Introdução à Filosofia Jurídica

Prévia do material em texto

FILOSOFIA JURÍCA - TESTE 01 -
	 1a Questão
	
	Correlacione:
(1) Ética
(2) Metafísica
(3) Lógica
(4) Teoria do conhecimento
(A) Aristóteles afirma que é a ciência do ¿ser enquanto ser¿, ou seja, será a ciência que investiga a realidade em seus traços mais abrangentes e universais.
(B) É o ramo da filosofia que cuida das regras do bem pensar, ou do pensar correto, sendo, portanto, um instrumento do pensar.
(C) Vem de Éthos, que significa, costumes, hábitos e valores de uma sociedade ou cultura.
(D) Tradicionalmente divide-se em duas grandes correntes gnosiológicas quanto à origem do conhecimento humano que são: Racionalidade e Empirismo. 
	 
	1 C, 2 A, 3 B, 4 D;
	
	1 C, 2 B, 3 A, 4 D; 
	
	1 A, 2 B, 3 C, 4 D 
	
	1 D, 2 C, 3 A, 4 B 
	
	1 B, 2 A, 3 D, 4 C;
	Explicação:
Ética é o nome dado ao ramo da filosofia dedicado aos assuntos morais. A palavra ética derivada da palavra éthos, originária do grego, e significa aquilo que pertence ao caráter.
Metafísica é uma das disciplinas fundamentais da filosofia, por tratar de problemas centrais da filosofia teórica. Descreve os fundamentos, as condições, as leis, a estrutura básica, as causas ou princípios, o sentido e a finalidade como um todo ou dos seres em geral.
Lógica é de origem grego, logiké, relacionado com o logos, razão, palavra ou discurso, que significa a ciência do raciocínio.
A Teoria do conhecimento é construída pelo Racionalismo e Empirismo, que possuem ligação com as ciências naturais e exatas
	
	 2a Questão
	
	
	Considerando-se o conhecimento metafísico, no que concerne ao conhecimento humano, é CORRETO afirmar que este:
	 
	ocorre, porque a razão humana é capaz de apreender, muito naturalmente, a essência das coisas.
	
	partindo da abstração, nega as experiências sensíveis.
	
	não está ligado às noções de verdade e de ação boa.
	 
	foge da esfera de atuação da iluminação divina.  
	
	não se consubstancia a partir de modelos prototípicos, como pensava Platão.
	 3a Questão
	
	O ensino de Filosofia deve propiciar possibilidade da reflexão. No conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do): 
	
	ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa. 
	 
	ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tornando como objetivo seu próprio ato.
	
	operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal. 
	
	operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão. 
	
	relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
	 4a Questão
	
	Quando os filósofos se referem à Teoria do Conhecimento, eles estão se remetendo a uma área da Filosofia que tem por meta:
	
	 o estudo descritivo e crítico dos processos gerais do conhecimento.
	
	 ao estudo exclusivo das atitudes subjetivas, negando a importância das atitudes lógico-racionais.
	
	 a crítica da Gnoseologia, negando sua importância nos estudos sobre o conhecimento humano. 
	
	 a reestruturação do conceito de racionalidade, substituindo-o pelo de subjetividade. 
	
	 se opor à chamada Epistemologia. 
	 5a Questão
	
	Analise as sentenças abaixo sobre discurso jurídico:
I - O discurso filosófico é estudado de maneira mais aprofundada desde os tempos da democracia grega;
II - Tem por objetivo expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva;
III - Tem por característica expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva e seus conteúdos se alteram na medida em que são modificados os contextos. Agora, marque a opção CORRETA: 
	
	Somente a I e II estão corretas.
	 
	Todas estão corretas.
	
	Somnete II e III estão corretas.
	
	Somente a I está correta.
	
	Todas estão erradas.
1
	 6a Questão
	
	Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu significado. 
Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como:
	
	 (E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões individuais.
	
	(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido. 
	
	(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas. 
	
	(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos e impulsos e a dirigir a própria vida de modo ético e sábio. 
	
	(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela corresponderia ao conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e compreende o mundo e a si mesma. 
	 7a Questão
	
	O valor e a utilidade da filosofia têm sido, não raras vezes, postos sob suspeita. Uma visão acerca do filósofo é que ele divaga e se perde em reflexões sobre questões abstratas, que nada têm a ver com o cotidiano das pessoas. Em relação à natureza e à finalidade da filosofia, é correto afirmar que elas consistem:
	
	no respeito ao mero pensar ou do saber viver virtuosamente segundo os critérios morais dos grandes líderes da humanidade, sendo esse, propriamente dito, o sentido categórico da filosofia.
	
	em um consenso entre os cientistas porque, na investigação filosófica, o filósofo não verifica suas hipóteses baseando-se na observação empírica e, portanto, a filosofia não contribui para o progresso do conhecimento.
	
	em teorias que se contradizem ao longo da sua história, pois os filósofos discordam de tudo e uns dos outros, de modo que o pensamento crítico próprio da filosofia é o de pôr em dúvida toda afirmação, jamais chegando a conclusões.
	 
	em um esforço intelectual, em termos gerais, para se interpretar o mundo e os eventos, compreender o próprio homem e iluminar o agir que dele se espera.
	 
	na reflexão sobre valores e conceitos, como liberdade e virtude, que faz parte da atividade do filósofo e, nessa medida, a filosofia se apresenta como uma sabedoria prática, que auxilia na orientação da vida moral e política, proporcionando o bem viver.
	 8a Questão
	
	Etimologicamente, a palavra "Filosofia" é definida como "amor a sabedoria". Historicamente, a sua criação é atribuída a 
	
	Anaximandro, séc. VII a.C.
	
	Xenófanes de Cólofon, séc. VI a.C.
	
	Tales de Mileto, séc. VII a.C.
	
	Anaxímenes, séc. VI a.C.
	 
	Pitágoras, séc. VI a.C.