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Leia os enunciados e assinale a alternativa correta: I. A religião pode ser considerada como um conjunto de atos e manifestações que cumpre a função de ligar o homem ao divino, numa relação de dependência de seres invisíveis, ditos sobrenaturais. A religião está ainda na relação de “completar o que falta ao homem”, alimentando-o com sensações que não se pode ter com elementos materiais. “Ela dá o que não se pode ver, apenas sentir”. Essa relação é bem distante da relação mitológica, no instante em que explicações são dadas para atitudes e ações que não se explicam pelas vias naturais, dentro daquilo que está na normalidade. Brandão ainda reitera que “a religião para os antigos é a reatualização e a ritualização do mito”. II. A religião pode ser considerada como um conjunto de atos e manifestações que cumpre a função de ligar o homem ao divino, numa relação de dependência de seres invisíveis, ditos sobrenaturais. A religião não está na relação de “completar o que falta ao homem”, alimentando-o com sensações que não se pode ter com elementos materiais. “Ela dá o que não se pode ver apenas sentir”. Essa relação é bem próxima da relação mitológica, no instante em que explicações são dadas para atitudes e ações que não se explicam pelas vias naturais, dentro daquilo que está na normalidade. Brandão ainda reitera que “a religião para os antigos é a reatualização e a ritualização do mito”. III. A religião pode ser considerada como um conjunto de atos e manifestações que cumpre a função de ligar o homem ao divino, numa relação de dependência de seres invisíveis, ditos sobrenaturais. A religião está ainda na relação de “completar o que falta ao homem”, alimentando-o com sensações que não se pode ter com elementos materiais. “Ela dá o que não se pode ver, apenas sentir”. Essa relação é bem próxima da relação mitológica, no instante em que explicações são dadas para atitudes e ações que não se explicam pelas vias naturais, dentro daquilo que está na normalidade. Brandão ainda reitera que “a religião para os antigos é a reatualização e a ritualização do mito”. Assinale a alternativa correta: Escolha uma: a. Apenas a I esta correta b. Apenas III esta correta c. I, II, III estão corretas d. Apenas a II esta correta e. N.D. A. Feedback Sua resposta está correta. Questão 2 Correto Atingiu 1,50 de 1,50 Marcar questão Texto da questão Leia os enunciados e assinale a alternativa correta: I. Nos rituais não é considerado o tempo profano, recuperando, assim, o tempo sagrado. Justamente porque o tempo cronológico é linear e irreversível (você pode comemorar uma data histórica, mas não pode fazer volta-la no tempo). Nessa recuperação do tempo sagrado é evidente uma relação circular, na qual o tempo sempre volta sobre si mesmo. Justamente essa relação de circularidade estabelecida nos rituais que confere ao homem a possibilidade de libertação, de ir e vir, de religa-lo com aquilo que não seria possível através das vias profanas. II. Nos rituais é considerado o tempo profano, recuperando, assim, o tempo sagrado. Justamente porque o tempo cronológico é linear e irreversível (você pode comemorar uma data histórica, mas não pode fazer volta-la no tempo). Nessa recuperação do tempo sagrado é evidente uma relação circular, na qual o tempo sempre volta sobre si mesmo. Justamente essa relação de circularidade estabelecida nos rituais que confere ao homem a possibilidade de libertação, de ir e vir, de religá-lo com aquilo que não seria possível através das vias profanas. III. Nos rituais não é considerado o tempo profano, recuperando, assim, o tempo sagrado. Justamente porque o tempo cronológico é não linear e irreversível (você pode comemorar uma data histórica, mas não pode fazer volta-la no tempo). Nessa recuperação do tempo sagrado é evidente uma relação circular, na qual o tempo sempre volta sobre si mesmo. Justamente essa relação de circularidade estabelecida nos rituais que confere ao homem a possibilidade de libertação, de ir e vir, de religá-lo com aquilo que não seria possível através das vias profanas. Assinale a alternativa correta: Escolha uma: a. Apenas a I esta correta b. Apenas III esta correta c. I, II, III estão corretas d. Apenas a II esta correta e. N.D. A. Feedback Sua resposta está correta. Questão 3 Correto Atingiu 2,00 de 2,00 Marcar questão Texto da questão Leia as afirmações e assinale a alternativa correta: I. Os africanos conseguiram estabelecer uma língua geral, modulada em meio ao universo de cada povo. Também criaram novas línguas, com as quais estabeleciam comunicações que alcançavam os senhores, nem capatazes – assim sobreviviam os negros, estabelecendo seu código linguístico de defesa social. II. Os africanos conseguiram estabelecer uma língua geral, modulada em meio ao universo de cada povo. Também criaram novas línguas, com as quais estabeleciam comunicações que não alcançavam os senhores, nem capatazes – assim sobreviviam os negros, estabelecendo seu código linguístico de defesa social. III. Os africanos conseguiram estabelecer uma língua geral, modulada em meio ao universo de cada povo. Também criaram novas línguas, com as quais estabeleciam comunicações que não alcançavam os senhores, nem capatazes – assim sobreviviam os negros, estabelecendo seu código linguístico de ataque social. Assinale a alternativa correta: Escolha uma: a. Apenas a I esta correta b. Apenas III esta correta c. I, II, III estão corretas d. Apenas a II esta correta e. N.D. A. Feedback Sua resposta está correta. Questão 4 Correto Atingiu 2,50 de 2,50 Marcar questão Texto da questão Leia as afirmações e assinale a alternativa correta: I. Os deuses e heróis, em especial os orixás e seus enviados, são feitos à imagem e semelhança do homem comum, com suas lutas e paixões, sua grandeza e mesquinhez, exprimem uma tentativa um tanto anárquica e sem dúvida frustrada – mas fascinante – da criatura humana para desvendar seu próprio mistério, que a transcende. II. Os deuses e heróis, em especial os orixás e seus enviados, são feitos à imagem e semelhança de Deus, com suas lutas e paixões, sua grandeza e mesquinhez, exprimem uma tentativa um tanto anárquica e sem dúvida frustrada – mas fascinante – da criatura humana para desvendar seu próprio mistério, que a transcende. III. Os deuses e heróis, em especial os orixás e seus enviados, são feitos à imagem e semelhança do homem comum, com suas lutas e paixões, sua grandeza e mesquinhez, exprimem uma tentativa um tanto folclórica e sem dúvida frustrada – mas fascinante – da criatura humana para desvendar seu próprio mistério, que a transcende. Assinale a alternativa correta: Escolha uma: a. Apenas a I esta correta b. Apenas III esta correta c. I, II, III estão corretas d. Apenas a II esta correta e. N.D. A. Feedback Sua resposta está correta. Questão 5 Correto Atingiu 2,50 de 2,50 Marcar questão Texto da questão Leia as afirmações e assinale a alternativa correta: I. A mitologia dos iorubás engloba toda a visão de mundo e as religiões dos iorubás, tanto na África (principalmente na Nigéria e na República do Benin) quanto no Novo Mundo, onde não influenciou ou deu nascimento várias religiões, tais como a Santería em Cuba e o Candomblé no Brasil em acréscimo ao transplante das religiões trazidas da terra natal. A mitologia Iorubá é definida por Itans de Ifá. II. A mitologia dos iorubás engloba toda a visão de mundo e as religiões dos iorubás, tanto na África (principalmente na Nigéria e na República do Benin) quanto no Novo Mundo, onde influenciou ou deu nascimento várias religiões, tais como a Santería em Cuba e o Umbanda no Brasil em acréscimo ao transplante das religiões trazidas da terra natal. A mitologia Iorubá é definida por Itans de Ifá. III. A mitologia dos iorubás engloba toda a visão de mundo e as religiões dos iorubás,tanto na África (principalmente na Nigéria e na República do Benin) quanto no Novo Mundo, onde influenciou ou deu nascimento várias religiões, tais como a Santería em Cuba e o Candomblé no Brasil em acréscimo ao transplante das religiões trazidas da terra natal. A mitologia Iorubá é definida por Itans de Ifá. Assinale a alternativa correta: Escolha uma: a. Apenas a I esta correta b. Apenas III esta correta c. I, III estão corretas d. Apenas a II esta correta e. N.D. A. _1628705082.unknown _1628705087.unknown _1628705090.unknown _1628705091.unknown _1628705088.unknown _1628705085.unknown _1628705086.unknown _1628705084.unknown _1628705072.unknown _1628705077.unknown _1628705079.unknown _1628705081.unknown _1628705078.unknown _1628705075.unknown _1628705076.unknown _1628705073.unknown _1628705067.unknown _1628705070.unknown _1628705071.unknown _1628705068.unknown _1628705062.unknown _1628705064.unknown _1628705066.unknown _1628705063.unknown _1628705060.unknown _1628705061.unknown _1628705057.unknown _1628705058.unknown _1628705055.unknown