QUESTÕES DE PROVA

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1a Questão
	
	
	
	
	Segundo Chauí (2003, p. 16), quem não se contenta com as crenças ou opiniões preestabelecidas, quem percebe as contradições e incompatibilidades entre elas, quem procura compreender o que elas são e por que são problemáticas está exprimindo um desejo, o desejo de saber. E é exatamente isso o que, na origem, a palavra filosofia significa, pois, em grego, philosophia quer dizer:
		
	
	amor à sabedoria.
	
	conhecimento.
	
	conhecimento amoroso.
	
	sabedoria com amor.
	
	sabedoria.
	
Explicação:
A filosofia indica um estado de espírito, o do desejo de conhecimento e da incessante busca da verdade.
	
	
	
	
	
	2a Questão
	
	
	
	
	A maioria dos filósofos concorda que os homens virtuosos possuem mais chances de serem felizes. Segundo Platão, o homem virtuoso precisa realizar as escolhas de vida de acordo com:
		
	
	a razão.
	
	o pensamento mitológico.
	
	os desejos.
	
	a religião da família.
	
	o pensamento sofista.
	
	
	
	3a Questão
	
	
	
	
	Reportando-nos ao surgimento da Filosofia na Grécia antiga, podemos dizer que grande percepção do pensamento pré-socrático foi:
		
	
	Os mitos e deuses são as causas de todas as coisas que compõem a realidade física.
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
	
	A compreensão de que as causas explicativas do mundo estão presentes no próprio mundo.
	
	O homem é um ser social.
	
	A vida só pode ser explicada por meio das forças divinas e sobrenaturais.
	
	
	
	
	
	4a Questão
	
	
	
	
	A Filosofia estabeleceu um novo critério para alcançar a "verdade", não mais recorrendo aos mitos e ao discurso religioso. Através da intuição racional e da lógica, os filósofos creem encontrar as causas explicativas da "realidade" no próprio mundo, e não fora dele. A origem de todas as coisas fundamenta-se num princípio originário ou "arché".
Assinale a única afirmação ERRADA.
		
	
	Tales identificou a água como princípio, pois constatou que o elemento líquido está presente em todo lugar em que há vida.
	
	Anaximandro defendeu que o princípio primordial de toda a realidade será o á-peiron, que significa o infinito (privado de limites).
	
	Para Pitágoras os números são o princípio de todas as coisas. Se o número é ordem, tudo é ordem ou kósmos, em grego.
	
	Heráclito, o obscuro, indicou o número como princípio da physis, o que o levou a concordar com a teoria de Parmênides que entendeu que o seu era uno, imóvel e perfeito.
	
	Anaxímenes escolhe o ar infinito como princípio primordial, porque se presta melhor às variações e transformações necessárias à diversidade das coisas.
	
Explicação:
Heráclito, concordou com a teoria de Parmênides de que as ideias da Filosofia se distanciam do misticismo de Pitágoras.
	5 QUESTÃO
	
	
	
	O nascimento da polis (cidade), no século VIII a.C., provou grandes transformações na Grécia Antiga. Dentre as quais podemos destacar:
I.  O saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão.
II. Os cidadãos da polis, passaram a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas comuns e para decidirem os rumos da cidade.
III. A política, por sua vez, permitiu aos cidadãos debatem e traçarem o seu destino em praça pública.
IV. A democracia grega possibilitou aos escravos, comerciantes e mulheres foram reconhecidos como cidadãos e assim participarem das decisões políticas.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Apenas os enunciados II e III estão corretos.
	
	Apenas os enunciados II e IV estão corretos.
	
	Apenas os enunciados I, III e IV estão corretos.
	
	Apenas os enunciados I,  II  e III estão corretos.
	
	Apenas os enunciados I e II  estão corretos.
	
	
	
	
	
	
	6a Questão
	
	
	
	
	
	A Filosofia Aristotélica (Metafísica), extremamente sistemática, propôs a divisão dos saberes em áreas de conhecimento, levando em conta os objetivos específicos de cada área. A partir do exposto acima, associe os conceitos da primeira coluna às definições correspondentes na segunda coluna:
(1) Conhecimento Teórico
(2) Conhecimento Prático
(3) Conhecimento Produtivo
( ) Teologia, Metafísica, Ciências e Matemática, que deveriam estar no apetite do homem em querer saber e não na busca por recompensas;
( ) Ética e Política que servem para solucionar problemas da vida cotidiana
( ) Artes, Estética, Poética e Retórica, que são úteis ao homem.
		
	
	1 2 3
	
	3 2 1
	
	2 3 1
	
	2 1 3
	
	3 1 2
	
	
	
	
	
	
	
	7a Questão
	
	
	
	
	O pensamento mítico consiste em uma forma, muito particular, de conhecimento, pela qual um povo explica aspectos essenciais da realidade em que vive: a origem do mundo, o funcionamento da natureza... etc. Escolha a alternativa que NÃO se relaciona com as explicações míticas:
		
	
	São fruto da elaboração de um determinado e único indivíduo
	
	São parte da tradição cultural e folclórica de um povo
	
	Afirmam que tudo é governado por uma realidade exterior
	
	Pressupõem a adesão e aceitação dos indivíduos...
	
	Não se justificam nem se fundamentam
	
Explicação:
Mitologia é o conjunto de mitos e lendas de um povo.
	
	
	
	
	8a Questão
	
	
	
	
	Os primeiros filósofos foram denominados como pré-socráticos. Um deles é reconhecido como sendo o primeiro filósofo e escolheu a água como elemento primordial na sua explicação da natureza. Escolha a alternativa correta. Estamos fazendo referência a:
		
	
	Demócrito de Abdera
	
	Heráclito de Éfeso
	
	Tales de Mileto
	
	Pitágoras de Samos
	
	Empédocles de Agrigento
	
Explicação:
A filosofia  nasce no VI século a. C. na Jônia. Tales de Mileto é o considerado o primeiro filósofo e se preocupou com o que considerava  o princípio de todas as coisas, a água: parte do fluxo universal e como umidade elementar, está em movimento.
	1a Questão
	
	
	
	Em oposição aos sofistas, Platão propõe um novo método que vai das palavras às ideias. Estas constituem a própria essência, fundamento e modelo das coisas sensíveis e individuais. Este método é o
		
	
	Sintético
	
	Eclético
	
	Dedutivo
	
	Indutivo
	
	Dialético
	
Explicação:
Platão define a dialética como a arte de pensar, questionar e hierarquizar ideias. O termo dialética é utilizado por Platão na referência a qualquer método que possa ser recomendado como veículo da filosofia. Para Platão, a dialética é um instrumento que permite o alcance a verdade.
	
	
	
	2a Questão
	
	
	
	
	Segundo Marilena Chauí Sócrates é considerado o patrono da Filosofia por diversas razões.Observe as razões abaixo: I ¿ Porque jamais se contentou com as opiniões estabelecidas, com os preconceitos de sua sociedade, com as crenças inquestionadas de seus conterrâneos. II ¿ Porque costumava dizer que era impelido por um espírito interior que o levava a desconfiar das aparências e procurar a realidade verdadeira de todas as coisas. III ¿ Porque era filho de uma parteira e dizia que sua mãe ajudava o nascimento dos corpos e que ele também era um parteiro, mas não de corpos e sim de almas. IV ¿ Porque ele vivia numa caverna de ilusões, como vivem todos os filósofos, até se libertar dela e enxergar claramente a realidade. Estão corretas:
		
	
	somente as razões III e IV.
	
	as razões I, II e IV.
	
	as razões II, III e IV.
	
	as razões I, II e III.
	
	as razões I, III e IV.
	
	
	
	3a Questão
	
	
	
	
	Em um momento de sua reflexão, Michel Foucault começa a pensar as artes de governar ou o governo dos outros e procura articular essa discussão a dois conceitos socrático-platônicos:sei que nada sei
	
	sei que nada sei e liberdade coietiva
	
	cuidado de si e conhece-te a ti mesmo
	
	conhece primeiro o outro e cuida de si
	
	liberdade de todos e cuidade de si
	
	
	
	
	4a Questão
	
	
	
	
	Para os sofistas, que construíram seu pensamento num momento de conflitos entre diversas ontologias, é impossível o conhecimento do Ser. Apenas se pode chegar a opiniões, oriundas de convenções circunstanciais.
A conclusão correta retirada desta tese é:
		
	
	a verdade é impossível para os homens, mas não para Deus.
	
	a verdade está condicionada à ciência.
	
	a verdade pode ser refutada pelos filósofos.
	
	a verdade é uma questão de revelação cabível a poucos.
	
	a verdade não existe, pois é fruto de convenções e pode ser derrubada pelos argumentos
	
	
	
	5a Questão
	
	
	
	
	Tratando-se de uma filosofia poderosamente ancorada no dever, para governar os outros era necessário cuidar de si. Assim sendo:
		
	
	o homem deve olhar primeiro o outro para tentar entender a si próprio
	
	cuidar de si, implicava cuidar da própria saúde
	
	a questão ética deveria ser colocada em segundo plano, valorizando-se mais o ato político
	
	o cuidar de si era apenas um cuidado espiritual
	
	o homem deve primeiro cuidar de si, para depois cuidar do outro
	
	
	
	6a Questão
	
	
	
	
	A palavra democracia vem do grego "demos" e "Kratia". Marque o significado dessas palavras:
		
	
	( ) cidade e pátria
	
	( ) direito e instituição
	
	( ) cidade e estado
	
	( ) povo e governo
	
	( ) cidadão e propriedade
	
	
	
	7a Questão
	
	
	
	
	O processo reflexivo ao qual Sócrates submetia aqueles com quem conversava visava contribuir para que o sujeito superasse uma visão fragmentada, ingênua, superficial e contraditória do mundo para atingir uma visão estruturada por conceitos sólidos. Esse processo se dava em dois momentos que podem ser assim expressos:
		
	
	Crítica e razão
	
	Patrística e ironia
	
	Propedêutica e sofística
	
	Ironia e Maiêutica
	
	Sofistica e idolatria
	
Explicação: Ironia e Maiêutica são dois momentos da estratégia de Sócrates destinados à evidenciar contradições contidas em explicações superficiais e a provocar a reflexão profunda apoiada em fundamentos.
	
	
	
	
	8a Questão
	
	
	
	
	A experiência humana difere totalmente da atividade do animal, já que a ação do homem estrutura-se a partir de sua capacidade de reflexão, o que lhe permite diferentes formas de conhecimento da realidade. Indique V ou F para as assertivas abaixo, que se referem a diferentes formas de conhecimento, possíveis ao homem e marque a alternativa correta:
( ) O mito difere da ciência porque se restringe às fantasias, imaginação e emoção do homem para explicar a realidade.
( )O senso comum é um tipo de conhecimento que nasce de um acostumar-se a uma explicação ou compreensão do real.
( )O mito está presente tanto na consciência do homem primitivo quanto na do homem contemporâneo.
( ) A filosofia surge para substituir o mito, mas não consegue. Acaba apresentando as mesmas características do mito: a imaginação e a fantasia.
( ) O saber rigoroso e elaborado da ciência, a partir do século XVII, permitiu grandes transformações tecnológicas que mudaram a face do mundo.
		
	
	V - V - F - F - F
	
	F - F - V - V - V
	
	F - V - V - V - F
	
	V - V - V - F - V
	
	V - F - V - F - V
	
	1a Questão
	
	
	
	
	Enquanto nos primeiros séculos do cristianismo o homem, tomado pelo desespero, abdica da razão em nome da fé, agora a fé precisa da razão para iluminar-se, é quando temos:
		
	
	escolástica
	
	paganismo
	
	apologia
	
	patristica
	
	apostolado
	
Explicação:
Oposto à Patrística, o pensamento de São Tomas de Aquino é construído em bases racionais e empíricas, separando filosofia de teologia, apesar de subordinar a razão à fé.  Assim, o papel da razão é demonstrar e ordenar os mistérios revelados pela fé.
	
	
	
	2a Questão
	
	
	
	
	A Idade Medieval ficou conhecida pelo predomínio religioso da Igreja Católica, o que se traduziu em uma forma determinada de explicar o mundo, assim sendo, o instrumento utilizado de forma predominante foi a
		
	
	emoção
	
	saber popular
	
	intuição
	
	fé
	
	razão
	
Explicação:
A Igreja medieval tinha a função da administração da justiça em uma série de casos, onde tinha jurisdição e competência exclusiva. Julgava baseada no Direito Canônico, regulando assim inúmeras relações e instituições sociais segundo suas leis. A fé, era a força dominante na vida do homem medieval, inspirava e determinava os mínimos atos da vida cotidiana. Os padrões éticos eram exclusivamente cristãos, e o medo do castigo depois da morte é que regulava a conduta dos pecadores. O inferno, com seus tormentos, agia sobre a imaginação medieval e seus medos impediam o homem de pecar.
	
	
	
	3a Questão
	
	
	
	
	A filosofia que se produziu durante toda a Idade Média está intimamente ligada, em suas origens, a expansão do cristianismo. O período que vai do século III ao século V é chamado de:
		
	
	Moderno;
	
	Helenístico
	
	Patrística;
	
	Escolástica;
	
	Apologistas;
	
Explicação:
Patrística é o nome dado à filosofia cristã dos três primeiros séculos, elaborada pelos Pais da Igreja, os primeiros teóricos ¿- daí "Patrística" ¿ e consiste na elaboração doutrinal das verdades de fé do cristianismo e na sua defesa contra os ataques dos pagãos e contra todos que eram contra, denominadas heresias.
Foram os pais da Igreja responsáveis por confirmar e defender a fé católica, a liturgia, a disciplina, criar os costumes e decidir os rumos da Igreja cristã, ao longo dos sete primeiros séculos do cristianismo. Basicamente, patrística é a filosofia responsável pela elucidação progressiva dos dogmas cristãos e pelo que se chama hoje de tradição católica
	
	
	
	4a Questão
	
	
	
	
	O período cujo resultado é dos esforços dos apóstolos (João e Paulo), terminando por volta do século VIII, e dos primeiros "Padres da Igreja" para conciliar a nova religião com o pensamento filosófico mais corrente da época entre os gregos e os romanos, embora tenha tomado como tarefa a defesa da fé cristã, frente às diversas críticas advindas de valores teóricos e morais dos "antigos". Essa 1ª fase da Idade Média denominou-se de:
		
	
	Existencialismo;
	
	Feudalismo;
	
	Sistemático;
	
	Patrística;
	
	Cosmológico.
	
Explicação:
Chamamos de ¿Padres da Igreja¿ (Patrística) aqueles grandes homens da Igreja, aproximadamente do século II ao século VII, que foram no Oriente e no Ocidente como que ¿Pais¿ da Igreja, no sentido de que foram eles que firmaram os conceitos da nossa fé, enfrentaram muitas heresias e, de certa forma foram responsáveis pelo que chamamos hoje de Tradição da Igreja; sem dúvida, são  a sua fonte mais rica. Padre ou Pai da Igreja se refere a um escritor leigo, sacerdote ou bispo, da Igreja antiga, considerado pela Tradição como um testemunha da fé.
Normalmente se considera o período da Patrística o que vai dos Apóstolos até S. Isidoro de Sevilha (560-536) no Ocidente; e até a morte de S. João Damasceno (675-749), no Oriente, o gigante que corajosamente combateu o iconoclasmo. Esses gigantes da fé católica ao longo desses sete séculos defenderam e formularam a fé, a liturgia, a catequese, a moral, a disciplina, os costumes e os dogmas cristãos; por isso são chamados de ¿Pais da Igreja¿ porque lhes traçaram o caminho.
	
	
	
	
	5a Questão
	
	
	
	
	A corrente de pensamento que marcou o início da Filosofia cristãchamou-se
		
	
	Patrística
	
	Panaceia
	
	Ecumenica
	
	Escolática
	
	Idade das Trevas
	
Explicação:
Patrística é o nome dado à filosofia cristã dos três primeiros séculos, elaborada pelos Pais da Igreja, os primeiros teóricos ¿- daí "Patrística" ¿ e consiste na elaboração doutrinal das verdades de fé do cristianismo e na sua defesa contra os ataques dos pagãos e contra todos que eram contra, denominadas heresias.
	
	
	
	6a Questão
	
	
	
	
	A idade Média iniciou nos séculos IV e V, mas o cristianismo já havia surgido ainda no Império romano. O Período logo após o nascimento de Cristo ficou conhecido como Filosofia cristã e representou:
		
	
	o apoio à religiosidade dos romanos
	
	tentativa de explicar e construir os princípios do cristianismo
	
	o uso da razão no processo da reflexão religiosa
	
	o total rompimento com a filosofia clássica greg
	
	a razão como superação da fé
	
Explicação:
Patrística é o nome dado à filosofia cristã dos três primeiros séculos, elaborada pelos Pais da Igreja, os primeiros teóricos ¿- daí "Patrística" ¿ e consiste na elaboração doutrinal das verdades de fé do cristianismo e na sua defesa contra os ataques dos pagãos e contra todos que eram contra, denominadas heresias.
	
	
	
	
	7a Questão
	
	
	
	
	A linguagem da cruz é loucura para os que se perdem, mas, para os que foram salvos, para nós, é uma força divina. Está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios, e anularei a prudência dos prudentes {Is 29,14}. Onde está o sábio? Onde o erudito? Onde o argumentador deste mundo? Acaso não declarou Deus por loucura a sabedoria deste mundo? 1 Coríntios 1:18-21. Nesta passagem de Paulo de Tarso fica sintetizada a essência da filosofia cristã sob influência paulina, que pode ser resumida em uma das premissas abaixo:
		
	
	a fé se submete à sabedoria pagã
	
	a razão deve ser superior à fé
	
	a sebedoria pagã é totalmente aceita pela filosofia cristã
	
	que o saber do mundo deveria ser submisso a fé em Deus
	
	fé e razão são equivalentes
	
Explicação:
As pessoas de pouco conhecimento na palavra de Deus ficam super poderosas e fazem coisas irreais, fazem algo que Deus não mandou fazer. Ter fé para fazer algo sem base na palavra de Deus é loucura, Deus não concorda e não abençoa. Viver a graça não é viver a fé e se desligar do natural, mas sim viver o natural.
	
	
	
	
	8a Questão
	
	
	
	
	Leia com atenção os conceitos relacionados com o pensamento de Santo Agostinho, um deles está errado. Escolha a alternativa que NÃO está correta:
		
	
	É profundamente influenciado pela filosofia de Aristóteles, mais do que pela filosofia de Platão.
	
	O pensamento de Santo Agostinho teve influência no desenvolvimento da noção ocidental do tempo histórico.
	
	Segundo Santo Agostinho a interioridade é o lugar da verdade.
	
	Encontramos em Santo Agostinho a oposição interior/exterior.
	
	A influência de Santo Agostinho se estendeu até o período moderno.
	
Explicação:
Santo Agostinho foi influenciado pelo maniqueísmo, segundo o qual o mundo seria regido pelas `forças do bem e do mal¿ (concepção de base platônica), bem como pelo neoplatonismo de Plotino (204 d.C - 240 d.C). Por outro lado, sua conversão deu-se graças à oratória do bispo de Milão, Santo Ambrósio, o qual o batizou e influenciou em seus discursos. Foi responsável por reforçar o conceito de 'pecado original' e desenvolver o conceito de Igreja como a cidade espiritual de Deus, distinta da cidade material dos homens. Também afirmou que a origem do mal estaria no livre-arbítrio, concedido por Deus, donde todo mal seria o resultado do livre afastamento do bem. Era também defensor da predestinação divina.
Influência de Platão na Filosofia Agostiniana - A concepção de Deus para Platão era de um Deus do intelecto, para Agostinho este conceito cai totalmente, para ele, Agostinho, Deus pode estar nos dois lugares ao mesmo tempo; tanto no intelecto, quanto criador do mundo da natureza como ser criador de todas as coisas. Tal concepção do homem provinha de Platão, para o qual o homem é definido como uma alma que se serve de um corpo. Agostinho mantém esse conceito com todas as consequências lógicas que ele comporta. Assim o verdadeiro conhecimento não seria a apreensão de objetos exteriores ao sujeito, devido a sua variabilidade, e sim, a descoberta de regras imutáveis, como o princípio ético segundo o qual é necessário fazer o bem e evitar o mal. Tal conhecimento se refere às realidades não sensíveis cujo caráter fundamental seria a necessidade, pois são o que são e não podiam ser diferentes.
	1a Questão
	
	
	
	A Escolástica é a maior expressão da filosofia medieval cristã. No período pleno da Escolástica (entre os séculos XII e XIII), podemos afirmar que:
		
	
	os teólogos não acreditavam na fé e, tampouco, na razão.
	
	os teólogos procuraram apoiar a fé na heresia e na sociologia.
	
	os protestantes evitaram aceitar a fé;
	
	os protestantes procuraram separar a razão da fé;
	
	os teólogos procuraram apoiar a fé na razão e na filosofia;
	
	
	
	
	2a Questão
	
	
	
	
	A filosofia de São Tomás de Aquino, que se aproximou dos textos de Aristóteles, resultou numa nova contribuição para o desenvolvimento do pensamento
		
	
	do pensamento primitivo greco romano
	
	da idade média
	
	da escolástica
	
	de toda a Europa oriental.
	
	de Roma e sua política
	
Explicação:
A Escolástica foi uma filosofia que esteve inspirada nos ideais dos filósofos gregos Aristóteles e Platão, além de ter uma fundamentação cristã.
Lembre-se que na Idade Média (V-XV), a Igreja possuía grande poder e comandava diversos aspectos sociais, políticos e econômicos.
São Tomás de Aquino foi o principal filósofo dessa corrente. Segundo ele, o segredo era racionalizar o pensamento cristão, ou seja, refletir sobre a aproximação entre a fé e a razão.
	
	
	
	3a Questão
	
	
	
	
	Podemos apontar como consequência do nascimento da Ciência Moderna o seguinte:
I.   A Superação do modelo de uma Ciência Contemplativa (Antiga e Medieval) e defesa de uma Ciência Ativa.
II.  Se constitui como uma Ciência Ativa que rompe com a separação antiga entre a ciência (episteme) e a técnica (téchne)
III. Que os problemas práticos no campo da técnica, levem a desenvolvimentos científicos, bem como com que hipóteses teóricas sejam testadas na prática, a partir de sua aplicação na técnica.
IV. A defesa dos princípios filosóficos da patrística e da escolástica desenvolvidas pelos pensadores cristãos.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	1.  Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	4.  Somente os enunciados III e IV estão corretos
	
	2.  Somente os enunciados II e IV estão corretos
	
	5.  Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	3.  Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	
	
	
	4a Questão
	
	
	
	
	Em torno dos séculos XI e XII, a filosofia medieval era conhecida por todos aqueles que pertencem uma escola ou se vinculam a uma determinada escola de pensamento e de ensino a qual era chamada, nessa época, de
		
	
	Academia
	
	Liceu
	
	Escolástica
	
	Gregoriana
	
	Platônica
	
Explicação:
A escolástica caracteriza-se principalmente pela tentativa de conciliar os dogmas da fé cristã e as verdades reveladas nas Sagradas Escrituras com as doutrinas filosóficas clássicas, destacando-se o Platonismo e o Aristotelismo. O período áureo da escolástica corresponde ao da influência de Aristóteles, cujas obras foram traduzidas para o latim em torno dos Séculos.XII-XIII. E  tem como às interpretações da filosofia aristotélica trazidas para o Ocidente pelos filósofos árabes e judeus.O aristotelismo forneceu assim a base de grandes sistemas da filosofia cristã como o de Tomás de Aquino. O período final da escolástica se deu nos Séculos.XIV-XVII, sendo marcado polo conflito entre diferentes correntes de pensamento e interpretação doutrinais, e pelas novas descobertas científicas. A Reforma Protestante e o humanismo renascentista fizeram com que a escolástica, que representava a tradição atacada e entrasse em crise.
	
	
	5a Questão
	
	
	
	
	Escolástica ou Escolasticismo (do latim scholasticus, e este por sua vez do grego σχολαστικός [que pertence à escola, instruído]) foi o método de pensamento crítico dominante no ensino nas universidades medievais europeias de cerca de 1100 a 1500. São Características da Escolástica: I. o grande desenvolvimento da filosofia escolástica, a partir do século XIII, foi devido à influência do pensamento árabe. II. os cristãos da escolástica tiveram o primeiro contato com o pensamento de Aristóteles através dos núcleos de cultura. III. São Tomás foi um dos grandes pensadores desse método e mostrou que a filosofia de Aristóteles era compatível com o cristianismo. IV. Guilherme de Ockham foi o maior dos lógicos escolásticos. Ele combinou o racionalismo do pensamento aristotélico com a fé revelada do cristianismo.
		
	
	Todas estão corretas
	
	Somente IV está correta
	
	Somente II, III etão corretas
	
	Somente I e II estão corretas
	
	Somente I, V estão corretas
	
	
	
	
	6a Questão
	
	
	
	
	A chamada filosofia escolástica apareceria com o intuito de promover a harmonização entre os campos da fé e da razão. Entre seus principais representantes estava São Tomás de Aquino, que, durante o século XIII, lecionou na universidade de Paris e publicou "Suma Teológica", obra onde dialoga com diversos pontos do pensamento aristotélico. São Tomás, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se em criar formas de conhecimento mais otimista em relação à figura do homem. Isso porque acreditava que:
I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam única e exclusivamente da ação divina.
O que explicaria que:
II - o homem teria papel ativo na produção de conhecimento.
Considerando a sentença I como a justificativa e a sentença II como a consequência do pensamento de São Tomás, assinale a relação correta:
		
	
	A justificativa e a consequência são falsas.
	
	A justificativa e a consequência são verdadeiras.
	
	A justificativa é falsa, mas a consequência é verdadeira.
	
	A justificativa é verdadeira, mas a consequência é falsa.
	
	Não há relação entre a justificativa e a consequência.
	
	
	
	7a Questão
	
	
	
	
	Segundo Marcondes (2008, p. 118), é, portanto, em torno dos séculos XI-XIII que assistimos ao surgimento de uma filosofia medieval. O termo que designa, de modo genérico, todos aqueles que pertencem a uma escola ou linha de pensamento é:
		
	
	Universitária
	
	Acadêmica
	
	Medieválica
	
	Escolástica
	
	Renascentista
	
Explicação:
A filosofia é a ciência que potencializa o valor da razão como veiculo de reflexão sobre temas muito importantes como felicidade e ser humano.
	
	
	
	
	8a Questão
	
	
	
	
	Na Idade Média, desenvolveram-se dentro da Igreja, instituições que tinham corporações de mestres e aprendizes, com privilégios e autonomia administrativa, e significaram importante avanço intelectual. O texto anterior refere-se:
		
	
	às Universidades.
	
	aos Conventos;
	
	às Irmandades;
	
	aos Museus;
	
	às Bibliotecas;
	
Explicação:
Escolástica ou escolasticismo (do termo latino scholasticus, e este por sua vez do grego σχολαστικός [que pertence à escola, instruído]) foi o método de pensamento crítico dominante no ensino nas universidades medievais europeias de cerca dos séculos IX ao XVI. Mais um método de aprendizagem do que uma verbo ou teologia, a escolástica nasceu nas escolas monásticas cristãs,[1] de modo a conciliar a fé cristã com um sistema de pensamento racional, especialmente o da filosofia grega.[2] Colocava uma forte ênfase na dialética para ampliar o conhecimento por inferência e resolver contradições. A obra-prima de Tomás de Aquino, Summa Theologica, é, frequentemente, vista como exemplo maior da escolástica
	
	1a Questão
	
	
	
	
	Em relação à filosofia moderna e ao contexto histórico e cultural em que foi produzida a modernidade, é falso afirmar:
		
	
	A descoberta de um Novo Mundo abala a confiança na antiga concepção geográfica do mundo e nos principais autores que tematizavam os aspectos naturais, tais como a fauna e a flora.
	
	A Reforma Protestante, ao defender o livre exame da Palavra de Deus, abalou a fonte da autoridade e a tradição, representada pela Igreja.
	
	A filosofia cristã ressurgiu de maneira forte, como forma de retorno aos clássicos escolásticos que defendiam a impossibilidade da razão humana chegar aos mistérios da fé.
	
	O modelo astronômico defendido por Copérnico e Galileu questionou os pressupostos metafísico e teológicos da época baseados na Sagrada Escritura, em Aristóteles e em Ptolomeu.
	
	O humanismo Renascentista foi buscar o seu lema no filósofo grego da sofística, Protágoras, em seu célebre fragmento: O homem é a medida de todas as coisas.
	
Explicação:
O humanismo Renascentista coloca o homem em primeiro lugar, retirando portanto Deus do centro de todas as coisas, por isso buscam em Protágoras, em seu célebre fragmento: O homem é a medida de todas as coisas.
    A Reforma Protestante, ao defender o livre exame da Palavra de Deus, abalou a fonte da autoridade e a tradição, representada pela Igreja.
    Os modelos científicos de Copérnico e Galileu enfraquece com os padrões teológicos sobre a Terra baseados na Sagrada Escritura
    O período renascentista é marcado pela hegemonia da razão humana e não da fé.
Descobrir novos territórios faz com que as pessoas passem a desacreditar na verdades impostas pela Idade Média.
	
	
	
	
	2a Questão
	
	
	
	
	Quais os três fatores que possibilitaram o nascimento do pensamento moderno e a ideia de modernidade?
		
	
	1. Humanismo Renascentista; Retomada do Ceticismo Clássico; a Escolástica Medieval.
	
	2. Reforma Protestante; Nascimento da Ciência Moderna; a Filosofia Patrística.
	
	3. Humanismo Renascentista; Reforma Protestante; a concepção de ciência segundo a metafísica de Aristóteles.
	
	4. Humanismo Renascentista; Reforma Protestante; Nascimento da Ciência Moderna.
	
	5. Reforma Protestante; Nascimento da Ciência Moderna; a Ética de Epicuro.
	
	
	
	3a Questão
	
	
	
	
	A Reforma Protestante e a Contra-Reforma envolveram aspectos ligados à doutrina da religião cristã e à forma como se organizava a Igreja Católica com sede em Roma. No contexto desses movimentos, considere as afirmativas abaixo: I. Os protestantes eram contrários à autoridade do Papa e à intermediação dos padres na leitura da Bíblia. II. Os protestantes eram contrários ao casamento dos padres e ao sacramento da confissão. III. As idéias protestantes tiveram grande aceitação por parte dos monarcas portugueses, espanhóis e ingleses. IV. Os jesuítas foram designados para a ação missionária nas terras da América, Ásia e África, a fim de garantir a expansão da fé católica. V. O Concílio de Trento definiu algumas ações para reagir à expansão do protestantismo, como o fortalecimento dos sacramentos e uma melhor formação do clero para o atendimento dos fiéis. Assinale a alternativa correta.
		
	
	Somente as afirmativas I, IV e V são verdadeiras.
	
	Somente as afirmativas III e V são verdadeiras.
	
	Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
	
	Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
	
	Somentea afirmativa IV é verdadeira.
	
Explicação:
A Reforma, foi considerada uma Renovação Religiosa ocorrida na Europa durante o Século XVI. Entendida como uma volta às Origens do cristianismo.  a Reforma protestante apresenta-se como uma das vias de realização do retorno dos principais lema do Renascimento.  No domínio religioso, o retorno aos princípios levava a negar o valor da tradição, portanto da Igreja, que se julgava sua depositária e intérprete. Lutero contrapunha à tradição eclesiástica a todos os rituais e interpretações por ela acumulados durante séculos o retorno direto à palavra de Jesus Cristo concretizada no Evangelho. Segundo Lutero, o ensinamento fundamentado no Evangelho é justificado por meio da fé, implicando a negação do valor das obras como Técnicas religiosas(ritos , sacrifícios, cerimônias), e a Redução dos sacramentos aos mencionados  Na Bíblia(batismo, Penitência e eucaristia),  E sem qualquer supervisão sacerdotal sendo eles considerados expressão da relação direta do homem com Deus
	
	
	
	
	4a Questão
	
	
	
	
	Escolha a alternativa correta. O conceito de Renascimento abrange os séculos XV e XVI, período intermediário entre o medieval e o moderno, mas com identidade própria. Podemos dizer que o traço mais característico desse período é:
		
	
	a religiosidade
	
	o humanismo
	
	a obediência à Igreja
	
	o sistema feudal
	
	a Escolástica
	
	
	
	
	5a Questão
	
	
	
	
	As graves críticas contra a igreja católica no século XVI e as insatisfações acumulara-se de tal maneira que surgiu um movimento conhecido como:
		
	
	Iluminismo
	
	Realismo
	
	Egocentrismo
	
	Humanismo
	
	Reforma protestante
	
Explicação:
Reforma, foi considerada uma Renovação Religiosa ocorrida na Europa durante o Século XVI. Entendida como uma volta às Origens do cristianismo.  a Reforma protestante apresenta-se como uma das vias de realização do retorno dos principais lema do Renascimento.  No domínio religioso, o retorno aos princípios levava a negar o valor da tradição, portanto da Igreja, que se julgava sua depositária e intérprete. Lutero contrapunha à tradição eclesiástica a todos os rituais e interpretações por ela acumulados durante séculos o retorno direto à palavra de Jesus Cristo concretizada no Evangelho. Segundo Lutero, o ensinamento fundamentado no Evangelho é justificado por meio da fé, implicando a negação do valor das obras como Técnicas religiosas(ritos , sacrifícios, cerimônias), e a Redução dos sacramentos aos mencionados  Na Bíblia(batismo, Penitência e eucaristia),  E sem qualquer supervisão sacerdotal sendo eles considerados expressão da relação direta do homem com Deus
	
	
	
	
	6a Questão
	
	
	
	
	O espírito inovador do Renascimento manifestou-se inclusive na religião, com a crítica à estrutura autoritária da Igreja, centrada no poder papal. A crise maior da Igreja aconteceu no século XVI, com a Reforma Protestante. A autoridade moral e teológica da Igreja foi contestada pela Reforma, pois a Igreja se corrompeu, e os papas, teólogos e concílios cometeram erros no passado, como mostrou Lutero. Consequências da Reforma para a Igreja Católica. Assinale a alternativa correta
I- Igreja perde prestígio e credibilidade;
II- Transferência da escola para o controle do Estado, nos países protestantes
III-Perda de fiéis e consequentemente a sua reação para retomar o poder
IV-A expansão do Protestantismo em nada afetou o poder da Igreja Católica
		
	
	d. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	
	e. Todos os enunciados estão corretos
	
	b. Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	c. Somente os enunciados II e IV estão corretos
	
	a. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos
	
	
	
	
	7a Questão
	
	
	
	
	Mediante a Reforma Protestante do século XVI, liderada por Lutero e por Calvino, a Igreja Católica responde com a Contrarreforma. Sobre a Contrarreforma é correto afirmar que:
I. Estabelece as bases doutrinárias e litúrgicas do catolicismo, reforça a autoridade do papa e dá a Igreja o perfil que prevalecerá até o Concilio do Vaticano (1962-65).
II. A inquisição ganha nova força.
III. Surgem ordens religiosas de caráter militante como a Companhia de Jesus de Santo Inácio de Loyola (1534).
IV. A obra de São Tomás de Aquino é definitivamente condenada pela Igreja.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	3. Somente os enunciados III e IV estão corretos
	
	5. Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	1. Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	2. Somente os enunciados II e IV estão corretos
	
	4. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	
	
	
	8a Questão
	
	
	
	
	Sobre o método científico identifique as alternativas corretas: I - A observação complexa exige a utilização de instrumentos, técnicas e tecnologias mais refinadas. II - O experimento precisa ser replicável, reproduzido e confirmado quantas vezes for necessário. III - Toda hipótese científica tem que atingir um estatuto de validade no passado e presente.
		
	
	Somente a alternativa I está correta.
	
	Nenhuma alternativa está correta.
	
	Somente a alternativa III está correta.
	
	Todas as alternativas estão corretas.
	
	Somente a alternativa II está correta.
	
Explicação:
Todas as opções estão corretas porque mostram a valorização da observação, do método experimental que se opõe à ciência contemplativa dos antigos.
	
	
	1a Questão
	
	
	
	Escolha a alternativa correta. Nos séculos XVII e XVIII encontramos grandes e importantes filósofos. Contudo, um deles é conhecido como o "Pai da Modernidade". estamos fazendo referência a:
		
	
	Augusto Comte
	
	Descartes
	
	Locke
	
	Hume
	
	Kant
	
Explicação:
Descartes inaugura uma nova forma de fazer ciência, pois, de acordo com Marcondes, "A crença no poder crítico da razão humana individual, a metáfora da luz e da clareza que se opõem à escuridão e ao obscurantismo, e a ideia de busca de progresso que orienta a própria tarefa da filosofia são alguns dos traços fundamentais da modernidade de Descartes". (MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. p. 160)
	
	
	
	2a Questão
	
	
	
	
	Os céticos sustentavam que não podemos ter certeza acerca de nada, uma vez que nossas faculdades de conhecimento são falhas e as teorias científicas que formulamos incompletas e sujeitas ao erro.
Diante disto, Descartes propõe-se à:
		
	
	3. Encontrar uma certeza básica que reafirme os princípios do ceticismo e refute as teorias da ciência moderna.
	
	1. Encontrar uma certeza  básica que refute a ciência moderna e o ceticismo.
	
	4. Encontrar uma certeza básica, imune às dúvidas céticas, que possa servir de base e fundamento para a construção da nova teoria científica.
	
	2. Encontrar uma certeza básica que corrobore as dúvidas céticas.
	
	5. Encontrar meios de se conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a fim de podermos ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer.
	
Explicação:
René Descartes em seu argumento do cogito, "Encontra no próprio pensamento a certeza que não pode ser posta em questão pelo cético, já que duvidar é pensar e a dúvida pressupõe o pensamento". (MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. p. 174)
	
	
	
	
	3a Questão
	
	
	
	
	O humanismo renascentista dos séculos XV e XVI significou I. A retomada do ideal clássico greco-romano em oposição à escolástica medieval. II. A valorização do homem como indivíduo, de sua iniciativa e de sua criatividade. III. Uma concepção específica de Filosofiae do estilo de filosofar. IV. A defesa dos princípios filosóficos da patrística e da escolástica desenvolvidas pelos pensadores cristãos.
		
	
	Somente os enunciados III e IV estão corretos.
	
	Somente os enunciados II e IV estão corretos
	
	Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	Somente o enunciado I e III estão corretos
	
	TODOS OS ITENS ESTÃO ERRADOS
	
Explicação:
O  humanismo renascentista representa um movimento intelectual e filosófico que se desenvolveu durante o período do Renascimento (séculos XV e XVI) e que resgatou o homem para o centro do mundo e modificou o pensamento filosófico da época.
	
	
	
	
	4a Questão
	
	
	
	
	Uma das propostas de Descartes é o argumento do cogito. Indique a opção que melhor caracteriza este pensamento:
		
	
	Admite que o pensamento deve ser colocado em dúvida.
	
	O argumento do cogito despreza o papel da dúvida.
	
	Desprezo ao papel da dúvida na construção do conhecimento.
	
	O que aprendemos pelos sentidos não é enganoso é real.
	
	A dúvida é uma forma de conhecimento.
	
Explicação:
Para Descartes, a dúvida pressupõe uma racionalidade. A pessoa só duvida, se pensa e quando duvida, sabe e pensa sobre o que duvida.
	
	
	
	
	5a Questão
	
	
	
	
	Eis a razão pelo qual, tão logo a idade me permitiu sair da sujeição de meus preceptores, abandonei inteiramente o estudo das letras. E decidindo-me a não mais procurar outra ciência, além daquela que pudesse existir em mim próprio, ou então no grande livro do mundo, passei o resto de minha mocidade viajando [...], recolhendo diferentes experiências, testando a mim mesmo nas armadilhas que a sorte me proporcionava e, por toda a parte, fazendo uma tal reflexão sobre as coisas que se me apresentavam, para que pudesse tirar algum proveito (MARCONDES, Danilo. Introdução à História da Filosofia: dos pré-socráticos à Wittgenstein¿. 2003: 168).
Deste fragmento podemos compreender que:
		
	
	2. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, considera a filosofia um pensamento meramente especulativo com a finalidade de reafirmar os princípios da tradição.
	
	1. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, busca conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a fim de podermos ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer.
	
	3. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, reafirma os princípios do ceticismo clássico e defende a construção social do saber.
	
	5. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, considera a filosofia como uma expressão da experiência de vida do homem, em uma manifestação típica do individualismo que marca o pensamento moderno.
	
	4. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, refuta a possibilidade um conhecimento válido.
	
Explicação:
Para a "nova ciência" que estava se formando naquele momento histórico, as certezas dos conteúdos escolares não eram suficientes. Descartes constatou uma crise das ciências e do saber em geral da sua época. Questiona a tradição.
	
	
	
	
	6a Questão
	
	
	
	
	Escolha a alternativa correta:
Descartes busca criar condições para conhecer o real de modo verdadeiro e definitivo. Para alcançar tal objetivo será necessário confiar:
		
	
	em Lutero
	
	na Igreja Católica
	
	na própria razão humana
	
	na tradição
	
	nos sentidos
	
Explicação:
Descartes acreditava na capacidade humana de pensar, de, por meio da razão, conhecer a verdade.
	
	
	
	
	7a Questão
	
	
	
	
	Indique a opção errada em relação ao modelo de educação da Filosofia Moderna:
		
	
	Homem mais laico, civil.
	
	Sentimento do cultivo de vida da criança.
	
	O indivíduo passa a expressar seus conhecimento com vínculos religiosos.
	
	Nascimento da noção de criança.
	
	Educação visa indivíduo ativo na sociedade.
	
Explicação:
A Filosofia Moderna rompe com o pensamento religioso medieval e com a tutela religiosa do Papado. Por isso, a única errada é a que afirma "O indivíduo passa a expressar seus conhecimento com vínculos religiosos", pois foi exatamente o oposto.
	
	
	
	
	8a Questão
	
	
	
	
	Segundo Descartes, o erro resulta do mau uso da razão. Portanto, a finalidade do método é por a razão no bom caminho. Escolha a alternativa que corresponde a uma das 4 regras do método de Descartes:
		
	
	Ênfase na experimentação
	
	Dividir cada dificuldade a ser examinada em tantas partes quantas possíveis e necessárias para resolvê-las
	
	Elaboração de hipóteses
	
	Partir da experiência sensorial como única fonte do conhecimento
	
	Dar mais importância ao objeto do que ao sujeito
	
Explicação:
Essa é a regra da Análise. As outras três regras são: a da evidência, a da síntese e a da enumeração.
	
	
	1a Questão
	
	
	
	
	Para qual filósofo é possível formular a ideia de sociedade em que os homens sejam livres e iguais. Ideal este que servirá de inspiração para a Revolução Francesa?
		
	
	Locke
	
	Marx
	
	Hume
	
	Bacon
	
	Rosseau
	
Explicação:
Para Rousseau, por meio da educação, é possível transformar o indivíduo em cidadão, submetendo os seus interesses e desejos individuais à vontade geral, por meio de um acordo ou o que ele chama de o contrato social.
	
	
	
	
	2a Questão
	
	
	
	
	O humanismo renascentista dos séculos XV e XVI significou I. A retomada do ideal clássico greco-romano em oposição à escolástica medieval. II. A valorização do homem como indivíduo, de sua iniciativa e de sua criatividade. III. Uma concepção específica de Filosofia e do estilo de filosofar. IV. A defesa dos princípios filosóficos da patrística e da escolástica desenvolvidas pelos pensadores cristãos.
		
	
	Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	TODOS OS ITENS ESTÃO ERRADOS
	
	Somente os enunciados III e IV estão corretos.
	
	Somente o enunciado I e III estão corretos
	
	Somente os enunciados II e IV estão corretos
	
Explicação:
O  humanismo renascentista representa um movimento intelectual e filosófico que se desenvolveu durante o período do Renascimento (séculos XV e XVI) e que resgatou o homem para o centro do mundo e modificou o pensamento filosófico da época.
	
	
	
	
	3a Questão
	
	
	
	
	Eis a razão pelo qual, tão logo a idade me permitiu sair da sujeição de meus preceptores, abandonei inteiramente o estudo das letras. E decidindo-me a não mais procurar outra ciência, além daquela que pudesse existir em mim próprio, ou então no grande livro do mundo, passei o resto de minha mocidade viajando [...], recolhendo diferentes experiências, testando a mim mesmo nas armadilhas que a sorte me proporcionava e, por toda a parte, fazendo uma tal reflexão sobre as coisas que se me apresentavam, para que pudesse tirar algum proveito (MARCONDES, Danilo. Introdução à História da Filosofia: dos pré-socráticos à Wittgenstein¿. 2003: 168).
Deste fragmento podemos compreender que:
		
	
	2. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, considera a filosofia um pensamento meramente especulativo com a finalidade de reafirmar os princípios da tradição.
	
	4. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, refuta a possibilidade um conhecimento válido.
	
	3. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, reafirma os princípios do ceticismo clássico e defende a construção social do saber.
	
	5. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, considera a filosofia como uma expressão da experiência de vida do homem, em uma manifestação típica do individualismo que marca o pensamento moderno.
	
	1. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, buscaconciliar a tradição com o pensamento mais elevado a fim de podermos ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer.
	
Explicação:
Para a "nova ciência" que estava se formando naquele momento histórico, as certezas dos conteúdos escolares não eram suficientes. Descartes constatou uma crise das ciências e do saber em geral da sua época. Questiona a tradição.
	
	
	
	4a Questão
	
	
	
	
	Analise as proposições parafraseadas do pensamento de Descartes, a seguir. Afirma Descartes:
1. Que desde a infância nutriu-se das letras, por estar persuadido de que estas poderiam levar a um conhecimento claro e seguro de tudo o que fosse útil à vida, e ele queria aprender. Todavia, ao completar os estudos numa das melhores escolas da França, achava-se com tantas dúvidas e indecisões que todos aqueles anos de estudos pareciam não ter servido, senão ao propósito de revelar cada vez mais sua ignorância.
2. Que tão logo adquiriu independência, abandonou o estudo das letras e passou a procurar a ciência, que estivesse nele próprio e no grande livro do mundo. Passou, portanto, a dedicar sua mocidade a viajar e recolher experiências diversificadas, testando-se a si mesmo e refletindo de forma profunda sobre as coisas para chegar a algum proveito. (MARCONDES, Danilo, Zahar)
Sobre as proposições, escolha a opção corretamente formulada.
		
	
	Descartes descobre que a escola não se propunha a ensinar a ciência.
	
	os anos de estudo escolares de Descartes não tiveram qualquer serventia.
	
	Descartes aconselha o abandono da escola, pois é uma instituição inútil.
	
	ao desistir das letras, descartes desistiu da ciência.
	
	Descartes descobre que o ensino na escola era feito por métodos errados.
	
Explicação:
Para a nova ciência que estava se formando naquele momento histórico, as certezas dos conteúdos escolares não eram suficientes. Descartes constatou uma crise das ciências e do saber em geral da sua época. Questiona a tradição.
	
	
	
	
	5a Questão
	
	
	
	
	Penso, logo existo é uma das mais célebres expressões filosóficas que existe, buscando uma certeza imune ao questionamento cético. A etapa inicial da argumentação é a formulação de uma dúvida metódica, colocando tudo em questão.
Qual filósofo na modernidade defendeu este princípio?
		
	
	4. Immanuel Kant
	
	1. John Locke
	
	5. Michael Montaigne
	
	3. René Descartes
	
	2. David Hume
	
Explicação:
A célebre frase "Penso, logo existo" foi escrita por René Descartes em seu argumento do cogito. "Encontra no próprio pensamento a certeza que não pode ser posta em questão pelo cético, já que duvidar é pensar e a dúvida pressupõe o pensamento". (MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. p. 174)
	
	
	
	
	6a Questão
	
	
	
	
	Escolha a alternativa que NÂO corresponde ao pensamento de Descartes:
		
	
	A matemática é considerada o modelo da reflexão filosófica
	
	O pensamento filosófico de Descartes é o resultado da reflexão sobre a experiência da vida
	
	A única verdade aceitável é a que parte da experiência dos sentidos
	
	Valorização do sujeito pensante
	
	Crença no poder crítico da razão humana
	
Explicação:
Descartes era Racionalista. Acreditava no racionalismo inato, ou seja, que nascemos com a capacidade de, utilizando o método correto de pensamento, baseado na razão, conhecermos a verdade.
	
	
	
	
	7a Questão
	
	
	
	
	Segundo Descartes, o erro resulta do mau uso da razão. Portanto, a finalidade do método é por a razão no bom caminho. Escolha a alternativa que corresponde a uma das 4 regras do método de Descartes:
		
	
	Partir da experiência sensorial como única fonte do conhecimento
	
	Elaboração de hipóteses
	
	Ênfase na experimentação
	
	Dar mais importância ao objeto do que ao sujeito
	
	Dividir cada dificuldade a ser examinada em tantas partes quantas possíveis e necessárias para resolvê-las
	
Explicação:
Essa é a regra da Análise. As outras três regras são: a da evidência, a da síntese e a da enumeração.
	
	
	
	
	8a Questão
	
	
	
	
	O argumento do cogito é um dos mais famosos argumentos da tradição filosófica. Quem não terá ouvido a célebre forma ¿Penso, logo existo¿! Que significa:
		
	
	Significa que Descartes encontra na existência da mente pensante uma primeira verdade evidente, mais básica e originária do que a dúvida.
	
	Significa que Descartes acredita nos sentidos, pois nunca se enganam.
	
	Significa que Descartes aceita que uma intuição psicológica fundamente a certeza subjetiva de que o mundo existe tal qual o pensamos.
	
	Significa que a crença na existência implica que eu tenha um conhecimento certo, imune ao erro e ao engano.
	
	Significa que Descartes, ante a impossibilidade de a mente chegar a uma idéia clara e distinta, deve se contentar com a intuição de que somos seres viventes.
	
Explicação:
Para Descartes, a certeza da possibilidade de pensar antecede a dúvida. Ele pretende fundamentar a possibilidade de conhecimento científico encontrando uma verdade inquestionável e refutando o ceticismo. Encontra no próprio pensamento a certeza que não pode ser posta em questão pelo cético, já que duvidar é pensar e a dúvida pressupõe o pensamento (argumento do cogito). (MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia.  Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. p. 174)
	1a Questão
	
	
	
	Pode-se dizer que a nova Ciência da Natureza ou Filosofia Natural possui as seguintes características:
I. A passagem da ciência especulativa para a ativa, na continuidade do projeto renascentista de dominação da Natureza e cuja fórmula se encontra em Francis Bacon: Saber é Poder.
II. A passagem da explicação qualitativa e finalística dos naturais para a explicação quantitativa e mecanicista: é o abandono das concepções aristotélico-medievais sobre as diferenças qualitativas entre as coisas como fonte de explicação de suas operações (leve, pesado, natural, artificial, grande, pequeno, localizado no baixo ou no alto).
III. Defesa de que razão e fé são compatíveis, ou seja, uma não se opõe a outra.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	5. Somente o enunciado III está correto
	
	2. Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	3. Somente o enunciado II está correto
	
	1. Somente o enunciado I está correto
	
	4. Somente os enunciados II e III estão corretos
	
Explicação:
Na Nova Filosofia Natural razão e fé não são conciliáveis, ou seja, não é possível explicar as coisas da fé por meio da razão.
	
	
	
	
	2a Questão
	
	
	
	
	O ponto de partida de sua filosofia é uma concepção de natureza humana representada pela famosa ideia segundo a qual o homem nasce bom, a sociedade o corrompe, à qual se acrescenta a ideia de que o homem nasce livre e por toda parte se encontra acorrentado.
A qual dos filósofos abaixo estamos nos referindo?
		
	
	1. Immanuel Kant
	
	5. René Descartes
	
	3. Jean-Jacques Rousseau
	
	4. Thomas Hobbes
	
	2. John Locke
	
Explicação:
O filósofo Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) foi extremamente importante para a educação, sobretudo por sua obra Emílio. Apesar de acreditar que a sociedade é que corrompe os seres humanos que nascem iguais e bons, para ele, é possível ter uma sociedade onde os seres humanos são livres e iguais. Essa ideia serviu de inspiração para a Revolução Francesa.
	
	
	
	
	3a Questão
	
	
	
	
	O Ceticismo de David Hume pode ser interpretado a partir do questionamento que dirige dois princípios ou pressupostos fundamentais da tradição filosófica. São eles:
I.  A noção de causalidade, ou seja, a crença na existênciade um princípio causal que relaciona os fenômenos naturais, constituindo-se em uma lei universal, explicando a racionalidade do real em termos da relação causa-efeito, e estabelecendo assim um nexo, um elo causal entre tudo o que acontece.
II.  A crítica à identidade pessoal, sustentando que não podemos ter nenhuma representação de nossa mente independente de nossa experiência, ou seja, de nossas impressões sensíveis e da maneira como as elaboramos.
III. O argumento do cogito como sendo um ponto de partida radical, de uma certeza, pois depende da noção de pensamento.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	4. Somente o enunciado I é correto.
	
	2. Somente os enunciados II e III são corretos.
	
	5. Somente o enunciado II é correto.
	
	3. Somente o enunciado III é correto.
	
	1. Somente os enunciados I e II são corretos.
	
Explicação:
O Ceticismo, de forma geral, não admite a ideia de certezas. Para Hume, as nossas ideias sobre o real derivam da experiência sensível como fonte do conhecimento e, tal concepção, levada às últimas consequências, o leva ao ceticismo.
	
	
	
	
	4a Questão
	
	
	
	
	Segundo a teoria do contrato social, é papel da educação a formação da vontade geral dos membros da sociedade transformando, assim, o indivíduo em cidadão, em membro de uma comunidade. A soberania pertence ao povo por direito. Marque, abaixo, o pensador contratualista que defendeu essas ideias.
		
	
	Émille Durkheim
	
	Thomas Hobbes
	
	Emmanuel Kant
	
	Jean-Jacques Rousseau
	
	Karl Marx
	
Explicação:
Rousseau entendia que a sociedade precisa estabelecer um contrato social, ou seja, um acordo que regula a convivência das pessoas em sociedade de maneira organizada através de um Estado que protege os direitos e a liberdade dos seus membros.
.
	
	
	
	
	5a Questão
	
	
	
	
	Locke afirma que todas as nossas representações do real são derivadas de percepções sensíveis, não havendo outra fonte para o conhecimento. Portanto, não existem ideias inatas. Isto é, o conhecimento não é inato, mas resulta da maneira como elaboramos os dados que nos vêm da sensibilidade por meio da experiência. Isso significa dizer que:
		
	
	A mente é como uma folha em branco, a "tábula rasa", na qual a experiência deixa as suas marcas.
	
	O conhecimento é resultado de uma guerra das ideias que se processa no interior da mente humana com o objetivo de emergirem das profundezas do esquecimento e serem mais facilmente lembradas quando há o confronto com situações concretas da existência.
	
	A mente está repleta de ideias, desde quando nascemos, de modo que cabe à experiência a validação de conceitos, de modo a separarmos o verdadeiro do falso.
	
	Para processarmos o conhecimento em nossa mente, precisamos da razão, pois só o uso da intuição racional é capaz de abrir um mundo de certezas, já que a sensibilidade pode nos enganar.
	
	Todas as nossas representações do real são derivadas da mente divina, não havendo outra fonte para o conhecimento. Portanto, não existem conhecimentos que provém da experiência.
	
Explicação:
Como filósofo empirista, Locke acreditava que só poderíamos conhecer o mundo por meio da experiência sensível. Por isso, ele afirma que nascemos como "folhas em branco".
	
	
	6a Questão
	
	
	
	
	Hobbes, Locke e Rousseau foram defensores do contrato social. O contrato social é uma nova concepção sobre a origem e o fundamento do Estado. Marque a única alternativa que expressa corretamente a ideia de contrato social.
		
	
	O contrato social, tendo por fundamento o direito natural, defende que o poder do Estado nasce da livre decisão dos cidadãos em ceder parte de seus direitos para que tenham garantidos os direitos à vida e à propriedade.
	
	O contrato social revoga os direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade porque tais direitos só podem ser garantidos artificialmente quando a sociedade conseguir organizar a forma de Estado e o regime de governo.
	
	O contrato social impede que o povo exerça a liberdade e não considera natural o direito à propriedade, uma vez que todos devem ser súditos dos reis que governam por direito divino.
	
	O contrato social garante que o poder divino seja o fundamento do direito dos Reis e dos Príncipes, herança que receberam de Adão, o primeiro patriarca a quem Deus concedeu o direito de governar o mundo.
	
	O contrato social garante o direito natural à vida, mas não defende o direito de propriedade e nem o direito à liberdade, uma vez que todos nascem súditos.
	
Explicação:
O contrato social é a ideia de um acordo que regula a convivência das pessoas em sociedade de maneira organizada através de um Estado que protege os direitos e a liberdade dos seus membros.
	
	
	
	
	7a Questão
	
	
	
	
	A palavra empirismo, deriva da palavra grega ¿empeiria¿, que significa:
		
	
	Saber inato, separado da experiência e da sensibilidade, fruto da intuição racional.
	
	Saber transcendental, separado dos sentidos, e cujo fundamento reside em formas puras, conforme a teoria de Platão.
	
	Saber intuitivo, dependente da razão instrumental, e que resulta da impossibilidade de confiar nos sentidos.
	
	Saber baseado em impressões sensíveis que devem ser submetidas ao crivo da razão crítica, conforme o modelo kantiano.
	
	Saber derivado da experiência sensível, e de informações acumuladas com base nesta experiência, permitindo a realização de fins práticos.
	
Explicação:
O empirismo tem a ver com a ideia de que a fonte de nosso conhecimento advem da nosssa experiência sensível no mundo. O conhecimento deriva dessas experiências, não sendo inato. Opõe-se ao Racionalismo.
	
	
	
	
	8a Questão
	
	
	
	
	A respeito do pensamento do filósofo empirista David Hume, é correto afirmar que:
I.  Nossas ideias sobre o real se originam de nossa experiência sensível.
II. A observação é a outra fonte de ideias que podemos ter.
III. As ideais são sempre de natureza particular.
IV. Defendeu um pensamento metafísico-especulativo que visa conciliar razão e fé no plano teórico e prático.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	3. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
	
	1. Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	2. Somente os enunciados II e III estão corretos
	
	4. Somente os enunciados II e IV estão corretos
	
	5. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	
Explicação:
O Empirismo, que também é conhecido como a Doutrina ou a Teoria do conhecimento, afirma que  todo conhecimento humano deriva, direta ou indiretamente, da experiência sensível externa ou interna, sendo que frequentemente, a tendência é a de entender e comentar o "empírico" como sendo algo que  é decorrente da experiência, das sensações e das percepções, isto é relativamente aos encadeamentos da razão. O empirismo, principalmente o  de Locke e o de Hume, demonstra que não há outra fonte do conhecimento senão a experiência e a sensação. As ideias só nascem em razão do enfraquecimento da sensação, e não podem ser inatas. Daí o empirismo rejeitar todas as especulações como vãs e impossíveis de circunscrever. Seu grande argumento: "Nada se aloja no espírito que não tenha, antes, estado nos sentidos."
	
	1a Questão
	
	
	
	
	De acordo com Danilo Marcondes, o Iluminismo, ou Século da Luzes, foi um movimento de pensamento europeu característico basicamente da segunda metade do século XVIII. Abrange não só o pensamento filosófico, mas também as artes, sobretudo a literatura, as ciências, a teoria política e a doutrina jurídica. A respeito deste movimento iluminista dos século XVIII podemos afirmar que:
I.  Através da metáfora da luz e da claridade, uma oposição às trevas, ao obscurantismo, à ignorância, à superstição,ou seja, à existência de algo oculto.
II.  O seu grande instrumento é a consciência individual, autônoma em sua capacidade de conhecer o real; suas armas são, portanto, o conhecimento, a ciência e a educação.
III.  Somente alguns homens são dotados de uma espécie de luz natural, de uma racionalidade, uma capacidade natural de aprender, capaz de permitir que conheçam o real e ajam livre e adequadamente para a realização de seus fins.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	3. Somente o enunciado I é correto.
	
	4. Somente o enunciado II é correto.
	
	Somente os enunciados I e II são corretos.
	
	2. Somente o enunciado III é correto.
	
	1. Somente os enunciados II e III são corretos.
	
Explicação:
Para os iluministas, todos os seres humanos são dotados de uma espécie de luz natural, de uma racionalidade, uma capacidade natural de aprender, capaz de permitir que conheçam o real e ajam livre e adequadamente para a realização de seus fins.
	
	
	
	
	2a Questão
	
	
	
	
	Qual dos filósofos abaixo compreende que o conhecimento do objeto resulta da contribuição das faculdades da nossa mente, ou de nossa razão, da estrutura ou forma da sensibilidade e a estrutura ou forma do entendimento?
		
	
	Adam Smith
	
	René Descartes
	
	Francis Bacon
	
	David Hume
	
	Immanuel Kant
	
Explicação:
Kant, em sua concepção de uma filosofia transcendental, isto é, uma investigação que se ocupa tanto do objeto a ser conhecido, como do conhecimento que formulamos sobre o objeto. Esta é a sua teoria do conhecimento que busca também conciliar o empirismo com o racionalismo.
	
	
	
	
	3a Questão
	
	
	
	
	Qual dos filósofos abaixo definiu a filosofia como ¿a ciência da relação de todo conhecimento e de todo uso da razão com o fim último da razão humana¿ caracterizada por quatro questões fundamentais: o que posso saber, o que devo fazer, o que posso esperar e o que é o homem?
		
	
	Immanuel Kant
	
	Aristóteles
	
	Rene Descartes
	
	David Hume
	
	Francis Bacon
	
Explicação:
Para Imannuel Kant, o primeiro filósofo a tentar conciliar o empirismo e o racionalismo, a Filosofia é que ajudaria o ser humano a entender e agir no mundo.
	
	
	
	
	4a Questão
	
	
	
	
	Eles propõem a formação humana moderna, com maior controle racional, uso de técnicas didáticas, escola cobrindo maior extensão de pessoas e a ideia da escola única para mulheres e homens:
		
	
	Descartes, Lutero e Newton
	
	Platão e Sócrates
	
	Epicuro e Comenius
	
	Lutero, Kant e Maquiavel
	
	Comenius, Rousseau e Kant
	
Explicação: Comenius, Rousseau, Kant e também o pensador Locke, propõem a formação humana moderna, com maior controle racional, uso de técnicas didáticas, escola cobrindo maior extensão de pessoas e a ideia da escola única para mulheres e homens.
	
	
	
	
	5a Questão
	
	
	
	
	Qual dos filósofos abaixo pretende superar a dicotomia entre razão teórica (ou cognitiva) e razão prática (ou moral), considerando a faculdade do juízo como uma faculdade Intermediária?
		
	
	David Hume
	
	Rene Descartes
	
	Immanuel Kant
	
	Francis Bacon
	
	John Locke
	
Explicação:
David Hume, Francis Bacon e John Locke eram empiristas, ou seja, acreditavam que o conhecimento advinha da experiência no mundo. René Descartes era racionalista inatista. Kant tenta conciliar empirismo e racionalismo por meio da ideia de juízo.
	
	
	
	
	6a Questão
	
	
	
	
	O empirismo e o racionalismo (pensamento cartesiano) constituíram conjuntamente algumas das principais correntes do pensamento moderno na sua fase inicial. Sobre o empirismo podemos afirmar que:
I - A palavra empirismo, deriva da palavra grega empiria, que significa basicamente uma forma de saber derivado da experiência sensível, e de informações acumuladas com base nesta experiência, permitindo a realização de fins práticos.
II - Podemos dizer que o empirismo é a posição filosófica que toma a experiência como guia e critério de validade de suas afirmações, especialmente nos campos da teoria do conhecimento e da filosofia da ciência.
III - O grito de guerra do empirismo é a frase de inspiração aristotélica: Nada está no intelecto que não tenha passado antes pelos sentidos. Ou seja, todo conhecimento resulta de uma base empírica, de percepções ou impressões sensíveis sobre o real, elaborando-se e desenvolvendo-se a partir desses dados da realidade sensorial.
IV - Os empiristas, portanto, defendem a noção de ideias inatas ou de um conhecimento anterior à experiência ou independente desta.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	3. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
	
	2. Somente os enunciados II e III estão corretos.
	
	1. Somente os enunciados I e III estão corretos.
	
	4. Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
	
	5. Somente os enunciados II e IV estão corretos.
	
Explicação:
Os racionalistas são os pensadores que defendem a noção de que existem ideias inatas ou de um conhecimento anterior à experiência ou independente desta. Dentre eles está, por exemplo, René Descartes.
	
	
	
	
	7a Questão
	
	
	
	
	Foi um movimento de grande importância a partir da segunda metade do século XVIII e tem as seguintes características: I. Abrange não só o pensamento filosófico, mas também as artes, as ciências, a teoria política, as teorias pedagógicas e a doutrina jurídica. II. Reflete a necessidade de tornar transparente à razão. O seu pressuposto básico do afirma, que todos os homens são dotados de racionalidade que é uma espécie de luz natural. III. Possui caráter pedagógico. O pensamento é fortemente voltado para o laico e o secular. IV. Volta-se contra toda autoridade que não esteja submetida à razão e à experiência. O homem poderá atingir o que Kant chama de sua maioridade, quer dizer pensar por si mesmo. Tem caráter ético e emancipador. Este movimento chama-se:
		
	
	Funcionalismo
	
	Humanismo
	
	Positivismo
	
	Iluminismo
	
	Cristianismo
	
Explicação:
No campo da educação, o Iluminismo foi importante no sentido de reivindicar um ensino laico e secular, livre de influências religiosas. Concebia que todos os seres humanos eram dotados de razão.
	
	
	
	
	8a Questão
	
	
	
	
	Importante pensador contemporâneo, que afirma que a estética pode ser, para nós educadores, um importante meio para pensarmos uma dimensão ampliada da experiência do homem com o mundo, ampliando também sua relação como ser de conhecimento, cultura e educação:
		
	
	Martim Lutero
	
	Maria Montessori
	
	Kant
	
	Hobbes
	
	Freinet
	
Explicação: Para Kant, a estética pode ser, para nós educadores, um importante meio para pensarmos uma dimensão ampliada da experiência do homem com o mundo, ampliando também sua relação como ser de conhecimento, cultura e educação.
	1a Questão
	
	
	
	Educador do período contemporâneo, criador dos jardins de infância, defendia um ensino sem obrigações porque o aprendizado depende dos interesses de cada um e se faz por meio da prática:
		
	
	Pestalozzi
	
	Paulo Freire
	
	Marx
	
	Montessori
	
	Froebel
	
Explicação: Froebel foi um importante educador do período contemporâneo, criador dos jardins de infância defendia um ensino sem obrigações porque o aprendizado depende dos interesses de cada um e se faz por meio da prática. Ele afirmava que ¿Por meio da educação, a criança vai se reconhecer como membro vivo do todo¿.
	
	
	
	2a Questão
	
	
	
	
	Herbart, convicto de que a educação tradicional ensina muita coisa inútil para a ação, julga importante a conduta pedagógica que deve seguir trêsprocedimentos básicos, que são:
		
	
	Disciplina , instrução e a pedagogia
	
	Governo , disciplina e representação
	
	Instrução, assimilação e governo
	
	Governo, a instrução e a disciplina
	
	Preparação, assimilação e disciplina
	
Explicação:
Segundo Herbart, a conduta pedagógica deveria seguir três princípios básicos: o governo, a instrução e a disciplina.
De acordo com Karen Fernanda Bertolotti, no livro História da Educação, o governo seria o controle da agitação infantil para submeter a criança às regras do mundo e tornar possível o início da instrução, sem negligenciar as punições ponderadas, que combinassem autoridade e amor.
A instrução teria a ver com o desenvolvimento dos interesses, o qual é um poder ativo que determina quais idéias e experiências receberão atenção. A instrução é compreendida como construção, o que o leva a não separar a instrução intelectual da moral porque uma seria a condição da outra.
A disciplina seria o terceiro procedimento básico da conduta pedagógica. A disciplina manteria firme a vontade educando-a no propósito da virtude. A disciplina conduziria a autodeterminação característica do amadurecimento moral, que levaria á formação do caráter proposta por Herbart.
	
	
	
	
	3a Questão
	
	
	
	
	"O indivíduo é um todo cujas partes devem ser cultivadas:  a unidade espírito-coração -mão corresponde à tríplice atividade conhecer-querer -agir, por meio da qual se dá o aprimoramento da inteligência, da moral e da técnica."   De quem é a autoria desse estudo?
		
	
	Pestalozzi
	
	Kant
	
	Hegel
	
	Freud
	
	Rousseau
	
Explicação:
Dentre os pensadores presentes nas alternativas da questão, Pestalozzi foi o que mais se prendeu à concepção de indivíduo. Embora seja um dos mais ferrenhos defensores da escola popular por reconhecer a função social da educação. Para ele, devia-se partir da vivência intuitiva para, posteriormente, introduzir conceitos.
	
	
	4a Questão
	
	
	
	
	Os conceitos de Assimilação e Acomodação são processos cognitivos definidos por:
		
	
	Paulo Freire
	
	Rosseau
	
	Friedrich Froebel
	
	Jean Piaget
	
	Perrenoud
	
	
	
	5a Questão
	
	
	
	
	Escolha a alternativa correta. A tentativa de implantação da escola tecnicista no Brasil, na década de 1970, foi influenciada pelo pensamento:
		
	
	de Comênio
	
	de Herbart
	
	do positivismo
	
	de Pestalozzi
	
	de Froebel
	
Explicação:
A tendência tecnicista tem suas origens no Positivismo de Kant, pois buscava formar os seres humanos que, por meio da ordem, trariam progresso para o Brasil, a partir do cientificismo e da técnica.
	
	
	
	6a Questão
	
	
	
	
	Augusto Comte estava convencido de que a educação deveria levar em conta, em cada indivíduo, as etapas que a humanidade percorrera: o pensamento fetichista da criança seria superado pela concepção metafísica, e esta, finalmente, pela positivista, no momento em que atingisse a idade madura. Marque a alternativa que corresponde aos três estados, percorridos pela humanidade, ao longo da história, segundo Augusto Comte:
		
	
	Helênico, medievo e contemporâneo.
	
	Teológico, empirista e positivo.
	
	Teológico, metafísico e positivo.
	
	Antigo, pré-moderno e moderno.
	
	Religioso, metafísico e pós-moderno.
	
Explicação:
Para Auguste Comte, o conhecimento verdadeiro é positivo:o conhecimento pela experiência ,capaz de alcançar a objetividade ao decifrar as leis universais da ciência. Caberia à educação fazer o indivíduo passar pelos dois outros estágios e atingir o estágio positivo.
	
	
	7a Questão
	
	
	
	
	Educador do período contemporâneo, inovador da educação moderna ao conceber um sistema de ensino prático e flexível, que procurava estimular as faculdades intelectuais e físicas da criança. Para ele, a educação estava ligada ao amor:
		
	
	Pestalozzi
	
	Piaget
	
	Maquiavel
	
	Rousseau
	
	Freud
	
Explicação: Pestalozzi foi um importante educador contemporâneo, inovador da educação moderna ao conceber um sistema de ensino prático e flexível, que procurava estimular as faculdades intelectuais e físicas da criança. Para ele, a educação estava ligada ao amor.
	
	
	8a Questão
	
	
	
	
	Quem  propôs uma abordagem realista da pedagogia, baseada na busca de maior rigor dos métodos, cujas linhas principais são dadas pela Psicologia ?
		
	
	Herbart
	
	Pestalozzi
	
	Comte
	
	Roesseau
	
	Hegel
	
Explicação:
Johann Friedrich Herbart (17776-1841) é conhecido como o pai da Pedagogia como ciência. Para ele, havia cinco etapas para o ato de ensinar. A primeira era a  preparação, ou seja, o processo de relacionar o novo conteúdo a conhecimentos ou lembranças que o educando já possuía, para que ele adquirisse interesse na matéria. Em seguida, temos a apresentação ou demonstração do conteúdo. A terceira etapa era a associação, na qual a assimilação do assunto se torna completa através de comparações minuciosas com conteúdos prévios. A generalização, quarta etapa do processo, parte do conteúdo recém-aprendido para a formulação de regras globais; esta fase é muito importante para desenvolver a mente além da percepção imediata. A quinta etapa é a aplicação, cujo objetivo é mostrar utilidade para o que se aprendeu.
	1a Questão
	
	
	
	Educadores brasileiros, que trouxeram para cá, em 1932, as concepções da Escola Nova:
		
	
	Anísio Teixeira, Dewey e Fernando de Azevedo
	
	Kant, Marx e Engels
	
	Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho
	
	Paulo freire, Saviani e Fernando de Azevedo
	
	Lourenço Filho, Froebel e Freinet
	
Explicação: Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho são educadores brasileiros, que trouxeram para cá, em 1932, as concepções da Escola Nova.
	
	
	
	
	2a Questão
	
	
	
	
	A educação que Paulo Freire criticou foi denominada Educação Bancária, indique a opção que contém as características corretas deste modelo de educação:
		
	
	O aluno é considerado passivo e o professor é aquele que detêm o conhecimento.
	
	Seu foco não é o conteúdo mas o despertar para uma nova forma de relação com a experiência vivida.
	
	Procedimento educacional libertador , político.
	
	O homem neste processo é o sujeito da educação.
	
	Há o enraizamento da educação na vida e na sua rede de relações.
	
Explicação:
Paulo Freire considerava que a educação convencional era o que ele chamava de "edcação bancária", pois o professor depositava os seus conhecimentos nos alunos, meros reprodutores de conteúdos que nem sempre tinham a ver com suas realidades.
	
	
	
	
	3a Questão
	
	
	
	
	A proposta pedagógica de Paulo Freire teve grande repercussão e aceitação no Brasil e em várias partes do mundo. Indique as características corretas acerca desta proposta:
		
	
	Educandos com a mera função de memorizadores do conteúdo passado.
	
	Freamento do processo de autonomia do educando.
	
	Desprezo ao conhecimento empírico que o educando possui.
	
	Valorização e uso das próprias vivências do educando.
	
	Aluno visto como depósito de conhecimento.
	
Explicação:
Paulo Freire valorizava muito a vivência do próprio aluno no processo de aprendizagem, por isso, via o professor como um problematizador da realidade e um mediador de abordagens na ação pedagógica.
	
	
	4a Questão
	
	
	
	
	O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 1932 e assinado por 26 educadores brasileiros, entre eles Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais ideias. ¿Mas,