Fundamentos do Serviço Social

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FUNDAMETOS HISTÓRICOS, TEÓRICOS E 
METODOLÓGICOS DO SERVIÇO SOCIAL I
Unidade 2
FUNDAMETOS HISTÓRICOS, TEÓRICOS E 
METODOLÓGICOS DO SERVIÇO SOCIAL I
Webaula 2
Professor Paulo Sérgio Aragão
Saudações estimados discentes, sou o professor Paulo Sérgio Aragão,
formado em Serviço Social, com mestrado em Políticas Sociais e Serviço
Social e estamos aqui novamente para aprofundar nossos conhecimentos
sobre a profissão do Serviço Social. Como já manifestado anteriormente,
destaco que é com muito entusiasmo que venho partilhar meus
conhecimentos com os futuros colegas de profissão. Pois bem, futuros
assistentes sociais, estão preparados para mais esta viagem sobre os
fundamentos de nossa profissão?
Olhando para frente em direção de nossa formação profissional,
contemplamos nossos desafios. Estão preparados?
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Unidade 2: Fundamentos Históricos, Teóricos e 
Metodológicos do Serviço Social I 
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Metodológicos do Serviço Social I 
Figura 1: Observando os desafios
Objetivo: Apresentar as principais linhas
de pensamentos do processo de
constituição do Serviço Social por meio
de suas correntes teórico-filosóficas.
Fonte: Disponível em: 
<https://www.google.com.br/search?biw=1821&bih=882&tbm=isch&sa=1&ei=lfdpW9feC4ShwASC-
YGgBQ&q=olhando+para+o+vale&oq=olhando+para+o+vale&gs_l=img.12...1242959.1247820.0.1250884.24.17.0.5.
5.0.244.2117.0j10j3.13.0....0...1c.1.64.img..8.14.1479.0..0j0i67k1j35i39k1.0.aeQdf6d0dxw#imgrc=ZZpbUJ7sybponM
>Acesso em: 12 set. 2018
Neste sentido, caros educandos, trilharemos por uma metodologia
de exposição dos conteúdos de forma textual, com recurso de
utilização de uma linguagem mais dialogal e acessível, com o intuito
de despertar em você o interesse por conhecer as correntes e
metodologias utilizadas pela profissão. Para uma maior fixação do
conteúdo e aprofundamento dos seus conhecimentos, vamos
recorrer a links específicos com textos, vídeos e sites relacionados
aos temas já abordados no material. Vamos iniciar este processo? Ah!
Não deixe de postar suas contribuições no Fórum da disciplina. Bons
estudos!
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Metodológicos do Serviço Social I 
Caros alunos, iniciamos nossas atividades buscando compreender que a profissão de Serviço
Social se caracteriza pelo seu processo interventivo, agindo sobre as manifestações e sobre a
própria questão social. Deste modo, para se legitimar e reivindicar um caráter profissional,
destacaremos a necessidade de formação específica para agir sobre tais fenômenos e, com
isso, queremos afirmar que não existe ação sem intenção, principalmente junto a
intervenções profissionais. Suas ações buscam determinados fins e legitimam ou contestam
organizações que se expressam cotidianamente na sociedade.
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As influências teóricas e filosóficas do Serviço Social 
brasileiro
FIGURA 2: Capitalismo Vs Socialismo
FONTE: Disponível em: <https://cbncuritiba.com/coluna-do-renato-follador-
capitalismo-x-socialismo/>. Acesso em: 05 ago. 2018.
Aprofundando conhecimento
Saiba mais sobre o pensamento neotomista. Acesse o link e leia o texto.
Disponível em: 
<http://www.uel.br/revistas/ssrevista/c_v4n1_compreensao.htm>. Acesso 
em: 12 set. 2018.
Questão para Reflexão: Agora que você já leu um pouco mais sobre o
neotomismo, responda como é compreendida a pessoa humana nesta
fundamentação.
Link
Pois bem, para dar fundamentação a estas ações, o Serviço Social se nutriu da
Doutrina Social da Igreja Católica. Uma das correntes que fundamentam suas ações
estava amparada sobre o Tomismo, da filosofia de São Tomas de Aquino,
defendendo a união entre fé e razão. Destacamos que a profissão estará alicerçada
sob as bases do neotomismo até o final da década de 1950, sendo esta uma
releitura dos aspectos daquela filosofia manifesta por aquele santo. Assim, a
profissão, nos seus primeiros anos, buscará, nesta linha, amparo nos princípios da
dignidade humana e do bem comum, emanados deste pensamento, afirmando
ainda ser o homem um ser essencialmente social e racional. Enquanto pessoa
humana, esta linha de pensamento definirá o ser humano um ser criado à imagem
e semelhança de Deus, que buscavam atingir a felicidade eterna, manifestada na
figura de Deus. Para atingir a felicidade, o ser humano deveria estar em harmonia
com seus elementos constitutivos – corpo e alma –, sendo o ser humano um todo
indivisível, devendo estar em equilíbrio tanto internamente como externamente,
uma vez que considerava que fatores externos prejudicavam a busca do equilíbrio.
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A aliança entre alma e corpo ocorre não como problema de união entre duas
substâncias que se supõem completas, mas como problema de união entre duas
substâncias incompletas, para então, formar um ser composto, completo. O que
prevalece e atua é a união de alma e corpo, o homem íntegro, a pessoa. [...] O objeto
final deste ser composto, corpo e alma, ou melhor dizendo, o homem, é a felicidade. E
ela somente é encontrada no Bem, no Bem infinito, ou seja, Deus, porquanto somente
no amor divino está a felicidade perfeita. Tendo a alma inspiração divina, também o
corpo é perfeito no seu aspecto físico e espiritual (SILVA, 2003, p 4).
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FIGURA 3: São Tomas de Aquino
FONTE: Disponível em: <https://www.icatolica.com/2016/01/sao-tomas-de-aquino.htm >. 
Acesso em: 05 ago. 2018.
Vejamos que nos fundamentos filosóficos que embasavam
a profissão em seus primórdios, a racionalidade era
concebida como manifestação da perfeição humana,
manifestada por Deus, que dotando a humanidade de
razão poderia compreender por meio desta os desígnios de
Deus. Esta racionalidade então se manifesta como
perfeição de Deus, é o que distingue o ser humano
(AGUIAR, 1985, p. 42).
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Saiba mais sobre o neotomismo e sua influência no Serviço Social. Acesse o
link e assista ao vídeo:
Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=NnX98It4bEk>. Acesso 
em: 12 set. 2018.
Link
Assim, no pensamento de São Tomás, os homens são dotados de
racionalidade e inseridos em uma sociedade. Por meio desta ação de
associação entre si, manifestada aqui a sociedade como num todo de
cooperação entre seus membros para satisfação de suas necessidades. Silva
(2003) afirma que, nesta linha de pensamento, há uma Lei Divina que
governa todo o universo, regendo também a vida humana. Acrescenta que
desta Lei deriva a lei natural que está presente em cada ser humano. Então,
veja que nesta linha de raciocínio utilizada pelos primeiros assistentes
sociais, também a noção de Estado é concebida como manifestação da
sociedade perfeita, uma vez que é entendida como a união dos homens em
busca de suas necessidades sociais. Deste modo, ao Serviço Social caberia a
busca para equalizar uma sociedade que estava em uma crise estrutural, de
mentalidade e de desordem moral.
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FIGURA 4: Busca de Equilíbrio
FONTE: Disponível em: 
<https://www.google.com.br/search?biw=1821&bih=882&tbm=isch&sa=1&ei=Mi5nW9nBM
YL6wgT_7aMI&q=balan%C3%A7a+da+justi%C3%A7a&oq=balan%C3%A7a&gs_l=img.1.2.0l3j0
i67k1j0l6.235094.236871.0.239759.7.7.0.0.0.0.179.946.0j6.6.0....0...1c.1.64.img..1.6.943...35
i39k1.0.5XcLqf3fqCY#imgrc=zGexCVq1BFQijM>. Acesso em: 05 ago. 2018.
Assim, o pensamento neotomista é introduzido nos universos de formação,
incidindo sobre o Serviço Socialem um apelo à caridade com a sociedade,
uma vez que a interpretação do dito desajustamento seria um afastamento
do plano divino. Neste sentido, caro discente, é que Silva (2003) afirma que,
para exercer a profissão de Serviço Social, deveria o detentor deste título
estar plenamente alinhado com os anseios supramateriais, transformando
aqui a profissão em uma verdadeira vocação. Outro ponto importante que
incide sobre o Serviço Social e seu vínculo estreito com a Igreja Católica é a
presença das ideias de Jacques Maritain representando o humanismo
integral. Há por parte deste pensador um questionamento sobre o mundo
em sua manifestação burguesa de acúmulos de bens e grande desprezo
pelo ser humano em todas as suas reais necessidades.
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FIGURA 5: Jacques Maritain
FONTE: Disponível em: <https://educacao.uol.com.br/biografias/jacques-
maritain.htm>. Acesso em 05 ago. 2018.
Aprofundando conhecimento
Conheça as principais ideias do humanismo integral. Acesse o link e leia o
texto.
Disponível em: 
<http://www.pucsp.br/fecultura/downloads/humanismo_integral.pdf>. 
Acesso em: 12 set. 2018.
Questão para Reflexão: Agora que você já leu o texto, destaque as principais
ideias deste pensamento.
Link
Neste sentido, a igreja Católica irá influenciar na ação de uma nova civilidade concreta e não
apenas ideal, mas convocando os cristãos a assumirem um comportamento novo diante dos
desafios da realidade, tendo as pessoas acima das coisas e dos processos, deflagrando assim
uma crítica ao liberalismo burguês e ao socialismo. Admite-se ainda junto ao humanismo
integral que a pessoa é uma totalidade e não apenas suas manifestações econômicas,
culturais, sociais, entre outras, e que em seu fim último busca a Deus e ao bem comum. O
Estado não deve ser considerado como protagonista junto às ações da sociedade, seu papel
deve ser subsidiário, cabendo às pessoas o processo de organização e ação para a
consecução do bem comum e das ações sociais.
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FIGURA 6: Estado
FONTE: Disponível em: <https://www.google.com.br/search?biw=1821&bih=882&tbm=isch&sa=1&ei=ezFnW_-
wKon6wgSzsoKgBg&q=Estado&oq=Estado&gs_l=img.3..0i67k1j0j0i67k1j0l2j0i67k1l3j0l2.987.6948.0.7998.20.20.0.0.0.0.158.2588.0j19.19.0....0...1c.1.6
4.img..1.5.738...0i8i30k1j0i10i24k1j0i30k1j0i5i30k1.0.89A4z7xp4jI#imgrc=tMVNzfxuDQAJZM>. Acesso em: 05 ago 2018.
Tais posturas e embasamentos teóricos compõem um tipo de Serviço Social
que ao longo do tempo, mais precisamente após a segunda metade da
década de 1950, revela um desgaste, levando a categoria a gestar as
transformações em busca de uma renovação global. Deste modo, podemos
compreender ser o Serviço Social até aquele momento como aquele que
possuía foco confessional ou então tecnicista alinhado ao modelo norte
americano, sem inclinações políticas deflagradas ou assumidas pelos
profissionais. Ainda como característica deste Serviço Social dito tradicional,
não se percebe grandes disputas de projeções junto à profissão, pelo
contrário, o que se registra é a busca pelo consenso, utilizando-se de três
grandes modelos, o Serviço Social de Caso, Serviço Social de Grupo e
iniciando o trabalho Comunitário (NETTO, 2011).
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Saiba mais sobre a conjuntura da década de 1950 no Brasil. Período de
esgotamento do Serviço Social Tradicional. Acesse o link e assista ao vídeo:
Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=j9FRIGu5BL0&t=298s>. 
Acesso em: 12 set. 2018.
Link
É neste sentido, caro discente, que junto à profissão, já na década de 1950,
o aprofundamento da laicização, os deslocamentos de grandes instituições
religiosas que alinharam sua doutrina mais em busca das classes populares,
bem como a crítica presente junto a ciências sociais no mundo e o
adensamento da industrialização vão culminar com o questionamento dos
fundamentos, operacionalização e os fins do Serviço Social, desdobrando-se
na década de 1960 no que denominamos de Movimento de
Reconceituação. Pois bem, o que afirmamos é a identificação de que o
Serviço Social, na década de 1950, estava em outra sintonia, desconexa com
a realidade brasileira, em um momento em que sua ação era, em grande
medida, reivindicada pelo aparato estatal, o que iria exigir alterações
profundas. Não somente o cenário brasileiro irá questionar esta postura,
mas também o continente latino-americano irá vivenciar este processo
(NETTO, 2011).
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Aprofundando conhecimento
Leia um pouco mais sobre o Movimento de Reconceituação do Serviço Social.
Acesse o link e confira.
Disponível em: 
<http://seminarioservicosocial2017.ufsc.br/files/2017/05/Eixo_2_139.pdf>. 
Acesso em: 12 set. 2018.
Questão para Reflexão: Agora que você já leu o texto, responda quais são as
três perspectivas que se desenvolveram no Brasil neste movimento?
Link
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FIGURA 7: Livro de José Paulo Netto
FONTE: Disponível em: 
<https://www.google.com.br/search?biw=1821&bih=882&tbm=isch&sa=1&ei=gjVnW5n9DoibwATroo_gBQ&q=ditadura
+e+servi%C3%A7o+social&oq=ditadura+e+servi%C3%A7o+social&gs_l=img.3..0l2j0i30k1j0i5i30k1j0i24k1l6.6997.13924.0
.14660.52.30.0.1.1.0.371.3388.0j15j3j1.19.0....0...1c.1.64.img..34.18.3105.0..0i67k1j35i39k1.0.x8pZdooz9h8#imgrc=0INl
5mmq5KM5bM>. Acesso em: 05 ago. 2018.
Temos então que o dito Movimento de Reconceituação do Serviço Social, iniciado na década
de 1960, buscou dar novas bases para a profissão, se constituiu no momento em que grupos
organizados de profissionais iniciaram uma série de encontros para discutir o papel do
Serviço Social, realizando questionamentos. Constitui-se em um movimento histórico de
revisão dos projetos profissionais, uma revisão dos conteúdos do Serviço Social vigente,
buscando superar a visão que se vinculava à adaptação do homem ao meio. Este movimento
teve seu ponto de partida no ano de 1965, na realização do Seminário Latino-Americano de
Porto Alegre. Não obstante, em face das conjunturas peculiares de cada país neste
continente, esse processo se caracterizou de forma distinta em suas diferentes realidades.
Aqui, na realidade brasileira, o Movimento de Reconceituação tomou os caminhos possíveis
diante da conjuntura do regime militar de 1964. Assim, é perceptível neste cenário a falta de
espaço e condições para realizar alterações mais profundas para a profissão. Desse Netto
(2011) destaca que o Movimento de Reconceituação do Serviço Social Brasileiro teve a
manifestação de três vertentes distintas de renovação, sendo estas a perspectiva
Modernizadora, a perspectiva de Reatualização do Conservadorismo e a perspectiva de
Intenção de Ruptura.
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FIGURA 8: Três direções
FONTE: Disponível em: 
<https://www.google.com.br/search?biw=1821&bih=882&tbm=isch&sa=1&ei=oDZnW5afFsi_wATK85
eYBg&q=tr%C3%AAs+setas&oq=tr%C3%AAs+setas&gs_l=img.3..0j0i24k1.17974.21186.0.21897.16.15.
0.1.1.0.172.1914.0j13.13.0....0...1c.1.64.img..2.9.1245...35i39k1j0i8i30k1j0i67k1j0i30k1j0i5i30k1.0._A
N6S1RAaIM#imgrc=GMwgg-sNQB2SXM>. Acesso em: 05 ago. 2018.
Este mesmo autor afirmou que a perspectiva Modernizadora foi a primeira
que se manifestou no Brasil. Assim, encontrou, já de início, em 1965,
respaldo de grande contingenteprofissional que vislumbrava nessa
vertente mecanismos para a ultrapassagem de um dito Serviço Social
tradicional, sem que isto se revelasse em conflitos mais profundos com os
preceitos que embasavam suas posturas.
A primeira direção conforma uma perspectiva modernizadora para as
concepções profissionais — um esforço no sentido de adequar o Serviço
Social, enquanto instrumento de intervenção inserido no arsenal de técnicas
sociais a ser operacionalizado no marco das estratégias de desenvolvimento
capitalista, às exigências postas pelos processos sociopolíticos emergentes
no pós-64 (NETTO, 2011, p. 154).
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Saiba mais sobre o cenário onde se gesta no Brasil o Movimento de
Reconceituação: Acesse o link e assista ao vídeo:
Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=Q9s1QUCpNdw>. 
Acesso em: 12 set. 2018.
Link
O autor ainda descreve que na perspectiva Modernizadora tem-se uma postura
dinamizadora dos processos de desenvolvimento capitalista, definindo-a como
interveniente, dinamizadora e integradora, escondendo a crise democrática
que o regime militar era causador e, não questionando a ordem sociopolítica
que foi instalada em 1964, fugindo, assim, da essência transformadora que
originava o Movimento de Reconceituação. Neste sentido, processa-se uma
perspectiva que muda, mas conserva a essência do Serviço Social, apenas
remodelando suas aparências, recorrendo aos valores profissionais que não
ultrapassam as concepções do Serviço Social já praticado antes do Movimento
de Reconceituação. Neste sentido, o Estado reivindica um profissional
comprometido com tal postura, alinhado a esta vertente ideológica, que não
realizasse questionamentos à ordem vigente, mas que se voltasse ao um
processo integrador que ocultava a crise social deflagrada, a fim de evitar
conflitos que poderiam prejudicar a acumulação.
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FIGURA 9: Censura no regime militar
FONTE: Disponível em: <http://www.historiabrasileira.com/brasil-republica/censura-no-regime-
militar/>. Acesso em: 05 ago. 2018.
Podemos extrair então, caros discentes, que esta perspectiva buscava ultrapassar o Serviço
Social tradicional, mas que a mesma não se materializou enquanto uma alternativa que de
fato deixasse tais contornos de tradicionalismo e conservadorismo para traz. Teremos, no
entanto, uma espécie de transformismo, remodelando metodologias já consagradas junto à
profissão e não rompendo também com a assepsia política da qual sofreu crítica o Serviço
Social praticado até a década de 1950. Assim, enquanto tentativa de ruptura, recorre-se à
base estrutural funcionalista para dar sustentação teórica dessa perspectiva e dá-se novo
sentido a metodologias já consagradas dentro do universo do Serviço Social. Percebe-se a
incidência do apelo ao profissional a se inserir no processo de desenvolvimento, sendo este
instrumentalizado em um ambiente que cada vez mais se burocratizou, recorrendo ao
planejamento para o controle social e dando assim uma nova roupagem à profissão. Deste
modo, podemos perceber que em meados da década de 1970, a perspectiva modernizadora
era hegemônica no que se refere à renovação profissional no Brasil, embora não
apresentando grandes contradições profissionais até aquele momento. No entanto, a partir
daquela década, o Serviço Social irá gestar outras perspectivas buscando dar uma nova
postura profissional.
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Aprofundando conhecimento
Saiba o que foi o milagre econômico brasileiro. Acesse o link e leia o texto.
Disponível em: <http://www.fgv.br/cpdoc/acervo/dicionarios/verbete-
tematico/milagre-economico-brasileiro>. Acesso em: 12 set. 2018.
Questão para Reflexão: Agora que você já leu o texto, destaque qual foi a
taxa de crescimento do país e por que este processo é denominado de
milagre econômico?
Link
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FIGURA 10 : Milagre Econômico
FONTE: Disponível em: <http://histoblogsu.blogspot.com/2009/08/brasil-o-economico.html >. 
Acesso em: 05 ago. 2018.
O processo de desgaste da perspectiva Modernizadora também tem seus alicerces
junto a não superação dos grandes problemas sociais enfrentados pelo país. Assim,
a profissão não encontrou formas eficientes de enfrentar efetivamente as grandes
questões daquele período, uma vez que também, mesmo diante do crescimento,
os dilemas que afetavam parcelas significativas da população brasileira ainda não
apresentavam respostas efetivas e nem mesmo gozavam de legítimas
interpretações. Desse modo, teremos aqui a ascensão de uma nova perspectiva no
Movimento de Reconceituação na metade da década de 1970, principalmente
após o Seminário de Sumaré. Nesse momento, percebe-se uma contramarcha no
processo evolutivo da profissão, recuperando por meio da perspectiva de
Reatualização do Conservadorismo os contornos do dito Serviço Social tradicional,
trazendo uma nova sustentação teórica, a Fenomenologia. As orientações desta
perspectiva (fenomenológica) caminharão no sentido de dar maior significado a
uma individualização das intervenções profissionais.
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Saiba mais sobre a fenomenologia. Acesse o link e assista ao vídeo:
Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=G-Nmf5nCDVo>. Acesso 
em: 12 set. 2018.
Link
A metodologia recorrente desta perspectiva é o recurso ao diálogo do profissional com o
cliente – aquele que busca o serviço profissional -, valorizando os resultados deste processo,
dando sentido, por meio de suas direções, em um movimento de ajuda profissional para
que o fenômeno se revelasse em sua totalidade e, assim, fosse possível apontar
conjuntamente com o cliente os caminhos viáveis para superação da situação-problema a
ser enfrentada. Mas de fato, quando há o rompimento do Serviço Social com o
conservadorismo? Pois bem, é com a perspectiva de Intenção de Ruptura que teremos o
início da derrocada do conservadorismo profissional. Tal perspectiva terá sua emersão no
ano de 1972, na Pontifícia Universidade Católica de BH.
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FIGURA 11: Método BH
FONTE: Disponível em: 
<https://www.google.com.br/search?biw=1821&bih=882&tbm=isch&sa=1&ei=ODtnW6KDC8vHwASNlInIBw&q=M%C3%A9todo+BH&oq
=M%C3%A9todo+BH&gs_l=img.3..0i24k1l3.314454.321432.0.321997.26.14.0.3.3.0.343.1561.0j8j0j1.9.0....0...1c.1.64.img..14.12.1596.0.
.0j0i67k1j35i39k1j0i10i24k1.0.x5rVcdRQ-pE#imgrc=e2nuqfYXVuo0PM>. Acesso em: 05 ago. 2018.
Esta perspectiva, que ficaria restrita ao ambiente acadêmico até o final da
década de 1970, manifestou-se no Terceiro Congresso Brasileiro de
Assistentes Sociais, em 1979. Deste modo, tomou corpo na década de
1980. Não obstante, vale destacar que esta perspectiva somente conseguiu
se erguer enquanto alternativa interlocutora quando da evidente
fragilidade da ditadura militar, juntando-se aos movimentos sociais da
década de 1980. Nesse período, mesmo que de maneira discreta, já foi
possível identificar profissionais de Serviço Social formando associações e
sindicatos, estando mais próximo da luta dos trabalhadores e erguendo a
bandeira da derrubada da ditadura militar. Destacamos que os profissionais
que se nutriam dessa perspectiva vão se adensando, favorecendo-se dos
acúmulos teóricos que entendiam a sociedade burguesa de forma
conflituosa e desigual, tendo como aporte a teoria social crítica de Marx.
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Metodológicos do Serviço Social I 
Saiba mais sobre os espaços sócio ocupacionais do Serviço Social. Acesse o
link e assista ao vídeo:
Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=UxSeOpkWVEk>. 
Acesso em: 12 set. 2018.
Link
Enfatizamos que em sua emersão, essa perspectiva gozava
de uma referencialidade débil junto à apropriação da
corrente marxista, embasada em Mao Tsé-Tung, Lênin e
Luis Althusser. A medida que se desenvolve, esta
perspectiva vai recorrer aos escritos originais e de autores
que, fiéis a tradição marxista, estabelecem e produzem
conhecimento à luz da dialética, como Luckás, Gramsci,
servindo ao Serviço Social como estruturas de análises para
suas produções e intervenções.
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RESUMO
Muito bem caros discentes, concluímos o percurso da unidade II de nossa disciplina.
Acreditamos que você tenha aproveitado este espaço, realizado a leitura complementar e
acessados os demais conteúdos. Isso contribuirá de forma singular para a sua profissão. Aqui
trazemos, a título de fechamento da unidade, apenas uma breve síntese do assunto
abordado.
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Figura 11: Síntese de Conteúdos
Fonte: Disponível em:
<https://www.google.com.br/search?q=s%C3%ADntese+de+conte%C3%BAdo&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUK
EwiJsc7_9N_cAhVECpAKHSS1CoIQ_AUICygC&biw=1821&bih=882#imgrc=9I-OsYnuTZK_QM>. Acesso em: 08 ago.
2018.
RESUMO
Abordamos, nesta webaula, as principais correntes teóricas e filosóficas, extraindo os
caminhos metodológicos da intervenção histórica junto à profissão. Assim foi que
trouxermos os elementos mais relevantes do neotomismo no Serviço Social, o funcionalismo
na perspectiva modernizadora, a fenomenologia junto à reatualização do conservadorismo e
a inclinação marxista que emergiu na profissão com a intenção de ruptura e,
posteriormente, embasando o projeto ético-político do Serviço Social brasileiro. Destacamos
o trajeto histórico desses recursos teóricos e metodológicos, com ênfase em cada
conjuntura específica, trazendo ainda, junto aos materiais complementares, as principais
incidências das organizações profissionais e estudantis. Agora é com você, registre suas
ideias no Fórum e faça-se ouvir.
WEBAULA 2
Unidade 2: Fundamentos Históricos, Teóricos e 
Metodológicos do Serviço Social I 
Fonte: Disponível em:
<https://www.google.com.br/search?biw=1821&bih=882&tbm=isch&sa=1&ei=2itsW8bQIcqswATAr4jYAg&q=registro+de+ideias&oq=registro+de+ideias&gs_l=img.12
..0i24k1l4.449577.460394.0.462141.55.32.6.2.2.0.538.4541.0j19j2j1j0j1.23.0....0...1c.1.64.img..26.28.4084.0..0j35i39k1j0i67k1j0i19k1j0i5i30i19k1j0i10i24k1j0i10k1j
0i10i30k1j0i30k1j0i5i30k1j0i8i30k1.0.tbqccO18pho#imgdii=gbV7O2SQ56J4vM:&imgrc=dlsn0g8clQXKkM>. Acesso em: 08 ago. 2018.
Questão
para
reflexão
Agora que compreendemos o trajeto realizado pela categoria
profissional, bem como seus espaços de organização e
inserção no mundo do trabalho, busque contextualizar com
seus pares de classe a ênfase da atuação abordando, assim,
cada contexto sócio histórico.
Não se esqueça de contemplar uma crítica a atual postura
profissional e suas compreensões com relação ao Projeto
Ético-Político.
Bom trabalho!
AGUIAR, Antônio G. de. Serviço Social e Filosofia: Das Origens a Araxá. 3. Ed. São Paulo: Cortez, 1985
GUEDES. Olegna de Souza. A Compreensão da Pessoa Humana na Gênese do Serviço Social no Brasil: 
Uma influência neotomista. Disponível 
em:<http://www.uel.br/revistas/ssrevista/c_v4n1_compreensao.htm>:. Acesso em 10 ago. 2018.
NETO Francisco Borba Ribeiro. Humanismo Integral, Pensamento Católico e os Desafios da Sociedade 
Brasileira. Disponível em: <http://www.pucsp.br/fecultura/downloads/humanismo_integral.pdf>. 
Acesso em: 10 ago. 2018.
NETTO. José Paulo. Ditadura e Serviço Social. Uma análise do Serviço Social no Brasil pós-64. 16. Ed. São 
Paulo: Cortez, 2011.
SILVA. Claudia Neves. A Presença De Postulados Tomistas Na Gênese Do Serviço Social. Seminário: 
Ciências Sociais e Humanas. V. 24, p. 87-100, set. 2003. Londrina Pr.
VIANA Beatriz Borges. CARNEIRO Kássia Karise Carvalho. GONÇALVES Claudenora Fonseca. O 
Movimento de Reconceituação do Serviço Social e seu Reflexo no Exercício Profissional na 
Contemporaneidade. Disponível 
em:<http://seminarioservicosocial2017.ufsc.br/files/2017/05/Eixo_2_139.pdf>. Acesso em: 10 ago. 
2018.
Referências Bibliográficas