Revisar envio do teste_ QUESTIONÁRIO UNIDADE III idealismo

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23/05/2019 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE III – 7013-...
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 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE IIIIDEALISMO 7013-60_59502_R_20191 CONTEÚDO
Usuário marilia.correia1 @unipinterativa.edu.br
Curso IDEALISMO
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE III
Iniciado 23/05/19 20:23
Enviado 23/05/19 20:25
Status Completada
Resultado da tentativa 3,6 em 4 pontos  
Tempo decorrido 1 minuto
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Kant distingue os conhecimentos que são adquiridos pela experiência daqueles que não dependem da experiência.
I.  A primeira é a matéria, uma substância física da extensão.
II. Há os que precisam da experiência, são os conhecidos a posteriori.
III. Há os que independem, são os conhecimentos a priori.
IV. Essas matérias não podem cooperar uma com a outra. 
Assinale alternativa que possui as a�rmações corretas:
I, II e III.
 I e IV.
 II e III.
 I e II. 
I, II e III.
 Todas estão corretas. 
Resposta: D
Comentário: assim como em Platão e em Leibniz, Kant distingue os conhecimentos que são adquiridos pela experiência daqueles
que não dependem da experiência. Os que precisam da experiência são os conhecidos a posteriori e os que independem são os
conhecimentos a priori. O conhecimento começa na experiência. No mundo objetivo, Kant acreditava que uma "coisa em si"
(noumenon), mesmo que possa existir, não pode ser conhecida pelo ser humano. Para ele, nosso conhecimento limita-se a
perceber os fenômenos.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
O desenvolvimento da �loso�a de Kant é dividido em dois períodos: o período "pré-crítico" e o período chamado "crítico". Quais suas
características? 
I. Nos dois, Kant tentou conciliar o materialismo e a ciência com o idealismo e a religião.
II. No primeiro período de sua atividade �losó�ca, Kant dedicou-se às ciências naturais.
III. No segundo período, Kant desenvolveu a teoria do conhecimento. 
Assinale as alternativas com a(s) a�rmação(ões) correta(s):
 I, II, III. 
 Apenas I. 
Apenas II.
 I e II. 
I e III.
 I, II, III. 
Resposta: E
Comentário: o desenvolvimento da �loso�a de Kant é dividido em dois períodos: o período "pré-crítico" e o período chamado
"crítico". Nos dois, Kant tentou conciliar o materialismo e a ciência com o idealismo e a religião. No primeiro período de sua
atividade �losó�ca, Kant dedicou-se às ciências naturais. Nesse período assume uma posição materialista em sua �loso�a. No
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5CONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,4 em 0,4 pontos
0,4 em 0,4 pontos
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segundo período, Kant desenvolveu a teoria do conhecimento e foi então que começou a predominar a base idealista em sua
�loso�a.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
O espírito do povo é, assim, aquilo que reconcilia o dever-ser e o ser.
I. Essa ideia já apresenta o caminho dialético que Hegel começa a elaborar.
II. É uma realidade histórica que ultrapassa in�nitamente o indivíduo, mas que lhe permite encontrar-se a si mesmo sob uma forma objetiva.
III. Para os gregos, a virtude consistia em viver conforme os costumes de seu povo.
IV. A virtude se apresenta de maneira individual. 
Assinale alternativa que possui as a�rmações corretas:
I, II e III.
I e II.
Todas estão corretas.
I, II e III.
I, II e IV.
I e IV.
Resposta: C
Comentário: o espírito do povo é, assim, aquilo que reconcilia o dever-ser e o ser. É uma realidade histórica que ultrapassa
in�nitamente o indivíduo, mas que lhe permite encontrar-se a si mesmo sob uma forma objetiva. A virtude em Kant se apresenta
de maneira individual, em uma ação que opõe o indivíduo ao povo, pois a moral, no idealismo de Kant, é a força corregedora que
atua sobre o que não é, para torná-lo o que deve ser. Hegel discorda, pois pressupõe que, para os gregos, a virtude consistia em
viver conforme os costumes de seu povo. Com essa diferente de�nição de virtude, podemos perceber que Hegel pensa que não
há que se falar em um puro ideal, moral, pois Hegel recusa tanto o ideal estático, como a naturalização das ideias.
 
Pergunta 4
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
O livro "Crítica da Razão Pura" é dividido em três partes principais: 
I. A estética transcendental.
II. A analítica transcendental.
III. A dialética transcendental.
IV. Nas categorias a posteriori do entendimento. 
I, II e III.
I e IV.
II e III.
I e II.
I, II e III.
Todas estão corretas.
Resposta: D
Comentário: segundo Kant, para se conhecer uma coisa seriam necessárias a sensibilidade, o entendimento e a razão. Por isso, o
livro "Crítica da Razão Pura" é dividido em três partes principais: a estética transcendental, a analítica transcendental e a dialética
transcendental.
Pergunta 5
O sujeito transcendental de Kant é aquele que tem a possibilidade de conhecer, ou seja, é uma pessoa capaz de alcançar o entendimento das
coisas. Por esse motivo:
0,4 em 0,4 pontos
0,4 em 0,4 pontos
0,4 em 0,4 pontos
23/05/2019 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE III – 7013-...
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Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
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da
resposta:
É por meio de sua mente consciente que ele é capaz de encontrar as regras para entender como os objetos podem ser
conhecidos.
É por meio das ideias inatas que ele é capaz de encontrar as regras para entender como os objetos podem ser
conhecidos.
É por meio dos sentidos que ele é capaz de encontrar as regras para entender como os objetos podem ser conhecidos.
É por meio da experiência que ele é capaz de encontrar as regras para entender como os objetos podem ser conhecidos.
É por meio de sua mente consciente que ele é capaz de encontrar as regras para entender como os objetos podem ser
conhecidos.
As experiências determinam as as regras de entendimento.
Resposta: D
Comentário: o sujeito transcendental de Kant é aquele que tem a possibilidade de conhecer, ou seja, é uma pessoa capaz de
alcançar o entendimento das coisas. É por meio de sua mente consciente que ele é capaz de encontrar as regras para entender
como os objetos podem ser conhecidos. Não adianta tentar pensar essas regras a partir do mundo exterior, pois o sentido das
coisas precisa ser organizado. Essa organização não nasce da forma que os sentidos apreendem a realidade, mas na forma que
pensamos a respeito dos fenômenos.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Para Kant havia uma consciência hipotética que ele chamou de unidade transcendental da percepção. O que é isso?
Uma consciência idêntica, única, sempre igual a si mesma e individual.
Uma consciência geral e ao mesmo tempo individual.
Uma consciência geral que permitia o ato de conhecer.
Uma consciência idêntica, única, sempre igual a si mesma e individual.
Uma consciência geral e real com padrões objetivos em si.
Uma consciência idêntica, única,sempre igual e, ao mesmo tempo, geral.
Resposta: C
Comentário: Kant queria encontrar as leis do entendimento, que seriam simultaneamente leis da natureza e, portanto, devem
exibir alguma constância e estabilidade. Além disso, elas precisavam ser válidas para todos os seres humanos, passados ou
presentes. Para isso, Kant inventou em seu sistema o conceito da consciência idêntica, única, sempre igual a si mesma e individual.
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e. 
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da
resposta:
Para Kant, a experiência não poderia nos trazer o conhecimento universal e necessário que constitui a base de toda a ciência. Portanto:
É necessário que a nossa consciência estabeleça as leis e a relação universal e necessária para organizar o caos dos
fenômenos.
A consciência forma o núcleo do sistema �losó�co de Kant.
O conteúdo da realidade não existe no sistema �losó�co de Kant.
É necessário que a nossa consciência estabeleça as leis e a relação universal e necessária para organizar o caos dos
fenômenos.
O mundo exterior não pertence ao sistema �losó�co de Kant.
A verdade não existe no sistema �losó�co de Kant. 
Resposta: C
Comentário: a experiência nos confere o conhecimento de fenômenos singulares. Por isso a experiência não poderia nos trazer o
conhecimento universal e necessário que constitui a base de toda a ciência. O mundo dos fenômenos seria caótico em si mesmo.
Para Kant é necessário que a nossa consciência estabeleça as leis e a relação universal e necessária para organizar o caos dos
fenômenos. Para isso seriam necessárias também leis universais pensadas com a razão e, portanto, apriorísticas.
0,4 em 0,4 pontos
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23/05/2019 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE III – 7013-...
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Quinta-feira, 23 de Maio de 2019 20h25min40s BRT
Pergunta 8
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Para Kant, a razão uni�caria as diversas formas do entendimento em princípios gerais. A razão alcançaria a unidade na experiência de tudo o
que se pode conhecer.
I. Com isso, ela seria capaz de alcançar o mundo das "coisas em si".
II. A tentativa constante da razão para julgar as coisas em si que são para ela incognoscíveis conduz à contradição.
III. O que consideramos ser toda a nossa experiência do mundo é análogo à razão. 
I e II.
I e III.
II e III.
I e II.
Apenas I.
Todas estão corretas.
Resposta: C
Comentário: a razão uni�caria as diversas formas do entendimento em princípios gerais. A razão alcançaria a unidade na
experiência de tudo o que se pode conhecer. Com isso, ela seria capaz de alcançar o mundo das "coisas em si"; mas a tentativa
constante da razão para julgar as coisas em si, que são para ela incognoscíveis, conduz à contradição, à antinomia e à ilusão. Kant
chamou essas ilusões de dialéticas.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Para demonstrar essa possibilidade do apriorismo, Kant sugere a existência dos chamados juízos sintéticos.
Os juízos sintéticos são fornecidos pela razão como princípios a priori.
Os juízos sintéticos são julgamentos que impedem nossos conhecimentos.
Os juízos sintéticos são fornecidos pela razão como princípios a posteriori.
Os juízos sintéticos são fornecidos pela razão como princípios a priori.
Os juízos sintéticos não possuem uma determinação.
Os juízos sintéticos não seriam parte da realidade. 
Resposta: C
Comentário: o apriorismo de Kant é a base de sua �loso�a idealista. Para ele, a capacidade de introduzir a universalidade e a
necessidade no caos do mundo dos fenômenos demonstra sua separação da experiência concreta. Para demonstrar essa
possibilidade do apriorismo, ele sugere a existência dos chamados juízos sintéticos. São julgamentos que ampliam e enriquecem
nossos conhecimentos. Eles nos são fornecidos pela razão como princípios a priori. Kant via a matemática pura como um modelo
desse apriorismo livre de toda a experiência sensível.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Qual ideia de Schelling, Hegel transforma para sua �loso�a?
A intuição seria absoluta, conciliadora do objetivo e subjetiva.
A obra de arte seria a intuição absoluta, conciliadora do objetivo e subjetiva.
O povo seria a intuição absoluta, conciliadora do objetivo e subjetiva. 
A intuição seria absoluta, conciliadora do objetivo e subjetiva.
A consciência seria a intuição absoluta, conciliadora do objetivo e subjetiva. 
A matéria seria a intuição absoluta, conciliadora do objetivo e subjetiva.
← OK
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