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Prova Online ética e responsabilidade

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Caana Machado

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Questões resolvidas

Pode-se afirmar que, historicamente, a ética profissional se desenvolveu a partir do aprofundamento da
a ) reivindicação dos movimentos sociais, que pressionaram o Estado para regulamentar as relações de trabalho entre empresários e empregados.
b ) divisão do trabalho, fazendo com que as técnicas profissionais se tornassem desconhecidas por quem se utilizava desses serviços.
c ) crise econômica, que gerou retrocessos produtivos em diversos países e, assim, fechou postos de trabalho e diminuiu a renda dos trabalhadores.
d ) formação generalista, pela qual as pessoas saem das universidades dominando técnicas de diversas áreas de atuação.
e ) moral religiosa, que se expandiu a partir das revoluções francesa e industrial e com a ascensão do iluminismo.

A ética moderna, vigente entre os séculos XVI e XIX, acompanha o desenvolvimento da produção capitalista, do fortalecimento da burguesia, do advento dos Estados centralizados, da razão e da ciência, e assim, tem como fundamento
a ) a natureza como força motriz.
b ) o humano como centro do universo.
c ) o teocentrismo de sua doutrina.
d ) as relações entre trabalho e capital.
e ) a industrialização da economia.

Para Kohlberg, o último estágio do desenvolvimento moral, o dos princípios éticos universais, só é alcançado muito raramente. Seria o estágio de líderes, mártires e revolucionários pacifistas. A raridade desse estágio se explica pelo fato de que, nele, a moral atinge o caráter de
a) desobediência civil, em que se luta contra a ordem em nome do bem humano geral.
b) poder absoluto, legitimando o sujeito a ser um governante inquestionado pelo coletivo.
c) paz interior, com uma concentração que impede qualquer desequilíbrio emocional.
d) princípio inconsciente, completamente assimilado pela estrutura psíquica individual.
e) metafísica, com a racionalidade tornando-se abstrata e perfeitamente lógica.

Para Freitag, a ação moral se realiza a partir de um sujeito livre, imbuído de vontade e razão, que se orienta de acordo com princípios e que se dispõe a
a) responsabilizar-se lucidamente pelos desdobramentos do que fez.
b) mudar seus valores após observar os resultados de seus atos.
c) reivindicar uma cultura em que os valores não tolham a liberdade.
d) lutar por novos padrões sociais de julgamento das ações individuais.
e) criticar os outros por não compreenderem os objetivos que almejava.

De acordo com o conceito de internalização de padrões morais, normas sociais inicialmente impostas às crianças por coerção, na fase adulta são
a) ajustadas pelas disputas políticas para contemplar todos os interesses.
b) esquecidas, uma vez que não recebem mais estímulos externos.
c) aceitas como adequadas e seguidas em nome da harmonia coletiva.
d) rechaçadas em razão do desejo de liberdade do jovem.
e) transformadas mediante os interesses das famílias.

Para a construção da personalidade moral, Puig sugere uma educação moral, definida como a capacidade de o indivíduo modificar seu comportamento em presença de outros e na interação. Para que se atinja tal capacidade, a educação moral deve exercitar
a ) a obediência às regras de convivência das instituições escolares.
b ) a autonomia para decidir por conta própria, livre das pressões externas.
c ) a integração crítica ao ambiente sociocultural por meio de cooperação.
d ) o reconhecimento das autoridades sociais, como representantes do Estado.
e ) o silêncio e a ordem em contextos de ensino e aprendizagem.

Imagine uma reunião na empresa para definir uma reforma no ambiente de trabalho. Os colaboradores vão, juntos, decidir como o espaço será organizado, desde a disposição dos móveis até o local das portas e divisórias. Um conflito surge na conversa, com dois grupos querendo formas distintas de organização.
Para resolver esse conflito de maneira ética, os dois grupos devem
a ) usar a retórica e a persuasão para fazer com que seus interesses sobrepujem os do grupo rival.
b ) acionar uma liderança externa e superior para que, com autoridade, decida o que os dois grupos não conseguiram acordar.
c ) procurar entender os argumentos alheios e estar aberto à renúncia de vontades próprias pelo bem comum.
d ) buscar apoio jurídico para fazer valer seus interesses na justiça, mediante a punição dos indivíduos do outro grupo.
e ) abrir mão da reforma e, em razão da dificuldade de se chegar a um acordo, deixar o ambiente de trabalho tal como está no momento.

Sartre, filósofo francês do século XX e um dos expoentes do existencialismo, afirmou que a "existência precede a essência". Pode-se interpretar tal afirmação como uma crítica à ideia de
a) felicidade, argumentando que a razão depende da melancolia para existir.
b) compaixão, indicando que o egoísmo narcisista é a marca identitária do indivíduo.
c) humanismo, conclamando as sociedades humanas a redescobrir o valor do sagrado.
d) natureza humana, entendendo que o sujeito não define de antemão a experiência.
e) conhecimento, sugerindo que a razão de ser deveria ser encontrada na mitologia.

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Questões resolvidas

Pode-se afirmar que, historicamente, a ética profissional se desenvolveu a partir do aprofundamento da
a ) reivindicação dos movimentos sociais, que pressionaram o Estado para regulamentar as relações de trabalho entre empresários e empregados.
b ) divisão do trabalho, fazendo com que as técnicas profissionais se tornassem desconhecidas por quem se utilizava desses serviços.
c ) crise econômica, que gerou retrocessos produtivos em diversos países e, assim, fechou postos de trabalho e diminuiu a renda dos trabalhadores.
d ) formação generalista, pela qual as pessoas saem das universidades dominando técnicas de diversas áreas de atuação.
e ) moral religiosa, que se expandiu a partir das revoluções francesa e industrial e com a ascensão do iluminismo.

A ética moderna, vigente entre os séculos XVI e XIX, acompanha o desenvolvimento da produção capitalista, do fortalecimento da burguesia, do advento dos Estados centralizados, da razão e da ciência, e assim, tem como fundamento
a ) a natureza como força motriz.
b ) o humano como centro do universo.
c ) o teocentrismo de sua doutrina.
d ) as relações entre trabalho e capital.
e ) a industrialização da economia.

Para Kohlberg, o último estágio do desenvolvimento moral, o dos princípios éticos universais, só é alcançado muito raramente. Seria o estágio de líderes, mártires e revolucionários pacifistas. A raridade desse estágio se explica pelo fato de que, nele, a moral atinge o caráter de
a) desobediência civil, em que se luta contra a ordem em nome do bem humano geral.
b) poder absoluto, legitimando o sujeito a ser um governante inquestionado pelo coletivo.
c) paz interior, com uma concentração que impede qualquer desequilíbrio emocional.
d) princípio inconsciente, completamente assimilado pela estrutura psíquica individual.
e) metafísica, com a racionalidade tornando-se abstrata e perfeitamente lógica.

Para Freitag, a ação moral se realiza a partir de um sujeito livre, imbuído de vontade e razão, que se orienta de acordo com princípios e que se dispõe a
a) responsabilizar-se lucidamente pelos desdobramentos do que fez.
b) mudar seus valores após observar os resultados de seus atos.
c) reivindicar uma cultura em que os valores não tolham a liberdade.
d) lutar por novos padrões sociais de julgamento das ações individuais.
e) criticar os outros por não compreenderem os objetivos que almejava.

De acordo com o conceito de internalização de padrões morais, normas sociais inicialmente impostas às crianças por coerção, na fase adulta são
a) ajustadas pelas disputas políticas para contemplar todos os interesses.
b) esquecidas, uma vez que não recebem mais estímulos externos.
c) aceitas como adequadas e seguidas em nome da harmonia coletiva.
d) rechaçadas em razão do desejo de liberdade do jovem.
e) transformadas mediante os interesses das famílias.

Para a construção da personalidade moral, Puig sugere uma educação moral, definida como a capacidade de o indivíduo modificar seu comportamento em presença de outros e na interação. Para que se atinja tal capacidade, a educação moral deve exercitar
a ) a obediência às regras de convivência das instituições escolares.
b ) a autonomia para decidir por conta própria, livre das pressões externas.
c ) a integração crítica ao ambiente sociocultural por meio de cooperação.
d ) o reconhecimento das autoridades sociais, como representantes do Estado.
e ) o silêncio e a ordem em contextos de ensino e aprendizagem.

Imagine uma reunião na empresa para definir uma reforma no ambiente de trabalho. Os colaboradores vão, juntos, decidir como o espaço será organizado, desde a disposição dos móveis até o local das portas e divisórias. Um conflito surge na conversa, com dois grupos querendo formas distintas de organização.
Para resolver esse conflito de maneira ética, os dois grupos devem
a ) usar a retórica e a persuasão para fazer com que seus interesses sobrepujem os do grupo rival.
b ) acionar uma liderança externa e superior para que, com autoridade, decida o que os dois grupos não conseguiram acordar.
c ) procurar entender os argumentos alheios e estar aberto à renúncia de vontades próprias pelo bem comum.
d ) buscar apoio jurídico para fazer valer seus interesses na justiça, mediante a punição dos indivíduos do outro grupo.
e ) abrir mão da reforma e, em razão da dificuldade de se chegar a um acordo, deixar o ambiente de trabalho tal como está no momento.

Sartre, filósofo francês do século XX e um dos expoentes do existencialismo, afirmou que a "existência precede a essência". Pode-se interpretar tal afirmação como uma crítica à ideia de
a) felicidade, argumentando que a razão depende da melancolia para existir.
b) compaixão, indicando que o egoísmo narcisista é a marca identitária do indivíduo.
c) humanismo, conclamando as sociedades humanas a redescobrir o valor do sagrado.
d) natureza humana, entendendo que o sujeito não define de antemão a experiência.
e) conhecimento, sugerindo que a razão de ser deveria ser encontrada na mitologia.

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Prova Online
Disciplina: 100775 - ÉTICA E RESPONSABILIDADE PROFISSIONAL
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QUESTÃO 1
Pode-se afirmar que, historicamente, a ética profissional se desenvolveu a partir do aprofundamento da
a )divisão do trabalho, fazendo com que as técnicas profissionais se tornassem desconhecidas por quem se utilizava desses serviços.
b )moral religiosa, que se expandiu a partir das revoluções francesa e industrial e com a ascensão do iluminismo.
c )reivindicação dos movimentos sociais, que pressionaram o Estado para regulamentar as relações de trabalho entre empresários e empregados.
d )crise econômica, que gerou retrocessos produtivos em diversos países e, assim, fechou postos de trabalho e diminuiu a renda dos trabalhadores.
e )formação generalista, pela qual as pessoas saem das universidades dominando técnicas de diversas áreas de atuação.
QUESTÃO 2
A ética moderna, vigente entre os séculos XVI e XIX, acompanha o desenvolvimento da produção capitalista, do fortalecimento da burguesia, do advento dos Estados centralizados, da razão e da ciência, e assim, tem como fundamento
a )o teocentrismo de sua doutrina.
b )a natureza como força motriz.
c )as relações entre trabalho e capital.
d )o humano como centro do universo.
e )a industrialização da economia.
QUESTÃO 3
Para Kohlberg, o último estágio do desenvolvimento moral, o dos princípios éticos universais, só é alcançado muito raramente. Seria o estágio de líderes, mártires e revolucionários pacifistas. A raridade desse estágio se explica pelo fato de que, nele, a moral atinge o caráter de
a )paz interior, com uma concentração que impede qualquer desequilíbrio emocional.
b )poder absoluto, legitimando o sujeito a ser um governante inquestionado pelo coletivo.
c )desobediência civil, em que se luta contra a ordem em nome do bem humano geral.
d ) princípio inconsciente, completamente assimilado pela estrutura psíquica individual.
e )metafísica, com a racionalidade tornando-se abstrata e perfeitamente lógica.
QUESTÃO 4
Para Freitag, a ação moral se realiza a partir de um sujeito livre, imbuído de vontade e razão, que se orienta de acordo com princípios e que se dispõe a
a )reivindicar uma cultura em que os valores não tolham a liberdade.
b )lutar por novos padrões sociais de julgamento das ações individuais.
c ) mudar seus valores após observar os resultados de seus atos.
d ) responsabilizar-se lucidamente pelos desdobramentos do que fez.
e )criticar os outros por não compreenderem os objetivos que almejava.
QUESTÃO 5
De acordo com o conceito de internalização de padrões morais, normas sociais inicialmente impostas às crianças por coerção, na fase adulta são
a )esquecidas, uma vez que não recebem mais estímulos externos.
b )aceitas como adequadas e seguidas em nome da harmonia coletiva.
c )ajustadas pelas disputas políticas para contemplar todos os interesses.
d )rechaçadas em razão do desejo de liberdade do jovem.
e )transformadas mediante os interesses das famílias.
QUESTÃO 6
Para a construção da personalidade moral, Puig sugere uma educação moral, definida como a capacidade de o indivíduo modificar seu comportamento em presença de outros e na interação. Para que se atinja tal capacidade, a educação moral deve exercitar
a )o silêncio e a ordem em contextos de ensino e aprendizagem.
b )a autonomia para decidir por conta própria, livre das pressões externas.
c )o reconhecimento das autoridades sociais, como representantes do Estado.
d )a integração crítica ao ambiente sociocultural por meio de cooperação.
e )a obediência às regras de convivência das instituições escolares.
QUESTÃO 7
Imagine uma reunião na empresa para definir uma reforma no ambiente de trabalho. Os colaboradores vão, juntos, decidir como o espaço será organizado, desde a disposição dos móveis até o local das portas e divisórias. Um conflito surge na conversa, com dois grupos querendo formas distintas de organização. Para resolver esse conflito de maneira ética, os dois grupos devem
a )buscar apoio jurídico para fazer valer seus interesses na justiça, mediante a punição dos indivíduos do outro grupo.
b )acionar uma liderança externa e superior para que, com autoridade, decida o que os dois grupos não conseguiram acordar.
c )usar a retórica e a persuasão para fazer com que seus interesses sobrepujem os do grupo rival.
d )procurar entender os argumentos alheios e estar aberto à renúncia de vontades próprias pelo bem comum.
e )abrir mão da reforma e, em razão da dificuldade de se chegar a um acordo, deixar o ambiente de trabalho tal como está no momento.
QUESTÃO 8
Sartre, filósofo francês do século XX e um dos expoentes do existencialismo, afirmou que a "existência precede a essência". Pode-se interpretar tal afirmação como uma crítica à ideia de
a )conhecimento, sugerindo que a razão de ser deveria ser encontrada na mitologia.
b )humanismo, conclamando as sociedades humanas a redescobrir o valor do sagrado.
c )natureza humana, entendendo que o sujeito não define de antemão a experiência.
d )felicidade, argumentando que a razão depende da melancolia para existir.
e )compaixão, indicando que o egoísmo narcisista é a marca identitária do indivíduo.
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