ETICA AVALIAÇAO I

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1. Muitos filósofos consideram que a característica da objetividade é uma questão 
central quando se trata do realismo moral. A objetividade possui muitos sentidos, 
mas compartilha uma ideia básica, a independência do sujeito. Sobre os múltiplos 
sentidos da objetividade, associe os itens utilizando o código a seguir: 
 
I- Sentido metafísico. 
II- Sentido epistêmico. 
III- Sentido prático. 
IV- Sentido moral. 
 
( ) A objetividade é uma questão de crenças ou métodos que são livres de, ou 
tendem a reduzir, a influência de perspectivas ou interesses subjetivos. 
( ) O que torna uma determinada interpretação do discurso moral objetiva ou 
subjetiva é como os fatos sobre os sujeitos e suas visões ou pontos de vista entram no 
significado ou nas condições de verdade das afirmações morais. 
( ) A objetividade é uma questão de existência que é independente de experiência e 
de opinião. 
( ) A objetividade é uma questão de requisitos ou razões para agir que se aplicam a 
todos os agentes racionais da mesma forma, independentemente de qualquer variação 
de sujeito a sujeito no ponto de vista ou nos objetivos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA: 
 a) II - IV - I - III.
 b) I - II - III - IV.
 c) IV - III - II - I.
 d) I - II - IV - III.
 
2. Recentemente um modo alternativo e não clássico de pensar a verdade dos juízos 
morais começou a afetar os debates sobre o realismo. De acordo com uma concepção 
minimalista da verdade, afirmar que uma teoria - factual ou moral - é verdadeira é 
apenas dizer que tudo o que a teoria diz é verdadeiro, e que, dado o esquema de 
Tarski - "p" é verdadeiro se e somente se "p" - é apenas asserir a própria teoria. 
Sobre o minimalismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) De acordo com o minimalismo o predicado da verdade não corresponde a uma 
relação "palavra/mundo" ou requer uma explicação substantiva de "proposições", 
"representação", "referência" ou "condições de verdade". 
( ) O minimalismo é tipicamente destinado a deixar nosso discurso moral e práticas 
sem serem perturbados, ou seja, é uma forma de quietismo. 
( ) Os minimalistas defendem que os juízos morais funcionam mais como juízos de 
legalidade - eles contêm uma referência (usualmente implícita) às normas da 
comunidade relevante. 
( ) O minimalismo pressupõe a existência de um tipo de livre-arbítrio que nenhum 
ser natural, e certamente nenhum humano, poderia ter. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - F.
 b) V - V - F - F.
 c) F - V - F - V.
 d) V - F - F - V.
 
3. Com a "virada linguística" da filosofia no início do século XX, o foco da teoria ética 
ampliou-se nas questões de primeira ordem sobre o certo e o bom para incluir 
perguntas de segunda ordem sobre o que significa chamar algo de certo ou de bom. 
Isso abriu a possibilidade para a inserção do irrealismo. Sobre o irrealismo, assinale 
a alternativa CORRETA: 
 a) O irrealismo parte do pressuposto de que, para o mundo, a existência não pode 
possuir realidade substancial e, sob tal perspectiva, as normas morais não fazem 
sentido algum, apenas reprimem o desejo e a vontade inerente à natureza humana. 
 b) O irrealismo parte do pressuposto de que o mundo existe. No entanto, nossos 
sentidos não têm acesso suficiente a ele apenas projetando formas distorcidas do 
que é externo ao homem e conferindo a elas realidade efetiva. Desta forma, as 
regras morais são invenções humanas destinadas ao controle e domínio de 
populações e povos. 
 c) O irrealismo se insere, na perspectiva de rejeitar a fala moral de primeira ordem 
de atos como certos ou errados, ou resultados como bons ou maus, e 
desconsiderar em segunda ordem que não são necessários "fatos morais" para 
tornar essas afirmações verdadeiras. 
 d) O irrealismo se insere na perspectiva de aceitar a fala moral de primeira ordem de 
atos como certos ou errados, ou resultados como bons ou maus, mas afirma em 
segunda ordem que não são necessários "fatos morais" para tornar essas 
afirmações verdadeiras. 
 
4. No início do século XX, os empiristas lógicos procuraram fornecer uma 
"reconstrução racional" de todo o conhecimento para colocá-lo sobre uma base mais 
sólida. Alegações de conhecimento que não puderam ser verificadas pela lógica ou 
testadas na experiência foram rejeitadas como cognitivamente sem sentido -
"pseudoproposições", que poderiam ter força retórica, mas não poderiam ser 
verdadeiras ou falsas. A linguagem moral servia a uma função dinâmica e não 
descritiva, permitindo que as pessoas expressassem seus sentimentos positivos e 
negativos com relação a certos cursos de ação e, assim, influenciassem o 
comportamento de outras. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As questões morais não eram objetos de interesses dos empiristas lógicos. 
 b) Para os empiristas lógicos, as disputas morais são caracterizadas pela 
intratabilidade em função das diferenças nos sentimentos mais básicos das 
pessoas, que não estão sujeitas a nenhum tipo de juízo racional. 
 c) Para os empiristas lógicos, as disputas morais são caracterizadas pela 
insuficiência da linguagem humana em expressar os sentimentos e por extensão 
ao mundo em que estamos inseridos, de tal forma que nos conduz 
necessariamente ao erro e ao equívoco da ação moral. 
 d) Para os empiristas lógicos, as disputas morais são caracterizadas pela sua 
viabilidade em função das diferenças nos sentimentos mais básicos das pessoas, 
que não estão sujeitas a juízos racionais. 
 
5. Existem duas abordagens principais acerca do estudo da moralidade. A primeira é 
científica ou descritiva, no qual se dá no campo da empiricidade. Os cientistas 
sociais observam e coletam dados sobre os comportamentos e as condutas humanas, 
extraindo certas conclusões. A outra abordagem referente ao estudo da moralidade, é 
a filosófica. Sobre a abordagem filosófica da noção de moralidade, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 a) A abordagem filosófica acerca da moralidade diz respeito ao campo da 
empiricidade, no qual os filósofos buscam coletar dados sobre os comportamentos 
e as condutas humanas, fornecendo conclusões definitivas. 
 b) Há apenas uma abordagem filosófica acerca da moralidade, ela é denominada de 
ética normativa ou prescritiva. 
 c) A abordagem filosófica do estudo da moralidade é dividida em duas partes, a 
primeira trata de normas (ou padrões) e prescrições, chamada de ética normativa 
ou prescritiva, e a segunda parte trata de metaética ou ética analítica. 
 d) Há duas abordagens filosóficas acerca da moralidade, uma diz respeito à 
metaética ou denominada de ética analítica, e a outra é a científica ou descritiva. 
 
6. O realismo moral não é uma visão ou corrente filosófica independente, como o 
empirismo, o racionalismo ou o idealismo. Uma compreensão enganosa sobre o 
realismo é afirmar que a moralidade é uma coisa em si, independente da mente. 
Nesse sentido, o realismo é um dos temas centrais no debate da metaética, tanto 
clássica quanto contemporânea. Sobre o realismo moral, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A maioria dos realistas morais afirmam que a moralidade é uma "coisa em si", 
independente da mente. 
( ) Para os realistas morais há fatos genuínos sobre o que é moralmente certo ou 
errado - fatos que são independentes do que qualquer pessoa, ou qualquer 
sociedade, pensa ser moralmente certo ou errado. 
( ) O realismo moral pressupõe a existência de um tipo de livre-arbítrio que 
nenhum ser natural, e certamente nenhum humano, poderia ter. 
( ) A maioria dos grandes filósofos morais, ao longo da história, tem sido realistas 
no que diz respeito à existência de fatos genuínos sobre o que deveríamos fazer 
moralmente e sobre que tipo de vida é melhor, e que essasnão são meras questões de 
opinião, ou incapaz de ser verdadeira ou falsa. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - F - V.
 b) V - F - F - V.
 c) V - F - V - F.
 d) F - V - V - F.
 
7. Existem quatro aspectos relacionados à aplicação da moralidade. A moralidade 
religiosa, moralidade e natureza, moralidade individual e moralidade social. A 
moralidade religiosa preocupa-se com os seres humanos com relação a um ser ou 
seres sobrenaturais. A moralidade e a natureza se preocupam com os seres humanos 
em relação à natureza. A moralidade individual preocupa-se com os seres humanos 
em relação a si mesmos. Sobre a aplicação da moralidade social, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 a) Refere-se a um ser humano em relação à natureza. 
 b) Diz respeito a um código que permite uma "moralidade superior", que pode ser 
encontrada dentro do indivíduo em vez de além deste mundo em algum domínio 
sobrenatural. 
 c) Refere-se aos indivíduos em relação a si mesmos e a um código individual de 
moralidade que pode ou não ser sancionado por qualquer sociedade ou religião. 
 d) Refere-se a um ser humano em relação a outros seres humanos. É, provavelmente 
o aspecto mais importante da moralidade, na medida em que atravessa todos os 
outros aspectos e é mais encontrado em sistemas éticos do que qualquer um dos 
outros. 
 
8. A maioria dos filósofos concordam que existem pelo menos cinco características 
centrais para a moralidade. São elas: a forma cognitiva, o significado objetivo, a 
superveniência, a categoricidade e a implicação prática. Sobre a implicação prática 
da moralidade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Você se importa em me convencer de que eu deveria pagar impostos mais altos, 
porque você acredita que, se eu puder ser convencido, isso moldará não apenas o que 
eu acredito, mas também como vou agir. 
( ) As declarações morais e as declarações factuais se entrelaçam perfeitamente no 
pensamento e na fala. 
( ) A linguagem moral é adequada para essas funções de "orientar a ação" porque é 
rica em conceitos normativos e avaliativos, permitindo-nos perguntar não apenas 
como as coisas são, mas como devem ser, ou se é bom que assim seja. 
( ) A implicação prática deixa claro o quanto a linguagem moral se parece com a 
linguagem descritiva ou factual ordinária. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - F - F. 
 b) V - F - F - V.
 c) V - F - V - F.
 d) F - V - V - F.
 
9. Existem duas abordagens principais acerca do estudo da moralidade. A primeira 
refere-se a uma abordagem científica ou descritiva do comportamento humano, no 
qual os cientistas atuam no campo empírico, coletando dados sobre os 
comportamentos e as condutas humanas, extraindo conclusões. Já a abordagem 
filosófica é dividida em duas partes, uma trata das normas (ou padrões) e prescrições, 
denominada de ética normativa ou prescritiva e a outra parte refere-se à metaética ou 
ética analítica. Sobre a abordagem filosófica denominada de metaética ou ética 
analítica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Os metaeticistas analisam a linguagem ética, por exemplo, o que significamos 
quando nós usamos a palavra "bom" ou "mau". 
( ) A abordagem filosófica do estudo da ética denominada de ética analítica ou 
metaética abrange a realização de juízos de valor moral. 
( ) A abordagem filosófica do estudo da ética denominada ética analítica ou 
metaética analisa os fundamentos racionais dos sistemas éticos, ou a lógica e 
raciocínio de vários eticistas. 
( ) Os metaeticistas atuam numa abordagem prescritiva, podendo chegar a 
conclusões definitivas, como: "os seres humanos devem sempre agir no interesse dos 
outros" (altruísmo), ou os seres humanos devem sempre agir no interesse de todos os 
interessados, o eu incluído (utilitarismo). 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - V.
 b) V - V - V - F.
 c) F - V - V - F. 
 d) V - F - V - F. 
 
10.A reflexão ética presente em nossa sociedade não é recente. Ela surgiu na Grécia 
Antiga a partir das reflexões de Sócrates, Platão e Aristóteles, sucessivamente. Em 
um primeiro momento, Atenas vivia o auge do seu desenvolvimento econômico, 
artístico e estrutural, sendo um grande polo de atração das populações vizinhas. No 
entanto, com todo esse crescimento, surgiram conflitos derivados das crescentes 
desigualdades sociais, e Atenas viveu um grande declínio. A palavra ética pode 
significar muitas coisas no campo do comportamento e das relações humanas. Seus 
diferentes significados variam de acordo com a cultura, tempo e espaço geográfico. 
Do ponto de vista histórico e etimológico, qual a origem da palavra ética? 
 a) Vem do grego derivando da palavra geo. 
 b) Vem do grego derivando da palavra mores.
 c) Vem do grego derivando da palavra bio. 
 d) Vem do grego derivando da palavra ethos.