Pré-socráticos, socrates e sofistas

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Ciência grega: Os pré-socráticos, 
Sócrates e os sofistas
Prof. Jonathan Melo
Apresentação geral
 Filósofos anteriores a Sócrates
 Poucas informações registradas, basicamente doxografia
(sínteses do pensamento realizadas por autores outros) e 
fragmentos (citações de passagens)
 Basicamente duas escolas
 Escola jônica: caracteriza-se sobretudo pelo interesse pela 
physis, pelas teorias sobre a natureza (Heráclito)
 Escola italiana: caracteriza-se por uma visão mais abstrata, 
prenunciando o surgimento da lógica e metafísica 
(Parmênides)
 Segunda fase do pensamento pré-socrático ( fase pluralista)
A escola jônica
 Tales de Mileto – Primeiro filósofo
 Modo de explicar a realidade natural a partir dela mesma (sem referência ao 
sobrenatural)
 Doutrina de caráter crítico, admitindo e estimulando que os discípulos adotassem outros 
pontos de vista
 Anaximandro – Sucessor de Tales
 Propõe a noção de arqué (elemento presente em todas as coisas – princípio da natureza)
 Destacou-se pelo esforço em uma nova direção, mais abstrata e genérica do mundo real 
(matéria)
 Anaxímenes – Provável discípulo de Anaximandro
 O ar como arque (incorpóreo e em toda parte), tentativa de explicação abstrata da 
realidade física
 Xenófanes – talvez mestre de Parmênides
 Defendeu a ideia de Deus único que se identifica com a própria natureza
 Terra como elemento primordial (de onde tudo se origina)
As escolas italianas
 Pitágoras e o pitagorismo
 Representa a permanência de elementos míticos e religiosos 
no pensamento filosófico
 Doutrina segundo a qual o número é o elemento básico 
explicativo da realidade
 Pode-se constatar uma proporção em todo o cosmo, o que 
explicaria a harmonia e o equilíbrio da realidade
 A escola eleática ( Parmênides)
Segunda fase do pensamento pré-
socrático
 Anaxágoras
 Concebeu a realidade como composta de uma multiplicidade 
infinita de elementos a que denomina de homeomerias
 As homeomerias seriam as sementes que dão origem à 
realidade em sua pluralidade de manifestações
 Empédocles
 Doutrina dos 4 elementos (tudo que existe é composto por 
fogo, água, terra e ar)
 Procurou sintetizar as doutrinas dos pensadores anteriores 
sobre os elementos primordiais
A escola atomista
 Demócrito
 Doutrina atomista – sustenta que a realidade consiste em 
átomos e no vazio, os átomos se atraindo e se repelindo, e 
gerando com isso os fenômenos naturais e o movimento
 Atração e repulsão devem-se às formas geométricas (átomos 
semelhantes se atraem e diferentes se repelem)
 Átomos são imperceptíveis e existem em número infinito
 Átomo como o elemento primordial
Monismo (Parmênides) X mobilismo
(Heráclito)
 Heráclito – O obscuro
 Mobilismo – A realidade natural se caracteriza pelo movimento, 
todas as coisas estando em fluxo (relativista)
 Noção de Logos como central (unidade que constitui a melhor 
explicação para os fenômenos) – Também entendida como razão, 
proporção, argumento, discurso
 Realidade marcada pelo conflito entre opostos (pólemos) – dia e 
noite, calor e frio
 Valoriza a experiência sensível
 O pensamento “dialética” no sentido da valorização de opostos 
que se integram e não se anulam (dialética da natureza)
“não podemos banhar-
nos duas vezes no mesmo 
rio, porque o rio não é 
mais o mesmo”
Monismo (Parmênides) X mobilismo
(Heráclito) 
 Parmênides e os eleatas
 Opostos ao mobilismo, defendendo o monismo
 Monismo – uma realidade única
 Introdutor da distinção entre realidade e aparência
 O movimento no mobilismo seria apenas aparente, a realizada 
única e imutável poderia ser descoberta pelo pensamento
 Inaugura a metafísica (pensamento sobre o Ser, o real em seu 
sentido mais abstrato)
Sócrates e os sofistas
 Os sofistas
 Mestres da retórica e oratória
 O que os caracteriza é uma prática ao invés de uma doutrina
 Protágoras
 “O homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não 
são como não são”
 As coisas são como parecem ser (próximo aos mobilistas)
 Pode-se afirmar que os sofistas acreditavam não haver nenhuma instância além 
da opinião a que se pudesse recorrer para as decisões da vida prática
 Desenvolve a antilógica – tentativa de argumentação pró e contra determinada 
posição, sendo ambas igualmente verdadeiras e defensáveis
 Górgias
 Defende a impossibilidade do conhecimento em estado estável e definitivo
 Mais importante do que o verdadeiro é o que pode ser provado ou defendido (o 
logos pode ser persuadido)
Sócrates e os sofistas
 Sócrates
 Efetivamente nada escreveu
 Platão é a fonte sobre Sócrates nos “diálogos socráticos”
 Método da análise conceitual (o que é?) – busca pela definição de certa coisa 
(virtude ou qualidade moral)
 O Método socrático envolve o questionamento do senso comum, das crenças e 
opiniões, do impreciso, do incompleto
 O método revela a fragilidade do nosso entendimento e aponta para a 
necessidade de possibilidade de aperfeiçoá-lo pela reflexão
 Sócrates nunca dá a resposta, por meio da discussão faz com que se 
interlocutor passe por um processo de revisão de crenças, transformando seu 
modo de ver e chegando ao conhecimento verdadeiro e autêntico
 Método caracterizado como “maiêutica”, literalmente a arte de fazer o parto
 Só sei que nada sei (o reconhecimento da ignorância é o princípio da 
sabedoria)
A problemática ético-política 
passa ao primeiro plano da 
discussão, superando a questão 
da natureza como central