RESUMO DE DURKEIN

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RESUMO DE DURKEIN E CONEXÃO DE ARGUMENTOS E COMPARAÇÃO COM OUTROS AUTORES.
Na obra, “Um toque de clássicos”, Tania Quintaneiro disserta sobre conceitos que envolve os métodos sociológicos e o objeto de estudo, usados por Emile Durkheim. Assim, há de se abordar conceitos que envolve o (......outro autor, lá no final do texto…)
Emile Durkheim foi um sociólogo francês que consolidou a sociólogo como ciência empírica e formulou, através dela, o seu objeto de estudo: os fatos sociais. Para o sociólogo Francês, os fatos sociais são toda maneira de agir, pensar e sentir, e que exerce sobre o indivíduo a exterioridade, coercibilidade e a generalidade, que seriam as características de um fato social. Em relação a exterioridade, esse pode ser conceituado como existente fora da sociedade e do indivíduo, ou seja, mesmo antes de ele nascer, os fatos sociais já existiam. Quanto a coercibilidade, ela está ligada a uma força cultural muito forte que é imposta sobre um indivíduo. Por último, tem-se a generalidade, que significa que um fato social existe não somente para um indivíduo, ele atinge toda uma sociedade.
Em relação aos fatos sociais, não pode ser ignorado a questão da dualidade dos fatos sociais. Essa dualidade estabelece um novo ramo chamado de fatos morais. Do ponto de vista social, regras e moral são vistos como limitadores das vontades de cada indivíduo, que os obrigam a viver embaixo de uma coerção. Mas, nenhuma sociedade sobrevive quando só impõe restrições e coerção sobre seu povo. Para tanto, segundo Quintaneiro, a sociedade deve ser enxergada como protetora e portadora de vitalidade, pois se ela mantem vida o povo também terá vida. Baseada nesse pressuposto, quando o povo respeita e aprecia a sociedade, ele possui a consciência coletiva, e como disse Durkheim “Ao mesmo tempo que as instituições se impõe a nós, aderimos à ela; ela nos comanda e nós queremos; elas nos constrangem e nós encontramos vantagens em seu funcionamento e no próprio constrangimento.” (O príncipe, p. XXX). Assim, é indubitável que Durkheim coloca a sociedade acima do indivíduo.
Ademais, Durkheim fala sobre o conceito de consciência coletiva e individual. A individual se refere ao singular e distinto, ou seja, o que é intrínseco no individuo, a outra refere-se a coletiva, que é a sociedade vivendo dentro do indivíduo. Mediante a esse contexto, Durkheim fala sobre a solidariedade, que são as relações que os indivíduos, de uma mesma comunidade, mantem uns com os outros, e ela se divide em dois tipos: mecânica e orgânica. A solidariedade mecânica, está ligada a um estilo de sociedade mais simples, onde se tem uma maior harmonia e uma baixa divisão do trabalho, ou seja, são sociedades pré-capitalistas. Já a sociedade orgânica é uma sociedade com uma formação mais complexa, onde se tem uma alta divisão do trabalho, onde se tem uma maior independência dos indivíduos e, principalmente, na moral, que é a fonte da solidariedade e que mantem uma relação harmônica de coletividade entre os indivíduos.
Outrossim, quando se tem uma alta divisão do trabalho emergindo na sociedade, ela passa de ser simples e começa a ser mais complexa. Nessa etapa, os indivíduos tem um diminuição de sua consciência coletiva, e um aumento de sua consciência individual em sua consciência total. Além do mais, no meio dessa intensificação da divisão do trabalho, para Durkheim, além das várias modificações sociais, teve início ao que o sociólogo chama de anomia. A anomia social, como também é conhecida, é um estado onde há ausência de regras fortes, gerando um caos, e prejudicando a ordem normal de uma sociedade. Neste contexto, Durkheim disserta sobre outro aspecto, que é o suicídio. Para o Emile Durkheim, o suicídio se trata também de um fato social e não sendo, em seu amago, uma atitude unicamente individual. Ao contrário, para ele existe um conjuntos de fenômenos que levam ao indivíduo a desejar tirar a própria vida, e com isso, ele define que o suicídio se divide em três tipos de correntes que afligem a sociedade: egoísta, altruísta e anômico. O suicídio egoísta é aquele onde o individuo retira sua própria vida por não se ver pertencente da sociedade, seja superior ou inferior, como também, sendo possuidor da depressão, melancolia e sensação de desamparo. O segundo tipo é o suicídio altruista onde o individuo retira sua vida em prol de um ato meramente heroico, em respeito as tradições de uma determinada cultura. Um exemplo, são os Kamizazes, militantes suicidas do exercito japonês. E por ultima, e mais importante para a visão do estudo de Durkheim, era o suicídio anomico, que normalmente era baseado na fragilização do poder e de leis, onde as paixões individuais deixam de ser vivas. Esse tipo de suicídio foi muito encontrado nas sociedades modernas. Como exemplo, tem-se a crise econômica de 1929, que foi percussora de muitos suicídios de pessoas da alta classe quando tiveram seus bem perdidos. 
 Ademais, com relação aos pontos supracitados, a moral está diretamente ligada com o funcionamento da solidariedade, que por sua vez, dita o relacionamento que os indivíduos possuem uns com os outros. Desse modo, a sociedade interage entre si e forma seus costumes e hábitos. Um habito que é falado por Durkheim é a religião, que para ele, é um sistema solidário de crenças á algo sagrado, onde os membros se unem numa mesma comunidade, que é conhecida como igreja. Para Durkheim, “a ideia de sociedade é a alam da religião”, por isso, a igreja seria uma expressão de uma vida coletiva.
TIPOS DE FINALIZAÇÃO, QUE ENVOLVEM OUTROS AUTORES:
[...] há de se abordar conceitos que envolve o os conceitos abordados por Roque de Barros Laraia, em seu livro “Cultura: um conceito antropológico”, que evolve o conceitos e a formação das sociedade e suas culturas diversas.
[...]há de se abordar conceitos que envolve texto de Roberto Da Matta, ao discursar sobre os conceitos de sociedade em uma escala temporal, seguindo um contexto cultural ligado ao social, onde o indivíduo está diretamente ligado com uma cultura que é anterior a ele.
Portanto, é cabível e possível relacionar os argumentos propostos por Quintaneiro e fazer uma ligação com os de Durkheim, partindo do pressuposto que ambos tem como alvo central a sociedade e visam a participação dos indivíduos no processo de endoculturação e a existência de uma cultura que é anterior a eles.
Portanto, é possível relacionar os argumentos propostos por Da Matta e liga-los com os de Durkheim, quando se refere a sociedade e seu papel em relação a cultura e seu modo transformador de agir, que é capaz de mudar a natureza e a forma como ela sobrevive. No caso de da Matta, esse processo ocorre quando os indivíduos respondem aos seus estímulos e atuam como agente transformador da natureza e de si mesmo. Já com Durkheim, os indivíduos se unem e, combinado a sua ação, são capazes de criar um novo fato social, que consegue moldar a sua natureza onde vive.