teoria do conhecimento1

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Pincel Atômico - 20/05/2021 12:22:49 1/3
GIOVANA MACHADO
DE CARVALHO
Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 30/04/2021 10:03:45 (tentativa: 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
TEORIA DO CONHECIMENTO [capítulos - 4,5,6] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 30,00 pontos
Turma:
Segunda Graduação: Formação Pedagógica para Graduados - Licenciatura em Filosofia - Grupo: MARÇO/2021 - FPED-GRAD/FIL [21451]
Aluno(a):
91195900 - GIOVANA MACHADO DE CARVALHO - Respondeu 7 questões corretas, obtendo um total de 21,00 pontos como nota
Questão
001
Kant em grande medida rejeita o empirismo radical de Locke. Para ele, aceitar a
posição de que todas as “ideias” vem da experiência seria muito problemático. A
seguir marque a opção que apresenta corretamente uma objeção à posição
empirista de Locke.
A posição de Locke segundo a qual todo conhecimento nasce com a experiência
nega a importância da mente humana no processo do conhecimento.
X
Para o empirismo de Locke, se o conhecimento não for absoluto, então não pode ser
considerado conhecimento, e isso o impede de dar conta das limitações da mente
humana.
Se o conhecimento é sempre provável e aproximado, mas nunca certo e necessário,
então não seria possível falar, por exemplo, em leis naturais, como aquelas da
Física.
Apresenta uma concepção teológica do conhecimento.
O empirismo de Locke admite que o conhecimento de Deus é possível.
Questão
002
Na Crítica da Razão Pura (1781), Kant afirma o seguinte:
“Ainda, porém, que todo nosso conhecimento comece com a experiência, nem por
isso surge apenas da experiência” (Kant, 2012, p.45).
Sobre essa passagem é possível afirmar corretamente:
trata-se de uma posição semelhante ao empirismo de Locke.
sustenta uma posição radicalmente contrária ao empirismo ao afirmar a limitação
fundamental do entendimento em sua tentativa de apreender os objetos da
experiência sensível .
X
sustenta a posição de uma dupla dimensão do conhecimento, que deve se orientar
pelas regras do entendimento que não são dadas na experiência.
sustenta que o conhecimento, mesmo começando com a experiência, não precisa
dela.
trata-se de uma posição semelhante ao racionalismo de Descartes.
Questão
003
Locke faz a distinção entre ideias simples e ideias complexas. Sobre as ideias
simples, marque a opção correta.
X
As ideias simples não podem ser divididas, e são o material de todo o conhecimento
e originam-se das sensações.
As ideias simples são aquelas pouco desenvolvidas pela racionalidade.
As ideias simples não podem ser combinadas pois sua principal característica é a
singularidade.
Os sons, os cheiros, e todas as qualidades visíveis são exemplos de ideias simples
divisíveis.
Pincel Atômico - 20/05/2021 12:22:49 2/3
As ideias simples são ideias inatas.
Questão
004
Os juízos empíricos sintéticos, segundo a definição de Kant, são aqueles que estão
submetidos à experiência sensível. Além disso, no seu caso, as qualidades não
pertencem necessariamente ao objeto da definição. Marque a seguir a opção que
apresenta corretamente um juízo empírico sintético.
Menos é pior do que mais.
O quadrado tem quatro lados.
X O pico do Everest é ponto mais alto do planeta Terra.
Homens são mortais.
A menor distância entre dois pontos é uma reta.
Questão
005 É exemplo de juízo sintético a priori:
X a força é igual a massa vezes a aceleração .
todo triângulo possui três ângulos internos .
o homem é um mamífero .
a chuva é molhada .
a água é composta de hidrogênio e oxigênio .
Questão
006
Segundo Kant, “Ainda, porém, que todo nosso conhecimento comece com a
experiência, nem por isso surge apenas da experiência” (Kant, 2012, p.45). Sobre
essa passagem, marque a alternativa correta.
Expressa uma posição próxima ao empirismo de Locke.
X
Sustenta uma posição radicalmente contrária ao empirismo ao afirmar a limitação
fundamental do entendimento em sua tentativa de apreender os objetos da
experiência sensível.
Defende que o conhecimento começa com a experiência, mas não depende dela.
Expressa uma concepção racionalista em Teoria do Conhecimento.
Sustenta a posição de uma dupla dimensão do conhecimento, que deve se orientar
pelas regras do entendimento que não são dadas na experiência.
Questão
007
Sobre as formas de conhecimento empírico e a priori apresentadas por Kant na
Crítica da Razão Pura (1781), marque a opção correta.
O conhecimento a priori de objetos que não são passíveis de experiência, como a
alma.
O conhecimento a priori precisa ser verificado através de experimentos científicos.
O conhecimento a priori é validado pela experiência.
O conhecimento a priori é temporalmente anterior.
X
O conhecimento a priori é necessário e universal, não estando submetido à
experiência sensível.
Questão
008
Os dez modos de Enesidemo são um conjunto de procedimentos céticos que
buscam demonstrar a relatividade do conhecimento sensível. Qual das afirmações a
seguir se enquadra nesses modos e pode ser usada em uma argumentação cética?
Os costumes não exercem influência sobre os juízos de conhecimento.
Pincel Atômico - 20/05/2021 12:22:49 3/3
Os fenômenos nos impressionam com a mesma intensidade.
X As coisas permanecem como são.
Nossa percepção do mundo exterior é condicionada pelas nossas circunstâncias e
disposições .
A conformação dos órgãos sensoriais é idêntica em todos os seres humanos.
Questão
009
Na Crítica da Razão Pura, Kant defende a existência de uma dupla dimensão do
conhecimento. Para ele, o conhecimento objetivo só é possível através de uma
relação ativa da racionalidade humana perante os dados da experiência. Marque a
alternativa que apresenta uma passagem que expressa corretamente essa posição.
A razão humana é incapaz de formular leis sobre a realidade, por isso, depende de
artifícios experimentais que a permitem construir hipóteses, mas nunca certezas.
A razão tem de dirigir-se à natureza sem que os preconceitos interfiram na produção
do conhecimento, apenas assim ele pode ser objetivo.
X
A razão tem de dirigir-se à natureza com seus princípios numa mão, os únicos sob
os quais fenômenos coincidentes podem valer como leis, e com o experimento que
concebeu a partir deles na outra.
A razão pode abrir mão dos princípios e se esforçar para apreender a realidade dos
objetos de forma direta.
A razão Humana parte das crenças básicas para, a partir delas, construir crenças
superiores que, em um segundo momento, podem ser tomadas como conhecimento
seguro.
Questão
010
Nos termos da definição tradicional do conhecimento, este é tido como sendo
“crença verdadeira justificada”. Para contestar uma posição que reivindica
conhecimento, o cético pode argumentar:
X
a possibilidade da explicação racional, mas a impossibilidade de representação
adequada.
A impossibilidade de que a representação corresponda à realidade e a
impossibilidade de haver uma explicação racional satisfatória.
A possibilidade de haver estados mentais como “crença”, mas a impossibilidade da
justificação.
A impossibilidade de haver estados mentais como “crença”.
A possibilidade de representação da realidade, mas a impossibilidade de justificação.