licenciatura em foco

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Disciplina:
	Licenciatura em Foco (LED107)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual Reposição ( Cod.:463145) ( peso.:3,00)
	Prova:
	12451533
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Os debates e as pretensões voltadas a uma educação inclusiva iniciaram no Brasil a partir do final da década de 1980 e início da década de 1990, porém somente se concretizou com a Conferência Mundial sobre Necessidades Educativas Especiais, em Salamanca (1994). Dos diálogos e discussões surgiram ações que manifestavam um objetivo. Qual era esse objetivo?
	 a)
	De tornar o ensino regular as pessoas com necessidades especiais, uma opção para instituições de ensino.
	 b)
	De efetivar o ensino regular ao encargo da comunidade.
	 c)
	De unir o ensino especial com o regular.
	 d)
	De adaptar os alunos às necessidades da escola.
	2.
	O Projeto Político Pedagógico (PPP), dentro do ambiente escolar, deve se apresentar como um documento dinâmico e flexível às transformações nas tomadas de decisões. Contudo, exige grande reflexão de toda equipe educativa no enfrentamento das dificuldades e na construção da educação que se almeja. Sobre o PPP, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) É um documento que expressa os objetivos, diretrizes e ações do processo educativo a ser desenvolvido na escola.
(    ) É um documento que traz a síntese das demandas sociais e legais do sistema de ensino.
(    ) É um documento que revela a cultura, os propósitos e as expectativas da comunidade escolar.
(    ) É um documento que preconiza o nivelamento do ensino, pois todos aprendem no mesmo tempo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - F - V.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	F - V - F - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	3.
	Os trabalhos em sala de aula com mapas históricos é uma estratégia importante e potencializadora das aprendizagens, independente se é utilizado de forma tradicional (papel) ou digital. Sobre os mapas, analise as sentenças a seguir:
I- O mapa representa alguma realidade física em uma superfície plana.
II- O mapa representa, em linhas imaginárias, os aspectos físicos, geográficos, políticos, econômicos, históricos, entre outros.
III- O mapa é um recurso atual e de pouco conhecimento.
IV- O mapa representa apenas a localização do trânsito.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença III está correta.
	 d)
	Somente a sentença I está correta.
	4.
	Contrapondo o modelo tecnicista, o pensamento construtivista ressalta a importância de desenvolver as estruturas intelectuais de cada sujeito e alerta para os modismos das mídias eletrônicas. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- A visão do Construtivismo orienta para debates em torno das capacidades e potencialidades do indivíduo.
II- No entendimento construtivista, aprendemos algo novo, por meio de experiências, seguindo nossos próprios moldes cognitivos.
III- O conhecimento é algo absoluto e objetivo, portanto independe da interação.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença III está correta.
	 c)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença I está correta.
	5.
	A educação formal abriu novas formas de pensar sobre o fazer educacional, como a educação informal e não formal, que enriquecem cognitivamente e sensivelmente na formação humana. Sobre a educação formal, informal e não formal, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Educação formal.
II- Educação não formal.
III- Educação informal.
(    ) Acontece ao longo da vida, não leva à certificação.
(    ) Possui uma estrutura definida, é institucionalizada.
(    ) Tem-se, muitas vezes, em oposição à educação oferecida na escola.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	III - II - I.
	 b)
	I - II - III.
	 c)
	III - I - II.
	 d)
	II - I - III.
	6.
	Cultura e educação são entendimentos complementares, apesar de que, muitas vezes, possam parecer contraditórios. Por exemplo, "a farra do boi", no litoral de Santa Catarina, tradição que traz desrespeito aos animais. Nesse sentido, podemos entender que cultura não apenas é herança, mas uma construção coletiva em processo. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- A cultura é uma construção coletiva. 
II- A cultura não necessita de um conhecimento da tradição.
III- A cultura não é uma questão de ser, mas de se tornar.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença III está correta.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença I está correta.
	7.
	Quando o assunto é a consciência e a percepção de mundo, podemos logo pensar nas contribuições filosóficas, com relevância na formação do professor. Considerando a formação inicial das licenciaturas, sobre as dimensões que a filosofia poderá contribuir, analise as afirmativas a seguir:
I- Ampliar os conhecimentos que envolvem ética, ciência, política, pesquisa, sociedade e história.
II- O entendimento da técnica e da tecnologia pertinentes à formação profissional.
III- Construir percursos que liguem os conhecimentos, num pensar integrado.
IV- A fragmentação das disciplinas, pois cada parte deve ser estudada minuciosamente.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a afirmativa III está correta.
	 d)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	8.
	A escola é de todas as crianças. Quando falamos na inclusão da criança com deficiência na escola comum, temos que levar em consideração que o trabalho não pode ser exclusivo ou de responsabilidade de um só. Sobre a inclusão da criança com deficiência, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Não necessita de um trabalho multidisciplinar, mas, sim, individual.
	 b)
	Necessita da área da saúde e não escolar.
	 c)
	Deve promover o convívio com todos, mas ser estimulado a progredir a partir de seu ritmo.
	 d)
	Deve ser inserido no ritmo dos demais alunos.
	9.
	Pesquisas na área da educação apontam para a questão do preconceito entre gêneros e raças e sua influência no desempenho escolar, bem como na formação da identidade do aluno. Nesse sentido, é necessário o cuidado com as ações do profissional da educação, em especial aquele que está diariamente com o aluno, colaborando (positivamente ou não) para a construção de sua identidade. Essa identidade implica uma relação com as diferenças. Com relação às práticas que favorecem a diversidade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Práticas que valorizem a diversidade estão pautadas em uma concepção de valores humanos, que primam pela cidadania, em busca do respeito às etnias e suas diferenças culturais.
(    ) Falar do respeito à diversidade por si só não resolve, pois as atitudes manifestadas e a forma de agir do professor terão maior influência na formação do aluno.
(    ) A coerência entre a prática e o discurso sobre a valorização da diversidade pouco implicam na formação do aluno.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - F.
	 b)
	F - V - V.
	 c)
	V - V - F.
	 d)
	V - F - V.
	10.
	É importante sabermos quais motivos levam o educador a filosofar, o que o move para esta ação e quais são as novas questões que a filosofia da educação pode trazer para melhorar a profissão do docente. Nesse sentido, sobre a tarefa da filosofia da educação para a formação do professor, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Levar aos educadoresum método de reflexão que lhes auxilie na forma de entender e solucionar os problemas educacionais.
(    ) Permitir aos educadores uma forma de resolver os problemas educacionais de forma única e padronizada, por meio da reflexão.
(    ) Envolver os educadores num pensamento reflexivo mais complexo, seguindo um método para questionar.
(    ) Ampliar horizontes e construir novas perspectivas de trabalho.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - V.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	V - F - F - F.
	11.
	(ENADE, 2005) O desejo de inverter as regras da sociedade tornou-se marca registrada no universo dos bits. Pesquisa recente apresentada pelo maior laboratório de estudos de jogos eletrônicos do mundo, localizado na IT University, da Dinamarca, revela um desejo, sem precedentes, dos jovens de classe média de encarnar papéis de fora da lei no ambiente virtual. O alerta de perigo soa mais alto porque, em alguns casos, a identidade fictícia avança o limite do faz de conta e se confunde com a vida real. Evangeline, nome fictício de uma ex-jogadora de The Sims on-line, teve sua conta encerrada por se comportar como prostituta no game (No submundo dos games In: Época, n.º 368, 6/7/2005).
A partir do texto, analise as sentenças a seguir:
I- Os games, por constituírem uma brincadeira, estão dissociados da violência. 
II- O desejo de inverter, no game, as regras da sociedade é legítimo, desde que não sejam atingidos os direitos dos outros. 
III- A internet é um território livre, sem qualquer forma de monitoramento. 
IV- A prática de atos ilícitos por jovens na vida real é consequência de suas vivências do mundo virtual. 
V- Como todo hábito compulsivo, os jogos eletrônicos podem criar dependências se não forem vividos dentro de limites sociais.
Estão certos apenas os itens:
	 a)
	II e V.
	 b)
	I e II.
	 c)
	II e IV.
	 d)
	I e III.
	12.
	(ENADE, 2011) A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso. (...) A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. A diferença é apenas que, na cibercultura, esses "valores" se encarnam em dispositivos técnicos concretos. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial. O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio de computadores e a expansão da Internet abriram novas perspectivas para a cultura, a comunicação e a educação. De acordo com as ideias do texto apresentado, a cibercultura:
FONTE: LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998.
	 a)
	Valorizou o isolamento dos indivíduos pela produção de softwares de codificação.
	 b)
	Constituiu negação dos valores progressistas defendidos pelos filósofos do Iluminismo.
	 c)
	Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de informações e conhecimentos.
	 d)
	Banalizou a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes sociais.
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