Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Educação Popular

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QuestionárioQuestionário
Usuário Vagner Luis de Jesus
Curso 16539 . 7 - Educação Popular - 20192.B
Teste Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário
Iniciado 15/10/19 08:47
Enviado 15/10/19 09:15
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Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
A educação popular tem como princípio:
A participação popular e a solidariedade rumo à construção de um projeto
político de sociedade mais justa, mais humana e mais fraterna.
A participação de políticos e da população que necessita de um processo de
inclusão para uma sociedade mais justa, mais humana e mais fraterna.
A participação popular e a solidariedade rumo à construção de um projeto
político de sociedade mais justa, mais humana e mais fraterna.
Homogeneizar todos os alunos permitindo um projeto político de uma sociedade
mais justa, mais humana e mais fraterna.
A participação popular e militar rumo à construção de um projeto político de
sociedade mais justa.
Disciplinas Cursos
1 em 1 pontos
Vagner Luis de Jesus 23
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Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Considerando que a educação popular tem como princípio norteador a preparação dialógica do
indivíduo, por isso pode-se afirmar que o alimento da educação popular é o trabalho de base,
que:
Se alimenta pela proposta pedagógica da educação popular no fazer cotidiano
junto aos grupos organizados e não organizados.
Se alimenta pela proposta pedagógica da educação popular no fazer cotidiano
junto aos grupos organizados e não organizados.
Se alimenta somente das decisões propostas pelos movimentos estudantis
ligados a educação popular.
Se alimenta das decisões do grupo gestor da escola junto aos professores.
Se alimenta pelas LDBs em vigor numa decisão centralizadora da proposta
pedagógica para educação popular.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
Ao analisarmos o período entre a década de 60 e 70 verifica-se como um momento de
compreensão e de renovação pedagógica do processo educacional no Brasil. Muitos grupos
sociais tiveram iniciativas pedagógicas baseadas na perspectiva e no ideário da Educação
Popular, cujo nome mais evidente e reconhecido pelas experiências educativas é do educador
Paulo Freire.
Analise o paradigma da Educação Popular proposto e considere as afirmativas abaixo:
I -A Educação Popular é uma concepção que esteve presente nas primeiras experiências de
Paulo Freire realizadas em Recife.
II- O Ideário e concepção teórica Educação Popular surge associado a experiências de
movimentos sociais populares por fora do sistema escolar.
III- A Educação Popular é uma concepção pedagógica que tem, atualmente, forte presença em
iniciativas com jovens e adultos não apenas na área de alfabetização, como também junto a
experiências de organização sindical, de associações comunitárias, de grupos minoritários e de
empreendimentos de economia solidária.
IV- O educador Paulo Freire não deixou um acervo suficiente para alavancar mais pesquisas
nessa área da educação.
Em relação ao exposto, estão corretas as alternativas:
I,II e III.
I, II e IV.
I,II e III.
I, III e IV.
II, III e IV.
Pergunta 4
Considere como foco principal o fato da educação popular ser um processo coletivo de
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
elaboração do conhecimento e que desenvolve, junto a educadores, a capacidade de ler
criticamente a realidade para transformá-la e que a apropriação crítica dos fenômenos da vida
em sociedade. Nesse sentido, podemos considerar que a formação sócio-histórica da educação
popular:
O Movimento de Cultura Popular (MCP), em Recife, com forte influência
socialista e cristã; o Movimento de Educação de Base (MEB), criado pela
conferência nacional de Bispos do Brasil com o apoio da presidência,
fortalecendo o papel da Igreja Católica; o Centro Popular de Cultura (CPC),
criado pela UNE em 1961, utilizando a música, o teatro e o cinema popular
como espaço de formação política; e campanhas como “De pé no chão também
se aprende a ler”, que tiveram como objetivo a alfabetização de crianças e
adultos das classes populares.
Foi criado em um momento de desarticulação dos compromissos políticos
assumidos com movimentos sociais populares que considerou como
movimentos de classe os que têm por objetivo a condução da transformação da
sociedade a partir do lugar político popular.
Como toda educação a educação popular não pode ser considerada como
política, conforme afirma Paulo Freire (2001), ela não é neutra, pois
necessariamente implica princípios e valores que configuram certa visão de
mundo e de sociedade – motivo pelo qual existem muitas concepções e práticas
de educação.
Movimentos populares considerados no sentido de abertura homogeneidade de 
grupos humanos e frentes de lutas “populares”, a saber: trabalhadores urbanos,
subempregados, desempregados, sem-teto, trabalhadores rurais em suas
diferentes categorias.
As experiências de educação popular após estudos e reflexões passam a ter
um caráter maior de organização apenas pedagógica a fim de conscientizar e
contribuir na organização popular.
O Movimento de Cultura Popular (MCP), em Recife, com forte influência
socialista e cristã; o Movimento de Educação de Base (MEB), criado pela
conferência nacional de Bispos do Brasil com o apoio da presidência,
fortalecendo o papel da Igreja Católica; o Centro Popular de Cultura (CPC),
criado pela UNE em 1961, utilizando a música, o teatro e o cinema popular
como espaço de formação política; e campanhas como “De pé no chão também
se aprende a ler”, que tiveram como objetivo a alfabetização de crianças e
adultos das classes populares.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
A partir do final da década de 40, muitos grupos na sociedade começaram a questionar de fato o
que se constituía como educação de base para as classes populares. Mais especificamente no
final da década de 1950, inicia-se o período de mobilizações em favor da educação popular,
principalmente tinham como objetivo mudar a visão preconceituosa em relação aos analfabetos.
Dentre os fatores que alavancaram o crescimento da educação popular, pode-se citar:
Uma concepção teórica que norteia a educação popular e defende uma
elaboração teórica baseada na realidade do povo e um resgate da sua cultura e
das suas relações sociais e de trabalho, na suacapacidade dialógica.
Uma concepção teórica que considera a educação popular desnecessária. Pois
todo processo educacional pressupõe igualdade de direitos, culturas e de
relações sociais.
1 em 1 pontos
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c.
d.
Uma concepção teórica a favor das ideias burguesas, pois os princípios que
norteiam a educação popular defendem que a elaboração teórica não pode ser
baseada na realidade do povo.
Uma concepção teórica que norteia a educação popular e defende uma
elaboração teórica baseada na realidade do povo e um resgate da sua cultura e
das suas relações sociais e de trabalho, na sua capacidade dialógica.
Uma concepção teórica que norteia a educação popular pelas proposições
apresentadas pelo sistema educacional vigente e que preocupam- se com a
homogeneização de saberes, culturas e relações sociais.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
Dentre todos os escritos, vivências educativas e livros de Paulo Freire, um deles se destaca por
fazer referência claramente à importância de se criar uma educação popular que reconheça os
saberes trazidos pelo aluno à escola formal. Dentre um dos livros de Paulo Freire mais
relevantes e citados em nosso livro texto, encontra-se o livro:
Pedagogia do Oprimido;
Pedagogia Formal;
Pedagogia do Oprimido;
Pedagogia e Democracia;
Pedagogia da Autonomia;
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b. 
c. 
d. 
A educação popular é uma ferramenta mais que necessária para que seus princípios, como o da
amorosidade e do respeito aos diferentes saberes, adentrem:
Os espaços das escolas públicas, dos hospitais, universidades e
faculdades.
Os espaços das escolas públicas, dos hospitais, universidades e
faculdades.
As câmaras de vereadores, escolas e grêmios estudantis.
Áreas de lazer, escolas e hospitais.
Escolas públicas e privadas, hospitais e grêmios estudantis.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
Após toda a perspectiva teórica da educação popular ser analisada é possível compreender a
educação popular e a cultura como importantes instrumentos de:
Transformação social;
Mobilização política;
Gerenciamento escolar;
Transformação social;
Cooperação entre Estado e população;
1 em 1 pontos
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Terça-feira, 15 de Outubro de 2019 09h15min17s BRT
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Aponte as características necessárias que o professor deve apresentar em sua metodologia
usada na educação popular:
Reconhecer o potencial dialógico dos indivíduos envolvidos no processo de
produção do conhecimento, diálogo produtivo para estimular a capacidade de
criação e participação, reciprocidade pedagógica em que o educador facilita a
aprendizagem, aprender sobre o contexto dos discentes.
Trabalhar somente a parte pedagógica que proporciona a interação do grupo de
alunos, visando a superação do analfabetismo, preparar aulas que reforcem a
leitura dos textos, por isso não há necessidade em aprender sobre o contexto
dos discentes.
Reconhecer o potencial do aluno para se desenvolver com a intervenção
docente, permitir a leitura de textos que apresente outras culturas sem a
discussão de sua própria realidade, compreender que seu papel docente é
verticalizado e baseado na hierarquia do saber.
Reconhecer o potencial dialógico dos indivíduos envolvidos no processo de
produção do conhecimento, diálogo produtivo para estimular a capacidade de
criação e participação, reciprocidade pedagógica em que o educador facilita a
aprendizagem, aprender sobre o contexto dos discentes.
Preparar aulas pouco dinâmicas, proporcionar o diálogo produtivo em alguns
momentos mais calendarizados, não permitir a reciprocidade pedagógica,
aprender sobre o contexto dos discentes.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
Marque verdadeira (V) OU Falsa (F) nas questões abaixo:
( ) A partir da década de 1930, começou a se questionar sobre esse modelo de educação
oferecido às classes populares.
( ) Paulo Freire concebia o processo educativo voltado para o protagonismo do homem como
construtor da sua existência no mundo.
( ) No final da década de 1950, inicia o período de mobilizações em favor da educação popular.
( ) Paulo Freire afirma que toda educação é neutra, pois não implica em princípios e valores
trabalhados no mundo.
Marque a alternativa que corresponde a ordem correta das assertivas:
F,V,V,F.
F, V,V,V.
V,V,F,F.
V,F,F,V.
F,V,V,F.
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