APOL 2 - Comunicação e Semiótica

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Questão 1/10 - Comunicação e Semiótica
Leia a seguinte passagem de texto: 
“A semiótica e´ o estudo dos símbolos e oferece explicações sobre como interpretamos imagens. A semiótica diz que determinadas imagens podem comunicar significados de três formas: o signo ou o que ele mostra, um sistema maior do qual a imagem faz parte e o contexto no qual a imagem e´ apresentada”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AMBROSE, G.; HARRIS, P. Fundamentos de design criativo. Trad. de Aline Evers. Português. Porto Alegre: Bookman, 2012. p. 94. 
Conforme a passagem de texto dada e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre os aspectos históricos da Semiótica, assinale a afirmativa correta:
 
Nota: 10.0
	A	
Fazem parte do interesse da semiótica desde o seu surgimento: Semântica, processos de indicação, teoria da metáfora e analogias.
Você acertou!
Comentário: A afirmativa A está correta pois a “Semiótica, [...] designa uma disciplina bastante atrelada ao processo de significação (próxima da Semântica), que estuda processos de indicação (demonstrativos e indexicais), designação (teoria da referência), teoria da metáfora, analogias, além da comunicação” (livro-base, p. 19). A afirmativa B está incorreta, pois a “Semiótica, [...] designa uma disciplina bastante atrelada ao processo de significação (próxima da Semântica)” (livro-base, p. 19). A afirmativa C está incorreta, pois a “Semiótica, [...] designa uma disciplina bastante atrelada ao processo de significação (próxima da Semântica), que estuda processos de indicação (demonstrativos e indexicais), designação (teoria da referência), teoria da metáfora, analogias, além da comunicação. Esses temas aparecem na história da filosofia já há muito tempo; ao longo da história, os filósofos buscaram forma de atender à demanda desses problemas de uma maneira ou de outra” (livro-base, p. 19). As afirmativas D e E estão incorretas, pois: “Um dos primeiros filósofos a apresentar, de modo mais sistemático, um estudo sobre o papel dos signos linguísticos no pensamento e na comunicação foi Aristóteles (384 a.C, -322 a.C). Aristóteles escreveu uma obra vasta, mas foi em Sobre a interpretação (Aristóteles [...]), que ele analisou os aspectos fundamentais da linguagem, tanto os aspectos relativos ao pensamento quanto os referentes ao mundo. A recorrência desses três elementos (pensamento, linguagem e realidade) nas lições de Aristóteles recebeu o nome triângulo semântico, principalmente, por sua estrutura triádica” (livro-base, p. 20).
	B	
Ao surgir para estudar o processo de significação, a Semiótica desconsidera os aspectos semânticos das coisas.
	C	
A Semiótica ficou caracterizada historicamente como a primeira teoria a buscar entender a comunicação humana.
	D	
Aristóteles estudou os signos linguísticos, porém seu trabalho só foi compreendido após os surgimentos da Semiótica. O que deu origem ao quadrado semântico.
	E	
Historicamente a base da semiótica está alicerçada no retângulo semântico, proposto pelo filósofo Aristóteles.
Questão 2/10 - Comunicação e Semiótica
Atente para o seguinte excerto de texto: 
“Considerando-se que todo fenômeno de cultura só funciona culturalmente porque é também um fenômeno de comunicação, e considerando-se que esses fenômenos só comunicam porque se estruturam como linguagem, pode-se concluir que todo e qualquer fato cultural, toda e qualquer atividade ou prática social constituem-se como práticas significantes, isto é, práticas de produção de linguagem e de sentido”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTAELLA, L. O que é semiótica. São Paulo: Brasiliense, 1987. p. 8. 
Considerando o excerto de texto acima e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre a semiótica da cultura, analise as seguintes afirmativas:
I. O signo é essencial para a comunicação, uma vez que, após passar por uma construção sígnica, ele pode ser adotado como coletivo e intercambiável.
II. A sociedade é composta por diversos códigos culturais que permitem ser analisados pelo viés da Semiótica na esfera da cultura.
III. O entendimento dos signos está desvinculado de aspectos culturais e de sentido.
 Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	A	II
	B	
I e II
Você acertou!
Comentário: Somente as afirmativas I e II estão corretas. A afirmativa I é verdadeira, pois: “A importância do signo para a comunicação é explícita na medida em que ele, ao passar por uma ‘construção sígnica’ ou ‘modelização’, […] pode se tornar coletivo e intercambiável” (livro-base, p. 188). A afirmativa II é verdadeira, pois “uma sociedade abrange a existência de uma infinitude de códigos culturais que podem ser estruturados e analisados com base em uma semiótica que dê conta de sua complexidade no âmbito da cultura” (livro-base, p. 189). A afirmativa III é falsa, pois, de acordo com excerto de texto apresentado e os conteúdos do livro-base, fica ressaltado que o processo de significação dos signos, está intrinsecamente conectado aos aspectos culturais do indivíduo, os quais fomentam o processo de significação (livro-base, p. 188-197).
	C	
I e III
	D	
II e III
	E	III
Questão 3/10 - Comunicação e Semiótica
Leia a seguinte passagem de texto: 
“Fique claro que a ocorrência do signo é global, e não segmentada. Ao ser percebido, o signo se mostra enquanto ocorrência: ele pode evocar referências e suscitar interpretações. A cada uma dessas relações sígnicas Peirce chamou tricotomia”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NIEMEYER, L. Elementos de semiótica aplicados ao design. Rio de Janeiro: 2AB, 2009. p. 38. 
Considerando a passagem de texto acima e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre as contribuições de Charles Sanders Peirce para os estudos acerca da linguagem, marque a afirmativa correta:
Nota: 0.0
	A	Diferente de filósofos famosos da sua época, Peirce não deu uma nova compreensão ao pragmatismo, uma vez que a abordagem pragmática da época embasava eficazmente sua teoria semiótica.
	B	
Considerado o pai da Semiótica, para compreender os signos, Peirce também elaborou pesquisas na esfera da Lógica.
Comentário: A afirmativa B está correta, pois “Peirce fez extensivas e originais contribuições à Lógica, que se concentram menos no estabelecimento e prova de teoremas, e mais na proposta de novos sistemas de lógica” (livro-base, p. 28). A afirmativa A está incorreta, pois Peirce trouxe uma nova compreensão para o pragmatimo elaborado por outros filósofos, cunhando o pragmaticismo (livro-base, p. 38). A afirmativa C está incorreta, pois: “Para Peirce, há espaços para os acasos na realidade ou, pelo menos, não há qualquer razão genuína para crer no determinismo” (livro-base, p. 37). A afirmativa D está incorreta, pois, “no que diz respeito à compreensão sobre a ciência [...] [,] Peirce negou veemente a ortodoxia dogmática de Kant sobre a ciência” (livro-base, p. 32). A afirmativa E está incorreta, pois “Peirce fez extensivas e originais contribuições à Lógica, que se concentram menos no estabelecimento e prova de teoremas, e mais na proposta de novos sistemas de lógica” (livro-base, p. 28).
	C	
Peirce, durante as suas pesquisas, seguiu a abordagem do determinismo que desconsidera a possiblidade de acasos na realidade.
	D	
Na compreensão da ciência, Peirce seguiu veementemente a ortodoxia dogmática proposta por Kant.
	E	
Peirce centrou suas pesquisas na esfera da Lógica na busca e provação de novos teoremas.
Questão 4/10 - Comunicação e Semiótica
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Apesar de a indústria cultural ser um fator primordial na formação de consciência coletiva nas sociedades massificadas, nem de longe seus produtos são artísticos. Isso porque esses produtos não mais representam um tipo de classe (superior ou inferior, dominantes e dominados),mas são exclusivamente dependentes do mercado”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CABRAL, João Francisco P. Conceito de Indústria Cultural em Adorno e Horkheimer. https://brasilescola.uol.com.br/cultura/industria-cultural.htm. Acesso em 23 abr. 2019. 
Tendo em vista o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre a indústria cultural, analise as seguintes afirmações e marque V para as afirmações verdadeiras e F para as afirmações falsas.
I. ( ) O termo indústria cultural foi proposta em 1947 para representar, no contexto da comunicação em grande escala, os processos de produção, transmissão e recepção de cultura.
II. ( ) O conceito e discussões em torno da ideia do termo indústria cultural foi proposta por Charles Sanders Peirce.
III. ( ) Foram discutidos como parte do conceito de indústria cultural aspectos como indistinção, reprodução e dominação. 
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	
V – F – V
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: V – F – V. A afirmação I é verdadeira, e a afirmação II é falsa, pois: “E´ para sanar essa exigência conceitual que Adorno e Horkheimer propõem, em 1947, o termo indústria cultural, a fim de expressar a conjuntura dos processos de produção, transmissão e recepção da cultura no âmbito dos meios de comunicação de massa” (livro-base, p. 135). Já a afirmação III é verdadeira, pois: “Uma indústria ou fábrica de bens culturais tende a impor sua marca por meio dos seguintes aspectos: […] [indistinção, reprodução, abrangência, dominação]” (livro-base, p. 135,136).
	B	
F – V – V
	C	
V – V – F
	D	
F – V – F
	E	
V – F – F
Questão 5/10 - Comunicação e Semiótica
Atente para a seguinte figura:
 
Fonte: Figura elaborada pelo autor desta questão.
De acordo com os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre o signo e a tricotomia do objeto (o ícone, o índice e o símbolo) segundo a teoria semiótica de Peirce, marque a afirmativa que apresenta a descrição adequada para a figura acima.
Nota: 10.0
	A	
O desenho simples de uma casa, como o da figura apresentada, representa um exemplo de símbolo, uma vez que o desenho representa a convenção de um raciocínio de como é uma casa.
Você acertou!
Comentário: A afirmativa A está correta, pois: “Quando, em vez de imitar ou apontar para o objeto um signo o representa por meio de uma convenção e de um raciocínio, podemos dizer que ele e´ um símbolo. Conforme Peirce, ‘um símbolo e´ um signo que se refere ao objeto que denota em virtude de uma lei, normalmente uma associação de ideias gerais que opera no sentido de fazer com que o símbolo seja interpretado como se referindo àquele objeto’ (Peirce [...]). Nesse caso, não ha´ uma característica comum entre signo e objeto, mas uma ligação sobreposta a eles e que faz sua mediação” (livro-base, p. 71). Portanto, ao representar o objeto casa, utilizando de convenções (ter porta, janela e telhado), o desenho é um exemplo de símbolo. A afirmativa B é falsa, pois um desenho simples é um signo. A afirmativa C é falsa, pois rascunhos ou desenhos, mesmo simples, são signos. A afirmativa D é falsa, pois desenhos, segundo a teoria Peirceana, também são signos (livro-base, p. 60-76). A afirmativa E é falsa, pois a figura da casa é um símbolo, uma vez que traz uma associação com o objeto referido (no caso, uma casa). “O índice é um signo cuja relação com seu objeto consiste numa correspondência de fato - e não numa semelhança. Esse aspecto indicativo, ou indicial, constitui um primeiro passo para o conhecimento, já que evidencia certas relações que existem entre as coisas. Fazendo a transição do ícone para o índice, vemos que este pode existir já no caso da fotografia de alguém que você conhece. Nesse sentido, a imagem comunica muito mais do que a simples aparição dessa pessoa. Imagine que ela esteja rodeada por outras pessoas e interagindo com elas; isso pode indicar que participa de algum tipo de reunião. Tudo dependerá de como as pessoas ali registradas estão: caso estejam sentadas e de forma organizada, isso poderia indicar uma reunião formal; se estão em pé e dispersas, poderia indicar algum tipo de confraternização informal. O mesmo se dá com relação a seu aspecto: se com um tom sério ou descontraídas e sorridentes. As possibilidades são inúmeras e, de algum modo, informam algo a respeito da imagem e que não está propriamente contido nela, vale dizer, nos limites de sua apresentação gráfica. É isto o que o índice faz: indica um objeto mediante relação ou conexão na medida em que não está diretamente figurado no signo. E, nesse caso, a experiência do signo e do que ele transmite a respeito de seu objeto é completamente diferente de quando ele é um ícone. A diferença consiste no fato de que a relação do ícone com seu objeto se dá conforme alguma semelhança, já no índice a relação extravasa tal definição. Elementos que compõem a imagem podem ser índices de que a pessoa da fotografia está noutro país, num ambiente urbano ou campestre, num restaurante, local religioso, parque etc. Alguém com conhecimento técnico poderia, inclusive, ver na fotografia índices de como ela foi gerada. Nesse caso, o grau de iluminação indica a abertura do diafragma da câmera e a nitidez da imagem aponta para determinado uso do obturador. Uma fotografia nítida ou estourada contém, em si mesma, todos esses aspectos indiciais quanto ao arranjo prévio do aparelho. Se essas condições técnicas determinam o aspecto formal e final da imagem, não obstantes só podem estar presentes nela na qualidade de índices” (livro-base, p. 70).
	B	
Por ser um desenho simples, a figura da casa apresentada fica impedida de ser considerada um signo.
	C	
Sem uma mediação clara entre o objeto e o desenho, em razão de sua simplicidade, a figura da casa apresentada é um mero exemplo de rascunho, não de símbolo.
	D	
De acordo com a teoria Peirceana, desenhos ficam de fora da teoria dos signos.
	E	
A figura da casa apresentada possui uma relação de semelhança direta com o objeto no mundo, portanto é um exemplo de índice, não de símbolo.
Questão 6/10 - Comunicação e Semiótica
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Um signo pretende representar, em parte pelo menos um objeto que é, portanto, num certo sentido, a causa ou determinante do signo, mesmo se o signo representar seu objeto falsamente. Mas dizer que ele representa seu objeto implica que ele afete uma mente, de tal modo que, de certa maneira, determine naquela mente algo que é mediatamente devido ao objeto […] (Santaella [...])”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NIEMEYER, L. Elementos de semiótica aplicados ao design. Rio de Janeiro: 2AB, 2009. p. 35,36. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre a ciência dos signos, identifique quais dos seguintes elementos compõem a tríade dos signos na teoria semiótica de Peirce: 
I. Símbolo
II. Objeto
III. Ícone
IV. Índice
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	A	
I, II e III
	B	II e III
	C	
I e II
	D	I, III e IV
Você acertou!
Comentário: As afirmativas I, III e IV estão corretas, pois, segundo o livro-base, “Peirce concebe várias tricotomias, ou tríades, ao erigir sua ciência dos signos; dentre elas, notadamente, a que divide o signo em ícone, índice e símbolo” (livro-base, p. 49). “Quando Peirce escreve o texto sobre O que é o signo? (Peirce [...]), [...] os termos usados para tentar responder essa questão tão essencial correspondem à sua segunda tricotomia. Eles são o ícone, o índice e o símbolo. Essa distinção provém da relação do signo com seu objeto - deixando de lado a primeira tricotomia e a relação com o representamen - e expressa ‘a mais importante divisão dos signos’ (Peirce [...])” (livro-base, p. 66).
	E	
II e IV
Questão 7/10 - Comunicação eSemiótica
Atente para a seguinte imagem de Monalisa com bigode e barba:
Após esta avaliação, caso queira ver a obra integralmente, ela está disponível em: COSTA, M.; DIAS, A. Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte. Curitiba: InterSaberes, 2019. p. 209. 
Considerando a imagem da obra apresentada (Monalisa com bigode e barba) e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte, marque a afirmativa que descreve o papel do artista Marcel Duchamp, autor da obra, para a arte contemporânea:
Nota: 10.0
	A	
Marcel Duchamp ficou conhecido por questionar a falta de padrões para conceituar uma obra de arte como contemporânea.
	B	
Por meio de suas obras como pintor, Marcel Duchamp tornou-se aclamado por seguir os padrões estabelecidos no universo da arte.
	C	
Marcel Duchamp questionou o que era considerado obra de arte, bem como estabeleceu o uso de ideias como um método inovador na geração de arte.
Você acertou!
Comentário: A afirmativa correta é a letra C, pois: “A arte contemporânea foi influenciada por um artista considerado revolucionário, principalmente, por quebrar os paradigmas clássicos da arte produzida até então: Marcel Duchamp. O francês radicado nos Estados Unidos conseguiu, por meio de seu trabalho, não apenas questionar o que é uma obra de arte, mas também estabelecer um novo método em arte, ao se pautar não por elementos da natureza ou do cotidiano, mas por ideias” (livro-base, p. 208). As afirmativas A, B e E estão incorretas, pois “as obras de Duchamp já apresentavam um tom questionador e insatisfeito com os padrões estabelecidos” (livro-base, p. 208). A afirmativa D está incorreta, pois: “O francês radicado nos Estados Unidos conseguiu, por meio de seu trabalho, não apenas questionar o que é uma obra de arte, mas também estabelecer um novo método em arte, ao se pautar não por elementos da natureza ou do cotidiano, mas por ideias” (livro-base, p. 208).
	D	
O artista influenciou a arte contemporânea ao criar um método de fazer arte utilizando elementos da natureza e do cotidiano.
	E	
Marcel Duchamp ficou conhecido por seguir a abordagem clássica da arte contemporânea.
Questão 8/10 - Comunicação e Semiótica
Leia o seguinte excerto de texto: 
“Os signos se organizam em códigos, constituindo sistema de linguagem. Esses sistemas formam a base de toda e qualquer forma de comunicação. A principal utilidade da Semiótica é possibilitar a descrição e a análise da dimensão representativa […] de objetos, processos ou fenômenos em várias áreas do conhecimento humano”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NIEMEYER, L. Elementos de semiótica aplicados ao design. Rio de Janeiro: 2AB, 2009. p. 25. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre o conceito de Semiótica, é correto afirmar que essa ciência:
Nota: 10.0
	A	
Tem como principal objeto de estudo o interesse na relação entre as imagens não textuais e o seu criador no contexto cultural.
	B	Visa compreender os aspectos centrais da linguagem e da comunicação, o que abrange não apenas os signos linguísticos.
Você acertou!
Comentário: A afirmativa B está correta, pois: “A Semiótica e´ um campo de estudo que se dedica a elucidar os aspectos centrais da linguagem e da comunicação. Consequentemente, seu enfoque principal recai sobre a noção de signo, seja ele linguístico ou não. […] [Nesse sentido, a Semiótica procura estudar também] “imagens, sons, gestos e expressões corporais” (livro-base, p. 8). A afirmativa A está incorreta, pois a Semiótica estuda imagens textuais, mas não está restrita apenas ao seu criador, ela atua em um sentido mais amplo da comunicação. A afirmativa C está incorreta pois o enfoque da Semiótica não está no setor produtivo. A afirmativa D está incorreta, pois, apesar de a Semiótica ter como pai “o filósofo Charles Sanders Peirce” (livro-base, p. 8), o seu interesse não está na construção de obras de arte, mesmo que seus estudos possam auxiliar na interpretação e comunicação da obra (livro-base, p. 8).
	C	Busca elucidar o papel dos símbolos linguísticos textuais na sociedade, tendo, como principal enfoque, o setor produtivo.
	D	
Tem por principal objetivo estudar a opinião de grandes filósofos sobre obras de artes famosas da sociedade.
	E	
Busca, como um de seus principais interesses, desenvolver teorias centrais para a elaboração e construção de obras de arte.
Questão 9/10 - Comunicação e Semiótica
Leia o seguinte trecho de texto: 
“[...] os elementos visuais não representam nada aparentemente, porém, no contexto formal de uma obra de arte, passam a ser extremamente significativos. Esses elementos – ponto [...], linha, superfície, luz, cor e volume – são responsáveis pela determinação estética dentro da obra de arte. Com ele, fazemos combinações e criamos uma imagem. Ao serem utilizados, por mais simples que sejam, acabam por gerar uma complexidade no resultado final”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LUCIANA, E. B. B. Linguagem das artes visuais. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 32 
Considerando o trecho de texto apresentado e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre linguagem na esfera da arte, analise as seguintes afirmativas e marque V para as afirmações verdadeiras e F para as afirmações falsas. 
I. ( ) Marcel Duchamp revolucionou na linguagem artística ao questionar a natureza da obra de arte.
II. ( ) Da mesma forma que um signo, a obra de arte possui em sua linguagem um significado, que representa a dimensão conceitual da obra.
III. ( ) Marcel Duchamp defendia o bom gosto como o critério dominante para estabelecer o que seria uma obra de arte.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	F – V – V
	B	
F – F – V
	C	V – V – F
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: V – V – F. A afirmativa I é verdadeira, pois “as obras de Duchamp já apresentavam um tom questionador e insatisfeito com os padrões estabelecidos. Contudo, o auge dessa insatisfação foi a proposta, ainda mais ousada, de questionar a natureza da arte ou da obra de arte, com a obra Fonte [...], um urinol de porcelana que Duchamp limitou-se a comprar e posicionar na exposição” (livro-base, p. 208). A afirmação II é verdadeira, pois: “Assim como um signo, a obra de arte teria um significado, uma dimensão conceitual vinculada a ela, sem o qual ela não poderia ser interpretada adequadamente” (livro-base, p. 210). A afirmativa III é falsa, pois: “Quando um objeto deixa de ser um mero utensílio e se torna arte? Até que ponto os padrões são importantes para a preservação da manifestação de alto nível? Com isso, ele [Marcel Duchamp] conseguiu derrubar o gosto como padrão dominante até então. Um caráter que, a partir dali, seria parte indispensável da apreciação do objeto artístico, seria a ideia relacionada àquela obra” (livro-base, p. 208 e 210).
	D	
V – F – V
	E	
V – F – F
Questão 10/10 - Comunicação e Semiótica
Atente para o seguinte fragmento de texto: 
“A Semiótica […] permite a compreensão do jogo complexo de relações que se estabelecem numa semiose. Ao ordenar esse conjunto de relações, podemos antever algumas das suas significações e seu desempenho no mundo das linguagens. É nesse processo que os dados da realidade podem ganhar o status de informação e conhecimento. A partir disso a semiótica olha para o objeto apresentado e seus possíveis significados”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NIEMEYER, L. Elementos de semiótica aplicados ao design. Rio de Janeiro: 2AB, 2009. p. 26. 
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre a linguagem e os signos, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	A	
A elocução de um signo linguístico está restrita aos aspectosinternos da linguagem.
	B	
Consideradas um conjunto de regras, as línguas orientam a ação humana.
Comentário: A afirmativa B está correta, pois: “As línguas são um conjunto de regras que orientam a ação humana, e não meramente um conjunto signos, em que cada um deles corresponde a um objeto” (livro-base, p. 102). A afirmativa A está incorreta, pois “o contexto da elocução de uma expressão linguística, ou de um signo linguístico em geral, consiste em um conjunto de parâmetros extralinguísticos (fora da linguagem) que são relevantes para a compreensão da informação transmitida por meio daquela elocução” (livro-base, p.106). As afirmativas C e D estão incorretas, pois: “Exemplos de signos demonstrativos incluem expressões como isto, aquilo, ele, ela. Já os signos indexicais não exigem gestos e apontamentos e incluem expressões como eu, você, hoje e amanhã” (livro-base, p. 105).
	C	
Para Wittgenstein, as línguas são apenas um conjunto de signos, no qual cada um representa um objeto sem seguir uma regra específica.
	D	
Eu, você, amanhã e hoje são exemplos de signos demonstrativos.
	E	
Isto, ele, ela, aquilo são exemplos de signos indexicais.