APOL - HISTORIA DA FILOS ANTIGA respomdida

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As respostas dos filósofos à questão do fundamento das coisas […] são as mais variadas. Para Tales, é a água; para Anaxímenes, é o ar; para Demócrito, é o átomo; para Empédocles, os quatro elementos – terra, água, ar e fogo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria L. de A.; MARTINS, Maria H. P. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2003. p. 83.
De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, a noção de arkhé constituiu uma das principais preocupações dos filósofos pré-socráticos. Por arkhé, eles entendem:
	
	A
	o conjunto ordenado das virtudes morais e políticas.
	
	B
	o princípio substancial de que são feitas todas as coisas.
	
	C
	o fundamento para a organização da pólis (cidade-estado).
	
	D
	a ideia de unidade e sistematicidade dos conhecimentos.
	
	E
	a perspectiva de explicação mítica da natureza.
Questão 2/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“Nela [Academia de Platão] prevaleceu o espírito socrático: a discussão oral e o desenvolvimento do vigor intelectual do estudante eram mais importantes do que as exposições escritas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Introdução à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Aristóteles. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 226.
De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, qual foi a principal influência de Sócrates na filosofia de Platão?
	
	A
	O discípulo defendia a necessidade de se fundamentar a ação humana em conceitos lógicos e racionais.
	
	B
	O aluno desenvolveu o gosto pela linguagem acadêmica e pela construção formal do discurso filosófico.
	
	C
	O aprendiz recebeu as principais doutrinas dos investigadores da natureza e as reuniu numa perspectiva única.
	
	D
	O mais jovem se concentrou nas pesquisas científicas relacionadas às disciplinas de matemática e geometria.
	
	E
	O estudante privilegiou o ensinamento dos sofistas e sua técnica de fortalecimento dos argumentos.
Questão 3/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“Górgias – […] a retórica nada tem a ver com a atividade das mãos, sendo alcançados por meio de discursos todos os seus atos e realizações. É por isso que eu considero a retórica a arte dos discursos […]
Sócrates – Então dize a respeito de quê. A que classe de coisas se referem os discursos de que se vale a retórica?
Górgias – Aos negócios humanos, Sócrates, e os mais importantes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PLATÃO. Górgias. In: _______. Protágoras, Górgias, Fedão. Belém: EDUFPA, 2002. p. 132-134.
O texto acima é um excerto de um diálogo escrito por Platão. Nele, o sofista Górgias explica a Sócrates qual é natureza da arte que ensina: a retórica. De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, o aparecimento dos sofistas no século V a.C. é um fenômeno relacionado à necessidade de:
	
	A
	dominar a palavra numa sociedade democrática.
	
	B
	entender os fenômenos da natureza ou da phýsis.
	
	C
	compreender os fundamentos dos mitos e da poesia.
	
	D
	incorporar à religião grega os mitos dos povos orientais.
	
	E
	buscar o princípio organizador da realidade natural.
Questão 4/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“Mas por que interrogar em vez de expor? Certo, já se disse, Sócrates não objetiva informar, mas formar: o que viesse do mestre em sentido único […] teria somente um efeito externo sobre a consciência do aluno; a formação apenas se pode efetuar conforme ao ritmo e às exigências próprias de progressão interna”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WOLFF, Francis. Sócrates: o sorriso da razão. São Paulo: Editora Brasiliense, 1987. p. 53.
O texto acima se refere à prática filosófica de Sócrates que influenciou profundamente o pensamento de Platão. De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, a dialética socrática, enquanto método de investigação, consiste:
	
	A
	no ensinamento em que o mestre ou o professor ocupa a posição principal.
	
	B
	no debate de teses filosóficas sem a pretensão de alcançar uma verdade única.
	
	C
	no esforço individual de conhecimento que dispensa a colaboração dos outros.
	
	D
	no empenho de encontrar todos os meios para refutar os adversários intelectuais.
	
	E
	na contraposição constante de opiniões a fim de purificá-las de seus erros.
uestão 5/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“A escrita gera nova idade mental porque exige de quem escreve uma postura diferente daquela de quem apenas fala”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria L. de A.; MARTINS, Maria H. P. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2003. p. 81.
A escrita ou o alfabeto constituiu um acontecimento importante na história da civilização grega. De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, responda à seguinte questão: qual foi sua principal contribuição para o surgimento da filosofia?
	
	A
	O alfabeto promoveu a desmistificação dos fenômenos da natureza.
	
	B
	O alfabeto estimulou a ascensão social da classe dos comerciantes.
	
	C
	O alfabeto proporcionou maior clareza na definição das ideias.
	
	D
	O alfabeto relativizou a crença nas divindades gregas.
	
	E
	O alfabeto fortaleceu a tradição homérica.
Questão 6/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“Convenção (nómos) é aquilo que não é por natureza (phýsis), mas por opinião e por acordo entre os homens. A percepção das qualidades das coisas é subjetiva, isto é, depende das disposições do corpo de cada um […] de tal modo que diferentes homens terão diferentes percepções das coisas, e um mesmo homem, dependendo das disposições de seu corpo, terá percepções diferentes da mesma coisa”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Introdução à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Aristóteles. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 123.
O texto acima se refere à teoria do conhecimento desenvolvida pelos filósofos atomistas. Conforme o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, Demócrito e Leucipo não são relativistas, porque:
	
	A
	as sensações dependem, em parte, da forma dos átomos e não são, portanto, inteiramente subjetivas.
	
	B
	eles julgam que o ser é uno e imóvel, o que nega a mobilidade e a transitoriedade da realidade sensível.
	
	C
	eles postulam, assim como os demais pré-socráticos, a existência de um único princípio organizador do cosmo.
	
	D
	as percepções são, segundo Demócrito e Leucipo, determinadas pelos átomos e não pelos sujeitos.
	
	E
	os átomos são considerados partículas unas e indivisíveis que não admitem, portanto, o movimento.
Questão 7/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“Sócrates – Então, ao que parece, a retórica é obreira da persuasão que promove a crença, não o conhecimento, relativo ao justo e ao injusto?
Górgias – Exato.
Sócrates – Sendo assim, o orador não instrui os tribunais e as demais assembleias a respeito do justo e do injusto, mas apenas lhes desperta a crença nisso”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PLATÃO. Górgias. In: _______. Protágoras, Górgias, Fedão. Belém: EDUFPA, 2002. p. 139.
O texto acima é uma parte de um diálogo entre Sócrates e um sofista, Górgias. De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, Sócrates critica os sofistas, porque:
	
	A
	eles se interessam pela formação dos jovens para a democracia.
	
	B
	eles desenvolveram um pensamento que rejeita a cultura dos mitos.
	
	C
	eles praticam uma arte, a retórica ou oratória, que não busca a verdade.
	
	D
	eles implementaram uma forma de educação semelhante à dos poetas.
	
	E
	eles possuem uma perspectiva contrária aos ideias democráticos de Atenas.
Questão 8/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“O queimplica o sistema da pólis é primeiramente uma extraordinária importância da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000. p. 41.
De acordo com os conteúdos do livro-base Introdução à Filosofia Antiga, o surgimento da cidade-estado grega (pólis) e da política foram importantes para a filosofia, porque:
	
	A
	favoreceram a discussão livre de ideias.
	
	B
	promoveram a cultura mítica tradicional.
	
	C
	fortaleceram a organização social do período homérico.
	
	D
	levaram a cultura grega para os povos conhecidos da época.
	
	E
	introduziram explicações sobrenaturais para a natureza.
Questão 9/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o extrato de texto:
“O mito [...] é uma forma de o ser humano se situar no mundo, isto é, de encontrar o seu lugar entre os demais seres da natureza.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRAGA JUNIOR, A. D.; LOPES, L. F. Introdução à filosofia antiga. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 48.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos da Aula 1 (Vídeo 4, Tema 3: O surgimento da filosofia) sobre a função dos mitos, é correto afirmar que: 
	
	A
	Explicam e oferecem segurança diante do desconhecido.
	
	B
	Estão distantes de um pensamento racional.
	
	C
	São elementos para a compreensão teológica.
	
	D
	Oferecem explicações sobrenaturais dos fatos.
	
	E
	Difundem um novo modo de interpretar a vida.
Questão 10/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“A maior parte dos primeiros filósofos considerou como princípios de todas as coisas unicamente os que são da natureza da matéria […]. Tales, o fundador de tal filosofia, diz ser a água (é por isto que ele declarou também que a terra assenta sobre a água”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARISTÓTELES. Metafísica: livro 1 e livro 2; Ética a Nicômaco; Poética. São Paulo: Abril Cultural, 1979.
De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, responda à seguinte questão: por que Tales pensou que o princípio de todas as coisas, a arkhé, era a água?
	
	A
	Porque ele observou que, na natureza, o úmido se relaciona com a vida e o seco com a morte.
	
	B
	Porque ele pensou que a água era uma divindade superior e comandava os demais deuses.
	
	C
	Porque ele acreditava que o princípio das coisas deveria se encontrar em grande quantidade na natureza.
	
	D
	Porque ele discordava da explicação de Heráclito segundo a qual o fogo constituía a arkhé.
	
	E
	Porque ele supunha que a Terra estava rodeada por oceanos que a separavam do nada absoluto.