ATIVIDADE 2 respostas ( antropologia brasileira EAD)

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ATIVIDADE 2 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA 
Pergunta 1
	Leia o trecho de uma reportagem a seguir:
“O Sítio Arqueológico Cais do Valongo, localizado na zona portuária do Rio de Janeiro, ganhou neste domingo o título de Patrimônio Mundial da UNESCO. O lugar foi o principal porto de entrada de escravos africanos no Brasil e representa a exploração e o sofrimento das pessoas que foram trazidas à força ao país até meados do século XIX. O título joga luz sobre um passado de escravidão que deixou como herança uma profunda desigualdade social entre brancos e negros e um racismo estrutural nem sempre reconhecido”.
BETIM, F. Cais do Valongo, patrimônio mundial no Rio para não esquecer o horror da escravidão. El País, São Paulo, 10 jul. 2017. Disponível em: <https://brasil.elpais.com/brasil/2017/07/09/politica/1499625756_209845.html>.Acesso em: 22/03/2018.
Com relação à presença do negro na história do Brasi, analise as afirmativas a seguir:
I. A partir de 1888, com a Lei Áurea, foram criadas condições especiais para que os libertos pudessem ingressar no mercado de trabalho, especialmente no meio rural, com a distribuição de terra para ex-escravos.
II. A abolição não conseguiu destruir totalmente a mentalidade escravista, que caracterizava a sociedade brasileira e que ainda pesa sobre o presente da nossa nação. Exemplos disso são a necessidade de políticas de inclusão e a falta de representatividade negra na mídia.
III. O Brasil foi o último país independente a manter a escravidão após 1865. Mesmo depois da abolição, a maioria dos libertos continuou desempenhando papéis sociais subalternos devido a uma série de fatores, como a falta de recursos financeiros e o descaso do governo.
IV. Na história do Brasil colonial, quase não existiram revoltas e conflitos entre os negros e as elites rurais. Foi, inclusive, essa convivência harmoniosa que permitiu a grande influência da cultura negra em nossa música, culinária e religião, facilitando a miscigenação do povo brasileiro.
Está correto o que se afirma em:
		Resposta Correta:
	d. 
II e III, apenas.
Pergunta 2
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Na Bolívia, temos o Carnaval de Oruro, uma mistura de crenças espanholas e andinas. Além das danças típicas com máscaras, há uma procissão em que dançarinos caminham por 4km durante 20 horas sem interrupção. No fim da festa, fazem oferendas a Pachamama, a mãe-terra da mitologia inca. 
PORTILHO, G. Como é o Carnaval em outros países?. Mundo Estranho, 09 fev. 2018. Disponível em: <https://mundoestranho.abril.com.br/cultura/como-e-o-carnaval-em-outros-paises/>. Acesso em: 12/03/2018.
O carnaval é uma festa que envolve música, dança e artesanato, capaz de reunir todas as classes sociais. Ou seja, o carnaval é expressão cultural. 
Sendo assim, podemos afirmar que a cultura de um país:  
	
	
	
	
		Resposta Correta:
	e.
é formada de diversos elementos e está em transformação contínua. A cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais passadas de geração em geração.
	
	
	
Pergunta 3
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir.
“A brincadeira que há anos entretém crianças e adultos no subúrbio e nas comunidades do Rio ganhou título sério e virou patrimônio cultural, histórico e imaterial do estado. De autoria do deputado Paulo Ramos (sem partido), a lei que torna a prática de origem oriental de empinar pipas um bem do Rio de Janeiro foi sancionada na última quinta-feira pelo governador Luiz Fernando Pezão. A diversão resiste à era dos celulares e ainda movimenta os fins de semana em muitos cantos do Rio”.
SODRÉ, L. Brincadeira com jeito carioca, pipa vira patrimônio cultural, histórico e imaterial do Rio. O Globo, Rio de Janeiro, 04 mar. 2018. Disponível em: <https://oglobo.globo.com/rio/brincadeira-com-jeito-carioca-pipa-vira-patrimonio-cultural-historico-imaterial-do-rio-22455685>. Acesso em: 22/03/2018. 
Considerando que o patrimônio cultural é um importante mecanismo político e social de reconhecimento e proteção de elementos culturais, podemos afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Correta:
	a.
A escolha do que deve ser considerado um patrimônio cultural tem por objetivo proteger e valorizar aquilo que é culturalmente significativo para um grupo social ou comunidade. Ou seja, aquilo que evoca o sentimento de pertencimento e identidade.
	
	
	
Pergunta 4
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“’Foi a imagem do mulato que prevaleceu’, diz a antropóloga Lilia Schwarcz. De acordo com ela, isso ocorreu por vários motivos. O primeiro deles teria sido a aceitação, pelos pensadores do país, de que a presença africana em nossa formação era algo positivo. O marco dessa mudança de olhar teria aparecido com a publicação de Casa-Grande & Senzala, de Gilberto Freyre, em 1933. Muito antes do advento da genética moderna, Freyre já escrevia que: ‘Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma e no corpo a sombra, ou pelo menos a pinta, do indígena ou do negro’”. 
CAVALCANTE, R. A cara do brasileiro. SuperInteressante, 31 out. 2016. Disponível em: <https://super.abril.com.br/cultura/a-cara-do-brasileiro/>. Acesso em: 12/03/2018.
Em relação a formação da identidade brasileira, analise as afirmativas a seguir.
I. A identidade nacional brasileira é o produto da miscigenação entre os diferentes colonizadores europeus: as várias nações indígenas que aqui viviam e os inúmeros povos africanos trazidos como mão de obra escrava; além dos imigrantes que chegaram entre os séculos XIX e XX, como alemães, italianos e japoneses.
II. Movimentos artísticos e culturais também contribuem para a construção da identidade de uma nação. A Semana de Arte Moderna de 1922, por exemplo, abraça a identidade mestiça do povo brasileiro na obra de artistas plásticos, como Tarsila do Amaral, e escritores, como Mário de Andrade.
III. A identidade nacional de uma nação é dada pela herança genética e pelas políticas de unificação nacional. Sendo assim, o Brasil é mestiço devido a mistura genética de portugueses, índios e negros, bem como aos processos de independência, unificação do território nacional e convenção do português como idioma nacional.
IV. A identidade nacional brasileira é fruto de um processo de construção histórica, cultural e política que está em constante transformação. Na esfera política, inicia-se na Independência e ganha impulso no governo de Vargas. Com a Proclamação da República, temos a criação de símbolos culturais nacionais, como a mitificação da figura de Tiradentes como herói brasileiro.
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Correta:
	a. 
I, II e IV, apenas.
	
	
	
Pergunta 5
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	“Tornamo-nos conscientes de que o ‘pertencimento’ e a ‘identidade’ não têm a solidez de uma rocha, não são garantidos para toda a vida, são bastante negociáveis e revogáveis, e de que as decisões que o próprio indivíduo toma, os caminhos que percorre, a maneira como age – e a determinação de manter firme a tudo isso – são fatores cruciais tanto para o ‘pertencimento’ quanto para a ‘identidade’. Em outras palavras, a ideia de ‘ter uma identidade’ não vai ocorrer às pessoas enquanto o ‘pertencimento’ continuar sendo o seu destino, uma condição sem alternativa. Só começarão a ter essa ideia na forma de uma tarefa a ser realizada, e realizada vezes e vezes sem conta, e não de uma só tacada”.
(Fonte: BAUMAN, Zygmunt. Identidade: Entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004, p. 17-18)
A partir do comentário de Bauman, analise as premissas abaixo:
I – A identidade é algo nato ao ser humano, de modo que o sujeito não recebe qualquer tipo de influência externa, pois é um ser acabado e completo por si mesmo;
II – A flexibilidade e o dinamismo inerentes à identidade demonstram como o fator social é fundamental no que se refere a formação identitária de um indivíduo, de modo que o sujeito vai se formando em contatoe em relação com o mundo que o cerca;
III – O pertencimento é algo já preestabelecido e determinado para o sujeito, assim, cabe a pessoa a incondicional aceitação de uma dentidade já determinada;
IV – Identidade é uma combinação única de características e elementos que distinguem um indivíduo ou um grupo de outros grupos ou pessoas, é aquilo que singulariza o sujeito em meio à multidão. 
Estão corretas as afirmativas:
	
	
	
	
		Resposta Correta:
	b. 
II e IV
	
	
	
Pergunta 6
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Leia as assertivas abaixo sobre Patrimônio Cultural:
I.  Ações que agregam valores para a união da comunidade, como práticas rituais, saberes, prescrições da medicina nativa, culinárias específicas, músicas, festejos, danças configuram um exemplo de manifestação do Patrimônio Imaterial.
II.  Monumentos, edifícios, trechos urbanos e até ambientes naturais de importância paisagística que tenham valor histórico, estético, arqueológico, científico, etnológico ou antropológico podem vir a constituir-se em patrimônios culturais da humanidade.
III.  Os Patrimônios Culturais materiais e imateriais refletem a memória coletiva dos povos envolvidos em sua criação. 
IV.  Entende-se por Patrimônio Material as práticas, os rituais e os saberes de uma comunidade. Estes dividem-se em celebrações culturais e formas de expressão. 
V.  O Patrimônio Cultural Imaterial (Intangível) é toda a herança cultural de uma coletividade que faz parte dos saberes intrínsecos do dia a dia de um povo.
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Correta:
	a. 
I, II, III e V, apenas.
	
	
	
Pergunta 7
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Leia o texto a seguir. “Desde o início as religiões afro-brasileiras se fizeram sincréticas, estabelecendo paralelismos entre divindades africanas e santos católicos, adotando o calendário de festas do catolicismo, valorizando a frequência aos ritos e sacramentos da igreja. Assim aconteceu com o candomblé da Bahia, o xangô de Pernambuco, o tambor-de-mina do Maranhão, o batuque do Rio Grande do Sul e outras denominações, todas elas arroladas pelo censo do IBGE sob o nome único e mais conhecido: candomblé. Até recentemente essas religiões eram proibidas e, por isso, duramente perseguidas por órgãos oficiais. Continuam a sofrer agressões, hoje menos da polícia e mais de seus rivais pentecostais, e seguem sob forte preconceito, o mesmo preconceito que se volta contra os negros independentemente de religião”. PRANDI, R. O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso. Estudos avançados, São Paulo, v. 18, n. 52, p. 223-238, set./dez. 2004, p. 225. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142004000300015>. Acesso em: 18/04/2018.
O histórico das diferentes religiões presentes no Brasil, a forma como elas se estabeleceram e a maneira como diferentes arranjos sociais propiciam maior ou menor legitimidade para determinadas crenças nos auxiliam na compreensão da realidade social brasileira. Como sabemos, a influência de preconceitos relativos a determinadas religiosidades coopera com a reiteração de outros tipos de discriminação.
O excerto de Prandi (2004) trata justamente sobre o sincretismo e a intolerância religiosa, abordando a forma como esses dois aspectos se relacionam dentro do âmbito das religiões de matriz africana no Brasil. Sendo assim, tendo como base essas considerações e o que estudamos, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Correta:
	c.
As religiões afro-brasileiras possuem um histórico de perseguição e discriminação no Brasil que está inextricavelmente atado ao preconceito racial. Assim, por sofrerem diversos tipos de violência, essas religiões acabaram se adaptando e assumindo alguns aspectos do cristianismo dominante no país.
	
	
	
Pergunta 8
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão introduzidas pela Antropologia e por outras ciências humanas, analise as seguintes assertivas:
A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da Antropologia (bem como de outras ciências humanas).
O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e embasou "cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-biológica das pessoas tendências em comportamentos sociais e culturais.
Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por ervas e outros produtos puramente naturais. 
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Correta:
	a. 
Apenas as assertivas I e II estão corretas.
	
	
	
Pergunta 9
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir.
“O filme [Ex-Pajé] também mostra como outros aspectos da modernidade, como a internet, mudaram a vida de toda a tribo. ‘A tecnologia vem de uma forma intensa e entra nas aldeias sem freio. Mas a gente tenta se adaptar e usar como uma ferramenta, pois com ela a gente pode registrar a nossa cultura’, explicou Ubiratã. ‘Com toda a pressão do desmatamento em nosso território, a gente tenta divulgar em redes sociais para que o mundo conheça o que esta acontecendo de verdade’”.
MENDES, S. Manifesto de índios brasileiros emociona durante a Berlinale. As Vozes do Mundo, Berlim, 18 fev. 2018. Disponível em: <http://br.rfi.fr/brasil/20180218-manifesto-pelos-indios-brasileiros-emociona-durante-berlinale-1>. Acesso em: 22/03/2018.
Com base nessas informações e a partir de nossos estudos sobre o índio na formação da cultura brasileira, analise as afirmativas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
I. (   ) Desde a colonização, passando pelo Império e pela República, a convivência entre indígenas e colonizadores seguiu sem conflitos e de forma amistosa. Muito recentemente, no século XX, devido a disputas pela demarcação de terras indígenas, os conflitos entre índios e fazendeiros no Centro-Oeste e Norte do país se tornou uma realidade.
II. (   ) Em todas as expedições empreendidas pelos colonizadores, os índios serviram como guias e serviçais. Essa presença constante configurou no primeiro tipo de contribuição indígena na formação do país. Foi com os ensinamentos dos índios que os primeiros colonos e exploradores conseguiram lidar com perigos nas florestas ou se orientar no território invadido.
III. (   ) O contato e o convívio entre colonos e nativos nunca foi completamente harmonioso. O processo de dominação foi longo e violento. A população indígena que existe hoje no país é descendente de sobreviventes de nações dizimadas, de povos que conseguiram superar os grandes deslocamentos de território, as doenças, a violência e a escravidão.
IV. (   ) Apesar da cultura indígena ter influenciado os colonizadores, a dominação europeia teve pouco ou nenhum impacto nas sociedades indígenas. Cada grupo manteve sua  própria cultura, religião e idioma. Não houve assimilação cultural por parte dos índios.
V. (   ) O tratamento dado aos índios pelos portugueses jamais foi cordial. Os indígenas, no Brasil, sempre foram considerados escravos ou servos. E ainda que as terras indígenas se encontrem em disputas, e os conflitos entre fazendeiros e índios seja uma realidade no interior do país, esse povo vem lutando pelos seus direitos e pela inclusão social.
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta.
	
	
	
	
		Resposta Correta:
	e. 
F, V, V, F, V.
	
	
	
Pergunta 10
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“[...] se somos descendentes de um mesmo antepassado, por que alguns têm a pele negra, cabelos crespos e olhos escuros, enquanto outros têm olhos puxados, cabelos lisos e a pele amarela? Por que os pigmeus medem em média 1,50 metro, enquanto suecos chegam a 1,77 m? As diferenças são tantas, que apenas enumerá-las já soa como uma missão impossível quanto mais listar respostas para cada uma. Mas para geneticistas como Langaney ou o célebre italiano Luigi Luca Cavalli-Sforza, um dos maiores especialistasno assunto, muito mais numerosas e essenciais são as igualdades.”
HEYMANN, G. Brancos, negros, índios e amarelos: Todos parentes. SuperInteressante, Paris, 31 out. 2016. Disponível em: <https://super.abril.com.br/comportamento/brancos-negros-indios-e-amarelos-todos-parentes/>.Acesso em: 22/03/2018.
Considerado que, apesar de sermos diferentes (negros, brancos, altos, baixos etc.), somos todos da raça humana; quando de trata do conceito de raça, é correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Correta:
	d.
“Raça” é uma categoria social de dominação e exclusão. Os avanços na ciência genética mostraram que existem muito mais semelhanças entre os humanos do que diferenças. Em termos biológicos, não existem “raças”, apenas variações físicas entre os seres humanos.
	
	
	
Pergunta 1 
 “Tornamo-nos conscientes de que o ‘pertencimento’ e a ‘identidade’ não têm a solidez de uma rocha, não são garantidos para toda a vida, são bastante negociáveis e revogáveis, e de que as decisões que o próprio indivíduo toma, os caminhos que percorre, a maneira como age – e a determinação de manter firme a tudo isso – são fatores cruciais tanto para o ‘pertencimento’ quanto para a ‘identidade’. Em outras palavras, a ideia de ‘ter uma identidade’ não vai ocorrer às pessoas enquanto o ‘pertencimento’ continuar sendo o seu destino, uma condição sem alternativa. Só começarão a ter essa ideia na forma de uma tarefa a ser realizada, e realizada vezes e vezes sem conta, e não de uma só tacada”. 
 (Fonte: BAUMAN, Zygmunt. Identidade: Entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004, p. 17-18) 
 A partir do comentário de Bauman, analise as premissas abaixo: 
 I – A identidade é algo nato ao ser humano, de modo que o sujeito não recebe qualquer tipo de influência externa, pois é um ser acabado e completo por si mesmo; 
 II – A flexibilidade e o dinamismo inerentes à identidade demonstram como o fator social é fundamental no que se refere a formação identitária de um indivíduo, de modo que o sujeito vai se formando em contato e em relação com o mundo que o cerca; 
 III – O pertencimento é algo já preestabelecido e determinado para o sujeito, assim, cabe a pessoa a incondicional aceitação de uma dentidade já determinada; 
 IV – Identidade é uma combinação única de características e elementos que distinguem um indivíduo ou um grupo de outros grupos ou pessoas, é aquilo que singulariza o sujeito em meio à multidão. 
Resposta Correta: Corretad. II e IV 
Pergunta 4 0,2 em 0,2 pontos 
 Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão introduzidas pela Antropologia e por outras ciências humanas, analise as seguintes assertivas: 
 A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da Antropologia (bem como de outras ciências humanas). O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e embasou "cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-biológica das pessoas tendências em comportamentos sociais e culturais. Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por ervas e outros produtos puramente naturais. Assinale a alternativa correta: 
 Resposta Correta: Correta c. Apenas as assertivas I e II estão corretas. 
Pergunta 7 
 Leia o trecho a seguir. 
 “[...] se somos descendentes de um mesmo antepassado, por que alguns têm a pele negra, cabelos crespos e olhos escuros, enquanto outros têm olhos puxados, cabelos lisos e a pele amarela? Por que os pigmeus medem em média 1,50 metro, enquanto suecos chegam a 1,77 m? As diferenças são tantas, que apenas enumerá-las já soa como uma missão impossível quanto mais listar respostas para cada uma. Mas para geneticistas como Langaney ou o célebre italiano Luigi Luca Cavalli-Sforza, um dos maiores especialistas no assunto, muito mais numerosas e essenciais são as igualdades.” 
 HEYMANN, G. Brancos, negros, índios e amarelos: Todos parentes. SuperInteressante, Paris, 31 out. 2016. Disponível em: <https://super.abril.com.br/comportamento/brancos-negros-indios-e-amarelos-todos-parentes/>. Acesso em: 22/03/2018. 
 Considerado que, apesar de sermos diferentes (negros, brancos, altos, baixos etc.), somos todos da raça humana; quando de trata do conceito de raça, é correto afirmar que: 
Resposta Correta: Correta a. “Raça” é uma categoria social de dominação e exclusão. Os avanços na ciência genética mostraram que existem muito mais semelhanças entre os humanos do que diferenças. Em 
termos biológicos, não existem “raças”, apenas variações físicas entre os seres humanos. 
Pergunta 8 
Leia o excerto a seguir: 
 “Num exercício de imaginação, suponhamos que um dos missionários jesuítas do século XVI, durante a sua permanência no Brasil, tenha dividido as suas observações entre o comportamento dos indígenas e os hábitos das formigas saúva. Quatro séculos depois, qualquer entomologista poderá constatar que não houve qualquer mudança nos hábitos dos referidos insetos. Durante quase meio milênio, as habitantes do formigueiro repetiram os procedimentos de suas antecessoras, obedecendo apenas as diretrizes de seus padrões genéticos. Supondo, por outro lado, numa hipótese quase absurda, que um dos grupos indígenas observados tenha sobrevivido aos quatro séculos de dizimação, graças a um isolamento em relação aos brancos, o que constataria um antropólogo moderno?”. LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico, 2000, p. 49. 
Partindo da noção de que o estudo antropológico observa os seres humanos, e com base no que foi aprendido sobre o campo de estudos da Antropologia e o surgimento da disciplina, podemos afirmar que: 
Resposta Correta: Corretae. definida como uma ciência no século XVIII, a Antropologia pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser humano e da atividade humana. Ela identifica, descreve e interpreta os costumes e o comportamento humano, analisando os processos pelos quais os costumes 
persistem ou se transformam. 
Pergunta 9 
 O excerto abaixo integra a Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural da UNESCO. 
 "A cultura adquire formas diversas através do tempo e do espaço. Essa diversidade se manifesta na originalidade e na pluralidade de identidades que caracterizam os grupos e as sociedades que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade, a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária como a diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido, constitui o patrimônio comum da humanidade e deve ser reconhecida e consolidada em beneficio das gerações presentes e futuras. Em nossas sociedades cada vez mais diversificadas, torna-se indispensável garantir uma interação harmoniosa entre pessoas e grupos com identidades culturais a um só tempo plurais, variadas e dinâmicas, assim como sua vontade de conviver." 
 Fonte: http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/127160por.pdf. Acesso em 21/08/2018. 
 Diante do exposto, ao entrarmos em contato com povos diferentes e observarmos suas culturas, podemos dizer que: 
 I. Os intercâmcios culturais podem agir favoravelmente no desenvolvimento de populações consideradas incultas, pois um povo incluto é aquele que não partilha dos valores culturais que caracterizam as civilizações em estágio superior de desenvolvimento; 
 II. A diversidade das culturas existentes acompanha a pluralidade da existência humana. Assim, é importante termos em mente que existem diferenças culturais, mas essas não devem ser encaradas segundo a lógica da superioridade e inferioridade; 
 III. A diversidade cultural pode ser vista como fonte de desenvolvimento, que proporciona intercâmbios que agem no sentido de diversificar as identidades, tornando-as plurais, variadas e dinâmicas. 
 IV. Todas as sociedades humanas possuem cultura, sejam simples ou complexas. Essa premissa compõe a base da diversidade, considerada pela UNESCO como um patrimônio comum da humanidade. 
 Assinale a alternativa correta: 
 Resposta Correta: Corretad. Apenas as alternativasII, III e IV são verdadeiras. 
Pergunta 10 
 Leia o texto abaixo: 
“[ ... ] para designar os fenômenos que resultam da existência de contatos diretos e prolongados entre duas culturas diferentes e que se caracterizam pela modificação ou pela transformação de um ou dos dois tipos culturais em presença”. (Panoff & Perrin, 1973: 13). 
 O excerto apresenta uma definição do conceito de aculturação. Tendo como base o estudo do material referencial, analise as asserções abaixo que tratam do processo de aculturação e assinale a alternativa correta: 
 I. Para a Antropologia, a aculturação é definida como um processo que conduz à mescla entre culturas, que resulta na configuração de uma nova sociedade, assim como em um novo sistema cultural. 
 POIS 
II. A cultura, sendo parte de uma sociedade, pode ser entendida como espaço de transformação social. O contato entre visões de mundo distintas e também entre grupos que são etnicamente e culturalmente diversificados geram profundas mudanças em seus padrões culturais. 
Resposta Correta: Corretad. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II relaciona-se com a I.    
● Pergunta 8 
Leia o excerto a seguir: “Num exercício de imaginação, suponhamos que um dos missionários jesuítas do século XVI, durante a sua permanência no Brasil, tenha dividid as suas observações entre o comportamento dos indígenas e os hábitos d formigas saúva. Quatro séculos depois, qualquer entomologista poderá constatar que não houve qualquer mudança nos hábitos dos referidos insetos. Durante quase meio milênio, as habitantes do formigueiro repetira os procedimentos de suas antecessoras, obedecendo apenas as diretrizes de seus padrões genéticos. Supondo, por outro lado, numa hipótese quase absurda, que um dos grup indígenas observados tenha sobrevivido aos quatro séculos de dizimação, graças a um isolamento em relação aos brancos, o que constataria um antropólogo moderno?”. LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico, 2000, p. 49. Partindo da noção de que o estudo antropológico observa os seres human e com base no que foi aprendido sobre o campo de estudos da Antropolog e o surgimento da disciplina, podemos afirmar que: 
 Resposta Correta: 
 e. definida como uma ciência no século XVIII, a Antropologia pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser humano e da atividade human Ela identifica, descreve e interpreta os costumes e o comportamento humano, analisando os processos pelos quais os costumes persistem ou se transforma
● Pergunta 9 
O excerto abaixo integra a Declaração Universal sobre a Diversid Cultural da UNESCO. "A cultura adquire formas diversas através do tempo e do espaço. E diversidade se manifesta na originalidade e na pluralidade de identida que caracterizam os grupos e as sociedades que compõem humanidade. Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária com diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido, constitu patrimônio comum da humanidade e deve ser reconhecida e consolida em beneficio das gerações presentes e futuras. Em nossas socieda cada vez mais diversificadas, torna-se indispensável garantir u interação harmoniosa entre pessoas e grupos com identidades cultura um só tempo plurais, variadas e dinâmicas, assim como sua vontade conviver." Fonte: http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/127160por.pdf. Ace em 21/08/2018. Diante do exposto, ao entrarmos em contato com povos diferente observarmos suas culturas, podemos dizer que: I. Os intercâmcios culturais podem agir favoravelmente desenvolvimento de populações consideradas incultas, pois um p incluto é aquele que não partilha dos valores culturais que caracteriz as civilizações em estágio superior de desenvolvimento; II. A diversidade das culturas existentes acompanha a pluralidade existência humana. Assim, é importante termos em mente que exist diferenças culturais, mas essas não devem ser encaradas segund lógica da superioridade e inferioridade; III. A diversidade cultural pode ser vista como fonte de desenvolvime que proporciona intercâmbios que agem no sentido de diversificar identidades, tornando-as plurais, variadas e dinâmicas. IV. Todas as sociedades humanas possuem cultura, sejam simples complexas. Essa premissa compõe a base da diversidade, consider pela UNESCO como um patrimônio comum da humanidade. Assinale a alternativa correta: 
 Resposta Correta: d. Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeira .