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CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS 
Curso:Administração
Disciplina: Filosofia 4º Semestre
PROVA
Data Aplicação:07.05.2016, Gabarito a partir de: 06.06.2016
PROVA 01 
1º Por que dizemos que os pré-socráticos ocuparam-se em explicar o universo e
examinavam a procedência e o retorno das coisas? Comente. 
para eles tudo tem um principio comum, tudo que existe homens, animais, plantas, tudo
vem de um unico começo, o começo de todas as coisas. por isso eles examina a procedencia
e o retornos das coisas, pois uma influencia as outras, e todas estão interligadas entre si.
2º Desenvolva uma dissertação sobre a real importância da Filosofia.
filosofia é uma atitude critica que o ser humano assume ao enfrentar a realidade que o cerca,
tendo em vista a posse de um saber sobre essa realidade, busca a realidade, a reflexão do
conhecimento. é uma das raras possibilidade da existencia criadora. seu objetivo é tornar as
coisas mais profundas, mais reflexiva, é uma tividade de crítica e de analise de uma
sociedade ou objeto. é o ato do saber, buscar a origem, refletir sobre determinado
assunto, uma de suas caracteristica é compreender o mundo agir sobre ele
3º O questionamento acima retrata a doutrina filosófica do(a): 
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eduardo
Stempel
a) Empirismo. 
b) Ceticismo. 
c) Criticismo. 
d) Dogmatismo. 
e) Racionalismo. 
4º Na linguagem cotidiana, a palavra ironia tem um significado depreciativo, sarcástico
ou de zombaria. Mas não é esse o sentido da ironia socrática. Analise as assertivas
abaixo à luz do conhecimento do primeiro momento do método socrático: 
I. Sócrates interrogava seus interlocutores sobre aquilo que pensavam saber. 
II. Sócrates começava o seu método afirmando que só sabia que nada sabia. 
III. Sócrates tinha por objetivo aumentar nos seus discípulos a arrogância e preservação
do saber. 
IV. Sócrates considerava como primeira virtude do sábio era de adquirir consciência da
própria ignorância.
 
Podemos considerar como correta(s): 
a) Somente a IV. 
b) I, II e IV. 
c) II e III. 
d) Somente a II. 
e) I e II. 
5º O homem é naturalmente filósofo, 'amigo da sabedoria'. E é verdade. Ávido de saber,
não se contenta em viver o momento presente e aceitar passivamente as informações
fornecidas pela experiência imediata, como fazem os animais. Seu olhar interrogativo
quer conhecer o porquê das coisas, sobretudo o porquê da própria vida. Com relação a
esse assunto, analise as proposições a seguir: 
 
I. Movido pelo espanto e pela admiração, o homem abandona o senso comum e faz
despertar uma consciência crítica, que o afasta da ignorância e busca, na filosofia, uma
nova forma de conhecimento, que tem, "no saber pelo saber", seu fundamento
primordial. 
II. A filosofia é procura e não posse, definindo o trabalho filosófico como um trabalho
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de reflexão. 
Definir a filosofia como reflexão é concebê-la como um conhecimento do
conhecimento, um saber do saber. 
III. A filosofia é, de imediato, algo que o homem faz, que o homem tem feito. O que
primeiro devemos tentar, pois, é definir esse 'fazer', que chamamos filosofia. 
IV. A filosofia não é uma simples abstração independente da vida. Ela é, ao contrário,
a própria manifestação da vida humana e a sua mais alta expressão. 
V. A filosofia é uma atitude acrítica que o ser humano assume no enfrentamento da
realidade que o cerca, tendo em vista a posse de um saber sobre essa realidade. 
 
 
Estão CORRETAS 
a) apenas I, II, III e V. 
b) apenas II, III, IV e V. 
c) apenas I, II, III e IV. 
d) apenas I, III e IV. 
e) I, II, III, IV e V. 
6º Leia atentamente o seguinte verso do fragmento atribuído a Parmênides. "Assim ou
totalmente é necessário ser ou não."
 
 
A partir do fragmento apresentado, escolha a alternativa que representa corretamente o
princípio parmenideano da verdade.
a) O Ser é e o Não-Ser é Não-Ser. Ambos podem ser pensados e afirmados, pois é
possível pensar e dizer falsidades e o que não existe.
b) Somente o Ser é, pode ser pensado e afirmado. O Ser coincide com o pensamento e
com a verdade. O Não-Ser não é e não pode nem ser pensado, nem exprimido.
c) O Ser é (existe) necessariamente na Natureza, mas pode não existir no pensamento,
enquanto não é pensado. A relação entre o Ser e o pensamento não é necessária.
d) O caminho da verdade é a via da opinião, que comporta ao mesmo tempo o Ser e o
Não-Ser. Afirmar totalmente o Ser e o Não-Ser implica a opinião verdadeira.
7º Segundo Aristóteles, o conhecimento das causas é superior ao conhecimento dos fatos. 
PORQUE A ciência para Aristóteles caracteriza-se por ser um saber contemplativo,
enquanto a arte é um saber produtivo. 
Analisando-se as afirmações acima, conclui-se que: 
a) as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira. 
b) a primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa. 
c) a primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira. 
d) as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira. 
e) as duas afirmações são falsas. 
8º Sócrates inaugura o período clássico da filosofia grega, também chamado de período
antropológico. O problema do conhecimento passou a ser uma problemática central na
filosofia socrática, pois "a briga" de Sócrates com os sofistas tinha por objetivo
resgatar o amor pela sabedoria e a valorização pela busca da verdade. 
 
Nesse contexto, Sócrates inaugura seu método que se fundamenta em dois princípios
básicos, que são: 
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a) A indução e dedução das verdades lógicas; 
b) A doxa e o lógos convergindo para o conceito racional. 
c) O diálogo e a dúvida dialética. 
d) A ironia e a Maiêutica enquanto caminhos para conhecer a verdade através do
autoconhecimento (conhecer-te a ti mesmo).
9º Sobre os pensadores gregos é incorreto o que se diz em:
a) Platão, ao contrário de Sócrates, interessou-se vivamente pela política e pela
filosofia política.
b) Em seu método, ao iniciar uma conversa, Aristóteles sempre adotava a posição de
uma pessoa ignorante, que apenas "so sei que nada sei". E justamente por usar esta
afirmativa, ele forçava as pessoas a usarem a razão. Ele entrava de tal forma na
conversa, e de tal forma a dominava, que era capaz de aparentar uma maior ignorância
ou de mostrar-se mais tolo do que realmente era.
c) Aristóteles aceitou a ideia, vigente em sua época, de que tudo na natureza se
compunha de quatro elementos - ar, água, fogo e terra -, mas a eles acrescentou um
quinto elemento - o éter -, que formaria o espaço celeste.
d) De fato, Aristóteles pode ser considerado o criador do estudo da Lógica e seu livro
Organon, que trata desse tema, foi o único, dentre toda a sua obra, a continuar sendo
estudado na Europa após a queda do Império Romano.
e) Entre as acusações contra Sócrates estava a de que ele estava introduzindo novos
daimonions, novas entidades divinas.
10º Ao longo de vários diálogos, Platão discute ou supõe diretamente o que se tornou
comum chamar de teoria das Ideias. A partir do conjunto de diálogos em que Platão
discute ou supõe diretamente esta teoria podemos depreender um conjunto de
afirmações indiscutivelmente verdadeiras sobre teoria das Ideias. Analise as
afirmativas abaixo sobre esta teoria:
I. as Ideias não têm nenhuma relação com os entes sensíveis.
II. as Ideias não se relacionam entre si.
III. as entidades matemáticas não são Ideias.
IV. as Ideias são entidades puramente mentais.
V. no diálogo República, a Ideia do bem é determinada como estando além da
essência.
VI. ao longo de vários diálogos, Platão usa diversos termos, tais como 'forma',
'paradigma' e 'essência', como sinônimos do termo 'Ideia'.
VII. para Platão, 'Demiurgo' é o nome da divindade que molda o mundo sensível a
partir das Ideias. 
 
 
 Assinale a alternativa CORRETA.
a) Somente as afirmativas V, VI e VII são corretas.
b)Somente as afirmativas I, VI e VII são corretas.
c) Somente as afirmativas I, V, e VI são corretas.
d) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
e) Somente as afirmativas IV, V e VI são corretas.
PROVA 02 
1º Comente a frase: Não somos, porém, somente seres pensantes. Somos também seres
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que agem no mundo, que se relacionam com os outros seres humanos, com os animais,
as plantas, as coisas, os fatos e acontecimentos, e exprimimos essas relações tanto por
meio da linguagem quanto por meio de gestos e ações. 
não somos apenas pensantes, demonstramos nossos pensamentos através das nossas
atitudes, ações, gestos. Devemos ter uma reflexão sobre as nossas atitudes, pois são elas que
exprime nossos pensamentos.
2º Explique a diferença entre o conhecer e o conhecimento.
conhecer é a descoberta sobre algo ou alguma coisa, saber de onde veio, para que serve e o
conhecimento é o ato de conhecer, o que vamos fazer com o conhecimento, de que maneira
lidamos com o objeto conhecido. O conhecimento não é igual para todos, cada um vê de
uma forma, cada um conhece de uma forma, podem achar que conhece quando na verdade
nem sabem o que realmente é.
3º Que representa a Filosofia? É uma das raras possibilidades de existência criadora. Seu
dever inicial é tornar as coisas mais refletidas, mais profundas. Nessa perspectiva, é
CORRETO afirmar que a Filosofia: 
a) é uma atividade de crítica e de análise dos valores de uma dada sociedade, na
perspectiva de reorientação dos sentidos/significados da vida e do mundo. 
b) começa dizendo sim às crenças e aos preconceitos do senso comum e, portanto,
começa dizendo que sabemos o que imaginávamos saber. 
c) não se distingue da ciência pelo modo como aborda seu objeto em todos os setores
do conhecimento e da ação. 
d) é a impossibilidade da transcendência humana, ou seja, a capacidade que só o
homem tem de superar a situação dada e não-escolhida. 
e) sempre se confronta com o poder, e sua investigação fica alheia à ética e à política. 
4º "A reflexão filosófica é o movimento pelo qual o pensamento, examinando o que é
pensado por ele, volta-se para si mesmo como fonte desse pensamento". 
A esse respeito assinale a alternativa INCORRETA. 
a) A reflexão filosófica é radical, isso significa que ela vai à raiz do problema. 
b) A base da reflexão filosófica encontra-se exclusivamente no mundo objetivo, na
realidade exterior dos homens. 
c) Podemos dizer que a reflexão filosófica é o pensamento interrogando a si mesmo. 
d) A reflexão filosófica é questionamento, "por quê?", "o quê?" e "para quê?". 
e) A crítica faz parte do processo de reflexão filosófica.
5º A ____________________________ inicia-se dirigindo essas indagações ao mundo
que nos rodeia e às relações que mantemos com ele. Pouco a pouco, porém, descobre
que essas questões se referem, afinal, à nossa capacidade de conhecer, à nossa
capacidade de pensar. Por isso, pouco a pouco, as perguntas da Filosofia se dirigem ao
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próprio pensamento: o que é pensar, como é pensar, por que há o pensar? A Filosofia
torna-se, então, o pensamento interrogando-se a si mesmo. Por ser uma volta que o
pensamento realiza sobre si mesmo, a Filosofia se realiza como reflexão. 
a) atitude filosófica
b) critica reflexiva
c) filosofia aristotélica
d) analise indutiva
6º A Filosofia possui uma característica peculiar que é compreender o mundo e agir sobre
ele. Forma-se um corpo de conhecimentos para dar sentido ao mundo e desvendar a
realidade. Desenvolver uma consciência critica é, por excelência, uma das essências da
Filosofia, que também tem uma relação direta com a: 
a) reminiscência. 
b) religião. 
c) revelação. 
d) reflexão. 
e) refutação.
7º Sobre a Reflexão Filosófica, coloque V nas afirmativas verdadeiras e F nas falsas. 
( ) Na origem, na raiz do perguntar, encontramos, portanto, a ruptura, a cisão, a
contradição. Não sei, preciso saber e porque sei que não sei, pergunto, na expectativa
de que a resposta possa trazer-me o conhecimento que não tenho e preciso ter. 
( ) Essa dialética do perguntar e do responder, na qual o conhecimento consiste,
torna-se plenamente consciente no homem, pois o homem, antes de conhecer, não
apenas ignora, mas sabe que ignora. 
( ) A capacidade de perguntar, o direito de perguntar, quer dizer, de romper o
monólogo e instaurar o diálogo, implícito na racionalidade humana, é historicamente
uma conquista da própria razão. 
( ) A reflexão filosófica propriamente dita tem condições de surgir no momento em que
o pensar é posto em causa, tornando-se objeto de reflexão. 
( ) A reflexão filosófica é radical, porque é um movimento de volta do pensamento
sobre si mesmo, para conhecer-se a si mesmo, para indagar como é possível o próprio
pensamento. 
 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
a) V, V, V, F, V. 
b) F, F, V, V, V. 
c) V, V, F, F, V. 
d) V, F, V, F, F. 
e) V, V, V, V, V.
8º No princípio e no final de nosso conhecimento existe uma apreensão intuitiva. A
apreensão imediata de uma relação como a que apontamos acima entre dois conteúdos
sensíveis ou do pensamento - ________________________. Diferente desta, a intuição
material é a que diz respeito, não à simples apreensão de uma relação, mas ao
conhecimento de um dado provido de conteúdo, de um objeto ou fato suprassensível. 
a) intuição formal
b) dedução formal
c) indução formal
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d) conhecimento informal
9º É no conhecimento e por ele que se gera a potencialidade humana como motor da
dialética do homem. O objeto da Filosofia seria, assim, o conhecimento considerado
em toda sua amplitude, a partir do processo da elaboração cognitiva, que é
propriamente o pensamento e a comunicação dessa atividade pensante. Em especial
pela sua expressão verbal, a linguagem discursiva que torna o pensamento plenamente
consciente e o faz amplamente comunicável e registrável, e, pois socializa o processo
de elaboração cognitiva e concede permanência ao conhecimento elaborado. E temos
aí o que ordinariamente se entende por: 
a) Filosofia dedutiva
b) Conhecimento indutivo
c) Analise reflexiva
d) Teoria do Conhecimento.
10º As indagações fundamentais da atitude filosófica e da reflexão filosófica não se
realizam ao acaso. A filosofia não é feita de "achismos" nem é pesquisa de opinião à
maneira dos meios de comunicação de massa. As indagações filosóficas se realizam de
modo sistemático. Sabendo disso, é correto afirmar que o conhecimento filosófico é
um trabalho intelectual onde: 
a) As respostas estejam relacionadas entre si e esclareçam umas às outras 
b) As respostas formem conjuntos coerentes de ideias 
c) Contenta-se exclusivamente em obter respostas para as questões que se apresentam 
d) As respostas sejam provadas e demonstradas racionalmente 
e) As respostas formem conjuntos coerentes de significações.
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