Fundamentos Filosóficos do Direito na Grécia Antiga

Esta é uma pré-visualização de arquivo. Entre para ver o arquivo original

Acadêmico: 
Disciplina: Fundamentos Filosóficos do Direito (16784) 
Avaliação: Avaliação II - Individual Semipresencial 
Prova: 10991021 
Nota da Prova: 9,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Para Platão, a Filosofia tem como objetivo esclarecer o sentido da ética, uma vez que 
permite a alma humana orientar-se para o bem e assim, desviar-se do mal. Para 
explicar melhor a função prática da ética, Platão usa uma metáfora: a ética é como 
um timoneiro que para não permitir que o barco seja guiado pela correnteza, assume 
a direção a ser seguida. Desde essa perspectiva, ou seja, da necessidade de guiarmos 
nossas escolhas pela ética, Platão estabelece fundamentos essenciais da Filosofia. 
Acerca de tais fundamentos, analise as sentenças a seguir: 
 
I- O sentido de ética enquanto pressuposto da ordem política e jurídica que não se 
restringe à mera virtude, mas o agir orientado para o bem sem abandoná-lo sob pena 
de "deixar o barco navegar pelo sentido da correnteza e não para onde o timoneiro 
deseja chegar". 
II- O direito existe independente da vida social (da convivência na polis), sendo 
desnecessário o fator humano para a concepção filosófica do justo. 
III- A Filosofia - o educar-se - tem por finalidade o exercício da cidadania, para a 
"verdade". 
IV- O bem e o justo nascem desde a reflexão acerca da verdadeira essência - que está 
no mundo das ideias - sendo a finalidade da justiça o exercício do bem comum. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 b) As sentenças II e III estão corretas. 
 c) As sentenças I e II estão corretas. 
 d) As sentenças II e V estão corretas. 
 
2. Sócrates nasceu em Atenas, em 469 a.C., sendo considerado um dos principais 
pensadores do período da Grécia Antiga. Reconhecido, principalmente, pelos relatos 
nas obras de seus alunos, Platão, Xenofonte e Aristófanes, pode-se afirmar que um 
de seus maiores legados seja ter fundado o que se denomina filosofia ocidental. 
Acerca do pensamento socrático, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas: 
 
( ) Compreendia que política e ética são dissociáveis e que a luta pela justiça deve 
ser do homem público. 
( ) Observou que os crimes mais graves eram cometidos pelo homem quando 
estava no poder, demonstrando a onipotência como a maior tentação que se pode ter. 
Assim, entende que a política deve assumir uma direção filosófica. 
( ) Na escola ateniense de atletismo, o ginásio, local também de torneio de 
pensamentos, torna-se uma figura indispensável, por ser um autêntico médico 
preocupado com o bem-estar físico e espiritual de seus amigos. 
( ) Era um radical defensor da ambição pelo poder por entender que as razões 
espirituais eram superiores às causas políticas. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - V. 
 b) V - F - V - F. 
 c) F - V - V - F. 
 d) V - V - F - V. 
 
3. Das inúmeras contribuições e reinvenções da filosofia grega pelos romanos no 
período Pós-clássico, destaca-se o Epicurismo e o Estoicismo. O Epicurismo tem sua 
origem no pensamento de Epicuro de Samos (341-270 a.C.) e o Estoicismo é 
fundado por Zenão de Citium (333- 234 a.C.). Sobre o exposto, associe os itens, 
utilizando o código a seguir: 
 
I- Estoicismo. 
II- Epicurismo. 
 
( ) A noção de justiça não nasce de um acordo, é entendida como uma virtude que 
orienta a razão anterior às leis escritas. 
( ) A noção de justiça se funda na compreensão de que ser justo é agir conforme o 
bem do outro. 
( ) Assenta-se no Direito Natural, entendido como uma razão universal que se 
aproxima da moral, sendo o Direito justo e válido para todos. 
( ) Assenta-se na busca pelo prazer, entendido como ausência de sofrimento e 
perturbação da alma. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) I - II - II - I. 
 b) II - I - II - I. 
 c) I - II - I - II. 
 d) II - I - I - II. 
 
4. Platão é um dos filósofos gregos mais conhecidos da Grécia Antiga. Foi um dos 
seguidores de seu mestre Sócrates, e com sua famosa obra "A República" influenciou 
profundamente a filosofia política ocidental. Com relação ao pensamento platônico, 
analise as sentenças a seguir: 
 
I- Após a morte de Sócrates, Platão se convence definitivamente que a direção 
política deveria possuir cunho filosófico, segundo ele, apenas o filósofo poderia ser 
governante, pois, a partir da verdadeira justiça, seria capaz de melhor conduzir a 
política. 
II- Segundo o pensamento platônico, o sentido de ética, enquanto pressuposto da 
ordem política e jurídica, se restringe a uma virtude, orientado para o bem comum. 
III- Segundo Platão, o Direito e a Justiça existem independente da convivência social 
na pólis, pois está vinculada ao ato de governar visando ao benefício geral da 
República. 
IV- Para Platão, a grandeza política da cidade está relacionada com o ideal de justiça, 
que seria o verdadeiro bem aplicado à convivência social. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II e IV estão corretas. 
 b) As sentenças I e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I e II estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
5. Tomás de Aquino foi um frade italiano da Ordem Pregadores cujas obras tiveram 
grande influência na teologia e na filosofia, sendo considerado um importante 
representante da Escolástica - linha filosófica medieval de base cristã. Com base no 
pensamento tomista, assinale a alternativa INCORRETA: 
 a) Na concepção tomista, o homem é um ser livre, constitui uma escolha dele agir 
em sentido inverso ao da bondade divina. 
 b) Os princípios que devem reger as leis humanas se originam do estado natural do 
homem, tais qualidades formam o Direito Natural. 
 c) Aquino se opunha às inovações da ciência, reconhecia na natureza a criatividade 
divina. Para ele, a racionalidade humana era um dom divino e o exercício da 
liberdade era dádiva concedida por Deus. 
 d) As obras mais conhecidas de Tomás de Aquino são a Summa Theologica e 
Summa contra Gentiles. 
 
6. A Idade Média foi um longo período histórico da Europa entre os séculos V e XV, 
que se inicia com as invasões bárbaras sobre o Império Romano, colimando em sua 
desintegração e termina durante a transição para o novo processo civilizatório, a 
Idade Moderna. Caracteriza-se por uma economia rural, enfraquecimento comercial, 
sistema de produção feudal e marcada por relações estamentais. Com relação ao 
pensamento medieval, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) A filosofia e o direito conseguem se distanciar, mantendo-se independentes da 
hegemonia do clero, sem se submeter ao controle da teologia cristã e da doutrina 
da Igreja. 
 b) A sociedade medieval é caracterizada por relações sociais e políticas não 
hierarquizadas, pela qual a doutrina cristã definia o eixo de controle da sociedade 
por meio de princípios norteadores da moral, ética, leis e fundamento das 
instituições políticas e jurídicas. 
 c) Durante a Idade Média, não houve questionamentos acerca da absoluta oposição 
entre a fé e a razão, pois entendia-se que o pensamento dogmático cristão não 
poderia estar subordinado à razão. 
 d) No período medieval, o bem maior não é mais o Estado, mas, sim, o homem 
dentro da sociedade, que deve seguir os valores culturais, ideológicos, políticos e 
filosóficos, vinculados pela centralização do poder eclesiástico e do cristianismo. 
 
7. As máximas: "O justo segundo a natureza é a regra do interesse que temos em não 
nos prejudicarmos nem sermos prejudicamos mutuamente" e "Nunca houve justiça 
em si, mas nas relações recíprocas,
quaisquer que sejam seu âmbito e as condições 
do tempo, uma espécie de pacto a fim de não prejudicar nem ser prejudicado", são 
atribuídas a um filósofo que entendia que a justiça era uma convenção compreendida 
pela razão e pela natureza, porque os homens sendo injustos se aproximariam do 
sofrimento seja pelo castigo ou pela perseguição. Sobre o exposto, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 a) Lucrécio de Roma. 
 b) Epicuro de Samos. 
 c) Marco Aurélio. 
 d) Aristóteles. 
 
8. Após a morte de Sócrates, seus seguidores, principalmente Platão, sabiam que 
Atenas não era um lugar seguro. Entre perseguições e fugas, Platão escolhe o exílio e 
decide se mudar para um lugar seguro onde vai tentar influenciar o rei local para 
transformar-se em filósofo. O local escolhido por Platão foi: 
 a) Pérsia. 
 b) Península Ibérica. 
 c) Alemanha. 
 d) Itália. 
 
9. Dentre a grande produção científica de Aristóteles, houve uma acentuada 
preocupação com o que atualmente chamamos ciências naturais. Sua concepção de 
"natureza" está presente em suas pesquisas e observações, chegando alguns autores a 
falar no "naturalismo" aristotélico. Sobre o significado de natureza, do ponto de vista 
aristotélico e filosófico, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) O convívio pacifico entre homem, fauna e flora. 
 b) Um sistema de capacidades e forças evolutivas para um fim próprio, que, para seu 
desenvolvimento, apropria-se das condições favoráveis oferecidas materialmente. 
 c) A integração e inteiração do homem com elementos da flora para confecção de 
curas através das plantas. 
 d) Um sistema possível que compreende a natureza como um meio de facilitar os 
anseios materiais dos conviventes da polis. 
 
10. Mais do que nenhum outro povo da Antiguidade, os gregos encontraram uma forma 
singular de convivência: a polis. Tal forma de vida coletiva permite a construção de 
bases e arranjos sociais e políticos que expressam a mais bela e sofisticada expressão 
de cidadania. Sobre o sentido da vida coletiva grega antiga, analise as sentenças a 
seguir: 
 
I- O espírito grego era representado pelo apego à polis como modelo ideal de 
agrupamento humano, um presente dos deuses para conferir sentido e 
individualidade à existência humana. 
II- A polis representa a forma mais antiga de ordem jurídica grega que foi superada 
pela legislação de Sólon que colocou fim ao domínio da aristocracia. 
III- A busca de compreensão da relação do cosmos - mundo circundante - com o ser 
humano na tentativa de edificar um tipo ideal de governo desde uma Politeia - uma 
constituição - fundada na ética e no bem comum que, irrenunciavelmente, fosse 
capaz de servir de referencial para a ação dos governantes. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença II está correta. 
 b) Somente a sentença III está correta. 
 c) As sentenças I e III estão corretas. 
 d) As sentenças II e III estão corretas. 
 
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.