Transformações Culturais do Povo Kaingang de Palmas / Paraná

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Transformações Culturais do Povo Kaingang de Palmas / Paraná
Marcelo Gustavo Mattias
 Resumo
 As transformações culturais pertinentes da colonização europeia em nosso território foram inevitáveis, de tais proporções que nem mesmo os povos habitantes do local resistiram, sendo forçados a modificar sua forma de sobrevivência. Uns dos primeiros povos que habitaram nossos territórios foram os indígenas, ainda de fazem presente em pequenas quantidades na região, umas das principais causas do desaparecimento aconteceu graças ao avanço do capitalismo, sofreram diversos acontecimentos negativos, pela transformação cultural, mas que mesmo assim ainda se fazem presente no meio social. 
Palavras-chave: Transformações, Cultura e Poder.
Introdução
 O presente artigo trata-se de uma abordagem de acontecimentos do passado analisando fatos que estão acontecendo no presente, mudanças que aconteceram decorrente a chegada europeia no território que hoje conhecemos como Brasil, na vida e cultura indígenas que residiam nesse espaço. Abordamos acontecimentos históricos gerais para compreender o cotidiano da população indígena Kaingang, residentes da cidade de Palmas Paraná, e hoje formando a comunidade, Terra Indígena Toldo das Lontras de Palmas PR, que luta para manter seus costumes e tradições, que estão se corrompendo no decorrer do tempo, evidenciar a importância da preservação, tanto para indígena como para outros povos.
2. Transformações Culturais
 As diferenças culturais cada vez mais assumidas em nossa sociedade, nesse contexto demandam uma reflexão a alguns conceitos. Nessa perspectiva voltamos para a cultura, atualmente tem-se utilizado o conceito de etnia, que é um fenômeno social, construído e reproduzido ao longo do tempo, possibilitando assimilação por parte dos indivíduos, dos estilos de vida, norma e crenças de sua região. Nessa perspectiva abordamos a etnicidade que é ponto primordial para a construção da identidade coletiva ou individual. Cada povo possui sua identidade própria constituída atravessando gerações em diferentes momentos, quando se trata da definição de identidade, recorremos a Stuart Hall, quando diz que:
 [...] realmente algo formado, ao longo do tempo, através de processos inconsciente, e não algo inato, existente na consciência do momento do nascimento. Existe sempre algo ‘imaginário’ ou fantasiado sobre sua unidade. Ela permanece sempre incompleta, está sempre em ‘processo’, sempre ‘sendo formada’ (HALL, 2005, p.38). 
 A identidade cultural refere-se ou pode ser compreendida como um processo de incorporação de conhecimentos e da cultura local onde se vive, como no caso dos indígenas, que foram os primeiros povos a habitar o nosso território, mas a partir do século XV com o início da colonização isso começou a se transformar, os indígenas sofreram danos irreparáveis, foram escravizados, submetidos a castigos físicos, perda de seus territórios, mas um dos pontos principais a ser abordado é a perda de seus costumes, crenças, religião, formas de vida, tudo isso causado pela miscigenação das diversas etnias presentes no território.
 	Quando falamos em transformações culturais, associamos essas transformações com pontos positivos, coisa que nem sempre é verdade, muitas vezes não ocorre por livre espontânea vontade dos indivíduos, e sim por que os são forçados a mudanças drásticas.
 No caso, da tribo Kaingang que se encontra no município de Palmas no sudoeste do Paraná, isso não é diferente. Os índios Kaingang enfrentando diversas dificuldades, como por exemplo, de forças invasoras de seus territórios, geralmente resistiam em confrontos diretos, uma luta árdua mais valorosa. Suas armas eram confeccionadas com suas próprias mãos, com materiais que detinham.
Suas armas são: arcos (uy), flechas (dou) e lanças (urúgurú), todas muito bem-feitas e de madeira fortíssima. As pontas das fechas são de osso de macaco e bugio e algumas de ferro. Em seus assaltos, que são sempre dados à traição, servem-se de cacetes de madeira dura, os quais deixam sobre os cadáveres de suas vítimas; (MOTA, 1994. p. 97).
 Essas armas eram usadas também para caça e pesca, os Kaingang eram bons atiradores, raramente erram o alvo, hoje essa cultura está desaparecendo aos poucos, essas armas artesanais já estão caindo em desuso para a tribo, pois confrontos diretos com outros povos não se faz necessário, pois conquistaram seus direitos que tinham sido roubados após a colonização. 
Na caça e na pesca não se faz muito necessário também, está desaparecendo esses costumes pois a natureza já se encontra bastante deteriorada nesse sentido, os que mantém esses costumes através de influências externas conseguiram armas e armadilhas mais eficazes para realizar essas atividades.
Uma mudança muito evidente na cultura Kaingang é na alimentação, como no caso da coleta: para os Kaingang pinhões, palmitos, Guabiraba, guamirim, jabuticaba, pitanga, ariticum eram importantíssimos para alimentação. Além de diversas frutas as verduras do mato também fazem parte como o "fuá", que chamamos de “maria preta”, o “kumĩ”, que é a folha da mandioca brava, ente outras. 
A agricultura sofreu poucas alterações, ainda há muita gente que planta milho, feijão e morangas, e hoje também se planta bastante mandioca e batata-doce, até mesmo plantam amendoim, em alguns lugares. Árvores frutíferas também são cultivadas, como butiá, mamão, etc. O cultivo de verduras também é muito presente, muitas vezes até comercializada. Grande parte da Terra Indígena Toldo das Lontras de Palmas PR hoje se destina a produção de soja, milho e feijão, que são cultivadas por arrendatários. 
Os animais domésticos ainda se fazem muito presente da aldeia. A maioria dos alimentos vem de fora, produtos industrializados. Tem como base na alimentação o feijão, comumente acompanhado de arroz. 
As mudanças que os Kaingang foram forçados a se adaptar após a chegada dos europeus, trouxeram junto danos irreversíveis, uma cultura que está corrompendo com o tempo, que com o passar dos anos corre risco de desaparecer completamente, pois cada geração que vai atravessando se perder algo, daqui algumas décadas todos as crenças, costumes e religiões Kaingang vai desaparecer. Uma parte da cultural de Palmas vai desaparecer, então emerge a importância da preservação da miscigenação de povos diversos que se fazem presentes no município. 
3. Conclusão
Diversas mudanças Culturais são evidentes na vida dos Kaingang, muitas dessas transformações foram acontecendo depois da chegada dos europeus sem consentimento dos indígenas. A importância da preservação da cultura indigena é fato inegável em nosso meio, é um pedaço da história do Brasil que está se corrompendo e desaparecendo a cada dia, mas que ainda vem encontrando forças para manter-se viva, apesar das imensas dificuldades, porém em menores proporções. Cabe a cada indivíduo, a constante luta na preservação cultura indígena.
4. Referências
BALDUS, Herbert. O culto aos mortos entre os Kiangang de Palmas. Ensaios de etnologia brasileira. São Paulo: Ed. Nacional; Brasília: INL, 1979. p. 8-33. 
FERNANDES, José Loureiro. Os Caingangues de Palmas. In: Arquivos do Museu Paranaense. Curitiba, v. I, p. 161-229, 1941.
HAESBAERT, Rogério. Identidades Territoriais. In: ROSENDAHL, Zeny; CORRÊA, Roberto Lobato (Orgs.). Manifestações da cultura no espaço. Rio de Janeiro: UERJ, 1999. p. 169-190.
HALL,S. A Identidade Cultural na pós-modernidade. Tradução Tomaz Tadeu da Silva, Guaracira Lopes Touro. 10 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.
INSTITUTO SOCIOAMBIENTAL. Kaingang. Povos Indígenas do Brasil. Disponível em: <http://pib.socioambiental. org/pt/povo/kaingang>. Acesso em: 25 jul. 2017.
PARANÁ. Secretaria de Estado da Educação. Brasil. Artesanato indígena: Guarani e Kaingang. Curitiba: SEE, 2002. 16 p.
PIZA, Marcelo 1938 - Notas sobre os Kaingang. Revista do Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo. São Paulo,vol. 35:199-209.