SIMULADO FILOSOFIA JURÍDICA

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1a Questão (Ref.:201705920204) Acerto: 1,0 / 1,0 
Tales de Mileto é considerado o pai da filosofia ou o iniciador do pensamento filosófico-científico. 
Ele foi capaz de calcular a altura de uma pirâmide baseando-se na ideia de cálculo 
e proporcionalidade, ou seja, através do modo de explicação racional. Com efeito, sua 
importância na filosofia é inestimável, tendo em vista que: 
 
 
Representou uma permanência para a época, na medida em que defende que os 
fenômenos devem ser explicados através da religião. 
 Significou um novo começo para a história do pensamento, já que parte da razão e da 
observação na busca das relações entre os fenômenos e acontecimentos mundanos e 
naturais ao invés de relacioná-los aos deuses. 
 
Comprovou que o mito prestava contribuições ao questionamento, à crítica e à correção, 
tendo em vista sua forma de explicar a realidade com base no sobrenatural, no mistério 
e no sagrado. 
 
Identificou que os fenômenos naturais, tudo aquilo que acontece aos homens, são 
governados por uma realidade exterior ao mundo humano e natural, uma ordem 
fundada em verdades superiores e misteriosas. 
 
Buscou explicações para a ordem natural fora da "physis", ou seja, distante de causas 
naturais, vinculadas com a realidade misteriosa e inacessível. 
Respondido em 23/10/2019 14:58:04 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201705680767) Acerto: 1,0 / 1,0 
Considere a seguinte afirmativa: "A filosofia utiliza primordialmente a 
razão". Essa sentença está CORRETA? 
 
 Sim e não, porque em Filosofia a dúvida está presente e atrapalha tudo. 
 Não, em primeiro lugar está a fé. 
 Sim, primordialmente é pela razão que a filosofia ergue suas considerações. 
 
Depende da situação concreta. 
 
Não, em primeiro lugar está a sensação, o dado empírico. 
Respondido em 23/10/2019 15:00:40 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201705923142) Acerto: 1,0 / 1,0 
Considere a seguinte afirmação de Aristóteles consagrada na sua obra Ética a Nicômaco: "Temos 
pois definido o justo e o injusto. Após distingui-los assim um do outro, é evidente que a ação 
justa é intermediária entre o agir injustamente e o ser vítima da injustiça; pois um deles é ter 
demais e o outro é ter demasiado pouco." 
Isto posto, é correto concluir que para Aristóteles a justiça deve sempre ser entendida como: 
 
 
D. ação natural imutável. 
 B. espécie de meio termo. 
 
C. relação de igualdade aritmética. 
 
E. como algo inalcançável. 
 
A. produto da legalidade, pois o homem probo é o homem justo. 
Respondido em 23/10/2019 15:03:27 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201705978025) Acerto: 1,0 / 1,0 
Leia a letra da canção a seguir: 
Nada do que foi será 
De novo do jeito que já foi um dia 
Tudo passa 
Tudo sempre passará 
A vida vem em ondas 
Como um mar 
Num indo e vindo infinito 
Tudo que se vê não é 
Igual ao que a gente 
Viu há um segundo 
Tudo muda o tempo todo 
No mundo [¿] 
Fonte: SANTOS, Lulu; MOTTA, Nelson. Como uma onda. In: Álbum MTV ao vivo. Rio de Janeiro: 
Sony-BMG, 2004. 
Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que vê a realidade passando como uma 
onda, assim também pensaram os primeiros filósofos conhecidos como Pré-socráticos que 
denominavam a realidade de physis. A característica dessa realidade representada, também, na 
música de Lulu Santos é o(a) 
 
 
 
Infinitude 
 
Desordem 
 
Multiplicidade 
 Fluxo 
 
Estática 
Respondido em 23/10/2019 15:06:34 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201705923492) Acerto: 1,0 / 1,0 
"A filosofia passou milênios tentando responder a esta pergunta..." (L. 1/2) - essa frase 
está incorretamente reescrita, segundo o registro formal da língua, do seguinte modo: 
 
 
Há milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta... 
 
A filosofia está tentando responder a esta pergunta há milênios... 
 Fazem milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta... 
 
Faz milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta... 
 
A filosofia está tentando, há milênios, responder a esta pergunta... 
Respondido em 23/10/2019 15:08:50 
 
 
 
6a Questão (Ref.:201705923465) Acerto: 1,0 / 1,0 
 Para que a escola tenha uma filosofia inclusiva, é necessário que: 
 
 
A gestão escolar feche os olhos para as mudanças e perpetue a ideia de que a escola é 
para quem se molda às suas metodologias de ensino. 
 
Não exista uma rede de apoio criada pela gestão educacional, pois o aluno é um 
problema apenas do professor de sala e não da escola toda. 
 
A gestão escolar elabore um Projeto Político Pedagógico, baseado nos saberes 
tradicionais e unilaterais. 
 
A gestão escolar feche os olhos para as mudanças. 
 Seja revista a gestão escolar e essa revisão implica em substituir os papéis de teor 
controlador, fiscalizador e burocrático dos gestores por um trabalho de apoio e orientação 
ao professor e a toda a comunidade escolar. 
Respondido em 23/10/2019 15:11:13 
 
 
 
7a Questão (Ref.:201705923172) Acerto: 1,0 / 1,0 
Tomando como base o normativismo jurídico kelseniano, analise as assertivas abaixo e assinale 
àquela que de fato corresponda ao pensamento do jusfilósofo austríaco Hans Kelsen: 
 
 C. Para Kelsen, a questão da justiça, por ser uma questão valorativa, situa-se fora da 
ciência do direito. 
 
E. Segundo Kelsen a atividade do magistrado é absolutamente passiva, sendo o juiz a 
"boca que pronuncia as palavras da lei". 
 
A. É correto afirmar que os planos do ser e do dever ser, para Kelsen, confundem-se. 
 
B. Tanto as normas jurídicas, como as proposições jurídicas, são comandos imperativos 
e cogentes. 
 
D. As proposições jurídicas podem ser válidas ou inválidas, ao passo que as normas 
jurídicas serão sempre falsas ou verdadeiras. 
Respondido em 23/10/2019 15:12:32 
 
 
 
8a Questão (Ref.:201705680778) Acerto: 1,0 / 1,0 
"Na fase madura de seu pensamento, a substituição da lei pela convicção comum do povo 
(Volksgeist) como fonte originária do Direito relega a segundo plano a sistemática lógico-
dedutiva, sobrepondo-lhe a sensação (Empfindung) e a intuição (Anschauung) imediatas. 
Savigny enfatiza o relacionamento primário da intuição do jurídico não à regra genérica e 
abstrata, mas aos institutos de Direito (Rechtsinstitute), que expressam relações vitais 
(Lebensverhältnisse) típicas e concretas". Essa caracterização, de acordo com os autores 
positivistas, corresponde a aspectos essenciais da seguinte escola filosófico-jurídica: 
 
 Realismo Jurídico 
 
Jusnaturalismo 
 Historicismo Jurídico 
 
Positivismo jurídico 
 
Normativismo 
Respondido em 23/10/2019 15:12:53 
 
 
 
9a Questão (Ref.:201705923208) Acerto: 1,0 / 1,0 
Sobre a teoria de Hobbes e Rousseau, considere as afirmativas abaixo: 
I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa 
inequivocamente a defesa de um regime político monarquista. 
II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza, Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que 
o afeto predominante nesse estado de natureza seria o medo. 
III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem 
do estado de natureza para o estado de sociedade. 
Em vista da análise acima, assinale a opção CORRETA: 
 
 
A) apenas a afirmativa I. 
 C) apenas a afirmativa III. 
 
D) apenas as afirmativas I e II. 
 
B) apenas a afirmativa II. 
 
E) apenas as afirmativas II e III. 
Respondido em 23/10/2019 15:14:09 
 
 
 
10a Questão (Ref.:201705926116) Acerto: 1,0 / 1,0 
"A justiça e a conformidade ao contrato consistem em algo com que a maioria dos homens parece concordar. Constitui um 
princípiojulgado estender-se até os esconderijos dos ladrões e às confederações dos maiores vilões; até os que se 
afastaram a tal ponto da própria humanidade conservam entre si a fé e as regras da justiça." 
Portanto, de acordo com Locke, até a mais precária coletividade depende de uma noção de justiça, pois tal noção: 
 
 
C) Estabelece um conjunto de regras para a formação da sociedade. 
 
D) Determina o que é certo ou errado num contexto de interesses conflitantes. 
 B) Contribui com a manutenção da ordem e do equilíbrio social. 
 
A) Identifica indivíduos despreparados para a vida em comum. 
 
E) Representa os interesses da coletividade, expressos pela vontade da maioria.