AULA-06-SOCIOLOGIA-DURKHEIM-1-salviano-2018

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AULA 06 – SOCIOLOGIA: Durkheim - 1 
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1. “Na raiz de nossos julgamentos existe um certo número de noções essenciais que dominam toda a vida intelectual; são 
aquelas que os filósofos chamam de categorias do entendimento: noções de tempo, de espaço, de gênero, de número, de causa, 
de substância, de personalidade etc. [...] Mas, se, como pensamos, as categorias são representações essencialmente coletivas, 
traduzem antes de tudo estados da coletividade: elas dependem da maneira pela qual esta é constituída e organizada, de sua 
morfologia, de suas instituições religiosas, morais, econômicas etc.” 
 
(DURKHEIM, Émile. Sociologia. São Paulo: Ática, 1981. p. 154-157.) 
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar que a noção de categorias do entendimento 
compreende: 
a) Os estados emocionais fugazes dos indivíduos de distintas sociedades. 
b) Aquelas representações cuja formação é exterior às instituições religiosas, morais e econômicas. 
c) O modo como a sociedade vê a si mesma nos modos de agir e pensar coletivos. 
d) A tradução de estados mentais dos indivíduos portadores de distintas visões de mundo. 
e) As noções incomuns à vida intelectual de uma sociedade que deturpa os julgamentos dos sujeitos. 
 
2. Émile Durkheim, analisando a organização da sociedade e o papel dos indivíduos em relação à criminalidade e ao direito, 
afirmava que 
 
 “(...) supondo que a pena possa realmente servir para proteger-nos no futuro, estimamos que deva ser, antes de tudo, 
uma expiação do passado. O que o prova são as precauções minuciosas que tomamos para proporcioná-la tão exatamente quanto 
possível à gravidade do crime; elas seriam inexplicáveis se acreditássemos que o culpado deve sofrer porque fez o mal e na 
mesma medida(...) 
 (...) Podemos dizer, pois, que a pena consiste em uma reação passional de intensidade graduada. 
 Mas de onde emana esta reação? Do indivíduo ou da sociedade?” 
 
Fonte: DURKHEIM, É. “Da divisão social do trabalho”. In: Os pensadores. Tradução de Carlos A. B. de Moura et al. São Paulo: Abril 
Cultural, 1978, p.45-46. 
 
De acordo com os seus conhecimentos sobre Durkheim e em resposta ao questionamento formulado pelo autor, é correto afirmar 
que a reação que resulta em uma pena emana: 
a) Da sociedade, pois, quem sofre os atentados e ameaças são os membros da sociedade e não a própria sociedade. 
b) Do indivíduo, pois a pena, uma vez pronunciada, passa a ser uma punição individual e deixa de ter relação com a sociedade. 
c) Da sociedade, pois quando um atentado é dirigido a um indivíduo, não deve ser considerado como um atentado à própria 
sociedade. 
d) Do indivíduo, pois quem sofre atentados e ameaças são os membros da sociedade e não a própria sociedade. 
e) Da sociedade, pois, quando um atentado é dirigido a um indivíduo, este deve ser considerado como um atentado à própria 
sociedade. 
 
3. Em As regras do método sociológico, são expostos os métodos e regras de observação do fato social, de explicação, do 
estabelecimento de provas, da constituição dos tipos sociais etc. Os fatos sociais, enquanto tais, podem entrar em categorias 
amplas: como o normal e o patológico. 
 
“Chamaremos normais aos fatos que apresentam formas mais gerais e daremos aos outros a definição de mórbidos ou 
patológicos. [....] Vê-se que um fato só pode ser considerado patológico quando referido a uma dada espécie” 
 
(Durkheim, As Regras (...), 1973, p. 413). 
 
De acordo com o pensamento de Durkheim, assinale a alternativa correta: 
a) A ideia de normalidade apregoada por Durkheim tem conotações funcionalistas e estruturalistas. 
b) As definições de normalidade e patologia não podem ser propostas in abstracto. 
c) O fato patológico é aquele de caráter geral. 
d) O fato normal é exceção ao fato mórbido. 
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e) Os fatos sociais não podem ser considerados de acordo com as categorias de normal e patológico. 
 
4. Leia o texto a seguir: 
 
A aluna Geisy Villa Nova Arruda, 20, não poderá mais frequentar o prédio em que estudava antes do dia 22 de outubro, 
quando foi perseguida, encurralada, xingada e ameaçada por cerca de 700 alunos, no campus de São Bernardo (de uma 
Universidade particular), alegadamente por causa do microvestido que trajava. 
 
(Adaptado de: Folha de São Paulo. (Universidade particular) decide “exilar” Geisy em outro prédio. Caderno cotidiano, C1, 11 nov. 
2009.) 
 
A matéria refere-se ao recente episódio, de repercussão nacional na mídia e que teve como desfecho a readmissão da aluna à 
referida instituição, após o posicionamento da opinião pública. 
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Durkheim, é correto afirmar que o acontecimento citado revelou 
a) a consolidação de uma nova consciência coletiva, de bases amplas, representada pelos alunos da referida instituição. 
b) o desprezo da consciência coletiva dominante na sociedade em relação aos destinos individuais, no caso, à aluna que foi alvo 
dos ataques dos estudantes. 
c) a força da consciência coletiva da sociedade que se impôs aos comportamentos morais desviantes com a finalidade de resgatar 
a harmonia social, preservando as instituições. 
d) a presença de um quadro de profunda anomia social e o quanto os valores sociais de decência foram perdidos pela consciência 
coletiva que se posicionou favoravelmente à estudante. 
e) o perigo representado pela presença de uma consciência coletiva forte e majoritária atuando como obstáculo para o 
desenvolvimento da vida social sadia ao impedir que alguns indivíduos defendessem os melhores valores morais. 
 
5. Tivemos muitas vezes ocasião de afirmar que as regras da moral são normas elaboradas pela sociedade; o caráter obrigatório 
que as caracteriza não é mais do que a própria autoridade da sociedade comunicando-se a tudo que dela sai. 
 
DURKHEIM, E. O Dualismo da Natureza Humana e as Suas Condições Sociais, p. 289. 
 
A respeito das noções de sociedade e moralidade tais como concebidas por Émile Durkheim, assinale a alternativa correta. 
a) Assim como os instintos e sensações humanas, a atividade moral resulta dos significados subjetivos que os indivíduos atribuem 
às relações sociais. 
b) As regras morais não proporcionam coesão social nas sociedades complexas. 
c) A sociedade consiste na soma das ações dos indivíduos tomadas coletivamente. 
d) O caráter externo e coercitivo da moralidade decorre precisamente do fato de que ela é essencialmente coletiva e impessoal. 
 
RESPOSTAS 
. 1: [C]. 2: [E]. 3: [A]. 4: [C]. 5: [D]