prova 2 história da africa

1. Conv i ve - se c om a ve ic ul aç ão de i núme ras i mage ns e quivoca das s obre a Áf ri c a, a s quai s são res pons áve is por comprome te r a hi stóri a de um pov o de fo rma simpl óri a e r e duci onista . A e x e mpl o di sto, te m - se que se gu i dame nte a Á f ri c a é apre se n ta d a c omo se ndo u m país de grande ex te nsão, quand o na v e rdade e x i sti ram e e x i ste m di ve rsas ci vi l i zaç õe s e i mpé r i os e m di f e re nte s é poca s e re gi õe s qu e r e gistr am e x p e ri ê n ci as humanas e m ampla s ár e as do te rr i tóri o, como no e ntorno do Saa ra , no E gi to, Mal i , Da omé , os r e i nos de G ana e Congo; e a ca bam se nd o r e su mi das. Com r e la çã o a tai s e x pe r i ê n c i as e históri a s da Áf ri ca , c l assi f i que V par a a s se nte n ç as v e rdade i ra s e F p ar a as fal sas: ( ) O ri o Ní ge r é o úni co gr ande c urso de água q ue a trave ssa o de se rto d o S aa ra , e , ao l ongo d e se u leito, são i ndic a dos c omo se ndo os loc ai s qu e abri gar am popula ções agrí c ol as há pe lo me n os 6 .0 0 0 anos. ( ) No s terri tór i os que hoj e c ompõe m a Lí bi a, loc al i zar am os povo s garama nte s, que c ontavam com notáve l siste ma de i rr i gaç ã o. ( ) No Sahe l, e x i stia m p opulaç õe s que se de dic avam ao pastoreio se mi nômade e à c r i aç ão de gal i nhas d?A ngola , c i rc ul avam de norte a sul no te r ri tór i o. ( ) Os a f ri c anos tra zidos ao Br asi l a parti r do sé c ulo XV I, e m s ua mai or i a, de scen di am do s p ovo s bantos, que pe r te nce m a o grupo níger- congolês e ocupar am e x te ns as áreas na re gi ão cen tra l da Á f ri c a . Agora, assi nal e a al ternati va que apres e nta a s e quê nci a CORRET A: a) V - F - V - V. b) V - V - V - F. c) V - V - F - V. d) F - V - V - V. 2. O hi stori ador é u m inve s ti gador qu e tr abal ha c om ve stígi os e si n ai s e mi ti dos do passado. Se nd o ass i m, não p ode tomar o mundo e s uas re pre se ntaç õ e s na s ua l i te ral ida de . Di ze mo s isto por que , na condi ç ão de hi stori adore s ou profe ssore s pe s quisa dore s, preci s amo s e star ate n tos às produçõe s hi stori o grá f ic as que e nf o ca m a históri a d o Conti ne nte Af ri cano de ntro de um conte x to mac ro, portanto, be m di s tante d as e sp e ci f i ci dade s , di f e re n ç as e parti cul ari dade s q ue pe rpassam as hi stóri as dos di f e re nte s povos afri canos, de ntro d e c ada conte x to . Com re la ç ão às a bordage ns hi stori o grá f i cas sob re a Áf ri ca , a nal i se as s e nte n ç as a s e guir : I- D e sd e a dé ca da de 1 9 7 0, e x i ste a ci rc u l aç ão e a difusão de uma inte nsa p roduçã o h i stori o grá f ic a c om o obj e ti v o d e re( construi r) e re( s i gn i f ic ar) a h i stori ci d ade de s se conti ne nte e p roje tá - lo no e sp aç o mund i al . V ári as c orre nte s afri ca n i stas se di f und e m e m d i v e rsos paí se s . II - O Conti ne n te Af ri cano, ao l ongo dos sé cul os, fo i re pre se n tado n as abordagen s h i stori o grá f i cas como ator pri nci pal , se n do que se u s pri nci pai s e studiosos são af ri ca nos , de ntre os q uai s se d e stac a J ose p h K i o - Ze rbo. III - A hi s tori ografia sobre a Á f ri ca pade ce u, po r mui to temp o, dos pre conc e itos rac istas dos e stu di osos . São inúme ros o s c asos de h i stori adore s que simpl e sme nte não conse gu i am ac re dita r q ue os povos af ri ca nos f os se m ca p aze s de cri ar c ultur as ori gina i s e ci v il i zaç õe s sof isti cada s. IV - Po r muitos anos , os es tudiosos da histór i a d a Á f ri ca atr i buír am à formaç ão dos impé ri os afri ca n os a pov os bra ncos, c hamados hamí tic os ou ca mi tas, que te ri am e spal hados mi ste ri osame nte su a sabe do ri a so bre pop ul aç õe s i gnóbe i s . V - As pe rspe cti v as histori ográfic as com re l aç ão a o c on ti n e nte afri ca n o org ani zam - se so b doi s ol hare s: um de orde m inte rna e outr o de orde m e x te rna. N e ss e se ntido, te mo s mu i tas Á f ri cas que se rã o de scobe rta s ao l ongo de n osso s e studo s. Agora, assi n al e a al te rna ti va COR RE TA: a) As se n te nças I, II, III e IV e s tão cor retas. b) As se n te nças I, IV e V e stão cor re tas. c) As se n te nças I, III , I V e V e stão corr e tas. d) As se n te nças II , II I e V e stão c orr e tas. 3. O métod o e abordagem de n omi nado ' afrocên tri co' f oi de tal h adamen te d i scuti do p or Molef i Kate A sante por vo l ta dos anos de 1 9 7 0 , re que re nd o que se apl ique a noçã o de ce ntral i dade no suj e i to dotado de se u s aspe c tos psic o l ó gi cos, be m c omo na de mar c aç ão de e x pe ri ê nci a s oci al e c u l tu ra l tanto no temp o como no e sp aç o . A par ti r des te mé todo, acr e dita - se que se j a possíve l e mpre e nd e r um proc e sso rev oluc ionár i o d e c ompre e ns ão das e x pre ss ões do pov o ne gro. Co m re la ção às de mai s c ar ac te rí stic as e p roc e di me nto s p rev i stos p e l o mé todo e a aborda ge m afroc ê ntri co, cl assifique V para as s e nte n ça s ve rdade ir as e F par a as f al s as: ( ) O inve stiga dor p reci s a te r d i s pon i b i l i dade par a d e sloc ar - se par a ond e o f e nôme no e o p roc e sso poss a e star ocor ren do. ( ) Os fe n ôme no s e os p roc e ssos de v e m se r e studad os de mane i ra q ue se j am isol ados da re al idade so c i al e do conte x to psic ológi co e m que o c orrem. ( ) Req ue r p ostura cr íti ca no se ntido d e i de n ti f ic ar a orde m e o s usos , as i de ias com aç õ e s e a çõe s com ide i as e m me i o aos ní ve i s p ol í ti cos e econômic os . ( ) Procur a de smarc ar e s tra té gi as de do mi n aç ão e pode r, p ri v i lé gi o s e hi e rar quia s, b e m como os f undame n tos da cr iaç ão de mi tos. Agora, assi n al e a al te rna ti va que apre s e nta a se quê nci a CORRE TA: a) F - V - V - V. b) V - V - V - F. c) V - F - V - V. d) V - V - F - V. 4. O hi stori ador af ri ca no Ki- Ze rbo ( 19 72 ) ana l i sa e probl e mati za q ue o conhe ci me n to h i s tóri co qu e abor da a Hi s tóri a da Áf ri ca muita s ve ze s ocor re de fo rma u f ani s ta, f ragmen tada e te nde n c i osa e qu e se faz ne c e ss ár i o de mons tra r olha r cr íti co e aten to, a f im d e não r e produzir de te rmi nados pre conc e itos e e quívocos com re l aç ão à Hi stó ri a da Á f ri ca . D i ante di sto , anal i se as s e nte nç as a s e guir : I- Fi cam e v iden te s propostas de s e e stud ar a h i stóri a da Áf ri ca na pe rspe c ti va d e u ma ?h i stóri a tota l ?, qu e en gl ob e os te mpo s das soci e dade s se m e s cr ita até os dia s a tuai s . II - Di ve r sos h i s tori adore s ai nda a pre se n tam a noção de que os pov os afri canos nã o são ca paze s de cr ia r e x e mpl ar e s ori gina i s de c u l tura e r e f e rê nci as sof isti ca das que c ar ac te ri zari am uma ci vil iza çã o. III - O c o nhe ci me nto hi s tori ográfic o conse guiu dar conta de integrar /u ni r as pe rspe c ti v as inte rnas como e x te rnas e x iste n te s e di f un di das sobre a H istóri a d a Áf ri ca . IV - Pe rpa ssam e x pli ca ções e noçõe s col onia l i stas e pós - col onia l i stas que s ão re sp onsáve i s p or f und a me n tar tanto o ra c i smo c omo o ra ci al ismo. Agora, assi n al e a al te rna ti va COR RE TA: a) As se n te nças I, II e III e stão cor retas. b) As se n te nças I, II e IV e stão cor re tas. c) As se n te nças II , II I e IV e stão corr e tas. d) As se n te nças I e III e stão c orr e tas. 5. A noçã o de uma Á f ri ca 'hi s tori ci zada' re qu e r que e la s e j a abordada e l e v ada e m c on sideraç ão como se n do o po nto de parti da para se ex pl i c ar a h i stóri a do Oci de n te , e de ' homini zaçã o' de que a Áf ri ca é o p onto de par ti da da humanida de . Com r e l açã o à i mp ortâ nci a da Á f ri ca às de mai s soci e dade s , anal i se as s e nte n ça s a se gui r: I- As soci e d ade s afri canas são re spon sáve is pe l as real i zaç õe s da c ri aç ão de ani mai s, da agr i cul tura e da me tal urgi a, pre ssup ostos e ssenc ia i s ao de s e nv ol vime n to de qual qu e r ci vil iza çã o. II - A s r e la ções come rc iai s se mpre e sti v e ram no c e ntro das ati v ida de s e conômi ca s das ci dade s af ri ca n as quando da f ormaç ão d as p ri me ir as soci e dade s da humanidade e da é poca antig a. III - A s ati v i dade s de nave gaç ão se mpre f ora m b e m - suce d idas p e la s s oci e dade s af ri cana s, tanto que manti n ham re l aç õe s c om a s r e gi õe s do Ori e nte , da Í ndia , E uropa, Chi na, en tre outros. IV - A ci vil iza çã o e u rope i a su pe ra a ci v i l i zaç ão af ri ca na some nte di ante d o f ato de que reú ne os ex e mpla re s mai s anti gos de e struturas d e e stados e gov e rnos, be m c o mo d e ati vidades come rc i ai s. Agora, assi n al e a al te rna ti va COR RE TA: a) Some n te a se nte nç a I II e stá cor re ta. b) As se n te nças I, II e III e stão cor retas. c) As se n te nças I, II e IV e stão cor re tas. d) As se nte nça s I, I II e I V es tão cor retas . 6. As pe rspe c ti vas hi stori o grá f ic as i nse r i ram a H i stóri a da Áf ri ca den tro da Hi stóri a G e ral , isto porque não ex i s ti am li n has de pe s quisa s que pe rmi ti sse m a compree nsão d o mo sai co d a dive rsi dade c ultur al a f ri cana . E sta falta de e studo s acerca das soci e d ade s e cul turas af ri ca nas i mpe di a o hi sto ri ador d e enx e rga r o Co nti ne n te Af ri cano como o pri nci p al ator do proc e s so hi stori ográ f i co. Com rela çã o às conse qu ê nci as das re pre se n taç ões de sf o cadas da Hi stó ri a d a Á f ri ca e de c o mo c he gavam o u ai nd a che gam aos ma nuai s es c ola res , anal i se as se n te nças a s e guir : I- A c i rc ulaç ão e a d i f usão dos sabe re s sobre a H istór i a d a Á f ri ca até a s dé cadas de 1 9 7 0 e 1 9 8 0 che gavam aos ma nuais e scol are s (o u ai nda che gam) de fo rma rac ional i zada e an cora das numa vi são eu roc ê ntri ca . II - P ode mos c o nceb e r que a h i s tóri a da Á f ri ca e ra proj e tada no e s paç o mundia l numa pe rspe cti va e uroc ê ntri ca. Co ntudo, não pod e mos ne gar que de s de a histór i a d a col oniza çã o , i nic iou - s e uma inte nsa p roduç ão histori ográfic a co m obj e ti v o de res gata r a histor i ci dade do Conti n e nte A f ri ca no e d e sua d i ve r sidade cul tural , o que mu dou a p e rc e pção dos al un os c o m rela çã o a o s a f ri ca nos e scr aviza dos. III - Em 1 9 7 2, o histor i ador af ri cano J ose ph Ki- Ze rbo que s ti onav a a ci rc ula ção de e stu dos sobre a hi stóri a d a Á f ri ca. De ac o rdo com o a utor, de sd e a col on i zaç ão ou me smo com os process os de i n de p e ndê n ci a, a histór i a da Á f ri ca nã o passava de um mero apê ndi ce de ntro da históri a do paí s c o l o ni zador. E e sta f orma de abordar a hi stóri a se ref le t i a na práti ca pe dagógi ca e n os proc e ss os de e nsino e apr e nd i zagem de histór i a. IV - De sde as d é ca das d e 1 9 7 0 e 1 9 80 , vári as c orre nte s afri ca n as se di f und i ra m e m dife re nte s p aí se s d ando iní ci o a pe s quisa s sobre a Hi stóri a d a Á f ri ca e dos povos af ri ca nos e s c raviza dos. E sta inte nsa produçã o histori ográfic a de n tro do Continen te Af ri cano te v e e ainda te m c omo propósito re tir á - lo da obscuri dade e i nte gr á- lo no c e nári o da históri a e m âmbi to mund i al. A Lei 1 0 . 6 39 / 2 0 0 3 ve m c ontri buir para a f ormaç ão dos pr of e s sore s e p ar a que e s se s s abe res che gu e m a o s e sp aç os d e e duca çã o. As sina l e a al te rnati va COR RE TA: a) As se n te nças II e I V e stão corr e tas. b) As se n te nças I, III e I V es tão cor retas. c) As se n te nças I, II e III e stão cor retas. d) As se nte nça s II , II I e I V e stão corr e tas. 7. A hi stori o gra f ia afri ca na durante mu i to te mpo f oi mar ginal i zada. Sã o i nú me ros o s c asos de h i stori adore s que simpl e sme nt e não conse guia m acr e di tar que os pov os afri canos f o sse m ca paze s de c ri ar cul turas o ri gi nai s e ci v i l i zaç õe s sof isti cada s e atr i buía m a f ormaç ão d os impéri os afri ca n os a povos branc o s, cha mados hamí ti cos ou c ami tas, que te ri am e spal h ado mi ste ri osame nte su a sabe do ri a sob re popu l aç õ e s i gn óbe is. O histori ador bu rqui n e nse J ose p h Ki - Ze rb o ( 1 99 5 ) nos i ndic a que e ss a te nd e nci os i dade te m v ári as motivaç õ e s. Entre as moti vaçõe s, a mai s i mp orta nte de s tac ada po r Ki - Ze rbo é : a) Para Ki - Ze rbo n ão e x iste m mo ti v aç õe s qu e r e me tam à mar gi n al iza çã o d a Hi s tóri a da Á f ri c a. b) O pen same nto pré - col onia l i sta. c) O r aci smo. d) O pr oces so de e scr av i d ão. 8. Por mui to temp o, te ó ri cos de f e nder am a ideia que a Áf ri ca não ti nha históri a. A pós a S e gund a G ue rr a M und i al, de vido às de s c obe r tas arque ológi ca s, os p roc e ssos de inde pe n dê nci a e os mov i me ntos de l i be rtaç ão dos paí se s af ri ca nos , o Continen te Af ri cano come çou a ser re v e l ado no ce nári o mundi al . Até e ntão, o re gi stro e scri to da Áf ri ca e a parti c i paçã o dos pov os afri canos na históri a mu ndia l e ra e x pl i ca d o pe l as matri ze s te óri c as d o posi tivi smo e do mate ri al ismo históri co e a parti r da d é ca da de 1 9 4 0 e 1 9 5 0 , n a p e rspe cti v a da Escol a de A nnal e s. Se amparando e m uma das c orren te s hi stori ográ f i ca s supra me n c i onadas, al guns e stu di osos , como, por e x e mpl o, os e u roc e n tri s tas, de f end i am qu e a Áf ri ca nunca parti ci po u da H istór i a U nive rsal , ou ai nda, que a ún i ca mar ca dos afr ic anos na hi stó ri a f oi a de ixada p e los ne goci ante s s udane ses atra vé s d o comé rc i o e uro - asiá ti co. Ou tros, os pe squisadores pr ogre s s i s tas, reivi n dic avam u ma i nve sti gaç ão sé ri a sobre a h i s tóri a da Áf ri ca e dos povo s af ri canos, se m pre c once i tos e e mbasada e m te ori as e mé todo s de anál i se . Com re l açã o à histori ografia afrocên tri ca e à a bordagem dos e s tudiosos que tra bal h avam ne sta pe rspe cti v a, anal i se as s e nte nç as a s e guir : I- A hi stori o gra f ia afrocên tri ca é uma corr e nte que su rge i n ti mame nte l iga da ao n ac ional ismo afri ca n o e é ca rac te ri zada po r val ori zar e x ce ssivame nte as re al izaç õe s d os povo s af ri canos. II - A s i n ve s ti gações re al izadas na pe rspe c tiva do cor re nte af roc ê ntri ca p roc u ra vam val ori zar o s g rande s r e inos d a Á f ri ca e gra n de s mon ume n tos e rgui do s p e los af ri canos, de s tac ando a ori gi nal idade das c ivi l i zaç õe s do s continen te s. P or v e ze s , os hi stori adores che gara m a afir mar a sup e ri ori dade Af ri c ana com re la ção às de mai s re gi õe s d o mundo. III - O s hi stori adore s af roc ê ntri cos e ram cr íti cos da hi sto ri ografi a te nde nci os a sob re a Á f ri ca e do se u radi cal i smo c o mo e x tre mo oposto ao d o eurocen tri smo ao re cusar a i nf luê nci a q ue os eu rope us e x er c e ram sob re a Hi stóri a da Á f ri ca . IV - Busca ndo v al ori zar a histór i a afri cana e pri nci pal me n te combate r os preconceitos aca d ê mic o s a r e spe ito, al guns hi stori adores f o rma dos e m pres ti gi o sas u ni ve rsi dade s d os E stados U ni dos e Europa, procur ar am u ti l i zar e m se u s e scr itos, os mes mos ar gume nto s e a me sma me tod ol ogi a qu e tradi c i onal me n te s e uti li za p ar a a h i s tóri a e urope i a. V - E ssa persp e cti v a da histor i ogra f ia afrocên tri ca f oi cr iti ca da p or muitos e s tudiosos q ue al e gara m q ue a Á f ri ca é uma regiã o de gra nde autonomia e cr iati vidade, que n ão ne ce ssita d e p ar âme tros e u rope us para se r e studada. As sina l e a al te rnati va COR RE TA: FON TE : H i sto ri ografia A f ri ca na. D i spo ní ve l e m: https:/ /e s col a. mmo. co.mz/ histori a/histo ri ografia -af ri ca na/> . A ce ss o e m: 2 4 mai o 2 01 7 . a) As se n te nças I, II, IV e V e stão corr e tas. b) As se n te nças I, III e I V es tão cor retas. c) As se n te nças II , II I, IV e V e stão corr e tas . d) As se n te nças II , II I e V e stão c orr e tas. 9. Por ma is de três sé cul os, portugue se s e congol e se s manti v e ra m r e la ções come rc iai s, po l í ti cas p autadas pe la i nde pe ndênc i a dos doi s reinos, mas os portugue se s aca bara m por control ar a re gi ão, que hoj e cor re spon de ao norte d e Angola. Em rela çã o a o reino do Co n go, anal ise as que stõe s que apre se ntam c arac te rí sti ca s de ste re i no e assinal e a al te rnati v a CORRE TA: I- Os me mbros d e sse grupo, q ue se guia m a li de ra nça d e N imi a Luke ni, p assar am a se r chama dos de muchi congos e ocupar am terra s já habi tadas por ou tros pov os b antos. II - F oi o pr i me ir o r e i n o, da H i stóri a da Á f ri ca , c o m pod e r central izado na f i gura do Oni . III - O reino d o Congo se fo rmou a parti r da mi stura, p or me i o de c asamen tos, d e u ma e li te tr adi ci o nal c om uma e l ite nova, de s c e nd e nte de e strangeir os que vie ram do outro l ado do ri o. IV - O ma ni Congo contr ola va o c omé rc io, o trânsi to de pe s soas, re c e bia o s i mp ostos, e x e rc i a a j ustiç a, bus c ava gar anti r a harmoni a das pe ssoas do reino. V - Nos me r ca dos regionai s e ra m troca dos produtos de di f e re nte s re gi õe s do re i no. A c api tal d o re ino, T imbukutu , e ncontra va- s e afastada das rotas come rc iai s, o que d i f i cul tava o c on tato com o c omé r ci o de ou tra s regiões da Áf ri ca Oci de n tal . a) As afir mati v as I , II, III e IV e stão corr e tas. b) As afir mati v as I , III e IV e stão corr e tas. c) As afir mati v as I I, III e V e stão c orr e tas. d) As afir mati v as I I, IV e V e s tão cor retas. 10. A produçã o d e c o nhe ci me ntos f ora da Áf ri ca sob re os povos af ri ca nos e s ua di ve rsi dade cul tural ne gava os movime ntos própri os de s se c ontine nte . D e ac ordo c om Ki - Ze rbo ( 19 72 , p .1 0-1 1), e m 1 8 30 , e m se u cur so Fi losof i a da Hi stóri a, H e ge l de cl arou qu e "[.. . ] a Á f ri ca não é par te históri ca do mundo" e a i nda, que a sua parte s e te ntri onal p e rten ci a ao mund o e urope u ou asiá ti co. Outro e x e mplo f oi o manual L' h i stori e de I'Af ri qu e O ri e ntal e , e scr ito por Co upla nd e m 1 9 2 8. S e gund o e ss e s e scr i tos, "a Áf ri ca propri ame n te di ta n ão te ve histór i a". I sto porque a maior parte dos se us habita nte s te ri a pe rmane ci do por um l on go pe rí odo "me rgul hado n a barbár ie", e stagnados n o te mpo "se m avanç ar o u r e c uar". N a c once pçã o de Ki-Zarbo, e ss as v i sõe s d e sf ocadas sob re a histór i a da Á f rica e x pl ic am- s e a par ti r do movime nto c ie ntí f i co do sé cul o X IX , qu ando as cl assific ações ci e ntífic as pr ov e nien te s das concep ç õe s do Dar wini s mo soci al e do Dete rmi nismo Soci al categori z ar am os povo s af ri canos nos últi mos de graus d a e v oluç ão das "ra ça s humana s". Com re l aç ão a e ssas c once pçã o e às disti nçõe s ac e rc a do r ac ia l i smo e r ac ismo, anal i se as se nte n ç as a segu i r: I- O F i l ósof o ganê s Kw ame A nth ony A ppiah ( 1 99 7 ) es tabe l e c e u uma disti n çã o e n tre ra ci al ismo e ra ci smo. O rac ia l i smo no se u e n te nde r se ri a si mple sme nte a conc e pção de que e x i s te m grupos h umanos - ra ças - e sse n ci al me n te di f e re n te s e ntre s i , por al gumas c ara cterí sti ca s físi ca s que são p ar te de um c onj un to. A l é m disso, e m su a concepção, e ssa n oçã o també m e stabe lece j u í zo de val o r ou gr adaç ão moral e n tr e as raç as. II - O fil ós of o Ap pi ah ( 1 99 7 ) c on f i gu ra o r aci smo c omo uma cr e nça e m que ca da raç a te m um l ugar d e te rmi nado e um valor i ntrí ns e co, geral me nte e stabe l e ce nd o-se uma hie ra rqui a e ntre e las. III - Base ado no di scurso rac ia l biol ógic o que f undame nto u os e studo s ci e ntí f i cos do sé cul o XIX , e no c o nceito d o rac ismo, um "g rupo r ac i al " passou a se r conside ra do supe ri or e m rela çã o a o ou tro. N e s ta pe rspe c tiva da "e voluç ão" das "ra ça s humanas", os pov os afri canos foram c ate gori zados como atrasa dos , pri miti vo s , i ncapazes de apre nde r a faze r, i n c apaze s d e e vo l ui r. O ra ci smo ne gou a i nte li gê n c i a, porta nto, a pl e n a h umani dade dos afri canos e d os se us d e sce nde n te s. IV - Dar w i nismo so c i al é a te ori a da ev oluç ão da s oci e dade . Rece be e sse n ome uma v e z que se base ia n o Dar w i n i smo, q ue é a te o ri a da e vo l uçã o d e se nvolvi da p or Charl e s Da rwi n (1 8 08- 1 8 8 2 ) , no sé c ulo XI X. As sina l e a al te rnati va COR RE TA: FON TE : CORDOVA , Tâni a. H istóri a da Áf ri ca . Ce ntro U n i v e rsi tár i o L e on ar do da V i n c i . Indai al : UN I AS SEL V I, 2 01 0 . a) As se nte nça s II , II I e I V e stão corr e tas. b) As se n te nças I, II e IV e stão cor re tas. c) As se n te nças I, II e III e stão cor retas. d) As se n te nças I e IV e stão cor retas.

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História da África

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