História Antiga Oriental 2/estácio

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1.
Médio, Próximo e Extremo Oriente
Alto, Baixo e Médio Oriente
Próximo e Distante Oriente
Antigo, Médio e Novo Oriente
Antigo e Novo Oriente
Explicação:
Ao pensarmos na divisão geográfica da Antiguidade Oriental, aquela que foi convencionada pelos estudiosos foi a que 
localiza os territórios estudados a partir da maior ou menor proximidade em relação ao dito Ocidente. Desta forma 
temos Médio, próximo ou extremo Oriente.
 
 
 
2.
que não atende às fontes literárias, mas somente às arqueológicas
que atende à lógica da problemática levantada na pesquisa
que se remete a uma prática obsoleta, comum no século passado
que ignora a concepção contemporânea de documento oficial
que obedece a um critério puramente sociológico do termo
Explicação:
As fontes devem ser classificadas como primárias ou secundárias de acordo com o contexto de estudo. O que pode ser 
primária para um contexto, pode ser secundária para outro. Desta forma, devemos obervar qual a problemática 
envolvida na pesquisa para determinar este dado. 
 
3.
Quando nos referimos
à Antiguidade 
Oriental, podemos 
também listar suas 
subdivisões, que são:
Os historiadores devem tomar muito cuidado ao selecionarem o conjunto de documentos com o
qual irá trabalhar, pois, o mesmo pode apresentar especificidades de variadas frentes, uma das 
mais comuns é a classificação de primária e secundária. Assim, sobre a diferenciação entre 
estas classificações das fontes podemos afirmar:
na Antiguidade os povos utilizavam a justificativa étnica para escravizar. Desta forma, aqueles identificados como
orientais foram subordinados pelos gregos e romanos.
na Antiguidade a escravidão utilizava como justificativa a evolução cultural. Povos mais desenvolvidos, que 
possuíssem uma forma mais elaborada de vivência, poderia escolher um grupo ou povo para subordinar e assim, 
"civilizar".
na Antiguidade a escravidão era praticada contra os povos derrotados ou elementos da própria população, mas 
que estivessem endividados. Não existia um critério ou justificativa étnica para isso. 
na Antiguidade a escravidão estava relacionada ao tamanho do Estado. Estados mais frágeis eram naturalmente 
incorporados e sua população transformada, sem resistência, em cativa.
na Antiguidade um dos elementos mais comuns utilizados para justificar a escravidão era a questão religiosa. 
Aqueles que praticassem um religião diferente daquela hegemônica poderiam virar cativos.
Explicação:
A questão busca salientar uma importante diferença entre o modelo escravista da Antiguidade e o da Modernidade. No 
mundo antigo, a questão étnica, religiosa ou civilizatória não serviam como justificativa para a prática. A lógica era do 
povo vencedor poder reduzir seu opositor à condição de cativo independente de quaisquer elementos. 
 
4.
a definição de "Oriente" é simples, refere-se a tudo que está a oeste do meridiano de Greenwich.
o "Oriente' é uma denominação cultural, social e política dos povos não europeus, mas de cultura europeia
o "Oriente" refere-se apenas aos países que se desenvolveram no território do antigo Crescente Fértil.
o que se denomina por "Oriente" foi entendido de formas diferentes no decorrer da história
o "Oriente" pode ser entendido como a alteridade dos países capitalistas, isto é, socialismo.
Explicação:
O conceito de "Oriente" foi flexibilizado ao longo da História. Não é uma lógica geográfica, ou seja, não podemos 
estabelecer um limite fixo para esta realidade. Não podemos relacionar o espaço que era denominado Oriente na 
Antiguidade com aquele que identificamos hoje. 
 
Ao refletirmos sobre o tema da escravidão a primeira imagem que nos ocorre é aquela 
praticada pelos portugueses entre os séculos XV e XIX, ou seja, indivíduos oriundos do 
continente africano. Lembramos ainda da justificativa dada por eles para escravizar os africanos
em detrimento de outros povos. Comparando a escravidão deste período com aquela realizada 
na Antiguidade o elemento que mais se destaca é: 
O conceito de "Oriente" pode ter uma conotação ideológica, ou seja, não ser apenas definido 
por um viés geográfico, mas sim político e cultural. Com base nesta afirmativa marque a opção 
correta:
5.
A manipulação do meio em que vive ajudou o homem a explorar melhor os recursos que possuía em seu redor.
Os hominídeos não possuíam inteligência que pudessem utilizar na manipulação de objetos.
Os seres humanos não desenvolveram habilidades para promover transformações em suas vidas.
A idade da Pedra é a idade é um período obscuro da história da humanidade.
Os hominídeos não são ancestrais do homem moderno.
Explicação:
O ser humano, a partir da observação e adaptação, conseguiu explorar melhor o ambiente. Ele consegue manipular o 
meio ambiente e utilizar de forma mais produutiva os recursos de que dispõe.
 
6.
Mênfis, Suméria e Nilo
UR, Assur e Eufrates
Babilônia, Assur e Ur
Meca, Babilônia, Assur
Nilo, Ganges, Eufrates
Explicação:
A única opção que contempla nome de cidades próximas a rios é a que cita Babilônia, Ur e Assur. Nas demais opções, 
temos nomes de rios inseridas como: Nilo, Ganges e Eufrates, o que caracterizaria erro em relação ao que foi 
solicitado.
 
7.
"Durante a Idade da Pedra, a partir da manufatura de instrumentos. Ferramentas de pedra, 
osso e madeira foram sendo aperfeiçoados e, graças a elas, foi possível uma maior exploração 
dos recursos vegetais e animais."
HELENE, M.E. M e BICUDO, M.B. Sociedades sustentáveis. São Paulo: Scipione, 1994. p.7
De acordo com o texto acima é correto afirmar que:
As cidades na Antiguidade Oriental tinham em essência uma característica comum, cresciam 
próximas a rios. Ciente deste cenário marque a única opção que corresponde a esta afirmativa:
¿Em geral admite-se que as primeiras semeaduras aconteceram de forma acidental, próximas 
às moradias, em lugares de debulha e de preparo culinário dos cereais nativos. A protocultura 
teria se desenvolvido nesses mesmos terrenos, já desmatados, enriquecidos de dejetos 
domésticos, e sobre terrenos regularmente inundados pelas cheias dos rios por sedimentos de 
aluvião, que não exigiam nem desmatamento nem preparo do solo¿. MAZOYER, M. e ROUDART,
L. História das agriculturas no mundo. p. 105. Sobre as principais consequências da invenção 
da agricultura, assinale a única alternativa INCORRETA:
Baseada especialmente na cultura de grãos, a produtividade garantiu um aumento demográfico considerável
O crescimento da sedentarização humana levou a aumento dos conflitos entre sociedaes, em decorrência de 
disputas territoriais.
A invenção da agricultura significou uma evolução importante na vida humana, garantindo um menor 
investimento de trabalho para prover as necessidades alimentares das sociedades.
O aumento dos grupos sedentários, com a invenção da agricultura, levou a um crescimento na taxa de 
mortalidade decorrente, entre outros motivos, da maior propagação de doenças.
A invenção da agricultura garantiu uma maior estabilidade e previsibilidade alimentar às sociedades humanas.
Explicação:
A despeito das inegáveis vantagens oferecidas pelo desenvolvimento da agricultura em comparação com a coleta de 
frutos e raízes, não houve diminuição do trabalho e do esforço despendido pelos homens para a obtenção da sua 
sobrevivência.
 
8.
Revolução Neolítica
Idade das Cavernas
Idade da Pedra
Revolução Paleozóica
Revolução do Bronze
Explicação:
O período caracterizado pela criação de animais e desenvolvimento da agricultura é conhecido como Revolução 
Neolítica e permitiu maior sedentarização dos homens.
 
1.
Palestina
Roma
Pérsia
Grécia
Mesopotâmia
"Talvez há menos de dez mil anos algumas sociedades" ao que se supõe, primeiramente no
Oriente Próximo "começaram a aumentar o suprimento de alimentos existente, cultivando
plantas frequentementecriando animais domésticos". (CHILDE, Gordon Vere. O que aconteceu
na história. São Paulo: Círculo do Livro S.A., 1966. p. 25) Marque a alternativa que nomeia o
movimento histórico citado acima.
O nascimento das cidades, o grande marco de transformação da sociedade humana, foi o 
resultado da passagem de estruturas nômades e seminômades para sociedades de 
característica sedentárias. Dentre os espaços descritos abaixo, qual pode ser apontado como o 
local de desenvolvimento das primeiras cidades?
Explicação:
A região conhecida como Mesopotâmia foi aquela onde surgiram as primeiras cidades segundo os achados 
arqueológicos. 
 
2.
que os conceitos são inscritos no tempo, por isso, variam de uma época para outra
que o conceito pode ser usado como referência, mas só para a história moderna
que não se pode basear o entendimento dos fatos históricos utilizando conceitos
a escravidão não é um conceito válido, pois de tempos em tempos seu significado varia
que o meio social em que o conceito é pensado é indiferente para a construção de seu sentido
Explicação:
Ao pensarmos em qualquer instituição, forma de poder ou estrutura social, não podemos compreender como uma só 
realidade. A maneira como entendemos a escravidão, por exemplo, não é a mesma na Antiguidade e na Modernidade. 
Os conceitos, portanto, estão inseridos no tempo. 
 
3.
a necessidade de coordenar o trabalho de grandes contingentes humanos, para realizar obras de irrigação.
a revolta dos camponeses e a insurreição dos artesãos nas cidades, que só puderam ser contidas pela imposição 
dos governos autoritários.
a expansão das religiões monoteístas, que fundamentavam o caráter divino da realeza e o poder absoluto do 
monarca.
a introdução de instrumentos de ferro e a conseqüente revolução tecnológica, que transformou a agricultura dos 
vales e levou à centralização do poder.
a influência das grandes civilizações do Extremo Oriente, que chegou ao Oriente Próximo através das caravanas 
de seda.
Explicação:
Um dos motivos que favoreceu o surgimento de Estados centralizados na antiguidade oriental foi a necessidade de 
organizar as populações para trabalhos de grande porte na construção de diques, barragens, canais e etc que 
auxiliassem na produção agrícola, base da econômia de tais regiões. 
Apesar de haver escravidão nas sociedades que compuseram a Antiguidade Oriental, temos que
ter cuidado para apreendermos de forma correta o conceito de escravidão antiga, pois este se 
difere do que existiu em outras realidades históricas, como a da Modernidade, por exemplo. 
Assim, torna-se fundamental saber:
A partir do III milênio a. C. desenvolveram-se, nos vales dos grandes rios do Oriente Próximo, 
como o Nilo, o Tigre e o Eufrates, estados teocráticos, fortemente organizados e centralizados e 
com extensa burocracia. Uma explicação para seu surgimento é
 
4.
a domesticação de animais e a descoberta do fogo.
a agricultura e a descoberta do fogo.
a agricultura e a domesticação de animais.
a descoberta do fogo e sua obtenção manual.
a construção das primeiras cabanas e a metalurgia
Explicação:
O período Neolítico foi marcado pelo desenvolvimento de duas técnicas: a domesticação e criação de animais, além do 
desenvolvimento da agricultura. Outras técnicas citadas nas opções referem-se a períodos anteriores como por 
exemplo, a descoberta do fogo que é do Paleolítico.
 
5.
a divisão do tempo não é acidental, mas é pensada a partir de características do período que se intitula e das 
concepções dos criadores dos termos
a Pré-história é o único período que não deveria ser mencionado nesta questão, pois, refere-se a um tempo não 
contado, fora de conceituação
o termo "Idade Média" expressa um valor iluminista, pois demarca de forma positiva como este período foi 
pensado, o "tempo do meio"
o calendário cristão é a única referência para o estabelecimento dos calendários no mundo, por isso, está 
justificado seu etnocentrismo
estas periodizações são movimentos verdadeiros da história. Casualmente as sociedades se caracterizaram desta 
ou daquela maneira
Explicação:
A periodização estabelecida pela História não é aleatória. Quem estabeleceu estes marcos foi influenciado pelo período 
que vivia e de acordo com as caracteríticas do período. 
 
 
6.
O Periodo Neolítico constituiu-se em um momento crucial para a história da humanidade. A 
partir dessa fase os homens estabeleceram os fundamentos para a constituição das primeiras 
comunidades. Dentre as principais técnicas desenvolvidas pelos homens nessa fase 
destacamos:
Ao mencionarmos as periodizações da história, tais como, Pré-história, Idade Antiga, Idade 
Média, Idade Moderna e Idade Contemporânea, temos que saber que estas terminologias 
expressam sentidos específicos pensados por quem criou os termos. Sobre esta questão, 
marque a opção correta:
O surgimento das primeiras civilizações imperiais na Mesopotâmia.
O surgimento da escrita pictórica.
A divisão do mundo entre bárbaros e civilizados.
A mudança da noção de tempo, que deixou de ser regulado pelos fenômenos naturais
O desenvolvimento das vilas e cidades
Explicação:
A partir do desenvolvimento da agricultura e da criação de animais, houve a necessidade de consolidação da 
sedentarização. Esta consolidação foi caracterizada pela formação das primeiras comunidades, vilas e cidades.
 
7.
Ao desenvolvimento do artesanato
Ao desenvolvimento das atividades extrativas
À construção de reservatório de água que favoreciam a agricultura.
Ao desenvolvimento industrial
Ao desenvolvimento das atividades agrícolas e da pecuária
Explicação:
As técnicas que permitiram aos seres humanos deixarem de ser nômades ou semi nômades foram aquelas que deram 
maior autonomia na obtenção de alimentos. Desta forma, podemos citar a domesticação e criação de animais, além do 
desenvolvimento da agricultura.
 
8.
região onde surgiram os primeiros seres humanos inteligentes
o território delimitado pelos rios Nilo, Tigre e Eufrates
território em que surgiu os primeiros Estados Nacionais
região onde se encontra o monte Sinai, lugar de adoração do Deus único.
região marcada por uma forte presença de populações nômades
Explicação:
Seria a região localizada entre os rios Nilo, Tigre e Eufrates, onde teríamos os vestígios mais antigos encontrados de 
sedentarização humana. 
Assinale a alternativa correta. O processo de sedentarização causado pelo surgimento da 
agricultura provocou uma verdadeira revolução no modo de vida da humanidade. Entre as 
primeiras mudanças relacionadas a essa revolução, podemos citar:
A sedentarização do ser humano foi possível graças:
Podemos afirmar que o Crescente Fértil foi:
 
1.
apenas a II está correta
apenas a I está correta
Apenas I e II estão corretas.
apenas a III está correta
todas as opções estão corretas.
Explicação:
Destacar que o monoteísmo foi uma construção, ou seja, teve momentos de maior flexibilidade. Não houve, em um 
primeiro momento, qualquer perseguição romana pelo fato de adotarem tal perspectiva religiosa e, muito menos, 
atitudes dos hebreus de rechaço a outros credos. 
 
2.
II e III
I e IV
I e II
Somente a I
Somente a IV
O povo hebreu foi conhecido na Antiguidade pela peculiaridade de seu sistema de crenças, ou 
seja, foram os primeiros adeptos de uma religião monoteísta. Com relação a esta afirmativa é 
correto afirmar: I - os hebreus foram, de fato, diversos da maioria dos povos da Antiguidade 
ao adotar a concepção monoteísta. Contudo, é bem provável que, nos primeiros tempos, 
tenham reconhecido também a existência de outros deuses, embora não mais os seguissem. 
II - Os hebreus eram muito firmes em sua fé, por isso, sempre que podiam, fustigavam povos 
que seguissem mais de um deus. III - os hebreus foram terrivelmente perseguidos pelos 
povos antigos, sobretudoos romanos, pelo fato de serem monoteístas
Entre as sociedades da Antigüidade, que tiveram o Mar Mediterrâneo como cenário no seu
desenvolvimento, destacaram-se os Hebreus (Judeus, Israelitas), por terem sido o primeiro
povo conhecido que afirmou sua fé em um único deus. As bases da história da filosofia, da
religião e das leis hebraicas estão contidas na Bíblia, cujos relatos, em parte confirmados por
achados arqueológicos, permitem traçar o desenvolvimento histórico e cultural do povo
hebreu e identificar suas influências sobre outras sociedades. Com relação à cultura
hebraica, considere as afirmativas abaixo:
I - Os hebreus destacaram-se em diferentes áreas do conhecimento humano e nos legaram
os livros do Antigo Testamento (Tora).
II- O vínculo visível das influências do judaísmo sobre o cristianismo está na pessoa de
Cristo, considerado o messias pelas duas religiões.
III- Entre os princípios religiosos contidos na Bíblia está o politeísmo, isto é, a crença em
muitos deuses.
IV- O Cristianismo e o Islamismo receberam influências do judaísmo.
As afirmativas corretas são:
Explicação:
Os hebreus legaram significativa influência aos povos contemporâneos. Dentre estas influências é cabível citar a 
difusão do monoteismo, absorvido pelo Cristianismo e o Islamismo. Outro importante exemplo é o chamado 
Pentateuco, ou seja, os cinco primeiros livros da Bíblia incorporados pelo Cristianismo. 
 
3.
os hebreus nunca tiveram a intenção de serem verdadeiros monoteístas, apenas cultuavam a Javé.
a crença monoteísta dos hebreus foi fortalecida pela atuação de Moisés no êxodo Egípcio.
a crença monoteísta dos hebreus está relacionada ao período da invasão Assíria sobre Israel.
os hebreus sempre foram exclusivamente monoteístas e nunca prestaram cultos a mais de um deus.
a crença monoteísta dos hebreus nasceu com Salomão ao construir o Templo dedicado a Javé.
Gabarito
Coment.
 
4.
Estabelecer um princípio de legitimidade, pela história escrita que funcionária como um conjunto de leis, Torah, 
no momento de organização dos reinos de Israel e de Judá.
Obedecer uma ordem expressa de Yahweh em sua disputa pessoal com Baal.
É um pedido de Ramsés II, uma das condições para a saída dos hebreus do Egito era que adotassem os princípios
de escrita egípcios e mantivessem sua relação.
Criar por parte de Moisés argumentos que justificassem que os grupos hebreus o seguissem em sua fuga do 
Egito.
Registrar a história para a posteridade,garantindo que dali a muitos séculos essa história ainda fosse contada, 
refletindo a verdade dos acontecimentos.
 
5.
quando os hebreus se assentaram na Palestina e escreveram o Pentateuco
As religiões são formadas a partir de processos históricos particulares. Elas não nascem
como modelos prontos, fechados, que brotam por conta de uma ligação direta com o
transcendental. Os elementos próprios de uma religião são construídos paulatinamente. Com
base na história religiosa dos hebreus e considerando o que foi dito acima, é correto afirmar
que:
A tradição hebraica fala da história de Abraão em torno do século XX aC. No entanto, estes 
relatos até então eram divulgados por uma tradição oral em que juntavam tradições 
javistas, eloístas e influências babilônicas, egípcias e assírias. Sua sistematização data do 
período do Êxodo. A afirmação que melhor explica o motivo de escrever esses relatos é:
A escrita cuneiforme foi produzida na medida em que o homem sentiu as necessidades da 
vida sedentarizada, ou seja, procurou organizar as relações do Estado, as relações de 
comerciais, as produções legislativas etc., buscando facilitar este processo por meio da 
escrita. Um dado claro que exemplifica este quadro descrito pode ser encontrado:
quando o deus Shamash entregou as leis para o rei babilônico Hamurabi
quando o Império Assírio conquistou Israel, mas destruiu a Biblioteca de Nínive
quando os egípcios venceram os hicsos e fundaram oficialmente o Novo Império
quando Dario destruiu a Babilônica e a reconstruiu em nome de Ahura Mazda
Gabarito
Coment.
 
6.
Davi alterou a ordem religiosa dos clãs hebreus ao atender à crítica dos profetas e pôs fim ao período tribal.
Com Davi, Javé passou a ser apenas o deus local mais importante entre todos os outros deuses existentes.
Com Davi, os hebreus não tinham apenas um deus, mas se tornaram o povo eleito do Deus único e universal.
Davi se apresentava como um sacerdote de Javé e o responsável por liderar os serviços no Templo de Salomão.
Com Davi, os hebreus se organizaram em reino, filiaram-se definitivamente a Javé e acabaram com os juízes.
Gabarito
Coment.
 
7.
Abraão foi o criador da doutrina hebraica, a partir dele todos os hebreus declararam-se exclusivamente 
monoteístas
o monoteísmo hebreu nasceu em meio ao politeísmo e Iahweh era considerado um deus clânico
Baal rivalizava com Iahwe a veneração dos hebreus, depois venceu e permaneceu isolado na preferência deste 
grupo
os hebreus contemporâneos incluem outros deuses em seu panteão, mas no passado seguiam só a Iahweh
o monoteísmo hebreu é um avanço para a humanidade que passou a conhecer o único Deus
Gabarito
Coment.
 
8.
que os textos tidos por sagrados foram escritos pensados e difundidos por homens
Após o Êxodo egípcio e o estabelecimento na Palestina, os hebreus estavam divididos em
tribos, sob a liderança de juízes. Saul foi o primeiro a unificar as tribos sobre um governo
monárquico, entretanto, foi com o reinado de Davi que transformações significativas na
concepção teológica dos hebreus foram implementadas. Uma destas transformações se
encontra devidamente expressa na opção:
As religiões que existem hoje e que tem uma origem em um passado distante buscam fazer
crer que seus dogmas são imutáveis, ou seja, que nasceram prontas e acabadas. 
Entretanto, devemos considerar o processo histórico na formação das religiões milenares e 
seus dogmas. A alternativa que se enquadra corretamente neste pensamento é:
Quando o historiador se defrontar com a necessidade de estudar os hebreus certamente 
encontrará como fonte especial de informações sobre este grupo, livros de caráter religioso.
Desta forma, espera-se que o estudioso da história compreenda:
que a religião não espera estudos destes livros, por isso eles são sagrados
que a história ciência pode ajudar a religião com interpretações mais coerentes
que a revelação divina está presente nestes livros chamados de sagrados
que apesar de serem históricos, estes livros não são fontes para o estudo da história
 
1.
os fenícios
os persas
os romanos
os gregos
os filisteus
 
2.
apenas as afirmativas I e III estão corretas
apenas as afirmativas I e II estão corretas
apenas a afirmativa III está correta
apenas a afirmativa II está correta
apenas a afirmativa I está correta
Gabarito
Coment.
 
3.
o monoteísmo foi construído historicamente
Baal foi posto na categoria de semi-deus
Yahweh mostrou-se como o verdadeiro Deus
o monoteísmo hebreu nasceu pronto com Abraão
O processo de organização política durante os governos de Saul, Davi e Salomão enfrentou uma
série de disputas externas, sobretudo, de povos que ameaçavam a autonomia deste reino, 
entre estes podemos destacar:
Sobre o reinado de Saul é correto afirmar:
I - Saul não construiu uma unificação social entre os hebreus;
II - O reinado de Saul produziu apenas uma unificação militar;
III - Saul era visto como rei fraco e um sacerdote forte;
No decurso da história dos hebreus, com o processo de institucionalização do reino criado por 
Saul, formou-se uma liga em torno do rei. A partir de então, percebe-se Baal sumindo de todos 
os documentos, ficando apenas Yahweh como o deus daquele povo. Este episódio nos serve de 
exemplo para a seguinte afirmação:
o monoteísmo éticonão era um projeto de Saul
Gabarito
Coment.
 
4.
os povos palestinos não aceitariam ser dominados sem leis claras e justas
os hebreus dependiam muito de leis, sempre produziam número infindável delas
esta conquista representa o início do processo de sedentarização dos hebreus
sempre após uma conquista de território, precisa-se de leis libertárias
a escrita de leis exige sempre um lugar fixo e um povo que conhece as leis antigas
 
5.
Apenas II e IV estão corretas.
Apenas I e III estão corretas.
Apenas II e III estão corretas.
Apenas III e IV estão corretas.
Apenas I e II estão corretas.
Explicação:
O Cativeiro da Babilônia também chamado de Exílio na Babilônia é o nome usado para deignar o período em que os 
judeus do Reino de Judá foram levados para a Baiblônia conduzidos por Nabucodonossor II. Neste contexto o antigo 
Templo de Jerusalém é parcialmente saqueado e grande parte da nobreza, oficiais militares, artífices e reis são levados 
para o exílio. Mais tarde o templo é totalmente destruído. 
Após o processo de conquista das terras palestinas, diz a tradição que os hebreus escreveram o
Pentateuco, ou seja, seu código de leis. Independente de haver grande discussão sobre o fato 
de tais leis terem sido construídas neste contexto ou não, no caso hebraico, pensar a escrita de 
leis logo após a conquista da Palestina é uma atitude coerente, porque:
Em relação ao Cativeiro da Babilônia é correto afirmar que:
I - O Reino de Judá foi atacado pelos babilônios e parte da população transferida.
II - O Templo de Jerusalém foi parcialmente destruído e, posteriormente, totalmente 
devastado.
III - O Reino de Israel também teve parte da sua população migrada para outras áreas.
IV - O Templo de Jerusálem foi preservado porque os babilônios tinham muito respeito pelos 
judeus. 
 
6.
a do sacerdote
a do imutável
a do Deus encarnado
a do Profeta
a do Messias
 
7.
gregos
romanos
babilônicos
assírios
persas
Gabarito
Coment.
 
8.
do exército, alistando os sacerdotes para representarem Deus às tribos frente aos inimigos
da economia, buscando distribuir igualmente entre as tribos tudo que fosse produzido
da cultura, produzindo obras artísticas que expressavam a origem única das distintas tribos
da política, venerando a figura do rei como elemento que traria a identidade nacional
da religião, afirmando que as tribos eram povos eleitos pela vontade do um único Deus
 
1.
Davi foi uma figura emblemática dentro da história judaica, em certo sentido ele representava o
Deus único, onipresente, onipotente, onisciente. O Deus que não era derrotado. Por esta lógica,
os judeus não tinham apenas um deus, mas eles passavam a ser ¿o povo eleito do único 
Deus¿ e Davi o seu representante. Além de todas estas virtudes atribuídas à figura de Davi, na 
história judaica, a lembrança do seu reinado deixou sua imagem associada:
A civilização hebraica experimentou diversos períodos de dominação estrangeira no decorrer de 
sua história, sobretudo, quando se dividiram em reino de Israel e reino de Judá. Abaixo, qual 
povo não exerceu domínio político efetivo sobre os hebreus?
Pensando nos povos da Antiguidade Oriental, em especial nos hebreus, para evitar que região 
em que habitavam fosse atacada pelos reinos ao redor, as distintas tribos procuraram unirem-
se. Assim, podemos descrever o caso de unificação dos hebreus, ainda que não houvesse 
muitos elementos que permitissem um elo de identidade entre as tribos, eles buscaram 
construir tal condição através:
Dario anulando os feitos de Ciro
Dario acusado de matar Bardya
Dario como membro da dinastia Aquemênida
Ciro convertendo-se ao judaísmo
Ciro assassinando cruelmente o filho de Nabonido
 
2.
As opções I, II, III e IV estão corretas 
Apenas II e III estão corretas.
Apenas II, III e IV estão corretas.
Apenas I e II estão corretas.
 
Apenas III está correta.
Explicação:
Ciro II e Cambises foram grandes conquistadores. O primeiro teria sacramentado a fusão entre medos e persas, além 
de conquistar territórios como a Babilônia o que provocou o término do Cativeiro dos hebreus neste local. Era 
conhecido pela política de tolerância em relação aos povos dominados e pela tentativa de manter as lideranças locais 
em seus postos a fim de evitar revoltas. Cambises, em contrapartida, foi imortalizado pela tirania e crueldade com os 
povos que conquistava. Esta fama, em parte, pode ser atribuída aos relatos de Heródoto. Foi responsável pelo domínio 
persa no território faraônico. 
 
O estudo de um processo histórico qualquer sempre será marcado pelos conceitos 
de continuidades e rupturas. Assim, tendo por base da história do Império Medo-persa, 
privilegiando a ideia de continuidade, teremos:
Sobre o processo de expansão territorial promovido por Ciro, o Grande e Cambises II podemos 
afirmar que:
I - Ciro iniciou o processo internamente ao incorporar o território dos medos.
II - Ciro ficou conhecido pelo domínio da Babilônia e pela concessão da permissão para que os 
judeus voltassem para casa, acabando com o Cativeiro.
III - Ciro procurou manter os povos dominados sob a administração local, ou seja, ficou 
conhecido pela tolerância.
IV - Cambises II conseguiu conquistar o Egito e ficou conhecido como tirânico e cruel.
 
 
3.
Turquia.
Líbano.
Irã.
Líbia.
Síria.
Explicação:
Os persas e medos fundiram-se em um só reino por volta do século VI a.C. A região em que estes povos se originaram 
é o atual Estado do Irã. Posteriormente, contudo, invadiram e ocuparam várias regiões ao redor tais como: Egito e Ásia
Menor. 
 
4.
o reinado de Bardya
o conflito do Peloponeso
a dinastia sassânida
as Guerras Médicas
a dinastia Aquemênida
 
5.
Montarem grandes sistemas comerciais baseados na navegação mediterrânica.
Possuírem baseados na prestação de serviço dos camponeses, imensos exércitos que viabilizaram a formação de 
grandes impérios milenares.
"O primeiro registro escrito sobre os persas se encontra numa inscrição assíria de 834 a.C., que 
menciona tanto Parsua ("persas") quanto Muddai ("medos"). Este termo utilizado pelos 
assírios, Parsua, era uma designação especial utilizada para se referir às tribos do sudoeste (que 
referiam-se a si próprios como ' arianos"), e vinha do persa antigo Pârsâ. " 
(https://pt.wikipedia.org/wiki/Persas. Acessado em 13 de julho de 2018).
A passagem acima explica a origem do termo persa usado para identificar um importante povo da 
Antiguidade. Em termos geográficos, podemos situar sua origem na região atual do (a): 
Apesar de sabermos que a última dinastia do Império Medo-persa foi a Sassânida, conquistada 
apenas no século VII da era cristã, o ápice da expansão política da deste império se deu 
durante:
As sociedades que, na Antiguidade, habitavam os vales dos rios Nilo,Tigre e Eufrates tinham em
comum o fato de:
Terem desenvolvido um intenso comércio marítimo,que favoreceu a constituição de grandes civilizações
Haverem possibilitado a formação do Estado a partir da produção de excedentes,da necessidade de controle 
hidráulico e da diferenciação social
Terem sido formadas pela estruturação de espaços de cidades e pela atuação do homem na confecção de 
tecnologias para melhorar a utilização de recursos naturais.
Explicação:
As sociedades que, na Antiguidade, habitavam os vales dos rios Nilo,Tigre e Eufrates tinham em comum o fato de 
terem sido formadas pela estruturação de espaços de cidades e pela atuação do homem na confecção de tecnologias 
para melhorar a utilização de recursos naturais.
 
6.
somente a afirmativa I está correta
somente as afirmativas I e II estão corretas
somente as afirmativas II e III estão corretas
somente a afirmativa II está correta
somente as afirmativas I e III estão corretas
Gabarito
Coment.7.
o rei Amon aboliu a mumificação por ocasião da introdução do Monoteismo no Egito. Seu sucessor resgatou a 
prática.
os egípcios praticavam a mumificação, mesmo depois da expansão muçulmana do século VII, sendo portanto um 
exemplo de permanência.
a crença na reencarnação era o substrato que fundamentava a mumificação.
os egípcios possuíam formas diferentes de mumificação, aplicadas de acordo com as posses do indivíduo.
os egípcios atingiram um nível de sofisticação tão grande que a técnica foi difundida entre os povos que viviam 
nas cercanias como hebreus e fenícios.
Analise as afirmativas abaixo e marque a opção correta
I - Uma importante fonte de informação que temos hoje sobre os persas
possui origem grega, ou seja, são as Histórias escritas por Heródoto
II - Heródoto, sendo grego, foi parcial em seus escritos, ou seja, pode ter
visto de forma negativa alguns fatos narrados da história dos persas
III - Heródoto é considerado o Pai da História, porque narrou a história dos
persas de forma imparcial, sem influenciar-se pela rivalidade entre gregos e
persas
Diversos motivos levaram os homens à prática da mumificação: tentativa de ¿burlar¿ a morte, 
enfrentamento dos deuses ou homenagem aos falecidos. Independente da razão, esse ritual foi 
realizado por diversos povos. Dentre esses, os que mais se notabilizaram foram os egípcios. 
Especificamente sobre a mumificação egípcia podemos afirmar que:
Explicação:
A mumificação, nos primeiros tempos, era restrita aos mais altos dignatários e ao faraó e sua família. Só estes 
indivíduos tinham direito ao Julgamento de Osíris. Com o passar dos séculos, contudo, foram criadas novas técnicas de 
mumificação menos sofisticadas e mais acessíveis em termos de valores. 
 
8.
devido as Guerras Bárbaras
devido as Guerras ocidentais
devido as Guerras do Peloponeso
devido as Guerras Púnicas
devido as Guerras Médicas
1.
a narrativa de um povo sobre outro é carregada de preconceitos, contudo, não existem problemas em utilizar as 
fontes literalmente.
quando um povo observa outro, sabidamente o faz com base em seus valores e crenças o que pode distorcer a 
compreensão e as conclusões tiradas.
aqueles que fazem narrativas sobre os costumes de povos distintos dos seus, costumam usar seus hábitos como 
referência o que pode criar um sentimento de inferioridade.
observadores estrangeiros, em geral, desejam agradar aqueles sobre quem dissertam. Desta forma, a descrição 
pode ser deturpada. 
as narrativas de um povo com relação a outro dependem da posição em que se encontram. Se são dominados, 
tendem a valorizar o inimigo; se são dominadores, desmerecem suas ações.
Explicação:
As narrativas produzidas por um povo em relação ao outro, em geral, não são neutras. Na Antiguidade, o sentimento 
de alteridade não existia, o que prevalecia era o etnocentrismo, ou seja, uma leitura a partir dos valores e dos 
costumes daquele descrevia.
A principal fonte de informação sobre o império Medo-persa é grega, especialmente, Heródoto.
Entretanto, devemos desconfiar de algumas descrições deste historiadro, pois seu olhar poderia
estar influenciado pela rivalidade que existia entre persas e gregos. Sobre esta rivalidade ente
persas e gregos por volta do século V a.C., qual seria o motivo principal para sua existência?
Muitos documentos com os quais trabalhamos 
para conhecer a história persa não foram 
produzidos por eles. Este fato ocorre em razão da
escassez de material produzido pelos mesmos e 
que encontram-se preservados. Desta forma, 
cabe ao pesquisador uma série de cuidados que 
podem ser resumidos na seguinte assertiva:
 
2.
que reivindicava um padrão elevado de monarquia
que dependia da subserviência dos reis subjugados
que favorecia a construção de um rei sobrenatural
que fazia menção ao título atribuido a Cristo
que excluía toda e qualquer ocorrência de alianças
Explicação:
Para que a lógica do monarca Medo-Persa prevalecesse, ou seja, que ele fosse considerado um rei distinto dos demais, 
ele contava com a subordinação e subservivência de outros reis. Desta forma, seria o Rei dos reis.
 
3.
Apenas II e III estão corretas. 
Apenas I está correta.
Todas estão corretas.
Apenas I e III estão corretas.
Apenas I e II estão corretas.
Explicação:
Sobre a política de "rei dos reis" implantada por Ciro à frente do império Medo-persa, podemos 
afirmar:
Os persas conseguiram, sob a liderança de reis com Ciro, Cambises e Xerxes, estender as 
fronteiras de seu Império. Experimentaram, contudo, grandes problemas ao atacarem as polieis
gregas nas Guerras Médicas. Acerca das guerras entre gregos e persas é correto afirmar que:
I- O conflito entre persas e gregos se estendeu por quase todo o século V a. C e, em certa 
medida, acarretou problemas tanto para os vitoriosos, como para os vencidos. Mesmo os 
gregos, vitoriosos, enfrentaram problemas internos após o fim das batalhas.
II - As Guerras Médicas levaram os persas a uma frágil aliança com os babilônios que não 
sobreviveu ao fim do conflito.
III - As guerras ocorreram devido a questões comerciais gregas que a expansão territorial persa
começava a prejudicar. Os persas estavam tentando ocupar colônias gregas na região da Ásia 
Menor. 
 
As Guerras Médicas envolveram persas e gregos em uma série de batalhas ao longo do século V a.C. Nestes conflitos, 
tanto gregos como persas saíram prejudicados; os persas porque brecaram seu expansionismo e os gregos porque, 
após a vitória, romperam sua frágil aliança e entraram em colapso. O início do conflito ocorreu porque os persas 
atacaram poleis gregas localizadas na região da Ásia Menor. Desta forma, as opções I e III estão corretas.
 
4.
A questão de um exercício de legitimação pelas guerras é constante. Destruição ou dominação tem relação com a
logística, lutar ou não lutar, aproveitando a fama deste exército e a diplomacia Persa.
O poder era centralizado nas figuras dos generais e seus poderes plenos nas terras tomadas, cabendo a eles a 
decisão sobre a destruição ou incorporação de novos grupos.
A afirmação está errada. O domínio persa é marcado pela força, com suas tropas a cavalo e dominam pelo medo.
A destruição era o principal meio de propagação dos seus feitos. Cidades como Jerusalém e Babilônia, quando 
destruídas geraram a rendição automática de Lídios e Egípcios.
O rei dos reis é a face da política de guerra persa. Seu papel é mostrar um esplendor, um conjunto de homens 
tão grande que o inimigo nunca deveria tentar lutar.
Explicação:
A questão de um exercício de legitimação pelas guerras é constante. Destruição ou dominação tem relação com a 
logística, lutar ou não lutar, aproveitando a fama deste exército e a diplomacia Persa.
 
5.
Ciro rompeu com o zoroastrismo ao afirmar ser servo do deus babilônico Marduk
ambos os reis se apropriaram de ideias religiosas para executarem seus governos
ambos os reis enfraqueceram o zoroastrismo quando fizeram uso político desta religião
Dario utilizou o discurso zoroastrista em seu favor, exceto na destruição da Babilônia
esta diferença religiosa promoveu uma profunda divisão na dinastia Aquemênida
Gabarito
Coment.
 
6.
A organização Persa é considerada uma das maiores do Oriente Antigo, tendo vencido inimigos 
como os Babilônios, espartanos e egípcios. Quando se trata de guerra, os posicionamentos são 
distintos, ora partindo para a destruição, ora para absorção dos dominados. Sobre a estrutura 
de guerra Persa podemos afirmar que:
Os reis medo-persas Ciro e Dario conduziram seus reinados com uma pequena diferença quanto
à postura religiosa, Ciro procurava se identificar como um libertador dentro da cultura religiosa 
dos próprios povos que conquistava; já Dario adotava uma postura mais explícita em relação a 
adesão ao zoroastrismo, pois dizia governar em nome de Ahura Mazda.Assim, apesar desta 
distinção entre estes monarcas, podemos igualmente afirmar que:
adequar as construções ao modelo medo-persa de governar, com estruturas sempre novas
ter uma residência estratégica em cada região do império que atravessasse períodos conturbados
mostrar que seu poder fortalecia-se no culto a Ahura Mazda, por isso, a construção do palácio
marcar o seu poder, deixar registrado que o verdadeiro monarca estava sempre presente
superar o reinado de Ciro, deixando assim o seu nome registrado na história como o maior rei persa
 
7.
A estrita obediência por parte de toda a população dos preceitos religiosos contidos nos Vedas
O dualismo representado pela oposição entre o principio do bem e o do mal.
O politeísmo caracterizado pela pratica da adoração de ídolos zoomórficos nos tempos religiosos
A descrença na imortalidade da alma e na ressurreição.
O caráter local do culto, já que cada região possuía suas próprias divindades supremas
Explicação:
O Zoroastrismo, como forma de experiência de religiosidade, trouxe como novidade para o mundo antigo o princípio da
dualidade divina. Eles acreditavam que existia um deus do bem e um deus do mal e ambos deveriam ser cultuados. 
Além disso apresentavam um livro com princípios a ser seguidos, o Zend Avesta. 
 
8.
nas Guerras Médicas
nas Guerras Pérsicas
na invasão mecedônica
na luta contra os árabes
na dominação romana
Explicação:
A expansão persa foi detida pelo processo conhecido como Guerras Médicas ou Guerras greco-pérsicas. Ao voltar-se 
para a região da Jônia, os persas foram repelidos por uma coligação de cidades-estados gregas.
Ao apoderar-se do trono dos Aquemênidas, Dario enfrentou forte oposição ao seu reinado por 
parte dos babilônios, isto se deu através de uma tentativa de emancipação política. Entretanto, 
combatendo esta oposição, Dario incendiou e destruiu a cidade. Em seguida procurou 
reconstrui-la e ergueu um palácio magnífico na mesma, sua intenção não era residir em tal 
palácio, mas:
Pode-se dizer que um dos elementos fundamentais da religião persa na antiguidade, após 
Zaroastro:
O império medo-persa com sua empreitada expansionista esteve sob a liderança de uma ampla 
extensão territorial. Entretanto, este processo de expansão encontrou o seu fim no seguinte 
acontecimento histórico: