tecnicas-construtivas-do-periodo-colonial

Prévia do material em texto

Técnicas construtivas do período colonial – I 
Sílvio Colin
 
Foto Pedro Martinelli 
 
 
A alvenaria é uma técnica de confecção de muros utilizando tijolos, lajotas ou pedras de mão, 
aglutinados entre si por meio de uma argamassa. No período do Brasil colonial as argamassas 
mais utilizadas eram de cal e areia ou de barro. 
 
O adobe é uma lajota feita de barro com dimensões aproximadas de 20 x 20 x 40 cm, 
compactados manualmente em formas de madeira, postos a secar à sombra durante certo 
numero de dias e depois ao sol. O barro deve conter dosagem correta de argila e areia, para não 
ficar nem muito quebradiça, nem demasiadamente plástica. Para melhorar sua resistência, 
pode-se acrescentar fibras vegetais ou estrume de boi. As lajotas assim confeccionadas são 
assentadas com barro, e revestidas com reboco de argamassa de cal e areia. Embora 
encontremos importantes construções feitas inteiramente de adobe, como a matriz de Santa 
Rita Durão, MG[1], o material era usualmente reservado a divisórias interiores. 
 
 
Fig. 1 – Adobe. Confecção e assentamento 
 
Usando a mesma matéria prima – a argila, o tijolo cerâmico difere do adobe pelas suas 
dimensões menores e pelo fato de ser cozido em fornos, a altas temperaturas. Sua durabilidade o 
rivaliza com a pedra. Foi talvez o primeiro material de construção durável utilizado pelo homem. 
Aliás, mesmo o homem fora feito de argila, de acordo com a Bíblia, que ensinava a utilizá-
lo [2],e sua presença assinalava para a possibilidade de vida sedentária, junto aos aluviões dos 
rios. O Portão de Ishtar, na Babilônia, do século IV a.C. e a Muralha da China, do século III a.C., 
constituem-se em exemplos não somente da durabilidade como também do grau de evolução a 
que chegou esta técnica no período proto-histórico. Desde o século XVII, o tijolo era comumente 
empregado na Bahia e em 1711 já existe registro de uma olaria em Ouro Preto. A precariedade de 
condições, entretanto, reservava a maior parte da produção das olarias para telhas. As 
alvenarias de tijolos somente vão se tornar comuns no século XIX. Nos séculos precedentes 
perde, em importância para a taipa de pilão, a pedra e cal, e mesmo o adobe. Encontramos, 
entretanto, fiadas de tijolos associadas à pedra em muros de pedra e cal. 
 
Fig. 2 – Alvenaria de tijolos. Aparelhos. 
 
Era o material que conferia maior resistência aos muros, razão porque era utilizada nas 
fortificações, igrejas monumentais e nas construções oficiais. No início da colonização, ainda no 
século XVI, já encontramos construções assim realizadas. É o caso da torre que Duarte Coelho 
ergueu em Olinda em 1535. Foi a técnica preferida das igrejas de Ouro Preto [3]. 
 
Fig. 3 – Alvenaria de pedra 
As pedras utilizadas eram calcários, arenitos ou pedra de rio e granitos , no Rio de Janeiro, e 
mesmo a pedra-sabão e a canga [4], em Minas. As argamassas eram cal e areia, mais resistente, 
ou o barro, onde não existia a disponibilidade de cal. As pedras eram de tamanho variável, até 
40 cm na maior dimensão ou mais, e acabamento irregular, sem qualquer trabalho de 
aparelhagem. Pedras menores eram colocadas para calçar as maiores. 
Na alvenaria de pedra seca, é dispensada a argamassa. As paredes têm grande espessura (0,60 a 
1,00 m) e são assentadas com a ajuda de formas de madeira. Esta técnica é mais utilizada para 
muros exteriores. As pedras de mão, maiores, contornadas por pedras menores recebe o nome 
de cangicado. 
 
Fig. 4 – Canjicado. 
 
 
Por cantaria entendemos o serviço utilizando a pedra lavrada de maneira precisa, de modo que 
as peças se ajustam perfeitamente umas sobre as outras sem o auxílio de argamassa aglutinante. 
Para o assentamento rigoroso utilizam-se grampos metálicos e, às vezes, óleo de baleia como 
adesivo, para auxiliar na vedação. Apesar de ser um serviço sofisticado, que exige profissional 
bastante habilitado – o canteiro, é também milenar. Os templos gregos e romanos, as grandes 
catedrais medievais foram, em sua maioria, executados em cantaria. 
 
Fig. 5 – Aparelho de cantaria e aparelho misto de cantaria e alvenaria de pedra. 
No Brasil, entretanto, como também em Portugal, devido à dificuldade de mão de obra 
qualificada e também devido ao custo, a cantaria não era utilizada na totalidade do edifício, mas 
apenas em suas partes mais importantes: nos frontispícios, nas soleiras, nas pilastras, nas 
cornijas, nos portais, nas janelas e nos cunhais, sendo, no restante das vedações, utilizada outra 
técnica mural. O aparelho das pedras não era muito elaborado, exceto no Rio de Janeiro, a 
partir da segunda metade do século XVIII. 
 
 
Fig 6. Portal de cantaria. Imagem RODRIGUES, 1979. 
 
A taipa de pilão foi o material mais empregado nas construções coloniais no Brasil, devido 
sobretudo à abundância de matéria prima – o barro vermelho, à relativa facilidade de execução, 
à satisfatória durabilidade [5] e às excelentes condições de proteção que oferece quando 
recebem manutenção adequada. É uma técnica de origem mourisca praticada pelos portugueses 
e espanhóis desde tempos imemoriais, conhecida também pelos negros africanos. Era de uso 
comum na Europa, até meados do século XIX. Na França recebia o nome de pisé. 
 
Fig. 7 – Taipal e pilão 
A técnica consiste em amassar com um pilão o barro colocado em formas de madeira, os taipais, 
semelhantes às formas de concreto utilizadas hoje. Os taipais têm somente os elementos 
laterais, e são estruturados por tábuas e montantes de madeira, fixados por meio de cunhas, em 
baixo, e um torniquete em cima. Suas dimensões são de aproximadamente 1,0 m de altura por 
3,0 a 4,0 m lateralmente, e têm a espessura final da parede, 0,6 m a 1 m. Após a secagem, o 
taipal é desmontado e deslocado para a posição vizinha. E assim sucessivamente. 
 
Fig. 8 – Execução da taipa de pilão. Imagem BARDOU, 1981. 
Os critérios de escolha do barro não se conservaram plenamente, de vez que dependia de 
tradição oral e ficou perdida no tempo. Sabe-se que, semelhante ao adobe, deve ser uma mistura 
bem dosada de argila e areia e alguma fibra vegetal, crina de animal ou mesmo estrume. Podia-
se também misturar óleo de baleia, que “conferia uma resistência extraordinária” [6]. O barro é 
colocado em pequenas quantidades, em camadas sucessivas de aproximadamente 20 cm, que se 
reduzem a 10 ou 15 cm depois de comprimidas. 
A secagem durava de 4 a 6 meses, findos os quais as paredes poderiam receber revestimento, 
geralmente argamassa de cal e areia, que lhe aumentava a resistência. A esta argamassa era, às 
vezes acrescentada “bosta de vaca”. O resultado era uma argamassa capaz de resistir “à mais 
forte e duradoura chuva” [7]. Como a parede não podia receber água de chuva, alguma 
providências eram tomadas, entre elas o uso de grandes beirais e a elevação acima do terreno 
com alvenaria de pedra. Paulo Santos nos fala de “uma construção existente em Cabo Frio, 
datando de pelo menos três séculos”, de taipa de pilão, cuja resistência é tão grande, “a ponto de 
se assemelhar ao nosso concreto” [8] Uma variante do sistema, chamado formigão [9], consiste 
em misturar à massa de barro pedras miúdas e pedras maiores (pedras de mão). 
A taipa de pilão foi mais utilizada nas regiões de São Paulo e Goiás. Em Minas, a encontramos 
em igrejas mais antigas e em residências. Nas cadeias, quando não era possível sua execução 
com pedra e cal, a taipa era reforçada com engradamento de madeira, nas paredes e nos pisos. 
 
Fig. 9 – Taipa de pilão reforçada com madeira, utilizada nas cadeias. Fonte BARRETO, P. T. 
“Casas de câmara e cadeia” In: Arquitetura Oficial I, 
 
Pau-a-pique, taipa de sebe, taipa de mão, barro armado ou taipa de sopapo, são diversos 
nomes para um dos sistemas mais utilizados tanto nos tempos da colôniacomo ainda hoje em 
construções rurais, devido a suas qualidades – baixíssimo custo (todos os materiais são 
naturais), resistência e durabilidade. Conhecido dos indígenas e dos negros africanos, utilizado 
no Nordeste, nos Massapés e em Minas. 
 
Fig. 10 – Construção em pau-a-pique rustica. Imagem BARDOU, 1981 
Na sua versão mais depurada, consiste em uma estrutura mestra de peças de madeira, cuja 
seção pode variar 50 x 50 cm, 40 x 40 cm até 20 x 20 cm composta de esteios – peças verticais 
enterradas no solo, baldrames – peças horizontais inferiores, e frechais – peças horizontais 
superiores. Os esteios tem comprimento de até 15 m, dos quais 2 a 4 m são enterrados. 
 
Fig. 11 – Construção em pau-a-pique apurada. Detalhe. Imagem SANTOS, 1951 
A parte extrema dos esteios, que ficava enterrada não era afeiçoada em seção quadrada, 
mantendo a forma roliça das árvores. Era popularmente denominada nabo. As madeiras 
preferidas era a Aroeira ou Braúna. Os baldrames era ligados aos esteios por sambladuras tipo 
rabo-de-andorinha. Entre os esteios e os frechais eram então colocados paus roliços verticais 
(paus-a-pique), de aproximadamente 10 cm de diâmetro. A este eram ligados horizontalmente 
outros mais finos, compondo uma malha quadrangular, em apenas um dos lados ou nos dois 
lados. Esta trama era amarrada com cordões de seda, linho, cânhamo ou buriti. Feita a trama, o 
barro era jogado e apertado com as mãos, daí o nome de sopapo. 
 
Fig. 12 – Elementos de estrutura em pau-a-pique apurada. Imagem SANTOS, 1951 
No caso de paredes muito altas, utilizam-se peças intermediárias entre o baldrame e o frechal, 
denominadas madres [10]. Sob os baldrames estão os socos, o espaço preenchido com alvenaria, 
funcionando apenas para vedação. Para reforço do baldrame, entre este e o solo, pode-se colocar 
peças de madeira, denominadas burros. 
Paulo Santos nos informa de diversas igrejas de Minas construídas por esta técnica: Santa Rita e 
Nossa Senhora do Ó, em Sabará, Matriz de Nossa Senhora da Conceição, em Catas Altas, Nossa 
Senhora das Mercês, em Mariana, Nossa Senhora das Mercês e Perdões em Ouro Preto [11]. 
Era a técnica muito utilizada também para divisórias internas, sobretudo nos pavimentos 
elevados, em construções cujas paredes externas eram de taipa de pilão. 
 
 
Em tudo semelhante ao sistema anterior no que se refere à estrutura principal, dele difere 
quanto à vedação. Neste caso o vão entre os esteios, estes também denominados enxaiméis, e as 
madres, baldrames e frechais, é reforçado com peças inclinadas nos cantos ou na diagonal dos 
quadros. Estas peças têm o nome de cruz de Santo André ou aspas francesas. O vão é 
preenchido com adobe ou mesmo tijolos. Esta técnica é também milenar, utilizada na Europa 
medieval, e muito popular no sul do país. Mas tanto Paulo Santos como Sylvio de Vasconcelos 
registram a utilização em outras regiões. 
 
Fig. 13 – Muro de enxaimel. Imagem BARDOU, 1981 
 
 
Tabique é uma divisória feita com estrutura de vigas de madeira e revestimento de tábuas. È um 
serviço e grande simplicidade e facilidade de execução, utilizado no Brasil colonial sobretudo 
para divisórias internas. As madeira utilizadas são as mesmas das estruturas de maior 
responsabilidade, isto é, aroeira, ipê, peroba, maçaranduba, jatobá, e também aquelas de menor 
densidade como o cedro, a canela, o vinhático, a caviúna, entre outras. Esta grande simplicidade 
entretanto não quer dizer que lhe foi reservado papel de menor responsabilidade. O exemplo 
mais marcante é, sem dúvida, o da Matriz de Nossa Senhora do Pilar, de Ouro Preto, cujas 
paredes externas são de alvenaria de pedra e a parede da nave, de madeira, conferindo-lhe a 
forma poligonal. 
 
Fig. 14 – Tabique. Imagem www.masisa.com 
 
Fig. 15 – Planta da matriz de Nossa Senhora do Pilar, em Ouro Preto com as divisórias da nave 
construídas em tabique. Imagem SANTOS, 1951 
 
 
Notas 
 
[1] BAZIN, 1956, Vol. 1, p. 58. 
[2] “Vamos, façamos tijolos e cozamo-los ao fogo. Serviram-se de tijolos em vez de pedras, e de 
betume em lugar de argamassa.” (Gênese, cap. 11-3) 
[3] SANTOS, 1951, p. 90. 
[4] Minério de ferro. 
[5] John Mawe, em seu livro Viagens ao Interior do Brasil (1812) relata: “Essa espécie de 
estrutura é durável; vi casas assim construídas que dizem ter duzentos anos…”. Apud 
VASCONCELOS, 1979, p. 21. 
[6] BAZIN, 1956, Vol. 1, p.57. 
[7] BARRETO, Paulo Thedim. “Casas de câmara e cadeia”, p. 173. In: Arquitetura Oficial I, 1975. 
[8] SANTOS, 1951, p. 83. 
[9] O termo formigão pode também designar a mistura de cascalho, saibro ou areia, e cal usada 
em fundações. Em Portugal, designa a mistura de cal e saibro umidecida, apiloada dentro de 
formas, como a taipa de pilão. 
[10] Madre é também o nome genérico de todas as peças horizontais, baldrames e frechais e 
também das linhas de tesouras, quando estas suportam a carga de um pavimento 
imediatamente sob o telhado. 
[11] SANTOS, 1951, p. 86. 
 
Bibliografia 
Arquitetura Civil I, II e III. Textos Escolhidos da Revista do IPHAN. São Paulo: FAUUSP e 
MEC-IPHAN, 1975. 
Arquitetura Oficial I e II. Textos Escolhidos da Revista do IPHAN. São Paulo: FAUUSP e MEC-
IPHAN, 1975. 
BARDOU, Patrick e ARZOUMANIAN, Varoujan. Arquitecturas de adobe. Barcelona: Gustavo 
Gili, 1981. 
BAZIN, Germain. A arquitetura Religiosa Barroca no Brasil. Rio de Janeiro: Record, 1983. 2 
vols. 
CORONA, Eduardo e LEMOS, Carlos A. C. Dicionário da arquitetura brasileira. São Paulo: 
Edart, 1972. 
RODRIGUES, José Wasth. Documentário arquitetônico. Belo Horizonte, Itatiaia; São Paulo, 
Edusp, 1979. 
SANTOS, Paulo F. Arquitetura religiosa em Ouro Preto. Rio de Janeiro: Kosmos, 1951. 
VASCONCELLOS, Sylvio de. Arquitetura no Brasil: sistemas construtivos. Belo Horizonte: 
Unversidade Federal de Minas Gerais, 1979 
 
Técnicas construtivas do período colonial – II 
Silvio Colin 
 
 
Telhas 
Os telhados são, por assim dizer, a marca da arquitetura colonial. Embora no século XVI as boas 
construções, como casas de Câmara e Cadeia ainda usassem o sapé, eram depois substituídas 
por telhas. As telhas são sempre cerâmicas, de capa e canal, ou capa e bica, também chamadas 
telhas canal ou colonial. Fora do Brasil são conhecidas por telhas árabes ou mouriscas. 
Inicialmente eram moldadas artesanalmente por escravos, que usavam suas coxas como molde, 
o que dá idéia de suas dimensões e forma. Eram naturalmente muito irregulares, o que gerou 
uma expressão popular “feitas nas coxas” para designar pejorativamente as telhas feitas desta 
maneira quando comparadas às telhas mais sofisticadamente industrializadas. Por extensão, a 
expressão passou a designar qualquer coisa mal feita ou irregular. 
 
O cozimento também não era perfeito, como viria a ser no século XIX, quando aqui aparecem as 
telhas francesas ou marselha e as telhas romanas. O processo de moldagem e cozimento davam 
a estas telhas forma e coloração muito características responsáveis pela aparência inconfundível 
das edificações coloniais, que tanto agradam às novas gerações. 
Estruturas de telhado 
A estrutura de assentamento das telhas era sempre de madeira. O desdobramento das peças era 
artesanal, executado geralmente por escravos, como mostra a bela gravura. 
 
Desdobramento da madeira. Gravura de Jean-Baptiste Debret. Imagem 
http://www.comciencia.br 
As tesouras (em Portugal chamadas asnas) mais utilizadas eram a tesoura de linha suspensa, ou canga de 
porco e a tesoura de Santo André; mais raramente a tesoura paladiana. A tesoura romana seria mais comum 
a partir do século XIX. 
Tesoura de linha suspensa 
Tesoura francesa 
Tesoura clássica ou paladiana 
Tesoura de Santo André 
Tesoura romana 
O uso de tesouras como estrutura principal e terçase caibros como estrutura secundária é mais 
apurado e recente. Primitivamente era comum o sistema de caibro armado, isto é, sem 
tesouras, com cada caibro recebendo o seu próprio tirante ou olivel. Acima deste, apenas as 
ripas e telhas. O encaibramento era executado de maneira variada, sendo comuns os paus 
roliços – “caibros de mato virgem, redondos e bons”. Podiam também ser lavrados a machado, 
ou ainda, serrados. Quando serrados, tinham dimensões aproximadas “de altura três quartos de 
palmo e de grosso meio palmo e assentados em distância outros dois palmos” 
 
Estrutura de caibro armado. Fazenda Viegas. Imagem Cardoso, 1975 
Telhado de caibro armado 
 Telhados feitos com pau roliço. Imagem 
Barreto 1975. 
Detalhe do frechal 
As seções das peças das tesouras eram maiores que as utilizadas hoje e suas medidas eram em 
palmos: um palmo quadrado (22 x 22 cm), um palmo por um e meio (22 x 33 cm), e assim por 
diante. Para melhor distribuição das cargas, no caso de paredes de taipa de pilão, é feito um 
reforço de madeira que recebe os caibros ou pernas das tesouras. Cada tarufo corresponde a um 
caibro, que é juntado aos frechais por meio de sambladuras tipo rabo de andorinha. As 
madeiras mais utilizadas eram a canela, peroba do campo, angelim, braúna jatobá e jacarandá. 
Beirais e beiras 
Os beirais são um capítulo à parte devido a sua importância na proteção das paredes, na 
condução das águas de chuva e na linguagem estética. A própria existência dos beirais é uma das 
características dos edifícios coloniais. Os beirais protegiam da chuva as paredes de taipa ou pau-
a-pique. A forma característica de mudança de inclinação das águas, que tem o nome de galbo, 
tinha a finalidade de projetar a água para mais distante. A peça de madeira que propicia e 
execução do galbo chama-se contrafeito. 
Elementos do beiral de caibro armado 
Na ponta dos caibros que faziam os contrafeitos, esculpiam-se cabeças de cachorro, às quais 
atribuíam a função simbólica de proteção da casa, à semelhança das carrancas das navegações 
medievais. Por extensão estas peças ficaram sendo chamadas de cachorros, e o conjunto de 
caibros do beiral era a cachorrada. 
Cachorros ornamentados. Imagem Lemos 1979. 
As beiras são ornamentos de pequena profundidade na alvenaria, no ponto de ligação com o 
telhado. Muitas vezes eram executados com o próprio material do revestimento, usando telhas 
como moldes. A expressão “sem eira nem beira” para designar uma pessoa pobre, sem posses, 
vem da arquitetura colonial. Eira é um pequeno quintal nos fundos da casa; beira é a decoração 
da alvenaria, de que falamos. “Sem eira nem beira” é pois, uma pessoa que tem uma casa tão 
pobre que não tem quintal nem ornamento na parede. 
Beira. Imagem RODRIGUES, 1979. 
Varandas e alpendres 
Devido à grande divergência entre autores quanto a estes elementos, Sylvio de Vasconcelos 
sugere a adoção da seguinte nomenclatura. Varanda é o espaço resultante do prolongamento da 
água principal do telhado e apoiado diretamente no solo, guarnecido por guarda-corpo, peitoril 
balaustrado ou grade de ferro. 
Varanda e alpendre 
O alpendre é uma peça coberta, geralmente no pavimento térreo, com uma cobertura autônoma, 
que não se constitui prolongamento do telhado, como a varanda, mas é apoiada na parede 
principal do edifício. Vasconcelos conclui dizendo que o alpendre é apoiado na outra 
extremidade diretamente no solo. Na nomenclatura da técnica edilícia, entretanto, isto se 
constitui um falso alpendre, pois o verdadeiro alpendre tem uma de suas extremidades em 
balanço (MONTEIRO, 1976). É comum entretanto vermos o termo alpendre utilizado como 
sinônimo de varanda, como no texto clássico de Luís Saia, O alpendre nas capelas brasileiras. 
Existe portando uma divergência entre a terminologia técnica, mais precisa, e aquela dos textos 
históricos, mais livre. 
 
Estruturas de alpendre e falso alpendre 
Forros 
Os forros mais comuns eram de tábuas de madeira, planos, assentes diretamente na estrutura 
dos telhados, ou em um barroteamento complementar. As tábuas tinham geralmente largura 
aproximada de um palmo. Neste caso, a junção das peças de madeira poderia ter várias formas. 
Tipos de forro. Fonte Santos, 1951. 
Havia também os forros com esteira de taquara. 
Forro de taquara. Detalhe e assentamento. 
Imagem Santos, 1951. 
Além da forma plana, os forros poderiam possuir a forma abobadada, muito comum nas igrejas, 
ou a chamada forma de esquife, caixão ou gamela. No forro abobadado são feitas cambotas 
auxiliares, encurvadas na forma final da forração. No segundo caso, é muito comum que se 
utilizem as mesmas peças do madeiramento do telhado. O forro compõe-se de cinco painéis, 
quatro deles inclinados e o último plano. 
 
Forro abobadado e forro em esquife. 
 
Forro em esquife. Museu do ouro em Sabará. Imagem Smith, 1975. 
Em construções mais luxuosas, os forros poderiam formar painéis moldurados. Neste caso as 
molduras tinham altura de cerca de 15 cm, e eram feitas de caixotões de madeira.Os forros eram 
geralmente pintados ou em uma cor somente ou decorada com pintura abstrata ou figurativa. 
Era comum a pintura faiscada, isto é, imitando madeira ou pedra. 
Bibliografia 
Arquitetura Civil I, II e III. Textos Escolhidos da Revista do IPHAN. São Paulo: FAUUSP e 
MEC-IPHAN, 1975. 
Arquitetura Oficial I e II. Textos Escolhidos da Revista do IPHAN. São Paulo: FAUUSP e MEC-
IPHAN, 1975. 
BARDOU, Patrick e ARZOUMANIAN, Varoujan. Arquitecturas de adobe. Barcelona: Gustavo 
Gili, 1981. 
BARRETO, Paulo T. “O Piauí e sua arquitetura” In: Arquitetura Civil I (ver acima), p. 191-219. 
BAZIN, Germain. A arquitetura Religiosa Barroca no Brasil. Rio de Janeiro: Record, 1983. 2 
vols. 
CARDOSO, Joaquim. “Um tipo de casa rural do Distrito Federal e Estado do Rio” In: 
Arquitetura Civil I (Ver acima), p. 1-46. 
CORONA, Eduardo e LEMOS, Carlos A. C. Dicionário da arquitetura brasileira. São Paulo: 
Edart, 1972. 
LEMOS, Carlos A. C. Arquitetura brasileira. São Paulo: Melhoramentos, 1979. 
RODRIGUES, José Wasth. Documentário arquitetônico. Belo Horizonte, Itatiaia; São Paulo, 
Edusp, 1979. 
SANTOS, Paulo F. Arquitetura religiosa em Ouro Preto. Rio de Janeiro: Kosmos, 1951. 
VASCONCELLOS, Sylvio de. Arquitetura no Brasil: sistemas construtivos. Belo Horizonte: 
Unversidade Federal de Minas Gerais, 1979. 
 
 
Técnicas construtivas do período colonial – III 
 
 
 
 
 
 
As folhas das portas e janelas eram sempre de madeira e não diferiam muito conceitualmente de 
nossas práticas atuais. As diferenças ficam por conta das disponibilidades técnicas e 
características acessórias. As folhas podiam ser de réguas, de almofadas, de treliças (urupemas) 
ou rendas de madeira – estas últimas no caso de folhas de janelas. Mais recentemente, a partir 
do século XVIII, quando o uso do vidro se torna mais comum, aparecem as folhas de pinásios 
com vidros. 
Folha de réguas (E). Porta principal fazenda em 
Embu e folha de almofadas (D) Janela da fazenda do Padre Inácio. Imagens Luis Saia, 1975 
Janela com conversadeira 
Folha de treliça. Fazenda Viegas. Imagem Cardoso 1975 
Nos primeiros séculos, o vidro era artigo de luxo, “os mais custosos ornamentos no interior do 
Brasil”[1]. Conta-se inclusive que, nas mudanças, os moradores levavam as peças de vidro consigo[2]. 
Robert Smith nos conta que o primeiro a fazer menção de vidros em janelas é o viajante sueco Johan 
Brelin, em 1756. [3] 
Janela com postigo. 
Porta com folhas de pinázios. 
Era comum, nas janelas, o uso de postigos, pequenas portinholas fixadas nas folhas principais, 
para auxiliar na iluminação e mesmo para vigia. 
 
O mais comum era a abertura segundo um eixo vertical – abertura à francesa, ou horizontal,que 
hoje chamamos de basculante. Sylvio de Vasconcelos denomina as primeiras de gelosias e as 
segundas de rótulas. Não é entretanto uma unanimidade a denominação. Na verdade a palavra 
italiana gelosia significa ciúme, e designa mais o elemento que permitia às mulheres 
observarem o movimento das ruas sem serem vistas. “Quem está por trás das varinhas em 
xadrez pode ver e não ser visto. Em suma (…) traz também a idéia de zelo e ciúme.”[4] Designa 
portanto mais as treliças ou urupemas, e mesmo mais tarde, as venezianas, do que a articulação 
das janelas. Por outro lado rótula, independente de serem verticais ou horizontais, designa a 
articulação, o tipo de funcionamento – diferente das janelas de guilhotina por exemplo. Na 
literatura especializada vemos portanto os termos rótula e gelosia serem utilizados no sentido 
oposto ao definido por Vasconcelos, e até mesmo encontramos a palavra rótula designando as 
treliças, mesmo quando fixas[5], o que se constitui evidentemente num erro. Optamos portanto 
pela designação abertura à francesa para as janelas e portas acionadas por dobradiças de eixo 
vertical. Utilizamos rótula, seguindo uso consagrado, para janelas de eixo horizontal. Adotamos 
gelosia como sinônimo de rótula, embora possa também designar o enchimento do quadro das 
janelas com treliças. Já no século XVIII tornam-se comuns as janelas de guilhotina, ou abertura 
à inglêsa. 
 
(E) Rótula (C) Abertura à inglesa. Janela de guilhotina (D) Abertura à francesa. 
 
Os vãos eram compostos de quatro elementos. As vergas, elemento superior, as ombreiras, 
laterais e os peitoris e soleiras, inferiores. Nas paredes de alvenaria, pau a pique e adobe, de 
menor espessura, a solução não diferia do que hoje faríamos. Nas paredes de taipa de pilão e 
alvenaria de pedra, mais espessas, temos uma solução característica, que chama0mos janelas de 
rasgo ou janelas rasgadas. Com a finalidade de aumentar a luz do compartimento, as laterais 
do vão eram chanfradas ou ensutadas. A parte da alvenaria que preenchia o vão da soleira até o 
peitoril, geralmente menos espessa que o restante da parede, chamava-se pano de peito. O 
espaço conseguido com o rasgo da parede, bem iluminado e fresco, recebia assentos de madeira, 
taipa ou alvenaria chamados conversadeiras. 
 
Tipos de vãos. Fonte Barreto, 1975. 
O peitoril levava um gradil de madeira torneada, ou de ferro batido, dizia-se que era uma janela 
de peitoril entalado, isto é, contido no vão. Quando projetado para fora tínhamos as janelas 
sacadas, simplesmente sacadas ou janelas de púlpito. Várias sacadas unidas, com espaço de 
circulação entre elas formavam um balcão, que usualmente era coberto pela projeção do 
telhado. As sacadas e balcões tinham, na parte interior um reforço estrutural, que poderia ser de 
madeira ou de pedra, chamado cão, cachorro, ou consolo. Estes consolos suportavam o piso da 
sacada, uma peça de pedra – a bacia. Os muxarabis eram construído sobre as sacadas. 
O acabamento das janelas poderia ser de madeira, ou nas construções mais sofisticadas, de 
cantaria de pedra, material que a partir do século XIX se consagrou. Quando de cantaria, as 
vergas podia receber cornijas. O uso de vergas curvas ou onduladas aparecem talvez pela 
primeira vez no Brasil, segundo Robert Smith, em 1743, no Paço dos Governadores do Rio de 
Janeiro. Em Portugal fora empregado em 1717, na fachada do Palácio de Mafra, edifício assinado 
por João Frederico Ludovice. 
 
 
O muxarabi é um dos elementos mais característicos da nossa arquitetura colonial, uma das 
mais persistentes influências da arquitetura árabe. Segundo Estêvão Pinto [6], muxarabi 
significa local fresco [7]. Para nós designa um balcão fechado por treliças, chamadas também de 
urupemas, geralmente com janelas de rótula. As frasquias que formavam as urupemas tinham 
dimensões bem pequenas, em torno de 15 mm, e eram sobrepostas, formando uma malha bem 
delicada. 
Hoje em dia existem muito poucos exemplares de muxarabis. A vinda da Corte portuguesa foi 
um golpe de morte para eles. Oficialmente alegava-se que o país devia perder os ares de colônia, 
e assimilar as novas tendências européias, isto é, o Neoclassicismo, que não admitia a influência 
“espúria” da arquitetura árabe, mas somente a tradição greco-romana. Conta-se, entretanto, que 
o Príncipe Regente tinha medo de possíveis ataques contra ele e os membros da corte, ataques 
este que seriam camuflados pelas treliças. A verdade é que a operação iniciada com o intendente 
Paulo Fernandes Viana teve efeito devastador sobre os muxarabis. No Rio de Janeiro não restou 
nenhum. “A impressão era que se tinham deixado as casas em trajes menores” [8] 
 
Muxarabi e balcão. Desenho Rodrigues, 1979. 
Balcão é uma peça sacada do corpo principal, um pouco maior em profundidade que a sacada, 
permitindo o trânsito entre um peça e outra da construção principal pelo exterior. 
 
 
As seteiras são pequenas aberturas verticais, utilizadas na arquitetura militar como vão de 
observação, vigia e tiro. mas são também usadas na arquitetura civil e religiosa. Os óculos têm 
forma circular, quadrifólio ou outras. Na arquitetura militar as seteira têm também o nome de 
balestreiro. Os óculos são muito comuns nas igrejas, para luminação adicional das tribunas, 
consistórios ou outros compartimentos. Neste caso têm moldura de pedra e são esculpidas em 
perfís diversos. 
Óculo e seteira 
 
As ferragens para acionamento eram as chamadas dobradiças de cachimbo ou dobradiças de 
leme. O leme era a chapa de ferro fixada nas folhas das portas, os quais tinham as mais variadas 
dimensões e desenhos. As aldrabas, ou aldravas eram pequenas argolas ou maças metálicas 
fixadas em um eixo, para o visitante bater na porta; servia em outros casos, para acionar uma 
tranqueta e assim abrir a porta pelo lado de fora. 
Dobradiças de leme 
Puxadores e trancas 
Aldraba. Fazenda Embu. 
 
 
[1] SPIX E MARTIUS. Viagem pelo Brasil. Rio de Janeiro, 1938. Apud VASCONCELOS. 1979. 
[2] Joseph de Laporte. Apud SMITH, Robert. (1969)” Arquitetura civil no período colonial” In: 
Arquitetura Civil I. São Paulo: FAUUSP e MEC-IPHAN, 1975. 
[3] SMITH, Op. cit.. 
[4] PINTO., Estêvão (1943). “Maxarabis e balcões”. In: Arquitetura Civil II.Textos Escolhidos da 
Revista do IPHAN. São Paulo: FAUUSP e MEC-IPHAN, 1975. 
[5] No Novo Dicionário Aurélio temos Rótula. 1. Gelosia; e Gelosia 1. Grade de frasquias de 
madeira cruzadas intervaladamente que ocupa o vão de uma janela; rótula. 2. Janela de rótula. 
[6] PINTO, Op. cit. 
[7] Sítio das bebidas, ou local onde se punham as bilhas a fim de refrescar a água. 
[8] PINTO, Op. cit.. 
[9] Ver, p. e., MONTEIRO, J. C. R. Tesouras de telhado, Rio de Janeiro: Interciência, 1976. 
Bibliografia 
Arquitetura Civil I, II e III. Textos Escolhidos da Revista do IPHAN. São Paulo: FAUUSP e 
MEC-IPHAN, 1975. 
Arquitetura Oficial I e II. Textos Escolhidos da Revista do IPHAN. São Paulo: FAUUSP e MEC-
IPHAN, 1975. 
BARDOU, Patrick e ARZOUMANIAN, Varoujan. Arquitecturas de adobe. Barcelona: Gustavo 
Gili, 1981. 
BARRETO, Paulo Thedim. “Casas de câmara e cadeia” In: Arquitetura Oficial I, 1975. 
BAZIN, Germain. A arquitetura Religiosa Barroca no Brasil. Rio de Janeiro: Record, 1983. 2 
vols. 
CORONA, Eduardo e LEMOS, Carlos A. C. Dicionário da arquitetura brasileira. São Paulo: 
Edart, 1972. 
PINTO, Estêvão. “Muxarabis e Balcões“ In: Arquitetura Civil II. 
RODRIGUES, José Wasth. Documentário arquitetônico. Belo Horizonte, Itatiaia; São Paulo, 
Edusp, 1979. 
SANTOS, Paulo F. Arquitetura religiosa em Ouro Preto. Rio de Janeiro: Kosmos, 1951. 
SMITH, Robert C. Arquitetura civil no período colonial. In: Arquitetura Civil I. 
VASCONCELLOS, Sylvio de. Arquitetura no Brasil: sistemas construtivos. Belo Horizonte: 
Unversidade Federal de Minas Gerais, 1979Técnicas construtivas do período colonial – IV 
Silvio Colin 
 
 
 
O piso mais simples era de terra batida. A terra era socada com certa mistura de argila, areia e 
água, à qual se adicionava às vezes sangue de boi, para uma melhor liga. No piso de terra batida 
podia-se assentar ladrilhos de barro cozido, de 7 a 8 mm de espessura e 20 a 30 cm de largura. 
O desenho de assentamento podia ser de junta reta, com junta matada ou mata-junta, paralelo 
ou em xadrez. Especial destaque para os pisos das enxovias nas casas de câmara e cadeia. 
Piso de ladrilhos. Tipos de juntas. Junta 
reta, junta matada e xadrez. 
Piso em frisos de madeira 
Os pisos de tábuas corridas de madeira eram os mais comuns em pavimentos elevados do solo. 
Em alguns lugares, a única solução possível. Os frisos de madeira tinham em torno de 40 cm de 
largura e espessura de 3 a 4 cm, apoiados em barrotes. Com o passar do tempo, as peças vão se 
adelgando, chegando a 2,5 cm, e se estreitando, chegando a 10 ou 15 cm. A seção dos barrotes 
eram “em quadra”, isto é, quadrada, medindo em torno de um palmo (22 cm) até “palmo e 
meio” ou “um pé” (cerca de 30 cm), dependendo do vão. 
 
Detalhe dos frisos e sua estrutura apoiados em parede de taipa de pilão. 
Na cadeia de Ouro Preto, em 1723, os pisos foram feitos com lastro de coçoeiras “de três quartos 
de palmo em quadra”[1] (cerca de 16 cm, de seção quadrada). Nas enxovias dos negros, tal lastro 
de madeira era recoberto com terra batida misturada com sangue de boi, nas cadeias dos 
brancos, a grade era assoalhada. À semelhança dos forro, podiam ser assentados em junta seca, 
com ou sem mata-junta por baixo, em meio-fio ou em macho e fêmea, mais raro. As madeiras 
utilizadas eram sempre de boa qualidade: ipê, jacarandá, canela parda, jatobá, e outras, 
variando com a época e a disponibilidade. 
Detalhe de pisos de enxovias com lastro de 
madeira. (E) Com frisos de madeira. (D) De terra batida. 
Detalhe de pisos e paredes de enxovias 
reforçados com lastro e grades de madeira. 
 
Os lajeados eram lajes de pedra – arenitos, gneiss ou calcários, assentados com argamassa de 
barro. Estas lajes podiam ser trabalhadas por canteiro apenas na face superior, ou também nas 
faces laterais. Tinham estas lajes de 5 a 10 cm de espessura normalmente, porém em casos 
excepcionais podiam ser mais espessas. É o caso da cadeia de Ouro Preto, para a qual José 
Fernandes Pinto Alpoim, em 1745, mandou que os pisos fossem que eram “lageados por 
baycho com lagedo de morro, e que nenhuma pedra tivesse menos que cinco palmos de 
comprido e hum ou dous de groço”[2]. 
Lajeado 
Os lajeados podiam ser feitos de mármore, caso em que o acabamento era bem melhor, e 
reservado a compartimentos mais nobres, como saguões de edifícios públicos civís ou religiosos. 
O pé-de-moleque ou calçada portu-guesa era muito comum. Consistia no assentamento sobre a 
terra batida de seixos rolados (pedras redondas de rio). Podem ser empregados seixos de duas 
cores, formando mosaico. Podem ser utilizados em interiores de pavimentos térreos, caso em 
que se utilizam pedras de diâmetro menor, com cerca de 3 cm, ou também para pavimentos de 
calçamentos de vias públicas, com pedras maiores, de diâmetro aproximado de 10 cm. 
Pé de moleque com costelas 
Nas vias públicas, para reforçar a pavimentação, podem-se colocar lajes de pedra enterradas a 
prumo, em forma de costelas. Os espaços entre as costelas são preenchidos com pé de moleque. 
Costelas 
Capistrana é uma faixa contínua de lajeado no meio de uma via pública, em cujas laterais se 
adiciona a pavimentação de seixos ou lajes. O nome capistrana refere-se a Capistrano Bandeira 
de Mello, presidente da província de Minas, que mandou executar este serviço em 1878. 
Capistrana 
 
 
 
 
As paredes eram geralmente caiadas. A cor branca foi, por isso mesmo notada por todos aqueles 
que deram notícias sobre nossas construções coloniais, como Maria Graham, Vauthier, Kidder e 
Spix e Martius. A caiação era feita de cal de mariscos, de pedra ou tabatinga[3]. 
As madeiras eram preferencialmente pintadas a cola, têmpera ou óleo, sendo o óleo utilizado 
como veículo extraído de mamona, de baleia ou de linhaça. Quando o veículo era a cola, usava-
se cola de peixe, de pelica ou couro de boi. Para a têmpera, utilizava-se a secular albumina de 
ovo. Os corantes mais comuns eram o anil ou índigo -indigueiro-leguminosa (azul), sangue de 
drago e urucum (vermelho), a açafroa (amarelo), a braúna (preto), o ipê e a cochonilha (cor de 
rosa)[4]. 
Nas pinturas decorativas, era comum a chamada “pintura de fingimento”, que procuravam 
imitar madeira ou mármore. Faiscado era o nome que se dava em Minas Gerais à pintura a óleo 
ou tempera de portais, ombreiras e batentes de madeira imitando pedra. 
 
 
 
Nas construções coloniais eram utilizadas sempre fundações diretas, no mais das vezes de 
alvenaria de pedra seca, qualquer que seja o tipo de parede. A exceção fica com as construções 
estruturadas com esteios – o pau-a-pique e o enxaimel. Neste caso as peças de madeira que 
formam os esteios são enterradas no solo com 2 a 4 m de profundidade. A parte enterrada não 
era afeiçoada em seção quadrada mas mantinha a seção do tronco original. Esta parte do esteio 
é popularmente chamada de nabo e recebia um tratamento contra o apodrecimento e contra 
brocas e fungos. Este tratamento consistia em crestar a madeira com fogo. Paulo Santos nos diz 
que existem esteios mergulhados no solo há mais de dois séculos e com o núcleo central em 
perfeito estado, embora com a parte externa apodrecida[5]. 
Alicerce de parede de pau-a-pique. Fonte SANTOS, 1951. 
Para as outras técnicas, os alicerces eram sempre a alvenaria de pedra, às vezes seca, às vezes 
com barro, ou apenas rejuntada com calda. A calda é um barro muito liqüefeito, que pode ser 
derramado e preenche os vazios entre as pedras. Pode ser derramado depois de uma ou duas 
fiadas prontas. 
As dimensões dos alicerces eram variáveis, mas não diferiam muito das práticas atuais para 
fundações diretas. Para a igreja de Nossa Senhora do Monte do Carmo de Ouro Preto foram 
usados baldrames[6] de cerca de 2 m de profundidade (dezoito palmos) e de largura 90 cm 
(quatro palmos) externamente para fora da parede e 30 cm (palmo e meio) para dentro, isto é, a 
largura da parede mais 1,2 m (um total de aproximadamente 3,5 m)[7]. Mais recentemente, os 
aliceces tornam-se menos profundos e a parte saída das paredes diminui para aproximadamente 
um palmo. O acabamento dos alicerces é sempre bem nivelado com uma pedra, que os cobre em 
toda a extensão, não sendo interrompido nem para as obreiras das portas, que são nele 
encaixados. 
Encaixe das ombreiras na soleira do alicerce. Fonte Vasconcellos, 
1979. 
Enchimento do espaço entre o baldrame e o solo. Fonte 
Vasconcellos, 1979. 
Acabamento do alicerce e sargeta. Fonte Vasconcellos, 1979. 
 
Notas 
[1] BARRETO, sd., p.191. 
[2] Apontamentos, Vila Rica, 1745. Apud BARRETO, Op. cit., p. 193. 
[3] Barro branco, untoso ao tato. De “toba-tinga”, i. e. barro branco. Sendo mais fácil de 
encontrar que a cal de mariscos, seu uso se generalizou na pintura de casas mais simples. À 
tabatinga adicionava-se algum fixador, seja albumina de leite, de sorveira (árvore resinosa) ou 
soluções de pedra-ume. 
[4] Excetuando a cochonilha, inseto que fornece um corante carmim, os otros pigmentos são de 
origem vegetal. São tirados das folhas, como o índigo – do indigeiro, uma leguminosa; dos 
frutos, como o urucum; de flores, como a açafroa, ou do próprio tronco, como a braúna e o 
drago 
[5] SANTOS, 1951, p. 86. 
[6] Muros contínuos de fundação. Não confundir com a peça de madeira chamada de baldrame 
nas paredes de pau-a-pique. 
[7] SANTOS, 1951, p. 92. 
BibliografiaArquitetura Civil I, II e III. Textos Escolhidos da Revista do IPHAN. São Paulo: FAUUSP e 
MEC-IPHAN, 1975. 
Arquitetura Oficial I e II. Textos Escolhidos da Revista do IPHAN. São Paulo: FAUUSP e MEC-
IPHAN, 1975. 
BARDOU, Patrick e ARZOUMANIAN, Varoujan. Arquitecturas de adobe. Barcelona: Gustavo 
Gili, 1981. 
BAZIN, Germain. A arquitetura Religiosa Barroca no Brasil. Rio de Janeiro: Record, 1983. 2 
vols. 
CORONA, Eduardo e LEMOS, Carlos A. C. Dicionário da arquitetura brasileira. São Paulo: 
Edart, 1972. 
RODRIGUES, José Wasth. Documentário arquitetônico. Belo Horizonte, Itatiaia; São Paulo, 
Edusp, 1979. 
SANTOS, Paulo F. Arquitetura religiosa em Ouro Preto. Rio de Janeiro: Kosmos, 1951. 
VASCONCELLOS, Sylvio de. Arquitetura no Brasil: sistemas construtivos. Belo Horizonte: 
Unversidade Federal de Minas Gerais, 1979 
 
Créditos: http://coisasdaarquitetura.wordpress.com/2010/09/06/tecnicas-construtivas-do-
periodo-colonial-ii/