Comunicação e semiótica - Apol 02 Nota 100

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Questão 1/5 - Comunicação e semiótica
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Apesar de a indústria cultural ser um fator primordial na formação de consciência coletiva nas sociedades massificadas, nem de longe seus produtos são artísticos. Isso porque esses produtos não mais representam um tipo de classe (superior ou inferior, dominantes e dominados), mas são exclusivamente dependentes do mercado”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CABRAL, João Francisco P. Conceito de Indústria Cultural em Adorno e Horkheimer. https://brasilescola.uol.com.br/cultura/industria-cultural.htm. Acesso em 23 abr. 2019. 
Tendo em vista o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre a indústria cultural, analise as seguintes afirmações e marque V para as afirmações verdadeiras e F para as afirmações falsas.
 I. ( ) O termo indústria cultural foi proposta em 1947 para representar, no contexto da comunicação em grande escala, os processos de produção, transmissão e recepção de cultura.
II. ( ) O conceito e discussões em torno da ideia do termo indústria cultural foi proposta por Charles Sanders Peirce.
III. ( ) Foram discutidos como parte do conceito de indústria cultural aspectos como indistinção, reprodução e dominação.
 Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 20.0
	
	A
	V – F – V
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: V – F – V. A afirmação I é verdadeira, e a afirmação II é falsa, pois: “E´ para sanar essa exigência conceitual que Adorno e Horkheimer propõem, em 1947, o termo indústria cultural, a fim de expressar a conjuntura dos processos de produção, transmissão e recepção da cultura no âmbito dos meios de comunicação de massa” (livro-base, p. 135). Já a afirmação III é verdadeira, pois: “Uma indústria ou fábrica de bens culturais tende a impor sua marca por meio dos seguintes aspectos: […] [indistinção, reprodução, abrangência, dominação]” (livro-base, p. 135,136).
	
	B
	F – V – V
	
	C
	V – V – F
	
	D
	F – V – F
	
	E
	V – F – F
Questão 2/5 - Comunicação e semiótica
Atente para o seguinte diagrama: 
 
Após esta avaliação, caso queira ver o diagrama integralmente, ele está disponível em: COSTA, M.; DIAS, A. Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte. Curitiba: InterSaberes, 2019. p. 124. Diagrama adaptado pelo autor desta questão.
Tendo em vista o diagrama apresentado e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre a teoria da comunicação e a sua aplicação na sociedade, analise as seguintes afirmações e marque V para as afirmações verdadeiras e F para as afirmações falsas. 
I. ( ) A teoria da comunicação ressalta a importância de um canal bilateral durante a comunicação.
II. ( ) A teoria da comunicação, organizada em cinco etapas, foi elaborada por Harold Lasswell.
III. ( ) Segundo a teoria da comunicação, a mensagem necessita concentrar-se no controle de apenas um partícipe.  
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 20.0
	
	A
	V – F – V
	
	B
	V – V – F
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: V – V – F. “Lasswell, como um dos primeiros as diagnosticar o advento da comunicação de massa também percebeu a necessidade de elaborar um esquema mais rigoroso para determinar o grau de efetividade da comunicação. Assim, desenvolveu uma teoria da persuasão, com o respaldo de pesquisas empíricas. Seu modelo de 1984 concebe a comunicação como um processo multifacetado. Ali, a questão é dividida em cinco partes […]. No processo, há cinco etapas que abrangem desde o emissor, a mensagem, o canal, até o receptor e o resultado desencadeado. É preciso considerá-las determinantes para a eficácia ou não da mensagem – entendida como sucesso ou fracasso da persuasão. Nesse ínterim, esta´ abolido o caminho direto e sem barreiras da teoria precedente, pois, a partir de agora, ‘a relação de poder é dar-e-tomar (give-and-take)’ e há uma ‘dimensão empoderante-empoderada de toda relação interpessoal’ (Lasswell [...]). Portanto, trata-se de um canal bilateral e que não se concentra nas mãos de apenas um partícipe” (livro-base, p. 124).
	
	C
	F – F – V
	
	D
	V – F – F
	
	E
	F – V – F
Questão 3/5 - Comunicação e semiótica
Considere o seguinte excerto de texto: 
“É [...] sob a base da Fenomenologia que as ciências normativas se desenvolvem obedecendo à sequência seguinte: Estética, Ética e Semiótica ou Lógica. Tendo todas elas por função ‘distinguir o que deve e o que não deve ser’, a Estética se define como ciência daquilo que é objetivamente admirável sem qualquer razão ulterior. É a base para a Ética ou ciência da ação ou conduta que da Estética recebe seus primeiros princípios. Sob ambas, e delas extraindo seus princípios, estrutura-se em três ramos a ciência Semiótica, teoria dos signos e do pensamento deliberado. Por fim, como última ciência desse edifício aparece a Metafísica ou ciência da realidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTAELLA, L. O que é semiótica. São Paulo: Brasiliense, 1987. p. 19 
De acordo com o excerto de texto acima e com os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e Arte sobre as disciplinas (doutrinas) teóricas que influenciaram para a elaboração da teoria semiótica de Peirce, analise as seguintes doutrinas e marque V para as afirmações verdadeiras, ou seja, para as doutrinas que influenciaram a semiótica, e F para as afirmações falsas, isto é, para as doutrinas que não influenciaram a semiótica. 
I. ( ) Filosofia
II. ( ) Lógica
III. ( ) Fenomenologia
IV. ( ) Determinismo científico 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 20.0
	
	A
	F – F – V – F
	
	B
	V – V – F – V
	
	C
	V – V – V – F
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: V – V – V – F. Os itens I, II, III são verdadeiros. “Isso é importante para que não separemos a semiótica da filosofia que a embasa e, por assim dizer, corramos o risco de pensá-la apenas como algo ‘instrumental’. Logo, a correta aplicação da teoria dos signos envolve também a consideração daquilo que a motivou envolve a passagem entre Lógica, Fenomenologia e, finalmente, Semiótica” (livro-base, p. 47,48). O item IV é falso, pois, para a elaboração da teoria semiótica, “durante praticamente 30 anos, o filósofo [Peirce] esteve envolvido com problemas práticos e teóricos associados à atividade de medição acurada. Esse envolvimento prático com ciência e física foi crucial para a sua rejeição do determinismo científico, o que culminou com o desenvolvimento do pragmatismo defendido pelo autor” (livro-base, p. 27).
	
	D
	F – V – F – V
	
	E
	V – F – F – F
Questão 4/5 - Comunicação e semiótica
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Então, partindo da definição (do próprio Peirce) de que o ‘interpretante imediato está implicado no fato de que cada signo deve ter sua interpretabilidade peculiar, antes que ele alcance qualquer intérprete’ […], pode-se levantar a seguinte questão: de onde vem esta ‘interpretabilidade peculiar’, esta identidade sígnica, este poder (objetivo) para significar, esta ‘realidade própria’? Advém de informações que o signo coletou num longo processo de inferência, isto é, a informação é o material lógico internalizado por um processo que podemos denominar de interpretante”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NOTH, W.; GURIK, A. A teoria da informação de Charles S. Peirce. Revista Digital de Tecnologias Cognitivas, São Paulo, ed. 5, p. 4-29, 2011. p. 18,19. 
De acordo com os conteúdos do livro-base Semiótica e Produção de Sentido: Comunicação, Cultura e Arte sobre o papel do signo na doutrina semiótica de Peirce, analise as seguintes afirmações e marque V para as afirmações verdadeiras e F para as afirmaçõesfalsas. 
I. ( ) O processo de significação do signo ocorre pela semiose, a qual possui um início, meio e fim.
II. ( ) Segundo Peirce, fazem parte do processo de semiose três elementos centrais: signo, objeto e o interpretante.
III. (  ) A semiose explicada por Peirce não tem fim, pelo contrário, o seu processo de significação dos signos é infinito.
IV. ( ) Em um sentido que não é totalmente metafórico, caso o processo de semiose alcance um fim, isso representa a morte do signo. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 20.0
	
	A
	V – F – V – F
	
	B
	V – F – V – F
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	F – F – F – V
	
	E
	F – V – V – V
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: F – V – V – V. A afirmação I é falsa, pois: “Não ha´, então, no limite, começo ou término do processo [de semiose], ja´ que estamos sempre em meio a signos, interpretando-os e criando novos signos” (livro-base, p. 82). A afirmação II é verdadeira, pois: “A semiose e´ ‘uma ação ou influência que e´ ou envolve uma cooperação entre três elementos, tais como um signo (representamen), seu objeto e seu interpretante’ (Peirce [...])” (livro-base, p. 82). A afirmação III também é verdadeira, pois: “Ora, algo sem começo ou fim é o mesmo que infinito e essa infinitude é a marca distintiva da semiose” (livro-base, p. 82). Por fim, a afirmação IV é verdadeira, pois: “A semiótica que a estuda não inventa esse processo, mas o constata a cada vez, buscando encontrar formas de descrevê-lo e analisá-lo. Podemos dizer que o fim e o começo da semiose seriam, num sentido que não é totalmente metafórico, a morte do signo” (livro-base, p. 82).
Questão 5/5 - Comunicação e semiótica
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“Uma das correlações possíveis entre o conceito de informação elaborado por Peirce e o quadro geral apresentado por ele na Teoria Geral dos Signos é que tal conceito pode ser muito esclarecedor quando focalizamos, por exemplo, a relação entre o signo e o seu objeto. Semioticamente o que as informações parecem fazer é dar forma ao signo com a finalidade de torná-lo (cada vez mais) semelhante ou fiel àquilo que ele representa (que, em semiótica, denominamos objeto dinâmico) uma vez que o escopo de um processo interpretativo é justamente diminuir a distância que separa um signo do seu objeto”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NOTH, W.; GURIK, A. A teoria da informação de Charles S. Peirce. Revista Digital de Tecnologias Cognitivas, São Paulo, ed. 5, p. 4-29, 2011. p. 11. 
De acordo com os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre a teoria dos signos de Peirce, relacione corretamente os seguintes elementos às suas respectivas características: 
Índice
Ícone
Símbolo
Representamen
Objeto 
(  ) Possui algo do próprio objeto em si mesmo, ou seja, existe uma nítida semelhança com o objeto.
(  ) Um tipo de signo que tem uma conexão de correspondência propriamente dita com o seu objeto.
(  ) Denominado também como signo por Peirce, é aquilo que, em determinada forma ou aspecto, representa algo para alguém.
(  ) Caracteriza-se com o que o signo faz referência, podendo ser físico ou mental, imaginário ou real. Em suma, é todo conteúdo que possui um sentido.
( )  Representa o signo, utilizando de uma lei ou convenções de raciocínio estabelecidas culturalmente.
Nota: 20.0
	
	A
	2 – 1 – 5 – 4 – 3
	
	B
	2 – 1 – 4 – 5 – 3
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: 2 – 1 – 4 – 5 – 3, uma vez que está alinhada om as definições apresentadas no livro-base, as quais foram organizadas a seguir: “O [1] índice é um signo cuja relação com seu objeto consiste numa correspondência de fato – e não numa semelhança” (livro-base, p. 70). “Para Peirce, ‘um [2] ícone é um signo que se refere ao objeto que denota apenas em virtude de seus caracteres próprios, caracteres que ele igualmente possui quer tal objeto exista ou não’ [...]. Deve haver algo no próprio signo que está também no objeto para que aquele seja um ícone; uma semelhança entre ambos que se manifesta no próprio signo quando o apreendemos” (livro-base, p. 67). “Quando, em vez de imitar ou apontar para o objeto, um signo o representa por meio de uma convenção e de um raciocínio, podemos dizer que ele e´ um [3] símbolo” (livro-base, p 71). Já, “um signo, ou [4] representamen, e´ aquilo que, sob certo aspecto ou modo, representa algo para alguém” (livro-base, p. 61). Por sua vez, “para ser um signo completo, precisa necessariamente ser signo de algo, ou seja, fazer referência a um objeto […]. Dada a influência fenomenológica da Semiótica, é desnecessário repetir que o [5] objeto não precisa ser, exclusivamente, um objeto físico ou mental, real ou imaginário, mas que se trata de todo e qualquer conteúdo dotado de sentido” (livro-base, p. 61).
	
	C
	2 – 3 – 4 – 5 – 1
	
	D
	1 – 4 – 5 – 2 – 3
	
	E
	3 – 1 – 5 – 3 – 2