Contexto Filosofico II

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Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Um dos processos de transformação do mundo ocidental durante a ruptura da Idade Média
para a Idade Moderna foi o perene desenvolvimento de contatos entre os europeus e os
povos americanos, africanos e asiáticos. Uma das razões apontadas seria a existência, no
Sul de Portugal, de uma escola de navegadores, idealizada por D. Henrique (1394-1460), que
incentivava o talento de bem-fazer, sendo um tipo de escola não formal. Como se chamava
essa escola?
 a) Escola da Ponte.
 b) Escola de Algarve.
 c) Escola de Sagres.
 d) Escola de Lagos.
2. Durante a Idade Média, a autoridade da Igreja Católica era quase inquestionável. Mesmo
assim, já havia quem ousasse discordar dos ensinamentos e das práticas da Igreja. As
críticas ao domínio da Igreja Católica criaram um ambiente favorável ao desenvolvimento de
novas interpretações da Bíblia, que originaram a Reforma Protestante e novas igrejas cristãs.
Sobre a Reforma, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) A Reforma provocou uma ruptura no pensamento religioso, separando a Igreja
Protestante da Igreja Católica.
 ( ) O motivo principal da Reforma foi a venda de indulgências da Igreja Católica, que
assegurariam o perdão dos pecados de uma pessoa em troca de uma quantia em dinheiro.
 ( ) O monge Martinho Lutero pregou na porta da Catedral de Wittenberg um documento com
95 pontos contrários aos ensinamentos e às práticas da Igreja Católica.
 ( ) A Reforma Protestante foi um movimento social que fortaleceu a Igreja Católica, dando
plenos poderes ao papa Leão X, que decretou a venda de indulgências.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - V.
 b) V - F - F - F.
 c) V - V - V - F.
 d) F - F - V - V.
3. No contexto filosófico, registrou-se o recuo do pensamento escolástico e o avanço de um
pensamento menos especulativo e contemplativo. A partir da época moderna, o campo
filosófico dedicou-se às questões práticas e almejava aplicação em meio à sociedade
daquele tempo, o que fez com que a teologia e a filosofia tradicional passassem a considerar
outras áreas do conhecimento, tais como as ciências exatas e naturais. A partir da época
moderna, os experimentos científicos, o uso de métodos, os processos de observação, a
formulação de hipóteses e os registros de deduções se fizeram cada vez mais presentes na
produção do conhecimento. A partir dessa época prevaleceu qual visão de mundo?
 a) A visão humanista e existencial.
 b) A visão teológica e progressista.
 c) A visão filosófica e ética.
 d) A visão científica e mecanicista.
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4. O século XX foi marcado por inúmeras situações que colocaram em xeque o processo de
desenvolvimento que se havia alcançado, entre elas encontram-se as guerras mundiais e as
péssimas condições de vida das populações em determinadas regiões do mundo. As
dificuldades também alcançaram as instâncias políticas e econômicas, em que diversas
crises abalaram governos e sociedades inteiras. Nesse contexto, surgiram vários modelos de
política e sociedades autoritários que tiveram também implicações para a educação. Sobre a
educação nos países autoritários, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as
falsas:
 
( ) Os modelos de política e sociedade autoritários utilizaram de estratégias que restringiam
o acesso às informações, em especial alterando as formas de ensinar e censurando
conteúdos de disciplinas que possuíam potencial crítico-reflexivo diante da realidade.
 ( ) O modelo comunista de educação tinha como prioridade a ampliação de vagas no
ensino básico, o que conseguiu melhorar os números de analfabetismo que eram registrados
naqueles países.
 ( ) No que diz respeito ao Ensino Superior, em algumas universidades dos países, como
Cuba e Rússia, os estudos e as pesquisas nas áreas médicas e da saúde decaíram e foram
responsáveis por obstruir tratamentos e curas a doenças.
 ( ) Nos países fascistas, professores universitários fugiam de seus países de origem ou
cometiam suicídio, a fim de não colaborar com o governo imoral que havia se instalado.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - F.
 b) V - F - V - F.
 c) V - V - F - V.
 d) F - V - F - V.
5. O Iluminismo foi uma das principais correntes filosóficas a influenciar a educação ocidental.
Muitos filósofos iluministas apresentaram importantes reflexões sobre a natureza humana e
também sobre o desenvolvimento das ciências. Qual filósofo iluminista escreveu uma
importante obra relacionada à educação?
 a) René Descartes, autor do livro "O discurso do Método", no qual defende a busca da
verdade através da razão.
 b) Jean-Jacques Rousseau, autor do livro "Emílio", no qual afirmava que o homem nasce
bom, no estado de natureza.
 c) Imannuel Kant, autor do livro "Crítica da Razão Pura", no qual afirma que o pensamento
racional possui limites sentimentais.
 d) Voltaire, autor do livro "O Cândido, ou O Otimismo", no qual defende que a felicidade de
vida está nas coisas simples e cotidianas.
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6. A partir do século XVIII, tem-se a introdução da máquina no processo de produção. Este
processo propiciou uma nova forma de produção, pois as máquinas passaram a substituir a
ferramenta e a energia humana. Com relação a este assunto, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) Uma criança podia, ao girar uma manivela, realizar o trabalho de dezenas ou até de
centenas de pessoas.
 ( ) A produção passou a ser feita nas fábricas, e cada operário realizava uma parte do
processo.
 ( ) As várias etapas do trabalho eram articuladas, visando a uma maior produção, com
custos mais baixos.
 ( ) Os patrões assumiram o controle da indústria, mas os antigos núcleos domésticos de
produção continuaram com seu trabalho.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - F.
 b) F - F - V - V.
 c) F - V - F - V.
 d) V - V - V - F.
7. Por Educação Realista compreende-se um período da "história educativa" do mundo
ocidental. Mais notadamente, no século XVII, as utopias dos renascentistas são substituídas
pelo realismo dos pedagogos seiscentistas. Sobre a Educação Realista, classifique V para
as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) João Amós Comenius pode ser considerado um pedagogo realista.
 ( ) Fenelon pode ser considerado um educador realista.
 ( ) Jean Piaget pode ser considerado um educador realista.
 ( ) Maria Montessori pode ser considerada uma educadora realista.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - F.
 b) V - F - V - V.
 c) F - F - V - F.
 d) F - V - F - V.
8. O processo de implantação das ideias iluministas, modernas, laicas e racionais não se deu
de forma pacífica e de aceitação unânime, e formas de resistência podem ser registradas
tanto em países católicos como em países protestantes. Entre as resistências e os impasses
ao processo do laicismo, o romantismo e o niilismo foram marcas importantes no
pensamento ocidental entre o século XVIII e XIX. Sobre essas resistências a laicização no
pensamento ocidental, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) Entre a resistência pode-se citar, no contexto católico, Dom Bosco e sua rede salesiana
de ensino.
 ( ) O romantismo infla de valor o sentimento, os instintos, o desejo, entre outras dimensões
humanas quetinham sido relegadas pela razão.
 ( ) O processo de secularização da sociedade enfrentou uma resistência que retoma o valor
moral, tradicional e sagrado, supervalorizando os aspectos de fé e religiosos do humano.
Essa resistência à secularização é chamada de niilismo.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F.
 b) V - V - F.
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 c) V - F - V.
 d) F - F - V.
9. O modelo de educação escolar tradicional vem sendo criticado nos últimos 30 anos por
diversos intelectuais, das mais distintas correntes teóricas. Uma espécie de mal-estar
docente invade as salas de aula pelo país. Em grande parte, devido às distintas formas de
ensinar em um mundo em que a velocidade de informação é maior que as atualizações
curriculares. Michel Foucault foi um dos intelectuais a diagnosticar este problema e oferecer
uma análise contextualizada das raízes do que hoje enfrentamos. Sobre o pensamento desse
autor e suas contribuições analíticas, analise as sentenças a seguir:
 
I- Para eles a escola era um local em que os professores propagavam as ideias que
mantinham o Estado como um agente da classe burguesa, ao inculcar ideias de submissão
dos seres humanos.
 II- Na obra de Foucault, encontra-se uma forte crítica aos processos de modernização da
sociedade, bem como as estruturas dos governos que procuravam racionalizar de forma
esmagadora os indivíduos.
 III- Pesquisou a história do ensino, do saber, a epistemologia das palavras, a história da
loucura, os espaços de manicômios, asilos, hospitais, a arquitetura de prisões, e as
apresenta como instituições disciplinares das condutas e dos comportamentos sociais.
 IV- Para o filósofo Michael Foucault, a escola era um local, assim como os quartéis, que
visavam à construção de corpos dóceis, com a função de internalizar a disciplina como uma
expressão cotidiana dos homens e das mulheres quando adultos.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença I está correta.
 b) Somente a sentença IV está correta.
 c) As sentenças I, II e III estão corretas.
 d) As sentenças II, III e IV estão corretas.
10.A preocupação da filosofia da educação moderna residiu em que o processo educativo
garantisse a formação do sujeito racional, autônomo e consciente, o que, por sua vez, foi
forjado por meio de uma educação monológica, verticalizada e autoritária, que valorizava
métodos e concepções teóricas frente à experiência e prática cotidiana. Assim, o filósofo
Ghiraldelli Jr. (1999), afirma que a filosofia da educação consiste em uma aliança entre duas
instâncias, um tipo de filosofia e um tipo de educação, respectivamente. Quais seriam essas
duas instâncias?
 
FONTE: GHIRALDELLI JR., Paulo. O que é filosofia da educação: uma discussão
metafilosófica. In.: GHIRALDELLI JR., Paulo (Org.). O que é filosofia da educação? Rio de
Janeiro: DP&A, 1999. p. 7-87.
 a) Filosofia do ensino e educação tecnicista.
 b) Filosofia da mente e educação inatista.
 c) Filosofia do sujeito e educação humanista.
 d) Filosofia política e educação tradicional.