Aristóteles foi discípulo de

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Aristóteles foi discípulo de:
	
	a. Sócrates.
b. Platão.
	
	c. Xenofonte.
	
	d. Tales de Mileto.
e. Carneades.
	
	
	
	
ergunta 2
	
	
	
	Aristóteles se contrapõe às ideias de Platão e com o apoio do Rei Alexandre cria sua própria escola, o Liceu. Qual a finalidade desta escola?
	
	
	
	
		
	
	
	a. Era voltada para as investigações matemáticas.
	
	b. Iriam se dedicar fundamentalmente às ciências naturais.
	
	c. Era voltada para os mitos e seus vários deuses.
	
	d. Iriam se dedicar a ciências humanas.
	
	e. Era voltada para a Tecnologia da Informação.
	
	
	
	
	
Pergunta 3
	
	
	
	Conforme material estudado, a filosofia é classificada de acordo com o tempo em Filosofia antiga, medieval, moderna e contemporânea. Em relação à Filosofia Antiga podemos afirmar:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Houve a ruptura em que a mitologia foi substituída pelo pensamento crítico.
	
	b. O homem deixa de ser o centro do Universo e passa a acreditar em um único Deus.
	
	c. Houve a reforma protestante, liderada por Martinho Lutero na Alemanha e Calvino na Suíça.
	
	d. Ocorre com o surgimento da Revolução Industrial, em que surge a liberdade do homem em pensar.
	
	e. Surge com a Guerra Santa, ocorrida no mar da Galileia entre o povo egípcio e Hebreus.
	
	
	
	
	
Pergunta 4
	
	
	
	De acordo com o material estudado, Aristóteles é considerado o “pai”:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Da natureza.
	
	b. Da lógica.
	
	c. Da Biologia.
	
	d. Das rimas.
	
	e. Das Ciências Humanas.
	
	
	
	
	
Pergunta 5
	
	
	
	Para Aristóteles, em Ética a Nicômaco, a felicidade conduz os atos e comportamentos virtuosos do homem. Qual das alternativas abaixo não condiz com a definição de felicidade, segundo Aristóteles?
	
	
	
	
		
	
	
	a. Ter felicidade é obter coisas nobres e boas da vida que só são alcançadas pelos que agem retamente.
	
	b. Felicidade só é possível mediante uma capacidade racional, própria do homem.
	
	c. Felicidade é uma fantasia que o homem cria para si.
	
	d. A finalidade das ações humanas, o Bem do homem, é a felicidade.
	
	e. Nenhum outro animal atinge a felicidade a não ser o homem.
	
	
	
	
	
Pergunta 6
	
	
	
	Platão ao afastar-se do pensamento de Sócrates funda uma escola. Qual é o nome desta?
	
	
	
	
		
	
	
	a. Isócrates.
	
	b. Platocomia.
	
	c. Liceu.
	
	d. Academia.
	
	e. Bibliotocomia.
	
	
	
	
	
Pergunta 7
	
	
	
	Platão como reformador social considera que a justiça depende da diversidade de funções exercidas por três classes distintas. Conforme esta divisão, quem deverá ser o governante?
	
	
	
	
		
	
	
	a. O rei.
	
	b. Os guardiões.
	
	c. O povo.
	
	d. O sábio.
	
	e. O mais forte do poder militar.
	
	
	
	
	
Pergunta 8
	
	
	
	Platão se distancia de seu mentor Sócrates e cria seu próprio pensamento quando:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Tem o pensamento dividido em dois mundos, o sensível ou dos fenômenos, e o ideal ou inteligível.
	
	b. Se torna cético quanto a questões filosóficas e tinham deuses como o centro do Universo.
	
	c. Representa as causas terceiras aceitas pela física e ciências naturais.
	
	d. Passa a ter como fundamento de seus pensamentos a physis, que significa o estudo da natureza.
	
	e. Passa a admitir somente o mundo do sensível ou dos fenômenos, onde o homem é capaz de agir com ética.
	
	
	
	
	
Pergunta 9
	
	
	
	Sócrates é considerado o “Pai da Filosofia Ocidental”. Seu pensamento foi importantíssimo para o entendimento da humanidade, repercutindo até os dias atuais entre suas ideias tem-se:
	
	
	
	
		
	
	
	a.Sócrates era defensor do diálogo, por entender que é somente por meio da refutação que o pensamento crítico, ou seja, o pensamento filosófico pode ser aguçado e assim, todos que dele participa (do diálogo), direta ou indiretamente, terão um crescimento pessoal, intelectual.
	
	b.Sócrates acreditava que as crianças deveriam se acompanhadas desde a infância até a idade adulta e deveriam aprender somente:  dialética, poesia, música, retórica e gramática.
	
	c. Sócrates acreditava numa filosofia fundamentada e racionalizada na fé cristã, e foi o principal pensador desta linha.
	
	d.Sócrates considerava que todo o conhecimento parte da experiência da realidade, a partir da observação direta ou indireta dos objetos de estudo.
	
	e. Sócrates dedicou-se ao estudo da política e recusaram a interferência da matemática no estudo da cosmologia.
	
	
	
	
	
Pergunta 10
	
	
	
	Sobre Sócrates não colocar no papel suas teorias podemos afirmar que:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Não tinha intenção de difundir seus conhecimentos para ajudar a humanidade.
	
	b. Tinha dificuldade para escrever suas ideias e pensamentos, pois sua habilidade consistia em falar.
	
	c. Considerava o diálogo como forma de buscar a verdade e assim não achava necessário escrever suas ideias.
	
	d. Tinha receio que a Igreja Católica, forte na época, queimasse seus escritos.
	
	e. Não sabia escrever e ler, assim difundia seus conhecimentos através das palavras.
	
	
	
	
	
	Aristóteles se interessou por diversos temas, entre eles a astronomia. Está correta essa afirmação?
		
	
	
	a. Sim, conforme narra a história.
	
	b. Não, essa ciência não era conhecida naquela época.
	
	c. Não, seu interesse era somente por biologia e filosofia.
	
	d. Não, seu interesse era somente por matemática e filosofia.
	
	e. Sim, conforme escreveu Sócrates.
	
	
Pergunta 2
	
	
	
	Em termos gerais, a filosofia de Platão era muito próxima à de Sócrates por ser:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Sempre escrita.
	
	b. Com base no sofismo.
	
	c. Por meio do diálogo.
	
	d. A melhor de todas, conforme aponta a história.
	
	e. Classificada como pré-socrática.
	
	
	
	
	
Pergunta 3
	
	
	
	Para Aristóteles, nós conseguiríamos atingir o conhecimento somente por meio:
	
	
	
	
		
	
	
	a. De Platão.
	
	b. De Sócrates.
	
	c. Dos sentidos.
	
	d. Da Grécia.
	
	e. De todos os filósofos.
	
	
	
	
	
Pergunta 4
	
	
	
	Sócrates era considerado um dos maiores sofistas de sua época. Você concorda? Justificar sua resposta.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Sim, conforme narra a história.
	
	b. Não, os sofistas defendiam a filosofia
	
	c. Sim, de acordo com os livros escritos por Sócrates.
	
	d. Não, Sócrates defendia a reflexão.
	
	e. Sim, por ser cético.
	
	
	
	
	
	Aristóteles classifica o objeto a ser investigado em Teorética, Práticas e Poiéticas. Sobre os cientistas teoréticos, podemos afirmar:
		
	
	
	a.Estuda as ações do homem como ser participante de uma sociedade, enquanto parte de um todo que visa às relações com o outro.
	
	b.Estuda as ações do homem como ser comunitário. A finalidade dessas ações não é individual, mas coletiva, visa ao bem comum.
	
	c.Tem como finalidade uma ação para com o outro, relacionando as possibilidades produtivas, como agricultura, culinária e outras.
	
	d. Registra, descreve, interpreta e classifica os princípios e as causas dos objetos ou seres naturais.
	
	e. Estuda exclusivamente as necessidades fisiológicas da humanidade.
	
	
Pergunta 2
	
	
	
	Aristóteles defende a ideia do conhecimento partindo do mundo sensível e para que se atinja o conhecimento o mundo é dividido em categorias. Não fazem parte das categorias:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Crenças, costumes e indução.
	
	b. Tempo, quantidade e situação.
	
	c. Substância, qualidade e lugar.
	
	d. Possessão, essência e paixão.
	
	e. Passividade, tempo e ação.Pergunta 3
	
	
	
	Aristóteles entende que o conhecimento ocorre a partir de três tipos de saber: experiência, técnica e sabedoria. Qual delas inclui as ciências particulares?
	
	
	
	
		
	
	
	a. O conhecimento sensível.
	
	b. A técnica.
	
	c. O saber fazer.
	
	d. A sabedoria.
	
	e. A experiência.
	
	
	
	
	
Pergunta 4
	
	
	
	Aristóteles informa que há vários níveis de conhecimento. Qual das alternativas abaixo é a considerada mais simples?
	
	
	
	
		
	
	
	a. A memória.
	
	b. A arte.
	
	c. A sensação.
	
	d. A experiência.
	
	e. A ciência.
	
	
	
	
	
Pergunta 5
	
	
	
	Aristóteles rejeita a ideia do conhecimento vir do mundo inteligível, ou seja, de um mundo perfeito, teoria na qual Platão acreditava. A crítica de Aristóteles para com Platão pode ser justificada na crença de que:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente temos acesso ao mundo sensível e assim é preciso conhecer e compreender como ele funciona.
	
	b. Apenas a natureza seria capaz de explicar o mundo e o conhecimento era adquirido a partir dela.
	
	c. O conhecimento poderia ser adquirido por meio dos números, que explicava tudo sobre o universo.
	
	d.A base para o conhecimento do mundo estava nas ideias pluralistas, que explicam a criação do universo pela junção de várias partículas.
	
	e. A ideia de conhecimento seria a de se lembrar do aprendizado, sustentando a hipótese da existência do mundo das formas.
	
	
	
	
	
Pergunta 6
	
	
	
	Aristóteles, diferentemente de seu mestre, afirma que os sentidos são mais importantes que as ideias, isso porque:
	
	
	
	
		
	
	
	a. O mundo sensível é apenas uma cópia do mundo ideal e difere do mundo da ciência.
	
	b. A espiritualidade é aprendida pela inteligência e a pureza é a essência plenamente e sem mistura.
	
	c. A alma e o corpo se juntaram por acidente, pois havia o mito que a alma comete falhas e era punida unindo-se ao corpo.
	
	d. O limitado é uma mistura do saber e do bem que abrange toda a sociedade do período socrático.
	
	e.É por meio das ideias que é obtido o conhecimento. Assim, as ideias não são inatas, mas sim a capacidade das pessoas pensarem.
	
	
	
	
	
Pergunta 7
	
	
	
	As obras de Aristóteles até o século I eram as exotéricas escritas em forma de poemas, transcrições dos cursos direcionados aos grandes públicos. Nessas obras, Aristóteles:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Se apresenta como autor absoluto e independente de seu grande mestre.
	
	b. Aparece apenas como discípulo de Platão, pois o período era conturbado.
	
	c. Se apresentou como editor das obras de Platão, reconhecendo o talento do mestre.
	
	d. Se apresenta como discípulo de Sócrates, incapaz de ter autonomia na criação de novos pensamentos.
	
	e. Considerou os sentidos mais importante que as ideias, totalmente ligado ao seu mestre.
	
	
	
	
	
Pergunta 8
	
	
	
	O primeiro editor das obras de Aristóteles realizou a edição sem levar em consideração a cronologia e a distinção dos textos exotérico e acromática, reescreveu alguns textos, fez cortes e criou um termo que não foi utilizado por Aristóteles, porém se tornou o título do conjunto mais importante de suas obras. Esse termo ficou conhecido como:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Organom.
	
	b. Metafísica.
	
	c. Ética a Nicômaco.
	
	d. Poética.
	
	e. Retórica.
	
	
	
	
	
Pergunta 9
	
	
	
	Para Aristóteles, “Só há ciência quando conhecemos pelas causas”. Podemos entender que o conceito de ciências é:
	
	
	
	
		
	
	
	a. A ciência que na Antiguidade era considerada verdade absoluta permanece até os dias atuais.
	
	b. Para Aristóteles, a ciência é imutável, não se transforma ao longo do tempo.
	
	c. A ciência surge a partir de novos conceitos e não se baseia em valores anteriores.
	
	d.A ciência vem se transformando ao longo do tempo. Antigamente, o que podia ser considerado verdade absoluta, hoje não o é mais.
	
	e. A ciência é considerada o grau máximo de certeza, garante absolutamente a verdade e, por esse motivo, não se transforma.
 
	
	
	
	
	
Pergunta 10
	
	
	
	Têm como princípio e causa o próprio homem, estamos nos referindo às ciências práticas. A finalidade das ciências práticas é:
	
	
	
	
		
	
	
	a.Servem para melhorar a vida do homem, pois advêm do fato de conhecermos a necessidade, suas causas e as ações para alcançar um fim necessário.
	
	b.A ética e a política não são consideradas dentro das ciências práticas, uma vez que tratam os problemas do homem individualmente.
	
	c.Servem como ferramentas utilizadas para produzir uma obra qualquer, como o farmacêutico, o escultor, o dentista, entre outros.
	
	d. Têm o objetivo de decifrar o enigma do universo, estuda os princípios e as causas de tudo que há na natureza.
	
	e. Têm por objetivo estudar o movimento que não afeta o ser como objeto.
	
	
	
	Diante do que foi exposto até aqui, pode-se entender que:
		
	
	
	a. Aristóteles teve suas obras traduzidas por todos os países.
	
	b. São Tomás de Aquino foi um dos grandes leitores de Aristóteles.
	
	c. As obras de Aristóteles foram traduzidas somente para o árabe.
	
	d. As obras de Aristóteles eram classificadas somente como religiosas.
	
	e. Para Aristóteles os sentidos são dispensáveis.
	
	
Pergunta 2
	
	
	
	Os princípios e as causas são diferentes, diante disso, para Aristóteles, as ciências são classificadas em teoréticas, práticas e poiéticas, de forma que:
	
	
	
	
		
	
	
	a. A biologia é totalmente desconsiderada por Aristóteles.
	
	b. A psicologia é uma subdivisão da física.
	
	c. São consideradas teoréticas somente as ciências imóveis.
	
	d. A música faz parte da classificação prática.
	
	e. A astronomia é uma subdivisão da física.
	
	
	
	
	
Pergunta 3
	
	
	
	Para Aristóteles, todo conhecimento se dá:
I. Pelo mundo material.
II. Pelo mundo das sensações.
III. Pelo mundo dos fenômenos.
IV. Pelo mundo das ideias.
Sendo assim, pode-se afirmar que:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente o item II está incorreto.
	
	b. Todos os itens estão corretos, com exceção do item I.
	
	c. Somente o item IV está incorreto.
	
	d. Todos os itens estão incorretos, com exceção do III.
	
	e. Somente o item IV está correto.
	
	
	
	
	
Pergunta 4
	
	
	
	Para formar sua teoria do conhecimento, Aristóteles:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Parte das ideias de Platão.
	
	b. Aprova totalmente as ideias de Platão.
	
	c. Valoriza somente um dos sentidos – a visão.
	
	d. Considera todos os sentidos, com exceção do olfato.
	
	e. Defende o mundo inteligível de Platão.
	
	
	
	
	
	A definição do divino para Aristóteles pode ser compreendida como:
		
	
	
	a. Deus criou o céu e a terra e todas as coisas que no mundo há.
	
	b. O divino pode ser transformado e movido o tempo todo.
	
	c. É o início de todas as coisas, inclusive da humanidade.
	
	d. É algo que todo ser aspira, é a causa final, porém, não é o criador.
	
	e. Como um ser imperfeito, inalcançável, onipotente, ato não puro.
	
	
Pergunta 2
	
	
	
	A filosofia de Aristóteles representou uma nova interpretação sobre o problema do ser. Nesse sentido, Aristóteles define a ciência como:
	
	
	
	
		
	
	
	a.Conhecimento verdadeiro, isto é, conhecimento que se fundamenta apenas na compreensão do mundo inteligível porque as ideias, enquanto entidades metafísicas, não mudam.
	
	b. Conhecimento verdadeiro, isto é, conhecimento pelas causas, capaz de compreender a natureza e o ser.
	
	c. Conhecimento relativo porque o ser é mobilidade, eterno fluxo e a verdade não pode, portanto, ser absoluta.
	
	d. Conhecimentorelativo porque a ciência, enquanto produção do homem é determinada pelo desenvolvimento histórico.
	
	e. Conhecimento absoluto, o homem conhece o mundo e não há possibilidade de transformação.
	
	
	
	
	
Pergunta 3
	
	
	
	A frase “ser é o que existe em ato e também existe em potência”, pode ser entendida como:
	
	
	
	
		
	
	
	a. O ser não muda, pois sua essência o caracteriza.
	
	b. O existir faz parte exclusivamente da natureza humana.
	
	c. A existência não está relacionada à transformação do ser.
	
	d. O ser tem determinadas características, dependendo do momento.
	
	e. Todas as coisas sofrem mudanças porque tudo flui.
	
	
	
	
	
Pergunta 4
	
	
	
	A metafísica é considerada a Ciência primeira pois:
	
	
	
	
		
	
	
	a. È a primeira de todas as ciências, porém não é a mais significativa.
	
	b. Possui cinco formas fundamentais ao longo da História.
	
	c. È única e universal, não há outras ciências.
	
	d. Fornece a todas as outras ciências o fundamento comum.
	
	e. A ciência primeira, é denominada assim porque teremos a ciência segunda, terceira e quarta.
	
	
	
	
	
Pergunta 5
	
	
	
	A metafisica apresenta três formas distintas com a finalidade de entendermos o pensamento de Aristóteles. São elas: Teologia, Ontologia e Gnosiologia. O melhor conceito para ontologia é:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Ser imortal, considerado perfeito, elevado e supremo.
	
	b. È a ciência do ser enquanto ser, estuda os caracteres do ser.
	
	c. Não é possível definir um conceito, pois tudo se mistura e mescla com outros conceitos
	
	d. Trata-se de um conhecimento geral, conceito definido na modernidade.
	
	e. È a maior de todas as ciências, até mesmo que a ciência primeira.
	
	
	
	
	
Pergunta 6
	
	
	
	A partir do material estudado, podemos afirmar que a base da Teoria Aristotélica surgiu:
	
	
	
	
		
	
	
	a. A partir do conhecimento dos cinco sentidos.
	
	b. A partir do conhecimento dos elementos da natureza.
	
	c. Com a definição das fases da lua e dos mistérios cósmicos.
	
	d. A partir do estudo dos planetas ao redor do sistema solar.
	
	e. A partir da observação das estrelas, do cosmos e do espaço sideral.
	
	
	
	
	
Pergunta 7
	
	
	
	De acordo com o livro-texto, para Aristóteles, forma pode ser definida como:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Um princípio incompreensível para uma coisa ser o que é.
	
	b. A causa material, e pode ser utilizada em vários objetos.
	
	c. A essência comum dos seres da mesma espécie.
	
	d. Algo que não faz parte da substância, e sim da matéria.
	
	e. Algo imutável, permanecendo junto à sua essência.
	
	
	
	
	
Pergunta 8
	
	
	
	Para Aristóteles a palavra potência tem significado de:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Transformação, mudança, crescimento.
	
	b. Regressão, não há evolução.
	
	c. Potência imóvel, sem características específicas.
	
	d. A potência não depende do ato para se transformar.
	
	e. Todo ser se move pelo saber.
	
	
	
	
	
Pergunta 9
	
	
	
	Para Aristóteles, o que seria a teoria da substância?
	
	
	
	
		
	
	
	a. Aquilo que um ser não pode ser, ou seja, o homem não pode ser duas coisas ao mesmo tempo.
	
	b. O homem pode ser um animal e um objeto no mesmo espaço e tempo.
	
	c. O tratamento do conhecimento humano de forma geral.
	
	d. Separa o conhecimento sensível do inteligível.
	
	e. A substância existe independentemente da essência.
	
	
	
	
	
Pergunta 10
	
	
	
	Segundo a explicação metafísica, todas as coisas que existem possuem uma natureza específica, pertencendo a uma determinada espécie de seres. As diferenças entre os seres são acidentais e não substanciais, uma vez que a substância é a estrutura necessária do ser. Com base nessa hipótese, pode-se afirmar que:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Não é possível inferir das coisas qualquer perspectiva universalista.
	
	b. Todas as coisas possuem somente uma existência particular.
	
	c. As diferenças entre os seres são unicamente acidentais.
	
	d. Não existe uma estrutura necessária do ser.
	
	e. A explicação metafísica serviu de base para as correntes empiristas da filosofia.
	
	
	
	Aristóteles entende que seja impossível negar a substância. Você concorda? Justificar sua resposta.
		
	
	
	a. Não, uma vez que a substância é opcional.
	
	b. Não, somente a forma é obrigatória.
	
	c. Sim, mas desde que a forma seja excluída.
	
	d. Sim, por ser a essência de tudo.
	
	e. Não, justamente por ser a substância independente da forma.
	
	
Pergunta 2
	
	
	
	Para Aristóteles, então, existem quatro causas básicas para a formação do ser:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Material, formal, geral e final.
	
	b. Final, geral, motor e formal.
	
	c. Formal, final, material e geral.
	
	d. Geral, motor, final e material.
	
	e. Material, formal, motor e final.
	
	
	
	
	
Pergunta 3
	
	
	
	Para Chauí, devemos ter como base para todo o entendimento da teoria aristotélica:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente a visão.
	
	b. A visão e a audição.
	
	c. A metafísica.
	
	d. A teoria geral do entendimento.
	
	e. Em alguns casos, somente o olfato.
           
	
	
	
	
	
Pergunta 4
	
	
	
	Sobre a concepção que Aristóteles tem sobre o “divino”, pode-se afirmar que:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Deus não existe.
	
	b. Somente Deus é feliz.
	
	c. Deus busca a perfeição.
	
	d. Deus é o criador de tudo.
	
	e. Deus é a causa formal.
	
	
	
	
	
	A filosofia antiga está dividida em quatro grandes períodos: pré-socrático, socrático, sistemático e helenístico. Quanto ao período helenístico, podemos afirmar que ele se ocupa:
I.Das questões éticas.
II.Do conhecimento humano.
III.Das relações entre o homem e a Natureza.
		
	
	
	a. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	c. Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. As afirmativas I, II e III encontram-se corretas.
	
	e. As afirmativas I, II e III referem-se a outro período da filosofia antiga.
	
	
Pergunta 2
	
	
	
	A filosofia medieval se divide entre duas filosofias que são a Patrística e a Escolástica. A grande preocupação da filosofia Patrística é conciliar a fé cristã com a razão, estando por isso dividida entre:
I.Patrística grega e Patrística francesa.
II.Patrística grega e Patrística latina.
III. Patrística medieval e Patrística bizantina.
IV.Patrística bizantina e Patrística evangélica.
V.Patrística grega e Patrística medieval.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente a afirmativa I está correta.
	
	b. Somente a afirmativa II está correta.
	
	c. Somente a afirmativa III está correta.
	
	d. Somente a afirmativa IV está correta.
	
	e. Somente a afirmativa V está correta.
	
	
	
	
	
Pergunta 3
	
	
	
	Ainda sobre a o período helenístico da filosofia antiga, sabemos que ele apresentou algumas escolas. Quais foram elas?
I.Epicurista, estoica e cínica.
II.Estoica, neo-platônica e estrutural.
III. Epicurista, estoica, cínica e neo-platônica.
IV.Estoica, neo-platônica, estrutural e cínica.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente a afirmativa I encontra-se correta.
	
	b. Somente a afirmativa II encontra-se correta.
	
	c. Somente a afirmativa III encontra-se correta.
	
	d. Somente a afirmativa IV encontra-se correta.
	
	e. As afirmativas I, II, III e IV não refletem as escolas apresentadas no período helenístico da filosofia antiga.
	
	
	
	
	
Pergunta 4
	
	
	
	Durante a Renascença, período compreendido entre os séculos XIV e XVI, dá-seo surgimento de um pensamento denominado renascentista, que rompe com a filosofia medieval.
Quais foram os motivos para que esse pensamento pudesse emergir?
I.As grandes descobertas marítimas.
II.A reforma protestante.
III.O ressurgimento das cidades.
IV.A inexistência do comércio efetivo.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. Somente a afirmativa I está correta.
	
	c. Somente a afirmativa II está correta.
	
	d. Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	e. Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas.
	
	
	
	
	
Pergunta 5
	
	
	
	Enquanto que na Filosofia Escolástica uma das questões importantes era apresentar provas da existência de Deus e da alma, na Filosofia Patrística a grande questão é aproximar fé de razão. Dessa maneira, podemos afirmar que as influências mais fortes da filosofia Patrística são:
	
	
	
	
		
	
	
	a. As Epístolas de São Paulo e Evangelho de São João.
	
	b. As Epístolas de São Pedro e Evangelho de Maria.
	
	c. As Epístolas de Santo Agostinho e de São Paulo.
	
	d. As Epístolas de Gabriel e Evangelho de Matheus.
	
	e. As Epístolas de São Pedro e de São Paulo.
	
	
	
	
	
Pergunta 6
	
	
	
	Existem algumas características muito específicas do período medieval que durou mil anos: 
I.O pensamento cristão, sob o monopólio da igreja, controlava o pensamento das pessoas.
II.O pensamento cristão controlava o pensamento de grupos sociais da época.
III. Toda a produção intelectual deveria passar pelo crivo da igreja.
IV.Somente a igreja ungia e coroava reis.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. Somente as afirmativas II e IV estão corretas.
	
	c. Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. Somente as afirmativas II, III e IV estão corretas.
	
	e. As afirmativas I, II, III e IV encontram-se corretas.
	
	
	
	
	
Pergunta 7
	
	
	
	O pensamento Renascentista, porta de entrada para a filosofia moderna, tem alguns marcos muito importantes. Quais são esses marcos?
I.Descoberta de obras filosóficas gregas, de Platão e Aristóteles.
II.Recuperação das obras de grandes autores e artistas gregos e romanos.
III.O tema homem como microcosmo.
IV.O tema antropocentrismo.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente a afirmativa I está correta.
	
	b. Somente as afirmativas II, III e IV estão corretas.
	
	c. Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas.
	
	d. Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	e. As afirmativas I, II, III e IV encontram-se corretas.
	
	
	
	
	
Pergunta 8
	
	
	
	Pensando ainda na Idade Média, é correto afirmarmos que:
I.Foi um período marcado pela dualidade corpo e alma.
II.A alma era considerada impura.
III.O corpo era digno e deveria ser salvo a qualquer custo, mesmo através de sofrimento.
IV.O corpo também era considerado a entrada do pecado no mundo.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	b. Somente as afirmativas II, III e IV estão corretas.
	
	c. Somente as afirmativas I e IV estão corretas.
	
	d. Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	e. Somente as afirmativas I, II, e IV estão corretas.
	
	
	
	
	
Pergunta 9
	
	
	
	Segundo Marilena Chauí, o período denominado Racionalismo Clássico é marcado por algumas grandes mudanças intelectuais. Quais são essas mudanças?
I.Surgimento do sujeito do conhecimento.
II.A filosofia passa a questionar qual a capacidade do intelecto humano.
III.O sujeito passa a ter consciência da sua capacidade de conhecer.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente a afirmativa I está correta.
	
	b. Somente a afirmativa II está correta.
	
	c. Somente a afirmativa III está correta.
	
	d. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
	
	e. Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	
	
	
	
Pergunta 10
	
	
	
	Vimos que a filosofia moderna esteve presente entre os séculos XIV e XIX e foi dividida entre o período Renascentista, Racionalismo Clássico e Iluminismo. Vários foram os filósofos e pensadores que representaram essa época. Assinale qual das alternativas a seguir nos traz somente filósofos e pensadores dessa época:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Foucault, Dante, Giordano Bruno, Maquiavel, Kepler.
	
	b. Max, Tomás Morus, Jean Bodin, Galileu, Francis Bacon, Montaigne.
	
	c. Habermas, Descartes, Nicolar de Cusa, Maquiavel, Pascal, Locke.
	
	d. Ricoeur, Descartes, Foucault, Pascal, Newton, Locke, Berkeley.
	
	e. Giordano Bruno, Campannella, Maquiavel, Montaigne, Jean Bodin, Descartes, Galileu.
	
	
	
	Existe uma fase da Filosofia Moderna que vai do século XVIII até o início do século XIX e é considerada a última fase dela. Qual é essa fase?
		
	
	
	a. Idade Média.
	
	b. Racionalismo clássico.
	
	c. Renascimento.
	
	d. Iluminismo.
	
	e. Convencional.
	
	
Pergunta 2
	
	
	
	Existe uma escola filosófica que nos traz que a ideologia acaba por mascarar a realidade, não permitindo que possamos ver as coisas como elas de fato são. Qual o filósofo que representa essa corrente de pensamento?
	
	
	
	
		
	
	
	a. Descartes.
	
	b. Henri Bergson.
	
	c. Marx.
	
	d. Freud.
	
	e. Kant.
	
	
	
	
	
Pergunta 3
	
	
	
	Percebemos até aqui que entender a Filosofia é mais do que isso, filosofar é:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Pensar.
	
	b. Raciocinar.
	
	c. Criar conceitos sobre a realidade.
	
	d. Estruturação de pensamento.
	
	e. Todas as alternativas se encontram corretas.
	
	
	
	
	
Pergunta 4
	
	
	
	Percebemos que para que se dê a evolução das ideias, normalmente existe um rompimento com as ideias antecessoras, pelo menos, em um primeiro momento. Assim, a filosofia moderna, centrada na razão, nega a filosofia medieval,centrada na ideia de Deus.
Quais são as características de cada uma dessas filosofias?
	
	
	
	
		
	
	
	a. Antropocêntrica e teocêntrica.
	
	b. Relevante e estruturada.
	
	c. Antropocêntrica e estrutural.
	
	d. Teocêntrica e relevante.
	
	e. Relevante e antropocêntrica.
	
	
	
	Como vimos no transcorrer das nossas aulas, a filosofia moderna nos traz diversos pensadores que rompem com as questões da Igreja e seus dogmas, estruturando novos olhares e novas maneiras de pensar e olhar o mundo. Um dos filósofos ocidentais mais proeminentes da filosofia moderna foi o francês René Descartes que era também:
		
	
	
	a. Físico e astrônomo.
	
	b. Matemático e químico.
	
	c. Físico e matemático.
	
	d. Matemático e astrônomo.
	
	e. Astrônomo e médico.
	
	
Pergunta 2
	
	
	
	De família proeminente, Descartes era filho de Joachim Descartes e Jeanne Brochard. O pai era dono de terras, advogado e juiz, sendo que detinha o título de escudeiro, primeiro grau de nobreza. Quantos irmãos tinha o filósofo?
	
	
	
	
		
	
	
	a. Um.
	
	b. Dois.
	
	c. Três.
	
	d. Nenhum.
	
	e. Quatro.
	
	
	
	
	
Pergunta 3
	
	
	
	Depois de alguns episódios e da condenação de pessoas por pensarem diferente do que a Igreja Católica julgava ser correto, Descartes passa a enviar seus escritos, antes da publicação, para membros da Igreja. Por qual motivo isso ocorre?
	
	
	
	
		
	
	
	a. Porque ele tinha medo de estar enganado.
	
	b. Porque ele tinha medo de ser desmentido.
	
	c. Porque havia insegurança quanto às suas ideias.
	
	d. Porque ele se encontrava assustado com o Santo Ofício.
	
	e. Porque ele tinha medo de errar.
	
	
	
	
	
Pergunta 4
	
	
	
	Método Cartesiano de Descartes diz que só é verdadeiro aquilo que possa ter a sua experiência comprovada. Sendo assim, o métodocartesiano também é chamado de:
I.Dúvida cartesiana
II.Ceticismo metodológico
III.Dúvida hiperbólica
IV.Dúvida maior
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente a afirmativa I está correta.
	
	b. Somente a afirmativa II está correta.
	
	c. Somente a afirmativa III está correta.
	
	d. Somente as afirmativas I, II eIV estão corretas.
	
	e. Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	
	
	
	
Pergunta 5
	
	
	
	Na filosofia moderna, Descartes teve grande proeminência porque passou a instituir a dúvida, rejeitando qualquer ideia da qual se possa duvidar, ou seja, para ele, a ideia precisa ter clareza e distinção. Sendo assim, qual das alternativas a seguir nos traz as quatro regras básicas do Método Cartesiano?
	
	
	
	
		
	
	
	a. Clareza e distinção, análise, sintetização e enumeração das conclusões.
	
	b. Clareza, distinção, análise e sintetização.
	
	c. Distinção, dúvida, sintetização e conclusão.
	
	d. Distinção, agrupamento, dúvida e verificação.
	
	e. Nenhuma das alternativas apresentadas diz respeito às quatro regras básicas do Método Cartesiano.
	
	
	
	
	
Pergunta 6
	
	
	
	No Tratado do Mundo (1629-1632), Descartes traz várias ideias novas e estudos sobre o homem. Quais são as principais ideias apresentadas nesse tratado?
I.Fala sobre o homem como mecanismo, explicando as funções do corpo.
II.Ele explica o que é imaginação e memória.
III.Compara o homem aos autômatos, conceito advindo da filosofia grega.
IV.Apresenta uma visão dualista: espírito e matéria, corpo e alma.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente a afirmativa I está correta.
	
	b. Somente a afirmativa II está correta.
	
	c. Somente a afirmativa III está correta.
	
	d. Somente a afirmativa IV está correta.
	
	e. As afirmativas I, II, III e IV encontram-se corretas
	
	
	
	
	
Pergunta 7
	
	
	
	O Plano Cartesiano consiste em dois eixos que são perpendiculares. Assinale nas alternativas a seguir qual a denominação do eixo horizontal do Plano.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Ordenadas.
	
	b. Abscissas.
	
	c. Coordenadas.
	
	d. Derivadas.
	
	e. Sintéticas.
	
	
	
	
	
Pergunta 8
	
	
	
	Para Descartes a filosofia seria como uma árvore. Nessa árvore, qual é a representação da raiz?
	
	
	
	
		
	
	
	a. Metafísica.
	
	b. Ética.
	
	c. Medicina.
	
	d. Física.
	
	e. Moral.
	
	
	
	
	
Pergunta 9
	
	
	
	Vimos nas nossas aulas e também no livro-texto que as ideias de Descartes não eram unanimidade e, mesmo no país em que ele mais viveu, a Holanda, houveram sérias retaliações às suas ideias porque: 
I.Os acadêmicos holandeses viam como grande perigo o que Descartes apresentava e lutaram incisivamente pelas ideias de Aristóteles.
II.Os acadêmicos holandeses viam como grande perigo o que Descartes apresentava e lutaram incisivamente pelas ideias de Platão.
III.A Filosofia Cartesiana é condenada pela Universidade de Ultrecht em 1643.
IV.Em 1645 ele foi exonerado da Universidade de Groningen.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	b. Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas.
	
	c. Somente as afirmativas II, III e IV estão corretas.
	
	d. Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	e. Somente as afirmativas II e IV estão corretas.
	
	
	
	
	
Pergunta 10
	
	
	
	Vivendo ainda em uma fase turbulenta da história, na qual a Igreja não admitia que seus dogmas fossem questionados, Descartes chega a pensar em queimar todos os seus escritos quando um proeminente estudioso é condenado pelo Santo Ofício. Quem era esse outro filósofo?
	
	
	
	
		
	
	
	a. Lutero.
	
	b. Giordano Bruno.
	
	c. Galileu.
	
	d. Thomas Hobbes.
	
	e. Voltaire.
	
	
	
	Nas alternativas a seguir, assinale aquela que nos traz o porquê de Descartes enviar seus escritos primeiro para teólogos, membros da Igreja.
		
	
	
	a. Medo de estar equivocado.
	
	b. Assustado pelo que aconteceu com Galileu.
	
	c. Medo de ser desmentido.
	
	d. Receoso de não pensar corretamente.
	
	e. Assustado com o rumo da Revolução Industrial.
	
	
Pergunta 2
	
	
	
	Quando descartes cria a metáfora da Árvore da Vida, o tronco que revela sua visão mecanicista diz respeito a:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Metafísica.
	
	b. Física.
	
	c. Matemática.
	
	d. Mecânica.
	
	e. Medicina.
	
	
	
	
	
Pergunta 3
	
	
	
	Quando estamos falando da metafísica de Descartes é correto afirmarmos que:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Ele entende que existem diversas realidades que precisam ser observadas.
	
	b. Ele entende que existem duas “substâncias”.
	
	c. Ele entende que existem quatro “substâncias.
	
	d. As substâncias são matérias.
	
	e. A alma precisa ocupar o seu espaço.
	
	
	
	
	
Pergunta 4
	
	
	
	Uma das ideias de Descartes institui a dúvida e rejeita qualquer ideia da qual se possa duvidar. Como é denominada essa ideia?
	
	
	
	
		
	
	
	a. Geometria analítica.
	
	b. Plano cartesiano.
	
	c. Dúvida metafísica.
	
	d. Dúvida extrema.
	
	e. Dúvida geométrica.
	
	
	
	
	
Segunda-feira, 26 de Novembro de 2018 13h2
	A obra de Descartes inaugura novo período da história da filosofia que é marcado pela ruptura com a tradição medieval. Seria, então, correto afirmarmos que:
I.Essa ruptura ocorre mediante uma inversão radical das perspectivas metodológicas do conhecimento
Que ocorre por meio da
II.Retomada de temas da filosofia clássica e pela forte tensão entre o saber filosófico clássico e a doutrina cristã filosoficamente fundamentada.
		
	
	
	a. A primeira afirmativa está correta e a segunda está incorreta.
	
	b. A primeira afirmativa está incorreta e a segunda está correta.
	
	c. Ambas as afirmativas encontram-se corretas e a segunda é uma consequência da primeira.
	
	d. Ambas as afirmativas encontram-se corretas e a primeira é uma consequência da segunda.
	
	e. Ambas as afirmativas encontram-se incorretas.
	
	
Pergunta 2
	
	
	
	Descartes rompe com a tradição aristotélica-tomista porque não entende a representação do mundo como advinda de uma experiência sensorial. Dessa maneira, ele parte para redefinir a própria noção de representação.
E sua proposta 
I.Acaba por apresentar uma ideia de representação que é considerada puro conteúdo mental.
II.Para o filósofo, as ideias percebem as experiências como identidades conceituais racionalmente identificáveis.
III.As representações ideais da realidade de mundo só podem acontecer mediante um exercício lógico de atestação.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente a afirmativa I está correta.
	
	b. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
	
	c. Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	e. As afirmativas I, II e III encontram-se corretas.
	
	
	
	
	
Pergunta 3
	
	
	
	
I.Ao lermos o prefácio dos Estudos de Descartes sobre as ciências da natureza, conhecido como “O Discurso do Método”, o filósofo chama atenção para a necessidade de se reconsiderar tudo o que se aprende como certo e confiável no transcurso da vida. 
Isso se dá porque
II.Ele suspeita que não podemos confiar nos alicerces fundamentais sobre os quais se sustentam o conhecimento adquirido, quando eles são envolvidos por crenças já estruturadas ou por percepções que possam ser enganosas.
	
	
	
	
		
	
	
	a. As duas afirmativas estão corretas.
	
	b. As duas afirmativas estão incorretas.
	
	c. A primeira afirmativa está correta e a segunda está incorreta.
	
	d. A primeira afirmativa está incorreta e a segunda está correta.
	
	e. A segunda afirmativa nada tem a ver com a primeira.Pergunta 4
	
	
	
	I.No pensamento cartesiano, o sujeito aparece como base fundamental do conhecimento no plano metafísico. 
Isso se dá 
II.Porque o núcleo do conhecimento e o princípio da verdade estão na ideia de mundo e não no mundo empírico sensorialmente apreendido.
	
	
	
	
		
	
	
	a. A primeira afirmativa está correta e a segunda está incorreta.
	
	b. A primeira afirmativa está incorreta e a segunda está correta.
	
	c. Ambas as afirmativas se encontram incorretas.
	
	d. Ambas as afirmativas encontram-se corretas e a segunda é uma consequência da primeira.
	
	e. Ambas as afirmativas encontram-se corretas e a primeira é uma consequência da segunda.
	
	
	
	
	
Pergunta 5
	
	
	
	No pensamento cartesiano, existe uma supremacia da subjetividade sobre todo o mais que não é sujeito. Dessa maneira, o pensamento primeiro encontra a si mesmo e os critérios da verdade para depois poder pensar a realidade, sendo essa realidade primeira, a própria existência do sujeito como pensamento ou substância pura.
Dessa maneira é correto afirmarmos que:
I.O pensamento “pensa” a realidade sem partir da experiência sensorial.
II.O sujeito pensa por meio de suas experiências sensoriais.
III.O pensamento “pensa” a partir das ideias ou das representações do mundo.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente a afirmativa I está correta.
	
	b. Somente a afirmativa II está correta.
	
	c. Somente a afirmativa III está correta.
	
	d. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
	
	e. Somente as afirmativas I e III estão corretas
	
	
	
	
	
Pergunta 6
	
	
	
	Para Descartes, o sujeito é condição fundamental para o conhecimento e para ter certeza dele mesmo, para ter certeza de que o pensamento pode conhecer a si mesmo como evidência racional.
Seus pensamentos trarão algumas suposições:
I.Por sujeito e sensações.
II.As sensações são válidas para o conhecimento.
III.O conhecimento só se dá por meio da reflexão e não das sensações.
	
	
	
	
		
	b. Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	a. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	c. Somente a afirmativa I está correta.
	
	d. Somente a afirmativa II está correta.
	
	e. Somente a afirmativa III está correta.
	
	
	
	
	
Pergunta 7
	
	
	
	Quando Descartes quis mostrar a maneira com que a sua tese deveria ser encarada, ele utilizou uma metáfora de construção em que se pergunta se é melhor que um prédio seja construído pela ação de diferentes agentes, mesmo que a partir de um projeto único, de um mesmo arquiteto, ou se seria melhor que um único agente se encarregasse de conceber e edificar toda a obra.
Ele utiliza essa metáfora para:
I.Sugerir que há certa fragilidade no modo como o conhecimento é concebido quando instituído dogmaticamente.
II.Propor que o conhecimento é obra de uma unidade reflexiva.
III.Afirmar que o conhecimento válido é subjetivo, mas deve ser conduzido metodicamente por regras racionais.
IV.Estabelecer as cinco regras que devem ser seguidas pelo sujeito da reflexão.
	
	
	
	
		
	
	
	a. I, III e IV estão corretas.
	
	b. I, II e IV estão corretas.
	
	c. I, II e III estão corretas.
	
	d. II, III e IV estão corretas.
	
	e. I, II, III e IV estão corretas.
	
	
	
	
	
Pergunta 8
	
	
	
	Quando entramos no pensamento de Descartes, percebemos que, para o filósofo, a filosofia em si é a reconstrução do saber das coisas sensíveis, que parte do saber da representação ideal das coisas em direção à realidade, a fim de atestá-la.
Se formos seguir essa linha de pensamento é correto afirmarmos que:
I.Atestar é validar.
II.Atestar é simplesmente um processo sensorial.
III.Atestar é um processo em que ocorre a coincidência entre a evidência racional e a experiência acerca do mesmo objeto.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	c. Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. Somente a afirmativa I é correta.
	
	e. Somente a afirmativa III é correta.
	
	
	
	
	
Pergunta 9
	
	
	
	Sabemos que Descartes desenvolveu um novo modelo epistemológico e metódico a partir da distinção fundamental de duas substâncias que constituem o real: a substância pensante e a substância extensa. 
Sobre as substâncias é correto afirmarmos que:
I.Cada qual é distinta e independente uma da outra.
II.A substância pensante é inerente às questões físicas.
III.A substância pensante se define como corpo.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente a afirmativa I está correta.
	
	b. Somente a afirmativa II está correta.
	
	c. Somente a afirmativa III está correta.
	
	d. Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	e. Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	
	
	
	
Pergunta 10
	
	
	
	Vimos em nossas aulas que o Método Cartesiano, idealizado por Descartes, pretendeu um plano de revisão das bases epistemológicas e metafísicas dos saberes. Seria, então, correto afirmarmos que:
I.O Método pretendeu uma revisão dos saberes mediante uma aposta única: a possibilidade do espírito.
II.O espírito para Descartes era considerado a partir da constatação de si mesmo.
III.O Método acaba por confrontar perspectivas tradicionais da filosofia.
	
	
	
	
		
	
	
	a. Somente a afirmativa I está correta.
	
	b. Somente a afirmativa II está correta.
	
	c. Somente a afirmativa III está correta.
	
	d. I e III estão corretas.
	
	e. I, II e III estão corretas.
	
	
	
	Quando Descartes faz a metáfora com a edificação, é incorreto afirmarmos que:
		
	
	
	a. Ele se pergunta se é melhor que um prédio seja construído por diferentes agentes ou por um único agente.
	
	b.Ele cria a metáfora para distinguir o conhecimento que não partiu do próprio sujeito, daquele em que o próprio sujeito é o único responsável por toda uma reflexão.
	
	c. Ele sugere que há certa fragilidade no modo como o conhecimento é concebido.
	
	d. Sugere que o conhecimento é frágil quando 
dogmaticamente instituído.
	
	e. Sugere que o conhecimento deve ser dogmaticamente instituído.
	
	
Pergunta 2
	
	
	
	Quando estamos nos referindo à substância pensante, estamos falando de:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Alma.
	
	b. Questões físicas.
	
	c. Questões corporais.
	
	d. Questões do objeto.
	
	e. Questões de quantidade.
	
	
	
	
	
Pergunta 3
	
	
	
	Quando estamos nos referindo a primeira regra de pensamento de Descartes, clareza e distinção, é incorreto afirmarmos que:
	
	
	
	
		
	
	
	a. Ela é a mais importante das quatro.
	
	b. Ela se fundamenta em duas bases.
	
	c. As bases que ela se fundamenta são simplicidade e separação.
	
	d. As bases em que ela se fundamenta são simplicidade e junção.
	
	e. As bases que ela se fundamenta asseguram a identificação de um conteúdo livre de condições materiais oriundas 
da experiência sensorial.
	
	
	
	
	
Pergunta 4
	
	
	
	Se para Descartes a ideia se encontra antes de tudo na mente, podemos afirmar que:
	
	
	
	
		
	
	
	a. A ideia não é necessariamente objeto dos sentidos e da percepção do mundo.
	
	b. Para o filósofo é necessário que a representação seja oriunda de uma experiência sensível.
	
	c. A ideia de representação é puramente sensível.
	
	d. Não podemos nos certificar de uma ideia somente com o exercício lógico.
	
	e. Nenhuma das alternativas é verdadeira.