APOL1_Tópicos Especiais em Filosofia Antiga

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NOTA: 100
Questão 1/5 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga - Eletiva VII
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Uma alegoria nos mostrará agora a situação dos homens em face da verdadeira luz. Suponhamo-los cativos, acorrentados num local subterrâneo, com o rosto voltado para a parede oposta à entrada e impossibilitados de ver algo além desta parede”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Platão. A República. Trad. de J. Guinsburg. Ed. Difusão Europeia. São Paulo. 1996, p. 35. 
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre a alegoria da caverna n’A República de Platão, é correto afirmar que:
Nota: 20.0
	
	A
	Nessa parte da obra, Platão entende que a condenação de Sócratesimpediria que os gregos saíssem da caverna.
	
	B
	Esta é uma forma do autor tratar das limitações do conhecimento quando preso apenas ao mundo sensível.
Você acertou!
“Tudo aquilo que está dentro da caverna corresponde ao que Platão caracterizou como mundo sensível” (livro-base, p. 45).
	
	C
	Nessa alegoria, Platão apresenta Sócrates como o novo herói do mundo grego, maior que Aquiles, pois liberta os homens das correntes da ignorância.
	
	D
	A alegoria da caverna é uma forma de Platão mostrar qual será o destino dos poetas que não seguirem suas regras morais.
	
	E
	Nessa passagem, Platão nos apresenta uma tradicional forma de tortura grega, muito usada para extrair a verdade dos criminosos da pólis.
Questão 2/5 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga - Eletiva VII
Leia o seguinte excerto de texto:
“Importa ao máximo que os futuros guardiães só ouçam, na infância, palavras cunhadas com medida, com verdade e com sabedoria”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Platão. A REPÚBLICA. Trad. J. Guinsburg. Ed. Difusão Europeia. São Paulo. 1965, p. 23
Com base no excerto de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre a educação dos guardiães n’A República de Platão, é correto afirmar que:
Nota: 20.0
	
	A
	Para a educação dos guardiães, Platão copiou o modelo espartano, de forma que a estes estava reservado apenas o treinamento físico.
	
	B
	A educação dos guardiães da República, segundo Platão, deveria ter como base os textos da tradição, como Homero e Hesíodo.
	
	C
	Apesar do guardião ser pensado como um soldado, sua educação, com base filosófica, deve torná-lo capaz de defender os princípios éticos pautados na racionalidade.
Você acertou!
“O guardião é pensado como um soldado (...) não se trata de proteger apenas suas fronteiras, mas principalmente seu pensamento. Por isso, esse soldado será o modelo de um homem educado pela filosofia, que defende, sobretudo, os princípios éticos pautados na racionalidade” (livro-base, p. 31).
	
	D
	A educação do guardião deverá ser apenas sobre as artes da guerra pois, n’A República, a filosofia é uma ocupação exclusiva do rei filósofo.
	
	E
	Para Platão, os guardiães da República seriam como as figuras acorrentadas na caverna, as quais, ao se libertarem pela filosofia, deveriam abandonar as armas.
Questão 3/5 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga - Eletiva VII
Leia o trecho de texto a seguir:
“Conta Platão que era opinião geral no seu tempo ter sido Homero o educador de toda a Grécia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Jaeger, W. Paideia. Ed. Martins Fontes. São Paulo: 1995, p. 61.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, sobre a discussão da educação na Grécia antiga, realizada n’A República de Platão, assinale a alternativa correta:
Nota: 20.0
	
	A
	Nesta obra, Platão se apresenta como um admirador e continuador da obra homérica, e pretende demonstrar sua importância como educador de toda a Grécia.
	
	B
	N’A República, o filósofo entende que toda boa educação deve ter um fundamento moral e mítico, e é isso que ele defende em Homero.
	
	C
	Homero é para Platão o símbolo da educação com base filosófica, sem nenhuma referência à religião.
	
	D
	A educação filosófica proposta por Platão divergia de Homero ao se aproximar mais de Hesíodo.
	
	E
	N’A República, Platão critica a importância de Homero, pois entende que deveria ser a filosofia, e não a moral nem a religião quem deveriam guiar a educação dos gregos.
Você acertou!
“A argumentação é construída para demonstrar que a filosofia deveria ter proeminência na educação dos gregos” (livro-base, p. 26).
Questão 4/5 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga - Eletiva VII
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Os gregos antigos inventaram a democracia, a noção de cidadania e foram os primeiros a sentir e expor a necessidade de ultrapassar o terreno das meras opiniões, os ensinamentos dos mitos e as crenças supersticiosas. Propuseram-se a atingir um conhecimento verdadeiro, um saber efetivamente científico. Nessa busca, Platão, que cria sua Academia em 387 a. C. em Atenas, tem papel fundamental”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Platão. Diálogos. Os Pensadores. Ed. Nova Cultural. São Paulo. 1991, p. 01. 
Considerando esse fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre a importância d’A República na obra de Platão, assinale a alternativa correta:
Nota: 20.0
	
	A
	A República é um livro da primeira fase do autor, e foca apenas no aspecto de como estruturar as eleições em Atenas.
	
	B
	Nesta obra, Platão constrói uma proposta filosófica completa para a estruturação da cidade.
Você acertou!
“Não há dúvidas de que, em A República, ele deu a público, de forma mais completa, uma proposta filosófica que se igualava, em sua opinião, a um projeto de vida tanto para o indivíduo quanto para a sociedade (livro-base, p. 25-26).
	
	C
	A República é o texto menos filosófico e mais político de Platão.
	
	D
	Em A República, o autor lança suas bases para a proposta metafísica de imortalidade da alma.
	
	E
	A República é um diálogo em que o filósofo ateniense refuta os pontos fundamentais de Política, de Aristóteles.
Questão 5/5 - Tópicos Especiais em Filosofia Antiga - Eletiva VII
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A ideia de uma alma unitária, identificada com as faculdades intelectuais, é acompanhada da concepção de um estrito antagonismo corpo versus alma. Essa é a abordagem do Fédon: o corpo impuro é o cárcere da alma e obstáculo ao conhecimento. Daí a necessidade de purificar a alma, reduzindo ao máximo possível o comércio com o corpo, nisso consistindo a sabedoria, já que a morte representa a libertação da alma”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CUNHA, S. R. Platão e a Alma. Revista: O que nos faz pensar. PUC-Rio. 2015. p. 206. 
A partir do fragmento de texto acima e dos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga ,sobre o diálogo de Fédon, assinale a alternativa correta:
Nota: 20.0
	
	A
	Platão, neste diálogo, refuta todas os postulados anteriores acerca da imortalidade da alma.
	
	B
	Em Platão, a ideia de uma purificação da alma tem origem na doutrina judaica de expiação de pecados.
	
	C
	Uma das partes mais peculiares da doutrina de Platão é a doutrina dos cinco banhos diários, de forma a combater as impurezas do corpo.
	
	D
	No Diálogo de Fédon, Platão apresenta Sócrates impassível frente à morte, pois a entende apenas como o momento em que a alma se separa do corpo.
Você acertou!
“A argumentação de Sócrates sobre a imortalidade da alma se inicia estabelecendo que a morte nada mais é do que o momento em que a alma se separa do corpo, e que o verdadeiro filósofo despreza os prazeres do corpo já durante toda a sua vida [...] afinal o corpo é obstáculo ao conhecimento. 73
	
	E
	Platão entende a busca pela sabedoria através de um contínuosilenciar do corpo, por isso defende que o verdadeiro filósofo deveria acorrentar-se na caverna.