Resumo Substitutiva - Filosofia e Ética (1)

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1) Analise com atenção o texto a seguir. “Simplesmente chegou a hora, para nós, de perguntar o que é a filosofia. Nunca havíamos deixado de fazê-lo, e já tínhamos a resposta que não variou: a filosofia é a arte de formar, de inventar, de fabricar conceitos.” Considerando as informações apresentadas acima sobre o que é a filosofia e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que: Resposta a) A Filosofia é um conhecimento racional que surge a partir das indagações e questionamentos feitos pelos pensadores em determinado contexto histórico e que procura dar uma resposta aos questionamentos da humanidade de maneira clara, sistemática, sem contradições lógicas, por meio da arte de criar, inventar e fabricar conceitos.
 2) “O homem natural é tudo para si mesmo; é a unidade numérica, o inteiro absoluto, que só se relaciona consigo mesmo ou com seu semelhante. O homem civil é apenas uma unidade fracionária que se liga ao denominador, e cujo valor está em sua relação com o todo, que é o corpo social. As boas instituições sociais são as que melhor sabem desnaturar o homem, retirar-lhe sua existência absoluta para dar-lhe uma relativa, e transferir o eu para a unidade comum, de sorte que cada particular não se julgue mais como tal, e sim como uma parte da unidade, e só seja percebido no todo”. Tomando como base o texto de Rousseau e seus conhecimentos acerca do tema da cultura e da natureza, analise as afirmativas a seguir. Resposta correta III e IV
III. O homem no estado de natureza possui qualidades físicas, morais e espirituais que o tornam superiores ao homem no estado civil (cultural), pois essas qualidades o tornam um inteiro absoluto.
IV. O homem no estado de natureza é livre, justo e bom, mas quando passa a ter de viver no estado civil (cultural), acaba se fragmentando, corrompendo-se, relativizando-se e por isso perde essas qualidades naturais.
3) Karl Marx analisa o conceito de trabalho a partir de um contexto histórico específico: a ascensão da burguesia e do modo de produção capitalista durante a Revolução Industrial. Sobre esse tema, analise com atenção o excerto a seguir. “É possível distinguir os homens dos animais pela consciência, pela religião, ou pelo que quer que seja. Mas eles mesmos começam a se distinguir dos animais logo que principiam produzir seus meios de subsistência, um passo que é condicionado por sua organização corporal. Produzindo seus meios de subsistência, os homens estão produzindo, indiretamente, sua própria vida material. (...)”. Com os novos meios de produção promovidos pela burguesia capitalista na Revolução Industrial, Marx propõe uma reflexão sobre o conceito de trabalho. Considerando essas informações e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que, segundo Marx: Resposta e)O trabalho é uma atividade na qual o ser humano se realiza, desenvolve sua criatividade e suas potencialidades. No contexto da Revolução Industrial e dos novos meios de produção promovidos pelo capitalismo, Marx percebia que o operário das fábricas não experimentava esse sentido do trabalho, mas, ao contrário, alienava-se e não conseguia expressar-se, realizar-se humanamente, nem se libertar pelo trabalho.
4) Pensadores como Lévy e Lemos são conhecidos por divulgarem a noção de cyber democracia, que é fruto de uma simbiose que trouxe inúmeras contribuições ao ser humano. Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que essas contribuições derivam de qual simbiose? Resposta b) Simbiose entre homem e máquina. 
5) Francis Bacon possui uma frase muito conhecida, que é: “Saber é poder.”
Sobre a frase do filósofo Francis Bacon, pode-se entender que se trata de uma referência à emancipação do homem quando passa a entender melhor a realidade em que vive. Isso é resultado de uma conquista, de um valor que as pessoas podem alcançar. Sendo assim, qual seria esse valor?
Resposta b) O conhecimento
6) A ética é uma disciplina filosófica que está intimamente ligada à conduta humana e, por consequência, está relacionada à moral, pois se debruça sobre temas como valores, princípios, crenças, entre outros. No entanto, ao contrário do pensamento comum, ética e moral não são termos sinônimos, ou seja, não possuem o mesmo significado e tampouco se referem às mesmas questões. Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que: Resposta letra a) a ética é uma disciplina normativa que investiga os diversos códigos morais e busca eleger conceitos universais que tratam do bem e do mal.
7) Após a Idade Moderna observamos uma vasta criação filosófica acerca dos vários problemas presentes em sociedade. A sociedade mudou, assim como mudaram as necessidades em se fundamentar um novo modelo de indivíduo e de ação. Sabemos que o pensamento Utilitarista, por mais que tenha bases na Antiguidade, foi uma teoria ética que surgiu no século XIX. A partir das ideias Utilitaristas assinale a alternativa que representa dois de seus principais interlocutores, bem como o ideário teórico ao qual o Utilitarismo representa: Resposta certa d) Stuart Mill e Bentham foram os principais teóricos do utilitarismo, que buscava trazer felicidade ao maior número de pessoas.
8) Segundo o filósofo iluminista Montesquieu, para evitar um governo absolutista e tirânico seria necessário dividir os poderes do Estado em repartições, de acordo com funções específicas. Embora cada poder tivesse autonomia para exercer sua função, estaria sempre sendo controlado pelos demais poderes. Na proposta de Montesquieu, o Estado seria dividido entre o poder de criar leis (Legislativo), o que deve executar as leis (Executivo) e o responsável por punir aqueles que descumprem as leis (Judiciário). Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que: Resposta letra a) A grande contribuição da "divisão do poder" consiste em blindar cada vez mais o cidadão contra as arbitrariedades do governante.
9)“Um povo, portanto, só será livre quando tiver todas as condições de elaborar suas leis num clima de igualdade, de tal modo que a obediência a essas mesmas leis signifique, na verdade, uma submissão à deliberação de si mesmo e de cada cidadão, como partes do poder soberano. Isto é, uma submissão à vontade geral e não à vontade de um indivíduo em particular ou de um grupo de indivíduos”. A vontade geral é então uma das principais teses de Rousseau acerca da vontade democrática. Considerando essas informações e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que, segundo Rousseau: Resposta certa e) As leis serão legítimas apenas quando puderem ser consideradas como a expressão de um povo, isto é, quando forem elaboradas em conjunto pelos cidadãos.
10) O desenvolvimento político nas cidades-Estado da Grécia a partir do século VI a.C. se dá em uma perspectiva democrática, pautada em um modelo de cidadania em que se observa uma íntima relação entre a pólis e seus habitantes. Os princípios da isonomia e isegoria garantem o exercício da liberdade e da participação popular, pois significam, respectivamente:
Resposta certa d) O direito à igualdade perante as leis e a participar dos debates na Ágora.
11) O filósofo São Tomás de Aquino, influenciado pelo pensamento aristotélico, criou um sistema ético cristão em que identifica que a orientação de toda conduta humana possui, como fim último, a felicidade. No entanto, distanciando-se dos preceitos de Aristóteles, a felicidade em São Tomás de Aquino adquiriu uma dimensão diferente. A felicidade, para São Tomás, decorre: 
Resposta certa e) Da perfeição divina, sendo assim teleológica.
12) Os gregos valorizaram de forma única a condição dos homens livres como cidadãos, que deveriam discutir as coisas da cidade em praça pública. Grandes filósofos da Antiguidade pensaram essas relações entre o homem e a cidade. Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que, segundo Aristóteles: Resposta certa a) O homem é um animal político, que precisado convívio com os seus semelhantes, isto é, da vida em comunidade.
13) Jean Paul Sartre desenvolveu um complexo sistema acerca da liberdade, além de desenvolver as bases do Existencialismo. Foi, sem sombra de dúvida, um dos pensadores do século XX que mais radicalizou a importância da liberdade em nossas ações. O pensamento de Sartre uniu o existencialismo a uma atividade prática. Resposta certa e) “Estamos condenados a sermos livres”.
14) As práticas políticas desenvolvidas na Grécia Antiga eram pautadas pela noção de liberdade e igualdade, e o aperfeiçoamento do modelo democrático por meio da participação ocorre principalmente em Atenas. Pode-se afirmar que a democracia ateniense se funda sobre os princípios da isonomia, isocracia e isegoria, que, além de garantirem a liberdade e a igualdade entre os cidadãos, buscavam aproximar o indivíduo da pólis a fim de garantir o exercício pleno da cidadania. Considerando essas informações e o conteúdo do livro-texto, analise as afirmativas a seguir.
Resposta certa b) somente as afirmativas I, II e III. A afirmativa I está correta, pois isonomia é a aplicação igual das leis. A afirmativa II está correta pois a isocracia é a igual divisão de poderes. A afirmativa III está correta pois a isegoria é o igual direito de se manifestar em espaço público
15) O diálogo é uma ferramenta importante para todos aqueles que querem filosofar. Platão, para valorizar a importância dessa ferramenta, escreveu seus livros em forma de diálogo, tendo como protagonista principal Sócrates, seu grande mestre. Esses diálogos platônicos são expressões da chamada dialética, um processo de diálogo no qual vemos a exposição de teses – que são afirmações sobre algo – e antíteses – que são contraposições às teses afirmadas. O objetivo da dialética é, em meio ao embate entre teses e antíteses, chegar a uma síntese. Considerando esse processo dialético e os elementos que o compõem (tese, antítese e síntese), é correto afirmar que: 
Resposta correta e) A síntese é a prevalência do intelecto sobre as opiniões relativistas.
16) “É possível ser feliz? Em que consiste a felicidade? Alguns mais pessimistas acham a felicidade um sonho impossível. Os problemas do cotidiano, os sofrimentos físicos e morais, a fome, a pobreza, a violência, o tédio são empecilhos severos. Para outros, como vemos na publicidade, a felicidade estaria nos momentos de consumo, longe do trabalho, com todo o conforto e prazer que o dinheiro pode lhes dar: um carro, um iate, roupas de marca, ausência de sofrimento, um doce ‘nada fazer’. Por isso tantos esperam as férias, a aposentadoria ou o prêmio da loteria”. O conceito de felicidade, também conhecido entre os gregos como eudaimonia, foi objeto de estudo de vários filósofos e com sentidos que se aproximam ou se distanciam das concepções expostas no excerto apresentado. Sobre a definição de felicidade (eudaimonia) para Aristóteles, é correto afirmar que: 
Resposta correta c) a felicidade só pode ser alcançada por meio de ações virtuosas.
17) “Há algum tempo eu me apercebi de que, desde meus primeiros anos, recebera muitas falsas opiniões como verdadeiras, e de que aquilo que depois eu fundamentei em princípios tão mal assegurados não podia ser senão muito duvidoso e incerto; de modo que me era necessário tentar seriamente uma vez em minha vida, desfazer-me de todas as opiniões a que até então dera crédito, e começar tudo novamente desde os fundamentos, se quisesse estabelecer algo de firme e de constante nas ciências”. Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que: Resposta certa b) a dúvida metódica leva Descartes a buscar um conhecimento seguro que tem como fundamento indubitável o argumento: “penso, logo existo!”
18) Em uma mudança de paradigma, podem surgir novos produtos e serviços tecnológicos, que podem afetar e melhorar direta e indiretamente a vida humana. Este é o potencial criativo que existe no avanço da ciência. Assim, quando se estabelece a mudança de paradigma, observa-se o surgimento de novas ideias, produtos e serviços. O nome desse processo é: Resposta certa b) inovação.
19) Como vimos em nossos estudos, a Filosofia surgiu em um contexto histórico marcado por grandes transformações sociais, políticas, econômicas e culturais, sobretudo pela mudança no modo como os habitantes dos territórios gregos conheciam o mundo. Desse modo, a Filosofia surgiu como uma alternativa de respostas aos questionamentos daquele povo. Mas que tipo de conhecimento predominava na Grécia Antiga antes do surgimento da Filosofia? 
R: Conhecimento mítico.
20) Sócrates acreditava que todos já nascíamos com o conhecimento. Para extrairmos esse conhecimento de dentro de nós mesmos, ele criou um método que se utiliza do diálogo, uma ferramenta importantíssima para a experiência filosófica, uma vez que é por meio do diálogo que conseguimos “parir” o conhecimento de nosso interior e trazê-lo à luz. Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro texto, é correto afirmar que o método socrático de produção do conhecimento ficou conhecido como: R: Método da maiêutica.
21) A discussão acerca da bondade e da maldade é sem dúvida um dos temas mais discutidos ao longo da história da Filosofia. A área da Filosofia que discute essa temática é a ética, ou Filosofia Moral. Os pensadores dessa área do saber procuraram, cada qual a seu modo, questionar alguns conceitos básicos, como: “o que é o bom?” “o que é o mau?”; “o que é a ética?”; “o que é a moral?”; “o que é o antiético?”; “o que é o imoral?”; “uma ação antiética é má?”; “uma ação imoral é má?”. Esses questionamentos nos fazem refletir sobre esses conceitos e pensar em nossas ações no cotidiano. Desse modo, com base nos conhecimentos adquiridos sobre esse assunto no livro-texto, analise as afirmações a seguir. Correto: I. Se moral é um conjunto de regras e normas que um grupo de pessoas procura seguir, podemos caracterizar a ética como uma forma de reflexão sobre esses padrões morais.
22) “Simplesmente chegou a hora, para nós, de perguntar o que é a filosofia. Nunca havíamos deixado de fazê-lo, e já tínhamos a resposta que não variou: a filosofia é a arte de formar, de inventar, de fabricar conceitos.”. (DELEUZE, G.; GUATARRI, F. O que é a Filosofia? São Paulo: Editora 34, 2010. p. 10). Considerando as informações é correto afirmar que: R: A Filosofia é um conhecimento racional que surge a partir das indagações e questionamentos feitos pelos pensadores em determinado contexto histórico e que procura dar uma resposta aos questionamentos da humanidade de maneira clara, sistemática, sem contradições lógicas, por meio da arte de criar, inventar e fabricar conceitos
23) “Desde que os pitagóricos encontram no mundo (cosmos), como um atributo seu, o que define a beleza clássica (a ordem, a proporção, a harmonia), não se deixou de buscar em um princípio supremo o atributo do belo. E assim proliferam, desde que se formula metafisicamente este ou aquele princípio, as definições metafísicas da beleza, da Antiguidade grega até nossos dias.” Muitas são as formas de pensar a beleza e o princípio que está na base de todas as coisas que se julgam belas. Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que Platão via a beleza como: R: algo eterno, imutável, suprassensível, captado apenas pela razão e o intelecto, e não pelos sentidos
24) “O homem natural é tudo para si mesmo; é a unidade numérica, o inteiro absoluto, que só se relaciona consigo mesmo ou com seu semelhante. O homem civil é apenas uma unidade fracionária que se liga ao denominador, e cujo valor está em sua relação com o todo, que é o corpo social. As boas instituições sociais são as que melhor sabem desnaturar o homem, retirar-lhe sua existência absoluta para dar-lhe uma relativa, e transferir o eu para a unidade comum, de sorte que cada particular não se julgue mais como tal, e sim como uma parte da unidade, e só seja percebido no todo”. Tomando como baseo texto de Rousseau e seus conhecimentos acerca do tema da cultura e da natureza, analise as afirmativas a seguir. Estão corretas apenas as afirmativas: III e IV.
III. O homem no estado de natureza possui qualidades físicas, morais e espirituais que o tornam superiores ao homem no estado civil (cultural), pois essas qualidades o tornam um inteiro absoluto. IV. O homem no estado de natureza é livre, justo e bom, mas quando passa a ter de viver no estado civil (cultural), acaba se fragmentando, corrompendo-se, relativizando-se e por isso perde essas qualidades naturais. 
25) A discussão acerca da bondade e da maldade é sem dúvida um dos temas mais discutidos ao longo da história da Filosofia. A área da Filosofia que discute essa temática é a ética, ou Filosofia Moral. Os pensadores dessa área do saber procuraram, cada qual a seu modo, questionar alguns conceitos básicos, como: “o que é o bom?” “o que é o mau?”; “o que é a ética?”; “o que é a moral?”; “o que é o antiético?”; “o que é o imoral?”; “uma ação antiética é má?”; “uma ação imoral é má?”. Esses questionamentos nos fazem refletir sobre esses conceitos e pensar em nossas ações no cotidiano. Desse modo, com base nos conhecimentos adquiridos sobre esse assunto no livro-texto, analise as afirmações a seguir. Correta I. Se moral é um conjunto de regras e normas que um grupo de pessoas procura seguir, podemos caracterizar a ética como uma forma de reflexão sobre esses padrões morais.
26) Thomas Kuhn (2005) ficou conhecido por apresentar a ideia de que o conhecimento científico é passível de revoluções em suas estruturas, ou seja, todo o conhecimento humano, com o passar do tempo, tende a sofrer mudanças e atualizações. No conhecimento científico, tais acontecimentos disruptivos são denominados revoluções. Com base nos estudos de Thomas Kuhn, considera-se que as revoluções científicas ocorrem quando há: R: uma mudança de paradigma.
27) Em uma mudança de paradigma, podem surgir novos produtos e serviços tecnológicos, que podem afetar e melhorar direta e indiretamente a vida humana. Este é o potencial criativo que existe no avanço da ciência. Assim, quando se estabelece a mudança de paradigma, observa-se o surgimento de novas ideias, produtos e serviços. O nome desse processo é: R: inovação.
28) Para Lévy (2007a), o conhecimento humano passa por um período inventivo. Em relação ao conhecimento humano, pode-se afirmar que existem diferentes níveis que capacitam o homem à análise dos fenômenos do mundo. De acordo com o autor, o conhecimento se divide em três tipos, sendo eles: R: o senso comum, o saber científico e o conhecimento filosófico.
29) Com relação à história da construção do conhecimento, Gaston Bachelard indicou três períodos principais que representam a tentativa humana de aprimoramento e evolução do saber. Quais são esses períodos? R: O pré-científico, o estado científico e o novo espírito científico.
30) O pensamento do pesquisador e filósofo de Pierre Lévy (2000, 2007a, 2007b) tornou-se referência para a compreensão da influência das novas tecnologias sobre as mudanças da sociedade. LÉVY, P. Cibercultura. 2. ed. São Paulo: Editora 34, 2000. _. O que é o virtual? São Paulo: Editora 34, 2007a. _. A inteligência coletiva: por uma antropologia do ciberespaço. 5. ed. São Paulo: Loyola, 2007b. Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que são características comuns da sociedade on-line: Corretas: I) consumo de informação; II) atualização constante; IV) produção inventiva.
31) Pierre Lévy é um dos estudiosos mais respeitados da atualidade quando o tema é o espaço, tempo e comunicação em ambientes virtuais. Esse espaço, vale lembrar, gera um novo fenômeno de comunicação entre as pessoas. Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, assinale a alternativa que corresponde ao pensamento de Pierre Lévy em relação ao espaço, tempo e comunicação: R: No ciberespaço, as decisões são tomadas e avaliadas rapidamente, pois estão inseridas em um contexto de inteligência coletiva.
32) Lemos e Lévy (2010) afirmam que a tecnologia fez eclodir uma cultura cibernética, por meio da internet, e isso acarretou inúmeras mudanças perceptivas e comportamentais na sociedade. Sobre a perspectiva do surgimento da internet e das mudanças nas relações sociais a partir do espaço virtual, podemos dizer que a tecnologia que proporcionou esta mudança é: R: a tecnologia da informação e comunicação.
33) Um povo, portanto, só será livre quando tiver todas as condições de elaborar suas leis num clima de igualdade, de tal modo que a obediência a essas mesmas leis signifique, na verdade, uma submissão à deliberação de si mesmo e de cada cidadão, como partes do poder soberano. Isto é, uma submissão à vontade geral e não à vontade de um indivíduo em particular ou de um grupo de indivíduos”. A vontade geral é então uma das principais teses de Rousseau acerca da vontade democrática. Considerando essas informações e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que, segundo Rousseau: R: As leis serão legítimas apenas quando puderem ser consideradas como a expressão de um povo, isto é, quando forem elaboradas em conjunto pelos cidadãos.
34) O pragmatismo é uma corrente de ideias cuja origem está na palavra “pragma”, que em grego queria dizer “prática”. A etimologia de pragmatismo nos aponta deixar a teoria de lado, e insistir na prática. Em termos de pragmatismo, uma forte tendência filosófica foi o movimento utilitarista de Stuart Mill. Sobre o utilitarismo e sua ética, é correto afirmar que: resposta a) O utilitarismo defende um agir orientado pela coletividade, visando o bem-estar para o maior número de pessoas.
35) Os gregos valorizaram de forma única a condição dos homens livres como cidadãos, que deveriam discutir as coisas da cidade em praça pública. Grandes filósofos da Antiguidade pensaram essas relações entre o homem e a cidade. Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que, segundo Aristóteles: Resposta a) O homem é um animal político, que precisa do convívio com os seus semelhantes, isto é, da vida em comunidade.
36) Ao descrever a cidade ideal, em A República, Platão aborda o conceito de justiça como sendo uma das virtudes necessárias para a construção do Estado perfeito. Platão confere, assim, um papel particular à justiça em sua doutrina filosófica. A obra platônica relaciona os princípios racionais universais encontrados por intermédio da alma com a vida prática em sociedade. Para Platão, encontramos a Justiça: Resposta e) Quando alcançamos a ideia de bem e de virtude.
37) Jean Jacques Rousseau foi um pensador moderno que apresentou várias questões importantes acerca da Política, principalmente acerca do papel da sociedade civil. Considerando essas informações e o conteúdo abordado pelo livro-texto, analise as seguintes afirmativas. Respostas corretas: I e II / I. Em sua obra, Rousseau analisa aquilo que origina a desigualdade entre as pessoas, a saber, a propriedade privada. II. Segundo Rousseau, assim que a sociedade civil é fundada, ela passa a ignorar as necessidades fundamentais da natureza humana.
38) Jean Jacques Rousseau, filósofo francês iluminista, lançou a seguinte tese: "O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro que, tendo cercado um terreno, lembrou-se de dizer, isto é, meu e encontrou pessoas suficientemente simples para acreditá-lo. ” Considerando as informações apresentadas e o conteúdo abordado pelo livro-texto, é correto afirmar que: resposta c) Aquilo que Rousseau chama de sociedade civil tem sua origem na propriedade privada, e daí surge a ideia de Contratualismo.
39) Segundo Pierre Lévy (2007a), a informação é aquilo que traduz para o sujeito, em forma de mensagem, algum significado. Contudo, é sabido que são necessários alguns elementos de interpretação para que os sujeitos consigam significar as mensagens. Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto,é correto afirmar que os significados: Resposta a) Não são mensuráveis, uma vez que tanto o significado quanto o signo dependem da interpretação de um sujeito
40) Embora haja muitas críticas ao espaço virtual e ao tempo em que as pessoas passam parte de suas vidas “navegando” pela internet, Lévy (2007a) destaca que nem tudo deveria ser percebido como uma prática destrutiva do potencial humano. Uma vez que para o filósofo nem tudo é destrutivo em espaço virtual – ciberespaço –, é correto afirmar que, para Lévy, o tempo destinado nesses ambientes pode gerar momentos de: Resposta e) invenção e criação.
41) “As revoluções científicas são os complementos desintegradores da tradição à qual a atividade da ciência normal está ligada [...] Regularmente e de maneira apropriada, a invenção de novas teorias evoca a mesma resposta por parte de alguns especialistas que veem sua área de competência infringida por essas teorias. Para esses homens, a nova teoria implica uma mudança nas regras que governavam a prática anterior da ciência normal. Por isso, a nova teoria repercute inevitavelmente sobre muitos trabalhos científicos já concluídos com sucesso” (KUHN, 2005, p. 25-26). Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que: Resposta b) A mudança força uma reestruturação das teorias do conhecimento que já estavam consolidadas, uma vez que passam a ser questionadas pelas novas descobertas.
42) Platão inaugurou uma área de estudo específica da Política, principalmente na relação entre Política e Justiça. Dentro do Livro I de A República, por exemplo, o personagem Sócrates refuta as argumentações de Trasímaco acerca da justiça. Segundo Platão, política e justiça estão conectadas em sua essência, pois: Resposta e) A justiça é um bem em si, nesse sentido se busca a justiça e política ideal.
43) Michel Foucault levou a fundo o desvelamento das estruturas de poder que dinamizam a vida em sociedade, sendo, dessa forma, um pensador do saber e do poder. Ele afirma haver uma radical distinção entre a Política concebida por Aristóteles e a Política moderna. Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que: Resposta c) Na Modernidade, segundo Foucault, o poder está diluído em estruturas de poder.
44) Dentro da concepção política de Aristóteles, o homem deve prezar pela vida organizada em comunidade. Nesse sentido, Aristóteles coloca o ser humano como um ser que respira Política, que necessita da vida pública. A partir da teoria aristotélica, observamos um tratamento mais formal e científico da Política, segundo o qual: Resposta e) A cidade (pólis) deve ser governada com racionalidade, imperando a justiça e o equilíbrio.