atividade 4 antropologia

Prévia do material em texto

Pergunta 1
0 em 0,2 pontos
	
	
	
	O Brasil, um país permeado por diferentes tipos de preconceitos e discriminações, em parte, ainda não se reconhece como um país que — tanto individual quanto coletivamente — reforça atitudes e concepções racistas e preconceituosas. Tanto no âmbito das relações cotidianas quanto em um âmbito mais jurídico e institucional, observamos a falta de equidade no acesso à educação, saúde, alimentação, trabalho, etc.
 
Assim, tendo em vista as desigualdades históricas que assolam o Brasil e como elas se relacionam aos preconceitos e discriminações raciais perpetrados a pessoas negras, bem como a forma como essas violências se expressam no cotidiano das relações sociais, analise as afirmativas a seguir.
 
I. O preconceito racial brasileiro é, muitas vezes, expressado de maneira sútil, mas, nem por isso, menos perversa. Ele pode ser expresso na forma de um racismo institucional, de modo que exclui — de forma aparentemente legítima — e reproduz desigualdades raciais.
II. O preconceito racial se caracteriza pela manifestação individual em relação a uma raça/etnia diferente da sua, e não tem consequências institucionais, já que somos todos iguais em direitos.
III. O preconceito racial é algo que pode ser observado de maneira esparsa no Brasil. Apesar de ainda ser presente na realidade do país e vir acompanhado de preconceitos de outras naturezas, ele pouco se relaciona às desigualdades relativas à distribuição de renda, por exemplo.
IV. Em razão da miscigenação do povo brasileiro, convivemos de maneira saudável com as diferenças raciais e étnicas. Piadas, deboches e brincadeiras são uma expressão latente da democracia racial que vivenciamos.
 
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
I, II e III, apenas.
	Resposta Correta:
	a. 
I, apenas.
	Feedback da resposta:
	Infelizmente sua resposta está incorreta. Lembre-se de que a miscigenação auxilia no encobrimento de uma problemática relativa a questão racial no Brasil. Não há democracia racial em nosso país, mas, sim, um preconceito, que, por vezes, apesar de velado, reproduz desigualdades violentas.
	
	
	
Pergunta 2
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	O trecho a seguir foi escrito pelo diplomata e escritor francês Arthur de Gobineau:  
"Já não existe nenhuma família brasileira que não tenha sangue negro e índio nas veias; o resultado são compleições raquíticas que, se nem sempre repugnantes, são sempre desagradáveis aos olhos."  (RAEDERS, 1988, p. 90) 
Há diversas questões que podem ser discutidas a partir dessa frase. Duas, contudo, chamam mais a atenção. São elas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
O etnocentrismo e o racismo
	Resposta Correta:
	a. 
O etnocentrismo e o racismo
	Feedback da resposta:
	O etnocentrismo e o racismo.
O racismo é um comportamento ou ação oriundo da aversão, por vezes, do ódio, em relação às pessoas que possuem uma origem racial diferente, seja a cor de pele, o tipo de cabelo, os traços dos olhos etc.  O veredito de Gobineau percebe o “outro” pela perspectiva da inferioridade e do etnocentrismo.
	
	
	
Pergunta 3
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir.
 “Décadas antes do Descobrimento, o papado já havia concedido à Coroa portuguesa o direito de padroado sobre as igrejas instaladas nas terras conquistadas por Portugal. As conquistas portuguesas se transformavam, assim, em verdadeiras “cruzadas" destinadas à conversão compulsória de novos povos e populações. A evangelização ia junto com a dominação colonial [...]. No período colonial, a Igreja dependia mais do Estado português que do papado. O Estado impunha sua orientação à Igreja, totalmente subordinada. Todas as diretrizes e instruções emanadas do Vaticano chegavam ao Brasil por meio da administração portuguesa. O monarca detinha a prerrogativa de censurar os documentos oficiais vindos de Roma, antes de serem publicados nas colônias. Era a Coroa portuguesa que regulamentava as reuniões dos sínodos diocesanos”. 
PIERUCCI, A. F. As religiões no Brasil. In GAARDER, J.; HELLERN, V.; NOTAKER, H. O Livro das Religiões. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 305-306.
A partir do que foi colocado por Pierucci (2000) quanto à história da intrincada relação entre a Igreja e o Brasil — que, apesar de legitimamente extinta, ainda hoje, no século XXI, observa-se resquícios —, complemente as lacunas a seguir:
O(a) __________ se caracterizou como uma doutrina religiosa do Estado Brasileiro até o final do século XIX, quando o regime __________ foi instituído no país. Na Constituição de 1981, estabelece-se a __________ e o país se torna uma nação __________.
Assinale a alternativa que complementa corretamente as lacunas do trecho:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Catolicismo, republicano, liberdade de culto, laica.
	Resposta Correta:
	b. 
Catolicismo, republicano, liberdade de culto, laica.
	Feedback da resposta:
	Parabéns, sua resposta está correta! Foi especificamente o catolicismo, e não o cristianismo de maneira ampla, que se caracterizou enquanto religião oficial do Brasil até o início do período republicano. A partir daquele momento, foi estabelecida a liberdade de culto e o país se tornou um Estado laico. Isto é, houve uma separação definida constitucionalmente entre a Igreja Católica e o Estado.
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0,2 pontos
	
	
	
	Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão introduzidas pela Antropologia e por outras ciências humanas, analise as seguintes assertivas:
A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da Antropologia (bem como de outras ciências humanas).
O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e embasou "cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-biológica das pessoas tendências em comportamentos sociais e culturais.
Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por ervas e outros produtos puramente naturais. 
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Apenas a assertiva I está correta.
	Resposta Correta:
	e. 
Apenas as assertivas I e II estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Pode-se dizer que as raças são, cientificamente, uma construção social e devem ser estudadas pela Antropologia e pelas demais ciências sociais com profundidade. Por muito tempo, o conceito esteve ligado a fundamentações teóricas que explicavam pelo viés biológico, ou das ciências biológicas, não considerando os aspectos sociais. O conceito de raça para a Antropologia, por exemplo, considera os traços fisionômicos, os valores, a produção material relacionada a ela, as origens do grupo que a compõe, o sangue, os traços psicológicos etc. Portanto, estão corretas as assertivas I e II.
	
	
	
Pergunta 5
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir.
 
“De fato, o Brasil experimentou um processo de desenvolvimento que é frequentemente chamado de modernização conservadora, em que o tradicional combinou-se com o moderno e no qual a mudança articulou-se com a conservação. Em verdade, convive no Brasil uma multiplicidade de fenômenos no campo e na cidade que é fruto de nosso processo de desenvolvimento desigual e combinado. Quando se examina a sociedade brasileira, contata-se que ela é altamente diferenciada e multifacetada. Trata-se de uma sociedade pluricultural e plurinacional. Convivem num mesmo espaço geográfico índios, camponeses, boias-frias, assalariados, rurais, migrantes, operários, assalariados urbanos, trabalhadores do setor informal, classes médias, industriais, fazendeiros etc.”.
 
OLIVEN, R. G. A Antropologia e a Diversidade Cultural no Brasil. Revista de Antropologia, São Paulo, v. 33, 1990, p. 123-124. Disponível em: <https://www.revistas.usp.br/ra/article/view/111218/109499>. Acesso em: 09/04/2018.
 
Segundo o que é enunciado pelo antropólogo Oliven (1990),a sociedade brasileira é fortemente marcada pela diversidade, o que, evidentemente, tem suas raízes na colonização e na escravização.
 
Sendo assim, tendo em vista os mais variados processos históricos que constituem a realidade atual do Brasil, os quais permeiam o que poderia ser entendido como uma identidade brasileira, analise as afirmativas a seguir.
 
I. Apesar de profundamente diversificada, a identidade brasileira é uma construção coesa e delimitada que pode ser representada pelo mito da democracia racial e da miscigenação.
II. Dados históricos podem servir de base para uma compreensão mais situada acerca de como se constitui a identidade brasileira, mas não ajudam a explicar a desigualdade social que o país enfrenta, já que isso se deve a fatos relativos à história recente do país e ao esforço e mérito individuais.
III. A história do Brasil, especialmente do período que compreende a colonização europeia à exploração do trabalho escravo, auxilia-nos na compreensão de como as desigualdades sociais que vivenciamos hoje se constituíram ao longo do tempo.
IV. Um entendimento que parte da raiz histórica das discriminações raciais no Brasil auxilia na construção de interpretações mais críticas sobre o porquê de hierarquizarmos as contribuições de diferentes povos para a construção de uma identidade brasileira, conferindo maior valor a hábitos e costumes europeus em detrimento dos demais. 
 
É correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
III e IV, apenas.
	Resposta Correta:
	d. 
III e IV, apenas.
	Feedback da resposta:
	
Isso mesmo, sua resposta está correta! Aspectos históricos a respeito da colonização e da escravização no Brasil estão profundamente relacionados ao que, hoje, interpretamos como uma identidade brasileira. Além disso, boa parte dos estereótipos relacionados aos brasileiros possui suas bases nessas desigualdades históricas.
	
	
	
Pergunta 6
0 em 0,2 pontos
	
	
	
	Leia o texto a seguir.
 
“[...] como não podia deixar de suceder, essa orientação gerou um fruto espúrio. A ideia de que o padrão brasileiro de relações entre ‘brancos’ e ‘negros’ se conformava aos fundamentos ético-jurídicos do regime republicano vigente. Engendrou-se, assim, um dos grandes mitos de nosso tempo: o mito da ‘democracia racial brasileira’. Admitia-se, de passagem que esse mito não nasceu de um momento para o outro. Ele germinou longamente, aparecendo em todas as avaliações que pintavam o jugo escravo como contendo ‘muito pouco fel’ e sendo suave, doce e cristãmente humano”.
 
FERNANDES, F. A integração do negro à sociedade de classes. São Paulo: Faculdade de Filosofia, Ciências e Letra da Universidade de São Paulo, 1964, p. 309.
 
No trecho mencionado, Fernandes (1964) trata do mito da democracia racial, assinalando seu caráter histórico e a centralidade de uma crença em um senhor que almejava uma vida digna e justa a seus escravos, dirimindo possíveis sofrimentos.
 
A respeito desse tema, analise as afirmativas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
 
I. (   ) O mito da democracia racial tem sua origem apenas no século XX, quando os negros passam a ter condições de vida iguais aos brancos, em decorrência da liberação do trabalho assalariado.
II. (   ) A democracia racial foi uma iniciativa político-institucional com o intuito de promover a igualdade entre brancos e negros após a Lei Áurea. Como não teve sucesso, hoje é entendida como um empreendimento fracassado, ou seja, apenas um mito.
III. (   ) Se relaciona com o mito da democracia racial o fato de que pessoas negras, apesar de constitucionalmente possuírem os mesmos direitos e deveres de pessoas brancas, não terem acesso às mesmas garantias e oportunidades no âmbito da vida prática e cotidiana, o que acarreta o agravamento de desigualdades e as mascara.
IV. (   ) A democracia racial é fruto da miscigenação que ocorreu em nosso país, cujas consequências se mostram frutíferas, visto a diversidade cultural e étnica que o Brasil apresenta.
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
V, F, V, V.
	Resposta Correta:
	b. 
F, F, V, F.
	Feedback da resposta:
	Infelizmente sua resposta está incorreta. A alternativa escolhida não representa de maneira assertiva a questão do mito da democracia racial. Esta não é fruto da miscigenação, nem de uma iniciativa político institucional ou da liberação do trabalho assalariado para pessoas negras, mas uma ideia a partir da qual se dissemina que no Brasil as relações entre negros e brancos se dá de maneira igualitária.
	
	
	
Pergunta 7
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Leia o enunciado abaixo e assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações propostas, referentes ao vídeo “A economia com propósito e as mudanças no ambiente de trabalho” (aprox. 8 min), que faz parte dacoleção de vídeos do World of Business Ideas (WOBI), disponíveis no OneCampus® by Laureate: a sua plataforma internacional de conexão e aprendizagem!
 
Caso seja sua primeira visita à plataforma do OneCampus®, será solicitado a você que aceite os Termos Gerais e Condições do Site. Caso precise de suporte técnico, envie um e-mail para onecampussuporte@laureate.net
 
Clique na imagem abaixo para assistir ao vídeo:
Aaron Hurst trata em sua palestra de uma nova fase da economia, denominada por ele de “economia de propósito”. Em seu discurso, o economista fala de aspectos da evolução humana, que considera em seus estudos diversas ciências, incluindo a Antropologia. 
	(    )
	Em busca de uma melhoria em sua qualidade de vida e, consequentemente, de sua expectativa de vida, o homem percebeu que, ao manipular a natureza e o ambiente para atingir seus objetivos, recebia os mesmos benefícios advindos da evolução. 
	(    )
	O iPhone representa a última etapa de evolução, por sua eficiência e velocidade - ideais de diferenciação desejados por CEOs de vários setores da economia. Seu surgimento coincide com os preceitos defendidos pela economia de propósito por englobar tais características.
	(    )
	A essência da economia de propósito pode ser observada no apoio dado aos colaboradores por seus líderes na descoberta de como o trabalho se liga com o que eles são enquanto seres humanos e na compreensão do que almejam além de recursos financeiros.
 
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
V – F – V.
	Resposta Correta:
	 
V – F – V.
	
	
	
Pergunta 8
0 em 0,2 pontos
	
	
	
	Para responder a questão assista ao seguinte vídeo:  Clique aqui.
Assinale a alternativa correta a respeito do conceito Sensibilidade Cultural, de acordo com as ideias apresentadas no vídeo Sensibilidade Cultural.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Ter sensibilidade cultural equivale a não julgar ninguém para estar livre de preconceitos e estereótipos
	Resposta Correta:
	c.
Trata-se de um processo que se desenvolve de forma contínua, envolvendo vários passos
	
	
	
Pergunta 9
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Para responder a questão assista ao seguinte vídeo:  Clique aqui.
Assinale, dentre as alternativas a seguir, aquela que está em consonância com o conceito de Sensibilidade Cultural apresentado por Colleen Logan no vídeo Sensibilidade Cultural.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Respeitar o indivíduo em diversos níveis, como por exemplo, sua orientação sexual, sua religião, sua raça e seu contexto social e econômico.
	Resposta Correta:
	d.
Respeitar o indivíduo em diversos níveis, como por exemplo, sua orientação sexual, sua religião, sua raça e seu contexto social e econômico.
	
	
	
Pergunta 10
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Para responder a questão assista ao seguinte vídeo:  Clique aqui.
Considere as seguintes afirmações relativas ao vídeo Sensibilidade Cultural.
I O desenvolvimento da sensibilidadecultural é um processo que se desenvolve em etapas.
II Na primeira etapa, o indivíduo se conhece, com seus preconceitos e estereótipos.
III A segunda etapa envolve o desafio de estar ao redor de pessoas diferentes de você.
IV  Na terceira etapa, você  evita fazer parte de um grupo no qual você é minoria.
Em relação às afirmações anteriores, estão corretos os itens
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Apenas I, II e III
	Resposta Correta:
	d. 
Apenas I, II e III
	
	
	
Domingo, 12 de Maio de 2019 19h02min15s BRT