A2 - Filosofia - 2019 1 - on line - EAD UVA Prova 20

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13/06/2019 Ilumno
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Local: A300 - On-line - Bloco A - 3º andar / Andar / Polo Tijuca / TIJUCA 
Acadêmico: VIRFIL-007
Aluno: YAGO FELLIPE SANTOS DO NASCIMENTO 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20161101180 
Data: 6 de Junho de 2019 - 20:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 4,50/10,00
1  Código: 17086 - Enunciado: Conhecimento é tornar um objeto presente à apreensão intelectual. Aristóteles cria três
etapas essenciais e cada uma delas tem suas variações. Esse termo designa tanto a coisa conhecida quanto o ato de
conhecer, que é subjetivo, e o fato de conhecer. “Só existe conhecimento se há um sujeito conhecedor (nossa
consciência) e um objeto conhecido (a realidade). Só haverá conhecimento se o sujeito conseguir representa-lo
mentalmente” (COTRIM, 2001, p. 59). Sobre o tema, analise as afirmações a seguir:  I. O ato de conhecer pode ser
concreto e abstrato. 
II. O ato de conhecer é concreto quando se refere a um conhecimento amplo e conceitual, seus conceitos são
universais. 
III. O ato de conhecer é concreto quando existe uma relação direta e particular entre sujeito e objeto, há um vínculo
específico entre ambos. 
IV. O fato de conhecer envolve o sujeito e o objeto a ser conhecido. É decorrente da ligação entre sujeito e objeto. A
apreensão pode dar-se por meio da extensão ou da compreensão. 
V. Na compreensão, o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, considerando vários complementos. É correto o
que se afirma em:
 a) I, II e IV, apenas.
 b) III, IV e V, apenas.
 c)  I, III e IV, apenas.
 d) II, III e IV, apenas.
 e) II, IV e V, apenas.
 
Alternativa marcada:
c)  I, III e IV, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I, III e IV, apenas.  I. O ato de conhecer pode ser concreto e abstrato. Correta. O ato de
conhecer é subjetivo e pertence a um sujeito. De modo geral, é possível analisar o ato de conhecer do ponto de vista
de sua ligação com as coisas. Com relação à apreensão da realidade, o conhecimento pode ser concreto ou abstrato. 
III. O ato de conhecer é concreto quando existe uma relação direta e particular entre sujeito e objeto, há um vínculo
específico entre ambos. Correta. Exemplo: uma determinada mesa, uma pessoa única e singular (José/Maria).  
IV. O fato de conhecer envolve o sujeito e o objeto a ser conhecido. É decorrente da ligação entre sujeito e objeto. A
apreensão pode dar-se por meio da extensão ou da compreensão. Correta. Quando considerado do ponto de vista de
sua extensão, observamos que o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, abarcando uma série de
complementos: a espécie humana engloba todos os homens e mulheres da face da Terra, sem qualquer distinção.
Por outro lado, a compreensão do conceito diz respeito às particularidades individuais do objeto em questão, as
quais definem essencialmente, por assim dizer, o objeto apresentado. No caso, a compreensão está ligada às
propriedades individuais e únicas de um determinado objeto, tais como esta cadeira, este lápis.  Distratores: II. O ato
de conhecer é concreto quando se refere a um conhecimento amplo e conceitual, seus conceitos são universais.
Errada. Essa é a conceituação de abstrato, quando se refere  a um conhecimento amplo e conceitual, seus conceitos
são universais. 
V. Na compreensão, o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, considerando vários complementos. Errada.
Essa é a conceituação de extensão, na qual o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, considerando vários
complementos.
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2  Código: 15449 - Enunciado: Leia os dois trechos a seguir: Trecho 1: “A montanha de dados cresce, o real
conhecimento diminui. Quanto mais informações, mais equivocados os prognósticos. Uma consciência sem história,
voltada para a atemporalidade da 'inteligência artificial', tem de perder qualquer orientação. A sociedade do
conhecimento, que não conhece nada de si mesma, não tem mais nada a produzir senão sua própria ruína. Sua
notória fraqueza de memória é ao mesmo tempo seu único consolo.” Kurz, Robert. A ignorância na sociedade do
conhecimento. Disponível em:
<:http://www.serprofessoruniversitario.pro.br/m%C3%B3dulos/educa%C3%A7%C3%A3o-na-sociedade-de-
informa%C3%A7%C3%A3o/ignor%C3%A2ncia-da-sociedade-do-conhecimento>. Acesso em: 25 jun. 2013. Trecho 2:
“Andrômeda era filha do rei Cepheus e da rainha Cassiopeia da Etiópia. Sua mãe, a rainha Cassiopeia, era uma
mulher excessivamente presunçosa que ousou se vangloriar de que ela era ainda mais bonita do que as Nereidas, um
grupo de 50 ninfas do mar de extraordinária beleza. As Nereidas ficaram tão ofendidas pela arrogância da vaidosa
rainha que imploraram a Posseidon que a punisse. Em resposta ao apelo das Nereidas, Poseidon enviou o monstro
do mar Cetus para devastar a Etiópia. Quando o rei Cepheus perguntou ao oráculo em Ammon o que ele devia fazer
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thiago
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para acalmar a ira do deus, lhe foi dito que ele deveria dar sua belíssima filha virgem em sacrifício ao monstro do
mar. Deste modo ele acorrentou Andrômeda a um rochedo na costa do Mediterrâneo, em Ja�a, onde presentemente
está a cidade de Tel Aviv, Israel, à espera da aproximação do monstro. Felizmente a vida de Andrômeda foi salva por
Perseus, que matou o monstro e pediu a mão de Andrômeda em casamento.” Disponível em:
<http://www.bepeli.com.br/g/mitologia_grega.html>. A partir da discussão sobre os tipos de conhecimento tratados
na disciplina, examine os dois trechos acima e marque a alternativa correta:  
 a) O saber do século XXI é marcado pelas novas tecnologias e elas desbancam quaisquer outros saberes.
 b) O conhecimento científico por excelência tem sido vivenciado na sociedade do século XXI, o qual suplantou
todas as demais formas de saber.
 c) O mito não pode ser considerado como uma forma de conhecimento, pois seus saberes são destituídos de
comprovação.
 d) O conhecimento filosófico e sua perspectiva reflexiva surgiram como reação ao conhecimento do senso
comum que tentava explicar os fenômenos a partir do sobrenatural. 
 e) O saber mitológico e o saber filosófico são duas formas de conhecimento, pois mediam a relação do ser
humano com o mundo ao seu redor.
 
Alternativa marcada:
e) O saber mitológico e o saber filosófico são duas formas de conhecimento, pois mediam a relação do ser humano
com o mundo ao seu redor.
Justificativa: Resposta correta: O saber mitológico e o saber filosófico são duas formas de conhecimento, pois
mediam a relação do ser humano com o mundo ao seu redor. Segundo a Filosofia, existem diversos tipos de
conhecimento, e o saber mítico e o saber filosófico estão dentre eles. Distratores: O conhecimento científico por
excelência tem sido vivenciado na sociedade do século XXI, o qual suplantou todas as demais formas de saber.
Errada, pois a hierarquização entre saberes deve ser criticada, e não vista como válida. O saber do século XXI é
marcado pelas novas tecnologias e elas desbancam quaisquer outros saberes. Errada pelo fato de conferir ao saber
científico um caráter valorativo extremo. O conhecimento filosófico e sua perspectiva reflexiva surgiram como reação
ao conhecimento do senso comum que tentava explicar os fenômenos a partir do sobrenatural. Errada, pois o
conhecimento filosófico surgiu como reação aos mitos. O mito não pode ser considerado como uma forma de
conhecimento, pois os seus saberes são destituídos de comprovação. Errada, pois os mitos são um tipo de
conhecimento, pois mediam a relação daqueles que acreditam neles com o mundo.  
3  Código: 19433 - Enunciado: Considerando as intensas transformações ocorridas até o momento, podemos observar
que grandeparte delas resulta de processos políticos, sociais e econômicos que interferem diretamente na
sociedade, modificando comportamentos e valores e determinando novas formas de apreensão da realidade. Desde
o nascimento da filosofia, ela busca conhecer amplamente a realidade relacionando os diversos saberes, sem
recortes de temas, a fim de integrá-los numa compreensão geral e abrangente. Portanto, o conhecimento filosófico
procura desenvolver a capacidade de ampliar a visão do ser humano, estabelecendo um vínculo indissociável entre
as mais variadas disciplinas, para que se possa chegar a uma compreensão conjunta dos saberes como um todo
unificado.  A partir dos conceitos relativos ao conhecimento filosófico moderno, leia as afirmativas a seguir: I. A
filosofia faz uso de juízos de realidade na apresentação de suas teses. 
II. Para o ceticismo, o ser humano tem condições de chegar à verdade plena. 
III. Os juízos de valor vão além da descrição dos dados, para interpretar qualitativamente os dados em questão. 
IV. A interdisciplinaridade busca uma visão recortada do conhecimento, especificando cada área de estudo. 
V.  A corrente dogmática da filosofia considera que o homem não tem condições de chegar à verdade.  É correto o
que se afirma em:
 a) Somente a III.
 b) I e III, apenas.
 c) II e V, apenas.
 d) Somente a V.
 e)  Somente a IV.
 
Alternativa marcada:
b) I e III, apenas.
Justificativa: Resposta correta: Somente a III. Os juízos de valor próprios da filosofia são qualitativos e ultrapassam
a simples descrição dos fenômenos. Distratores: I- A filosofia faz uso de juízos de realidade na apresentação de suas
teses. Errada. A filosofia faz uso de juízos de valor, os quais procuram compreender os fatos e fenômenos de forma
ampla, ultrapassando a pura descrição objetiva dos objetos de estudo. II- Para o ceticismo, o ser humano tem
condições de chegar à verdade plena. Errada. Essa corrente afirma a impossibilidade de o homem chegar ao
conhecimento. IV- A interdisciplinaridade busca uma visão recortada do conhecimento, especificando cada área de
estudo. Errada. A interdisciplinaridade procura relacionar os vários saberes a fim de compreendê-los de forma
ampla. V- A corrente dogmática da filosofia considera que o homem não tem condições de chegar à verdade. Errada.
A corrente dogmática assegura ao homem a possibilidade de alcançar a verdade plena.
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4  Código: 19316 - Enunciado: Para o mundo ocidental, as discussões sobre ética surgem com o nascimento da
reflexão filosófica, na Grécia, por volta do século VI a.C., quando os primeiros pensadores se preocuparam com a
descrição racional do universo e, principalmente, elaboraram uma visão antropológica do conhecimento, voltando o
foco das pesquisas para a tentativa de compreender o lugar que o homem ocupa em nosso planeta.  Considerando
as concepções clássicas sobre ética e moral, leia as afirmativas a seguir: I- O modelo socrático-platônico valorizava
uma ética histórica e contextual. II- A Antiguidade clássica primava por um modelo laico e dessacralizado da ética.
III- A moral diz respeito à reflexão sobre os fundamentos das normas de conduta. IV- Para o estoico Zenão, as paixões
e os prazeres devem ser privilegiados.  É correto o que se afirma em:
 a) I e II, apenas.
 b) III e IV, apenas.
 c) IV, apenas.
 d) II, apenas.
 e) I e III, apenas.
 
Alternativa marcada:
a) I e II, apenas.
Justificativa: Resposta correta: II, apenas. Na Antiguidade, os estudos sobre a ética, parte da filosofia prática,
estavam desvinculados de qualquer recurso às crenças.     Distratores: O modelo socrático-platônico valorizava uma
ética histórica e contextual. Errada. O modelo socrático-platônico almejava uma ética universal, capaz de atingir a
todos, independentemente do tempo e da história. A moral diz respeito à reflexão sobre os fundamentos das normas
de conduta. Errada. A moral se relaciona mais concretamente com as normas de conduta e os códigos de cada
sociedade. Para o estoico Zenão, as paixões e os prazeres devem ser privilegiados. Errada. Para Zenão, o ser humano
deve se abster das paixões e dos prazeres, privilegiando a atividade intelectual.          
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5  Código: 26547 - Enunciado: No século XIX houve discussões e críticas acerca das concepções éticas anteriores, que
eram insuficientes. Então Nietzsche, elaborou uma crítica relativa aos valores e às normas morais existentes. Uma
das expressões usadas por ele é “moral de rebanho”. A partir do exposto, analise as afirmativas sobre a crítica de
Nietzsche: I- Contrária à liberdade e espontaneidade do ser. 
II- Moral geradora de ressentimentos e culpas. 
III- Baseada na submissão irrefletida aos valores dominantes da civilização cristã e burguesa. 
IV- Moral que resgata e favorece o desenvolvimento autêntico do ser humano. 
V- Moral que favorece o desenvolvimento humano, respeitando a liberdade do ser. Está correto apenas o que se
afirma em:
 a) II está correta.
 b) I, II e III estão corretas.
 c) III está correta.
 d) II, III e V estão corretas.
 e) I, II e IV estão corretas.
 
Alternativa marcada:
d) II, III e V estão corretas.
Justificativa: Resposta correta: I, II e III estão corretas. Contrária à liberdade e espontaneidade do ser. Correta. É uma
moral reativa e contrária à vida, porque faz aos indivíduos dependentes. Uma crítica à moral cristã. Moral geradora
de ressentimentos e culpas. Correta. É uma moral que envenenou o homem com culpas e ressentimentos,
prometendo a vida eterna àquele que se submetesse a seus procedimentos. Relaciona-se com o cristianismo.  
Baseada na submissão irrefletida aos valores dominantes da civilização cristã e burguesa. Correta. Sua preocupação
é que grande parte das pessoas adote a 'moral de rebanho', que os indivíduos sintam a necessidade de terem todas
as suas ações feitas em comunidade. Segundo Nietzsche, tal massificação seria oriunda da dominação do sistema
burguês e cristão no mundo ocidental. Isso faz com que o estabelecido por uma elite como verdade acabe se
tornando verdade absoluta.   Distratores: Moral que resgata e favorece o desenvolvimento autêntico do ser
humano. Errada. É a moral de Dioniso, que exalta o aspecto trágico e patético da vida. Moral que favorece o
desenvolvimento humano, respeitando a liberdade do ser. Errada. É a moral de Dioniso, que retrata as forças da
dissolução da personalidade.
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6  Código: 19417 - Enunciado: Considerando as seguintes afirmações de filósofos da Antiguidade, preencha as lacunas
com os números correspondentes a cada um deles: Afirmações Autores 1. O fogo é o princípio fundante de tudo que
existe. (     ) Parmênides. 2. Só sei que nada sei. (     ) Platão. 3. A mudança é ilusão, pois a essência é imutável. (     )
Heráclito. 4. Na busca do conhecimento, devemos abandonar o mundo sensível. (     ) Aristóteles. 5. O ser concreto
não pode ser objeto da investigação científica.  (     ) Sócrates.   Está correta a sequência:
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 a) 5, 3, 4, 1, 2.
 b) 5, 3, 4, 2, 1.
 c) 3, 4, 1, 5, 2.
 d) 3, 2, 1, 5, 4.
 e) 4, 2, 3, 1, 5.
 
Alternativa marcada:
a) 5, 3, 4, 1, 2.
Justificativa: Resposta correta: 3, 4, 1, 5, 2.  A sequência se justifica por ser autoexplicativa.
7  Código: 15447 - Enunciado: A filosofia emergiu quando alguns gregos, admirados e espantados com a realidade,
insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a fazer perguntas e buscar respostas para elas,
demonstrando que o mundo e os seres humanos, os acontecimentos humanos e as ações dos seres humanos,
podem ser conhecidos pela razão humana,e que a própria razão é capaz de fazê-los conhecerem a si mesmos. De
acordo com o texto acima, a filosofia surgiu na Grécia Antiga, dado o fato de os seres humanos começarem a pensar
acerca de sua existência tendo em vista o pensamento reflexivo. Nesse sentido, caracterize a concepção metafísica
da natureza humana.
Resposta:
Comentários: Expectativa de resposta: De acordo com a corrente metafísica, o homem, no sentido amplo, é
compreendido de modo abrangente, independentemente de suas particularidades, do tempo e do espaço em que se
encontra. Segundo esse ponto de vista, não importam as características específicas de cada indivíduo (quanto ao
sexo ou idade, por exemplo), pois o que conta é a essência comum a todos eles. Desse modo, a essência é única e
idêntica em todos os seres humanos.
Justificativa: Expectativa de resposta: De acordo com a corrente metafísica, o homem, no sentido amplo, é
compreendido de modo abrangente, independentemente de suas particularidades, do tempo e do espaço em que se
encontra. Segundo esse ponto de vista, não importam as características específicas de cada indivíduo (quanto ao
sexo ou idade, por exemplo), pois o que conta é a essência comum a todos eles. Desse modo, a essência é única e
idêntica em todos os seres humanos.      
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8  Código: 19241 - Enunciado: As transformações ocorridas na contemporaneidade afetaram vários campos do
conhecimento e dos valores, possibilitando discussões diversas, especialmente no âmbito das atitudes
comportamentais do homem.  Com base no que diz respeito aos valores, defina o “processo de domesticação” em
Nietzsche.
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: Para Nietzsche, o processo de domesticação decorre do enquadramento do
homem às regras e normas impostas pelas diversas instituições da sociedade, tais como os poderes governamentais
e religiosos.   
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