Conceitos de Cultura, Antropologia, Etnocentrismo, Relativismo Cultural, Etnia e Raça, Multiculturalismo e Direitos Humanos

Prévia do material em texto

1 - Conceitue cultura com base nos ensinamentos de Roque de Barros Laraia, 
Edward Tylore Alfred Louis Kroeber? Laraia em seu estudo aponta que os homens 
sempre se preocuparam com a diversidade comportamental entre as mais distintas 
sociedades. Todos os homens possuem a mesma natureza, mas são separados por 
seus hábitos. Tylor, cultura inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, 
costumes, adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. A ideia de 
cultura ganhou consistência, e com esse processo permanente de aprendizagem, 
conhecemos essa capacidade de endoculturação. Kroeber diz não poder ignorar 
que o homem precisa do seu equipamento biológico, para satisfazer funções vitais 
como alimentação, sono, respiração e atividade sexual. Mas essas funções mudam 
de maneira conforme uma cultura para outra, porém esses comportamentos não 
são determinados biologicamente. A herança nada tem a ver com ações e 
pensamentos, já que esses são adquiridos através do processo de aprendizado, ou 
seja, as características qualitativas de cada ser nada têm a ver com a 
hereditariedade. É questão adquirida com convívio. É preciso que cada ser 
desenvolva por exemplo sua inteligência que é acumulativa. 
2 - Qual tem sido o papel da antropologia moderna? Tem sido a reconstrução do 
conceito de cultura que já fora fragmentado por inúmeras reformulações, 
utilizando-se de algumas categorias mais sucintas, tais como: Alguns conceitos: 
Culturas são sistemas de padrões de comportamentos socialmente transmitidos; 
Mudança cultural é um processo de adaptação equivalente a seleção natural; A 
tecnologia, a economia de subsistência e os elementos de organização social 
diretamente ligados à produção constituem o domínio mais adaptativo da cultura; 
Os componentes ideológicos dos sistemas culturais podem ter consequências 
adaptativas no controle da população, da subsistência, etc. Por fim, cabe lembrar 
que a participação do indivíduo em sua cultura é sempre limitada. Nenhuma pessoa 
é capaz de participar de todos os elementos de suas culturas. É claro que a 
participação depende da idade e outros fatores. Existem limitações que 
determinam as atividades que cada ser fará parte. 
3 -O que é o etnocentrismo e o relativismo cultural? O etnocentrismo é o 
julgamento de outra cultura unicamente pelos valores e padrões de sua própria 
cultura, como se ela fosse o centro de tudo. São maneiras de pensar em que o seu 
próprio grupo se considera superior aos outros e os julga como inferior ao próprio. 
Fazendo falsas suposições sobre as formas de pensar e agir dos outros grupos com 
base numa própria experiência limitada. E o relativismo cultural é o método 
utilizado pelos antropólogos para entender os sistemas de costumes de outros 
povos de uma forma mais isenta. Consiste em buscar, conhecer e entender os 
sistemas de valores e crenças de uma sociedade para julgar os costumes dentro do 
seu próprio contexto, ou seja, há diferenças culturais, no entanto, há respeito ou ao 
menos tolerância à cultura alheia, não cabendo a ninguém a julgar e sim 
compreender o modo de vida de cada civilização, sem descriminar ou se considerar 
superior. 
4 -Em relação ao tema Etnia e Raça,pode sedizer que em nosso país, existe a 
necessidade de um profundo debate,ante a situaçãodo cenário nacional? 
Justifique. Sim, pois infelizmente é inegável a existência do racismo e do 
preconceito em nosso país em relação a raça e a etnia dos cidadãos, principalmente 
àqueles que ficam implícitos, escondidos, e infiltrados dentro da sociedade de 
forma persuasiva e impiedosa. E isso é algo que parece estar enraizado em nosso 
país, pois mesmo depois de tanto tempo após o fim da escravidão e com o avanço 
da racionalização e reconhecimento dos valores humanos em nosso cotidiano, 
ainda continua existindo muitadiscriminação com diversas populações, como por 
exemplo: população negra, parda; de origens, linguagens, religiões, 
tradições“diferentes”. 
5 -Pode se dizer que o multiculturalismo provoca uma grande confusão, tendo em 
vista que a sociedade contemporânea defendea igualdade entre todos? Não. A 
confusão que é questionada é que se o discurso tratado é pela igualdade de 
direitos, falar em diferenças parece meio que uma contradição. A igualdade de que 
se fala é igualdade perante a lei, é igualdade relativa aos direitos e deveres. E as 
diferenças às quais o multiculturalismo se refere são diferenças de valores, de 
costumes, posto que se trata de indivíduos de raças diferentes entre si. 
6 -O que são os direitos humanos? Qual o papel da ONU na sociedade 
contemporânea? São direitos inerentes a todos os seres humanos, independente 
de raça, sexo, nacionalidade, etnia, idioma, religião ou qualquer outra condição. 
Incluem o direito a vida e liberdade, a liberdade de opinião e de expressão, o 
direito ao trabalho, educação e a saúde. Todos merecem esses direitos, sem 
discriminação. Direitos estes que pelo simples fato de nascer/existir já possuímos 
independentemente de registros. O papel da ONU é manter a paz e a segurança, 
desenvolver relações amistosas entre as nações, e tomar outras medidas 
apropriadas ao fortalecimento da paz universal, promover e estimular o respeito 
aos direitos humanos e as liberdades fundamentais para todos. Além de elaborar 
programas sociais a fim de apoiar sociedades que necessitam de auxílio na 
alimentação, saúde, moradia, educação. Na maioria das vezes não tem acesso a 
esses direitos básicos por si próprias. 
7- Diversos movimentos sociais têm surgido, sendo assim, pode se dizer que tais 
movimentos são motivados por direitos humanos e pela cidadania? Sim, são 
movimentos sociais que são motivados devido a injustiça, falta de respeito e pela 
desigualdade que há na sociedade brasileira diante da população de LGBT’s,negros, 
mulheres, por exemplo, sendo assim esses movimentos surgem para defenderem a 
igualdade de direitos para a todos, sem exceções. Esses movimentos forçam de 
forma democrática, a cumprirem os direitos e deveres de determinado grupo da 
sociedade mesmo que tenham nascido sobre a guarda de seus países. Ex. de 
movimentos por direitos humanos: movimentos em unidades de saúde 
reivindicando atendimento, cirurgias, remédios ou melhor atendimento. Ex. de 
movimentos pela cidadania: reivindicações políticas, igualdade de direitos. 
8 -Sobre cidadania, qual é a relação que existe entre Estado, Política e Sociedade? 
Podemos citar como uma relação existente entre eles os direitos e obrigações e 
movimentos no qual os poderes do povo são transferidos a somente um 
representante. Diante disto podemos citar como exemplo o voto no qual é 
transferido o poder de todos os cidadãos ao Estado, através de um “administrador” 
que lhes representa. 
9-Como o tema da minoria foi tratado pela ONU? Minoria são grupos 
marginalizados, ou seja, estão fora do grupo de elite dentro de uma sociedade 
devido ao aspecto econômico, social, cultural, físico ou religioso. Neste grupo 
encontram-se homossexuais, idosos, imigrantes e pessoas que não possuem 
domicilio fixo. Entre os direitos clamados por estas minorias estão o tratamento 
igualitário, autonomia e independência completa. A ONU criou uma das entidades, 
mais importantes para a questão das minorias: o alto comissariado para as minorias 
nacionais. Então foram concebidos direitos específicos, mais não são privilégios, 
apenas foram criados para tornar possível a preservação da identidade das 
características e das tradições das minorias, através de projetos desenvolvidos pela 
ONU para ressocializar determinados indivíduos. Dada à necessidade de uma 
definição de minoria, eles a definiram como: “Um grupo numericamente inferior ao 
resto da população de um Estado,em posição não-dominante, cujos membros - 
sendo nacionais desse Estado - possuem características étnicas, religiosas ou 
linguísticas diferentes das do resto da população edemonstre, pelo menos de 
maneira implícita, um sentido de solidariedade, dirigido à preservação de sua 
cultura, de suas tradições, religião ou língua.” 
10-Qual a compreensão de “ações afirmativas” e “ações transformativas” 
conforme o texto?A abordagem afirmativa busca tratar topicamente o problema, 
sem alterar suas causas, mas buscando remediar suas consequências. Ações 
afirmativas, dentro deste conceito, não questionam o sistema gerador dos conflitos 
e problemas sociais, mas almejam sua solução através de uma abordagem paliativa 
de suas decorrências, ou seja, qualquer projeto que não irá resolver o problema na 
raiz e sim, paliativo para amenizar o problema. Ex.: fornecimento de sopões, 
cobertores, etc. Por outro lado, a abordagem transformativaprocura resolver 
problemas de reconhecimento e redistribuição através da reestruturação de suas 
estruturaseconômicas e sociais geradoras. O desaparecimento do problema deve 
se dar pela aniquilação de sua causa, através da mudança das relações e dos 
fenômenos que lhe dão origem. Em vez de delimitar e valorar positivamente um 
grupo específico, as diferenciações de grupo são apagadas. Ex.: Fornecer moradias, 
profissionalizações, e reintegrações de indivíduos perante a sociedade. 
11 -Nancy Fraser tem como chave para argumentação, a noção de “paridade de 
participação”. De que forma tal argumentação se relaciona com justiça? Fraser 
elabora um critério para identificar demandas legítimas por reconhecimento e 
redistribuição. A sua ideia de paridade de participação, os demandantes de 
reconhecimento e de redistribuição devem mostrar, que os padrões 
institucionalizados de valor cultural e o modelo econômico vigente lhe negam as 
condições subjetivas e objetivas para que haja paridadede participação. Suas 
demandas estão justificadas. Dentro de um determinado grupo da sociedade, há o 
mesmo nível de tratamento entre todos, ou seja, o membro que faz parte do 
grupo,possui igualdade no poder de argumentar e decidir, e participa diretamente 
e efetivamente sobre todas as partes que envolve o grupo, onde o mesmo se 
envolve em todas as questões sociais relacionadas ao grupo. Tendo assim que 
haver justiça social em que todos deverão ter direitos e serem tratados igualmente. 
A partir do enfretamento do Dilema Redistribuição-Reconhecimento, Fraser 
argumenta que a melhor forma de reparar injustiças sociais em situações de grupos 
bivalentes, ou seja, que enfrentam tanto problemas de redistribuição quanto de 
reconhecimento, como os casos discriminação racial ousexual, por exemplo, é 
sempre a abordagem transformativa: socialista quanto à redistribuição e 
desconstrutivista quanto ao reconhecimento.