode ser seduzida pelo homem de Virtù. No entanto, como para Maquiavel o poder se fundamenta na força, a ideia de homem virtuoso significa, aqui, a utilização virtuosa da força. É ser bom, mas também “aprender os meios de não ser bom e a fazer uso ou não deles, conforme as necessidades”, visando sempre a manutenção do poder, da ordem e do bem estar do povo.
VIRTÙ X FORTUNA
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QUESTÃO
Como separar o uso vulgar do uso político das ideias de Maquiavel?