FACULDADE EDUCACIONAL DA LAPA

Prévia do material em texto

FACULDADE EDUCACIONAL DA LAPA
PEDAGOGIA
JEREMIAS PEREIRA DOS SANTOS
DIREITO A EDUCAÇÃO
160116936
MATO GROSSO
2019
FACULDADE EDUCACIONAL DA LAPA
LICENCIATURA EM PEDAGOGIA
CULTURA
SUMARIO
1 INTRODUÇÃO -------------------------------------------- 4
2 JUSTIFICATIVA ------------------------------------------ 5
2.1 OBJETIVOS -------------------------------------------- 7
2.2 OBJETIVOS GERAL --------------------------------- 7
2.3 OBJETIVO ESPECIFICO --------------------------- 7
2.4 METODOLOGIA --------------------------------------- 7
2.7 CRONOGRAMA --------------------------------------- 8
3.0 REFERÊNCIA ------------------------------------------ 8
 INTRODUÇÃO
 A cultura envolve um conjunto multidimensional e diversificado de fatores que nos permitem compreender as sociedades humanas no seu específico contexto espacial e temporal. Sabemos que é de fundamental importância que os professores entendem o que é cultura, e sabe como está sendo desenvolvida.
 Assuntos referentes a cultura deve estar presente cada dia mais desenvolvendo o espirito da educação.
 Cultura tem seus principais conceitos que devemos analisarmos cada dia Através de uma programação variada que inclui artes visuais, música, onde pontuou a constituição de um coro sénior, cinema, projetos educativos e workshops, visou estabelecer um diálogo entre a comunidade local e os artistas, músicos, cineastas e performers nacionais e estrangeiros, refletindo novas formas de expressão artística e facilitando o acesso às artes em diálogo com a comunidade. 
Devemos conhecer os conceitos de várias acepções da cultura, os seus comumente associada as manifestações artísticas, reconhecendo os conceitos em que está dividido, as suas principais característica, as mudanças que acarreta o seu desenvolvimento e como pode ser expressada no nosso cotidiano. 
JUSTIFICATIVA
CULTURA E A SOCIEDADE
 Sabemos que a cultura é um conceito de várias acepções, sendo a mais corrente, especialmente na antropologia, a qual nos sabemos que a cultura é todo aquele complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e capacidades adquiridos pelo homem como membro da sociedade. Afirmar que as relações entre cultura e sociedade são o tema central da sociologia da cultura, além de uma definição convencional, pode reiterar uma falsa aparência de estabilidade onde antes existe controvérsia, e, pelo que tudo indica, sem qualquer consenso significativo à vista. Noutras palavras, fazer “sociologia da cultura” pode significar coisas muito diferentes dependendo de como se concebe não apenas “cultura”, mas também “sociedade” e “sociologia”. O principal objetivo da disciplina é, então, contribuir para desestabilizar esses termos tomando como problema as múltiplas relações entre cultura e sociedade. Para tanto propomos uma revisão teórica desse campo problemático, destacando diferentes perspectivas e modos de relacionar cultura e sociedade na teoria sociológica recente.
 A principal característica da cultura é o chamado mecanismo adaptativo: a capacidade de responder ao meio de acordo com mudança de hábitos, mais rápida do que uma possível evolução biológica. O homem não precisou, por exemplo, desenvolver longa pelagem e grossas camadas de gordura sob a pele para viver em ambientes mais frios – ele simplesmente adaptou-se com o uso de roupas, do fogo e de habitações. A evolução cultural é mais rápida do que a biológica. No entanto, ao rejeitar a evolução biológica, o homem torna-se dependente da cultura, pois esta age em substituição a elementos que constituiriam o ser humano; a falta de um destes elementos (por exemplo, a supressão de um aspecto da cultura) causaria o mesmo efeito de uma amputação ou defeito físico, talvez ainda pior.
 O uso de abstração é uma característica do que é cultura: os elementos culturais só existem na mente das pessoas, em seus símbolos tais como padrões artísticos e mitos. Entretanto, fala-se também em cultura material (por analogia a cultura simbólica) quando do estudo de produtos culturais concretos (obras de arte, escritos, ferramentas etc.). Essa forma de cultura (material) é preservada no tempo com mais facilidade, uma vez que a cultura simbólica é extremamente frágil.
 Além disso, a cultura é, também, um mecanismo cumulativo. As modificações trazidas por uma geração passam à geração seguinte, de modo que a cultura transforma-se perdendo e incorporando aspectos mais adequados à sobrevivência, reduzindo o esforço das novas gerações. Um exemplo de vantagem obtida através da cultura é o desenvolvimento do cultivo do solo, a agricultura. Com ela o homem pôde ter maior controle sobre o fornecimento de alimentos, minimizando os efeitos de escassez de caça ou coleta. Também pôde abandonar o nomadismo; daí a fixação em aldeamentos, cidades e estados. 
 A agricultura também permitiu o crescimento populacional de maneira acentuada, que gerou novo problema: produzir alimento para uma população maior. Desenvolvimentos técnicos – facilitados pelo maior número de mentes pensantes – permitem que essa dificuldade seja superada, mas por sua vez induzem a um novo aumento da população; o aumento populacional é assim causa e consequência do avanço cultural. 
 Reconhecemos que a mudança acarreta normalmente em resistência. Visto que os aspectos da vida cultural estão ligados entre si, a alteração mínima de somente um deles pode ocasionar efeitos em todos os outros. Modificações na maneira de produzir podem, por exemplo, interferir na escolha de membros para o governo ou na aplicação de leis. A resistência à mudança representa uma vantagem, no sentido de que somente modificações realmente proveitosas, e que sejam por isso inevitáveis, serão adotadas evitando o esforço da sociedade em adotar, e depois rejeitar um novo conceito. O ambiente exerce um papel fundamental sobre as mudanças culturais, embora não único: os homens mudam sua maneira de encarar o mundo tanto por contingências ambientais quanto por transformações da consciência social.
 A cultura é dinâmica. Como mecanismo adaptativo e cumulativo, a cultura sofre mudanças. Traços se perdem, outros se adicionam, em velocidades distintas nas diferentes sociedades. Dois mecanismos básicos permitem a mudança cultural: a invenção ou introdução de novos conceitos, e a difusão de conceitos a partir de outras culturas. Há também a descoberta, que é um tipo de mudança cultural originado pela revelação de algo desconhecido pela própria sociedade e que ela decide adotar já a cultura pública pode ser discursiva ou expressiva. Ela será discursiva quando se articular na Linguagem escrita ou falada e poderá ser contestada. Por outro lado, será expressiva quando for articulada por meio de Símbolos não linguísticos, práticas simbólicas e usos figurativos da linguagem. 
 Sabemos que cultura pública pode ser entendida como senso comum, porém não no sentido pejorativo, e sim como um conjunto de símbolos e sentidos disponíveis publicamente e compartilhados pela sociedade ou por uma comunidade específica. Sendo assim, a cultura pública também se relaciona com a ideia de comunicação pública, no sentido de ser livre de restrições ou condições e não ser privada ou confidencial.
OBJETIVOS
 OBJETIVOS GERAL
 Compreender as diferentes manifestações culturais e segmentos sociais, agindo de modo a preservar o direito à diversidade enquanto princípio estético, político e ético que supera conflitos e tensões do mundo atual;
· Construir a identidade social e política, de modo a viabilizar o exercício pleno da cidadania, bem como perceber a si mesmo como elemento ativo, dotado de força política e capacidade de transformar a sociedade, construindo instrumentos para uma melhor compreensão da vida cotidiana;
· Produzir novos discursos sobre a realidade social, a partir das observações e reflexões realizadas, bem como identificar, analisar e comparar os diferentes discursossobre a realidade, a partir da teoria e do senso comum.
 OBJETIVOS ESPECIFICOS
Compreender os diferentes discursos sobre a realidade social, amparadas nos vários paradigmas teóricos e as do senso comum;
· Produzir novos discursos sobre as diferentes realidades sociais, a partir das observações e reflexões realizadas e compreensão das transformações no mundo do trabalho;
· Valorizar as diferentes manifestações culturais através da compreensão e construção de uma visão mais crítica da indústria cultural e dos meios de comunicação de massa;
· Construir uma visão mais crítica da indústria cultural e dos meios de comunicação, avaliando o papel ideológico do “marketing” enquanto estratégia de persuasão do consumidor e do próprio eleitor;
· Identificar os paradigmas teóricos da sociologia, através de discursos e produções teóricas sobre a realidade social;
· Viabilizar o exercício da cidadania plena, no contexto do Estado de Direito, atuando para que haja, efetivamente, uma reciprocidade de direito e deveres entre o poder público e o cidadão e também entre os diferentes grupos;
· Compreender as transformações no mundo do trabalho e o novo perfil de qualificação exigida, gerados por mudanças na ordem econômica.;
· Identificar os elementos cognitivos, afetivos, sociais e culturais que constituem a identidade própria e a dos outros;
· Reconhecer a importância da conscientização dos indivíduos em relação a saúde as formas de prevenção.
METODOLOGIA
 Apresentação de trabalhos individuais e coletivos;
· Leitura, interpretação e produção de textos;
· Aula audiovisual;
· Debates;
· Exposição;
· Estudo dirigido;
· Pesquisas;
· Resolução de exercícios;
CONCLUSÃO
 A cultura este presente em nossos costumes, nas etnias, nas comidas entre outros. A cultura é algo importante para nossas vidas, pois estamos diretamente legados a ela. A diversidade de culturas também é muito grande, pois envolve diversas pessoas de vários lugares com hábito e costumes diferentes, e apesar de todas essas diferenças culturais o conhecimento e o respeito é essencial para o bom convívio entre eles. É importante nosso interesse no conhecimento de culturas que surgiram no passado e também de novas culturas que muitas vezes estão relacionadas nas culturas que estamos envolvidas e que fazem parte da nossa vida. A cultura quando bem trabalhada pode fazer muito bem não só a um indivíduo, mas a toda uma sociedade.
CRONOGRAMA
	ETAPAS DE PESQUISA
	AÇÕES
	AGENDAMENTO
	TCC
	Assistir vídeo aula
	10:00
	TCC
	Pesquisa do tema
	10:00
	TCC
	Planejamento
	40:00
	TCC
	Elaboração do trabalho
	40:00
	TCC
	Total
	100:00
REFERÊNCIAS
AZEVEDO, T. Gaúchos: a fisionomia social do Rio Grande do Sul. Salvador: Progresso, 1958. BANDEIRA, M. O milagre alemão e o desenvolvimento do Brasil: as relações da Alemanha com o Brasil e a América Latina (1949 1994). São Paulo: Ensaio, 1995. BARROS, L. A. Suporte a ambientes distribuídos para aprendizagem cooperativa. 1994. Tese (doutorado) – COPPE/UFRJ, Rio de Janeiro, Brasil. BARTH, F. Grupos étnicos e suas fronteiras. In: POUTIGNAT, P., STREIFFFENART, J. Teorias da etnicidade. São Paulo: Editora Unesp, 1998. BECK, U. A reinvenção da política: rumo a uma teoria da modernização reflexiva. In: _____, GIDDENS, A., LASH, S. Modernização reflexiva. São Paulo: Editora Unesp, 1997. CAILLOIS, R. Los juogos y los hombres: la máscara y el vértigo. México: Fondo de Cultura Económica, 1986. CASTELLS, M. A sociedade em rede. 2.ed. São Paulo: Paz e Terra, 1999. COHEN, A. Custom and politics in Urban Africa. Londres: Routledge and Kegan Paul, 1969. _____. Urban ethnicity. Londres: Tavistock, 1974.