Resumo Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação Aulas 1 a 10

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
Conceito antropológico de cultura: Conjunto de conhecimentos, que inclui crenças, arte, moral, leis, costumes e outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro de um grupo ou sociedade. 
Cultura: Modo de vida sociedade/grupo. Todos temos cultura. 
Diversidade Cultural: Indivíduos de culturas diferentes podem ser facilmente identificados. Através do modo de agir, roupas, alimentação e diferenças linguísticas. 
Relativismo Cultural: A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence. 
Etnocentrismo: É um fenômeno universal. Os indivíduos vêm o mundo através de sua cultura e consideram o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. 
O POSITIVISMO 
Auguste Comte e A Lei dos Três Estados: 
 Teológico → Metafísico → Positivo 
Teológico: A explicação do mundo com base em concepções místicas e no pensamento religioso. 
Metafísico: Predomínio de princípios e construções teóricas de natureza filosófica. 
Positivo: A conduta humana pautada nas convicções e deliberações da ciência.
O pensamento sociológico de Émile Durkheim (1858-1917) 
O CONCEITO DE FATO SOCIAL 
As Regras do Método Sociológico: objeto de estudo da Sociologia são os fatos sociais. 
Fatos Sociais: seriam aqueles modos de agir, pensar e sentir que exercem sobre os indivíduos uma coerção externa e que possuem existência própria. 
Para Durkheim, os fatos sociais devem ser percebidos como coisas. 
CONSCIÊNCIA COLETIVA:
É o modo como a sociedade vê a si mesma e as demais, através de suas lendas, mitos, concepções religiosas, crenças morais etc... 
Sistema de representações coletivas presente em determinada sociedade. 
O MÉTODO DE PESQUISA EM SOCIOLOGIA 
O pesquisador deve assumir uma postura de distanciamento e neutralidade em relação aos fatos estudados, abandonar as suas pré-noções. 
Os fatos devem ser medidos e observados de forma objetiva.
AS FORMAS DE SOLIDARIEDADE OU DE COOPERAÇÃO SOCIAL 
Divisão do trabalho social: O meio moral em determinada sociedade é produzido pela cooperação entre os indivíduos, 
Duas formas básicas de construir cooperação ou solidariedade: solidariedade mecânica e orgânica. 
A SOLIDARIEDADE MECÂNICA 
Sociedades pré-capitalistas. 
União do grupo: ideia de identidade entre os indivíduos, manifestada através de costumes, religião, laços de família. 
Consciência coletiva é forte. 
A SOLIDARIEDADE ORGÂNICA 
Sociedades capitalistas 
União do grupo: interdependência entre os indivíduos. 
Aumento da divisão do trabalho social, com a consequente especialização de funções. 
Consciência coletiva mais fraca - maior autonomia dos indivíduos.
KARL MARX
A LUTA DE CLASSES 
Marx considerou a luta de classes como o motor das transformações da história humana. 
Sociedade capitalista: antagonismo de classes - Burguesia X Proletariado 
Na visão marxista a consciência humana estaria ligada às condições materiais de vida, ou seja, às relações econômicas estabelecidas entre os homens. 
Alienação: O trabalho na sociedade capitalista é considerado como algo que o próprio trabalhador não possui nenhum controle. 
A EDUCAÇÃO INTEGRAL: os conteúdos educacionais adequados devem contemplar três dimensões: uma educação intelectual, uma educação tecnológica e uma educação física. 
A SOCIOLOGIA DE MAX WEBER 
A sociedade não é apenas algo exterior aos indivíduos. 
Sociedade: resultado de uma imensa rede de relações entre os seus membros. 
Não basta observar de modo distante, é necessário se aproximar, interagir e assimilar os diferentes tipos de racionalidade que motivam as relações sociais existentes. 
Para Weber a sociologia seria uma ciência compreensiva.
CONCEITO DE AÇÃO SOCIAL: todo tipo de conduta humana relacionada a outros indivíduos e dotada de um sentido subjetivamente elaborado. 
AS RELAÇÕES SOCIAIS: são estabelecidas quando os agentes partilham o sentido de suas ações e agem reciprocamente, de acordo com certas expectativas que possuem do outro
A RUPTURA COM O CIENTIFICISMO: Para Weber, as ciências sociais são disciplinas cujas diretrizes metodológicas e teóricas são profundamente influenciadas pelo ponto de vista do investigador. 
O CONCEITO DE TIPO IDEAL: Para Weber, os tipos ideais, ou tipos puros, seriam instrumentos ou conceitos criados pelo cientista social, para a análise da sociedade por meio de um princípio de comparação.
MAX WEBER E A SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
DOMINAÇÃO TRADICIONAL: Baseada nas tradições e mais diretamente relacionadas às monarquias absolutistas do período conhecido como Idade Moderna. 
A DOMINAÇÃO CARISMÁTICA: A legitimidade se baseia no carisma do líder. Esta forma de dominação se apresenta, geralmente, em períodos de ruptura institucional. 
A DOMINAÇÃO RACIONAL LEGAL: Relacionada ao Estado de Direito e a presença de uma burocracia em termos administrativos, cujo princípio de legitimidade se baseia na racionalidade e nas disposições legais. 
A IMPORTÂNCIA DA EDUCAÇÃO PARA MAX WEBER: A educação é o modo pelo qual os indivíduos são preparados para exercer funções, relacionadas à nova realidade caracterizada pela racionalização da vida, tanto na administração do aparelho de estado, quanto nas empresas capitalistas. 
ANTONIO GRAMSCI 
Foi uma das referências essenciais do pensamento marxista no século XX. 
Escreveu vários artigos, conhecidos como Cadernos do Cárcere. 
Atribuía grande importância a sociedade civil e ao papel dos intelectuais no processo de mudança histórica.
AS DIFERENÇAS ENTRE O ORIENTE E O OCIDENTE: Para Gramsci o mundo ocidental compreenderia aqueles países em que a sociedade civil é estruturada, múltipla, organizada, e compartilha com o Estado a administração da vida social. 
A ATUALIZAÇÃO DO PENSAMENTO MARXISTA: Afirma que não bastava eliminar a propriedade privada dos meios de produção - não seria suficiente. Os trabalhadores precisariam lutar também contra a “apropriação privada, ou elitista, do saber e da cultura”. 
O PAPEL DOS INTELECTUAIS: No processo da hegemonia pelo poder político, os intelectuais têm um papel muito importante, pois são eles que organizam a cultura.
INTELECTUAIS ORGÂNICOS E TRADICIONAIS 
Intelectuais orgânicos: representam os interesses das classes dominantes
Intelectuais tradicionais: representam os interesses de outras classes no interior da sociedade
GRAMSCI E O SISTEMA ESCOLAR 
Escola Unitária: escola única inicial de cultura geral, humanista, formativa, que equilibre a capacidade de trabalhar manualmente e as capacidades de trabalho intelectual
Escola Profissionalizante. 
PIERRE BOURDIEU 
Os sujeitos sociais são vistos como marionetes das estruturas dominantes. 
“Toda ação pedagógica é, objetivamente, uma violência simbólica”. 
A educação acaba por reproduzir desigualdades sociais.
KARL MANNHEIM 
Perspectiva de mudança para a sociedade e para as próprias práticas de educação.
Multiculturalidade e Interculturalidade. A função mediadora da cultura escolar 
 A construção de um sentido intercultural para as relações sociais envolve o diálogo e uma concreta inter-relação, entre as diferentes realidades culturais. 
Neste sentido é preciso que: 
Se abandone a perspectiva etnocêntrica, que tem caracterizado as relações sociais, por exemplo, na sociedade brasileira; 
Que o “outro” seja percebido apenas como diferente e não como inferior, em função da diferença.