Avaliação Final Ciencia Contabeis - Filosofia

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Avaliação Filosofia 
1 - Na Grécia antiga, as explicações para quase todas as coisas estavam centradas na natureza (physis) e no 
cosmos, assim como o próprio entendimento da realidade. O misticismo ainda influenciava o que se produzia de 
conhecimento e a "fúria dos deuses" ainda parecia responder aos questionamentos dos gregos para o que lhes 
acontecia, de bom ou de mal. Assim, temos que os primeiros problemas filosóficos gregos foram: 
a) Cosmológicos 
b) Axiológicos 
c) Epistemológicos 
d) Sociológicos 
 
2 - A História da Filosofia é a disciplina responsável por estudar o pensamento filosófico. Para tanto, sistematiza 
o conhecimento filosófico, ordenando-o numa sequência cronológica. Esta sequência pode ser ordenada pelos 
seguintes períodos históricos: 
a) Filosofia Antiga, Filosofia Medieval, Filosofia Moderna e Contemporânea. 
b) Filosofia Antiga, Filosofia Clássica, Filosofia Grega e Filosofia Babilônica. 
c) Filosofia Ocidental, Filosofia Oriental, Filosofia Americana e Filosofia Europeia 
d) Filosofia, Sociologia, Antropologia e Teologia. 
 
3 - Na fenomenologia do espírito, Hegel entendia a chamada sociedade civil como uma instância distinta da vida 
ética da família e do universo político dos Estados nacionais. A sociedade civil seria dessa forma, uma etapa 
intermediária entre o mundo puramente econômico da vida familiar e as instâncias legais, administrativas e 
políticas que assegurariam o funcionamento corrente do Estado Nacional. Assumindo o pressuposto de que Hegel 
distinguiu, de modo claro e abrangente, sociedade civil e Estado, é correto pensar que: 
a) Só é possível compreender mais claramente a distinção entre Sociedade Civil e Estado, na época de Hegel, 
tendo em vista o advento de Estados revolucionários centralizados, cujo funcionamento era claramente 
distinto da vida de seus súditos 
b) Já se entendia, mesmo na Grécia antiga, a vida econômica como claramente distinta da vida familiar, 
como já preconizava Aristóteles, o que impedia uma leitura mais clara das separações entre os aspectos 
econômicos e sociais. 
c) Muitos teóricos anteriores a Hegel, como os contratualistas, não conseguiram entender as distinções entre 
o econômico, o político e o social, justamente porque não defendiam, como Hegel, que a finalidade do 
Estado fosse apenas o de facilitar as relações comerciais. 
d) Nenhuma das alternativas 
 
4 - Para a Filosofia Medieval, o fundamento de tudo era: 
a) O Homem. 
b) A felicidade. 
c) O diabo. 
d) Deus 
5 - Para a Filosofia Moderna, o fundamento de tudo era: 
4- O Homem 
5- A consciência humana. 
6- Os fenômenos naturais. 
7- O céu e o inferno. 
6 - A preocupação da Filosofia Contemporânea é: 
a) Explicar a consciência e a existência humana. 
b) A felicidade. 
c) Explicar Deus. 
d) Explicar os fenômenos naturais. 
7 - O que significa a palavra Filosofia? 
a) Amor ao questionamento 
b) Amor à sabedoria. 
c) Vontade de aprender. 
d) Sabedoria e verdade. 
8 - A Filosofia se articula sob a organização de argumentos, seguindo uma lógica e assumindo premissas 
(alegações) para que se chegue a uma conclusão. Com isto, entende-se por argumento dedutivo: 
a) argumentos em que as premissas garantem a verdade da conclusão. 
b) argumentos na qual as premissas não exigem ser verdadeiras. 
c) aquele na qual se sustentam a reflexão filosófica. 
d) a posição na qual o filósofo ocupa ao questionar uma dada alegação. 
9 - A Filosofia diferencia-se das demais Ciências pelo fato de: 
a) debruçar-se por uma parte pequena do conhecimento humano. 
b) não ter uma elaboração organizada, onde todos podem "filosofar". 
c) ser a única que busca explicações para a vida. 
d) se preocupar com os princípios fundamentais da explicação, definindo também as demais Ciências. 
10 – Assinale a alternativa que indica o motivo pelo qual a filosofia hegeliana é considerada dialética: 
a) o conhecimento ser um constante processo de oposição e renovação, em direção a algo absoluto, único e 
imutável, isto é, a verdade. 
b) se basear exclusivamente nos dados dos sentidos 
c) o conhecimento estar relacionado aos juízos categóricos, conforme apontava Kant. 
d) e basear exclusivamente na razão 
11 - Para um argumento ser válido na Filosofia devemos ter alegações justificadas. A "justificação" dessas 
alegações consistem em: 
a) Não fundamentar o raciocínio filosófico. 
b) Permitir que a conclusão do raciocínio seja válida, independente da premissa. 
c) Apontar as razões suficientes para tomá-la como verdadeira 
d) Definir como válido ou inválido o argumento. 
12 - Agostinho de Hipona tem qual filósofo grego como influência? 
a) Homero. 
b) Parmênides. 
c) Aristóteles. 
d) Platão., 
13 - Tomás de Aquino tem qual filósofo grego como influência? 
a) Aristóteles. 
b) Anaxágoras. 
c) Demócrito. 
d) Platão. 
 
14 - Qual a principal característica da considerada Filosofia Cristã? 
a) A criação do ceticismo. 
b) A conciliação entre fé e razão 
c) A ruptura com a fé. 
d) A negação da Filosofia Grega. 
15 - Para Agostinho, como Deus se manifesta? 
a) Puramente da fé. 
b) Através da razão, do conhecimento intelectivo. 
c) Através das concepções céticas. 
d) Através do conhecimento empírico, exclusivamente. 
16 - Para Aquino, Deus é o único capaz de: 
a) ser sua própria causa. 
b) ser uma construção humana. 
c) ser uma manifestação pura da fé. 
d) ser submisso à vontade da razão humana. 
17 - Platão, em " Apologia de Sócrates", apresenta o embate de Sócrates sobre a sua vida e as acusações que 
sofrera. Entre essas acusações está: 
a) a de evitar que os jovens atenienses aprendessem Filosofia. 
b) a de corromper os jovens atenienses, opondo-se ao relativismo dos Sofistas. 
c) a de se opor à tradição do oráculo de Delfos, que preconizava a ascensão do conhecimento filosófico. 
d) a de conduzir os jovens ao sofisma. 
 
18 - No "Valor da Filosofia" o filósofo Bertrand Russel aponta que há uma tendência na própria Filosofia em 
considerar que o "homem é a medida de todas as coisas". Segundo ele há um erro neste raciocínio, porque: 
a) ele afasta a certeza humana da contemplação filosófica, arte que é exclusivamente subjetiva. 
b) ele indica a uma reclusa do ser humano em entender que é ele quem define a verdade. 
c) a tendência aponta uma relativização do conhecimento, onde Russel quer indicar que há coisas que estão 
além da vontade humana, como a verdade. 
d) não reflete o conhecimento pessoal, puramente intelectivo e intuitivo. 
19 - Podemos tomar o "conhecimento" como: 
a) equivalente à toda crença, sem justificação. 
b) uma crença que é verdadeira e adequadamente justificada. 
c) uma crença adequadamente justificada em outra crença, sem a necessidade de validação. 
d) o resultado da reflexão filosófica, mas com base no que o pensador afirma ser. 
20 - Russell aponta que a Filosofia pode proteger você da “tirania do costume”. Por quê? 
a) Porque o ponto de Russell é no mínimo semelhante àquele que Sócrates fez ao dizer que “a vida sem 
reflexão não é digna de ser vivida”: uma vida regida pelo costume e preconceito de senso comum realmente 
não é uma vida refletida 
b) Porque ele parte do indivíduo para definir o conhecimento 
c) Porque a construção do raciocínio filosófico deve estar assentada no relativismo da verdade. 
d) Porque a negação do costume é uma estratégia falaciosa para a construção do conhecimento 
21 - Existem diferentes opiniões sobre a natureza da filosofia e, de maneira geral, quase nenhuma muito simples. 
Porém, as opiniões parecem convergir quando se trata do significado da palavra filosofia. Literalmente, filosofia 
que dizer: 
a) O amor pela sabedoria. 
b) Metafísica. 
c) Fenomenologia. 
d) Racionalismo. 
22 - O tipo de conhecimento produzido pelo estudo da filosofia é: 
a) Superficial das coisas abstratas 
b) Essencial das coisas abstratas 
c) A filosofia não produz conhecimento nenhum. 
d) Mítico. 
23 - Constantemente, os filósofos estão levantandoquestões sobre o que as coisas realmente são. Isso é parte da 
prática filosófica. O filósofo clássico Platão, em seus diálogos (conjunto de textos filosóficos desse autor), por 
exemplo, perguntava: "O que é a justiça?". Para tanto, os filósofos realizam uma atividade que é a: 
a) Clarificação 
b) Entrevistas. 
c) Empirismo 
d) Iluminismo 
24 - O conteúdo da filosofia diz respeito àquilo sobre o que pensam os filósofos. Para tal, fazem uso das chamadas 
alegações filosóficas, que nada mais são do que afirmativas lançadas como verdadeiras ou falsas. A partir disso, 
e generalizando conforme suas ramificações, é correto afirmar que o conteúdo da filosofia diz respeito à natureza 
fundamental: 
a) Da realidade por meio da metafísica, do conhecimento por meio da epistemologia e das relações éticas por 
meio da axiologia 
b) Da sociedade, de acordo com a sociologia, do homem, de acordo com a antropologia, e do Estado por meio 
da ciência política 
c) Do senso comum. 
d) Da metafilosofia 
 
25 - O método do pensamento filosófico necessita de determinadas habilidades intelectuais, conhecidas por 
hábitos filosóficos da mente. Desse modo, duas das habilidades mais básicas envolvidas no hábito filosófico em 
relação às alegações são clarificar e justificar. Respectivamente, clarificação e justificação significam: 
a) O silêncio e a explicação 
b) Alegação e explicação 
c) Argumentos dedutivos e alegação. 
d) Explicação em detalhes do significado da alegação e razões que os filósofos oferecem para que se acredite 
nas alegações. 
26 - O que é a Epistemologia? 
a) É o ramo da Filosofia que estuda o devir. 
b) É o ramo da Filosofia que estuda a moral. 
c) É o ramo da Filosofia que estuda a metafísica. 
d) É o ramo da Filosofia que estuda a possibilidade e a capacidade humana de conhecer algo. 
27 - O que significa Empirismo? 
I- Significa experiência, sabedoria adquirida pela experiência – sentidos 
II- É a Teoria do Conhecimento que aponta que a experiência é incapaz de chegar à verdade. 
III- É a concepção de que o conhecimento provém da racionalidade. 
IV- Que o conhecimento é alcançado através da intensa reflexão. 
28 - O que significa a Concepção Racionalista? 
a) Significa que o conhecimento verdadeiro só é possível através dos sentidos. 
b) Significa que o conhecimento é impossível de ser alcançado. 
c) Significa que o conhecimento humano não se dá pelo uso da razão, sendo incapaz de chegar à verdade. 
d) Significa que o conhecimento verdadeiro só é possível através da razão 
29 - Hegel é considerado idealista pois: 
a) argumenta exclusivamente através da noção empírica da realidade 
b) argumenta exclusivamente através da noção racionalista da realidade. 
c) trabalha com a oposição entre ideia e matéria em um contínuo processo de aceitação e negação, 
gerando uma síntese. 
d) elabora uma filosofia que tem a racionalidade deixada à parte. 
30 - Dizer que o saber sobre algo se torna o “saber de si” corresponde: 
 a) à noção de que o conhecimento é o resultado exclusivamente do empirismo 
 b) à ideia de que o conhecimento é um processo de construção dialética. 
 c) à ideia de que o conhecimento não é um processo de construção dialética 
 d) à noção de que o conhecimento é o resultado exclusivamente da contemplação 
31 - Por que para Hegel a razão é a síntese do processo de conhecimento do mundo? 
a) Pois segundo o filósofo a razão é incapaz de alcançar a realidade objetiva 
b) Pois o processo dialético do conhecimento determina a compreensão humana da realidade, entre 
os padrões das ideias dos sujeitos e dos objetos experimentados. 
c) Pois o processo dialético do conhecimento é determinado pela experiência sensível. 
d) Porque o conhecimento não corresponde ao que o filósofo considera como único e imutável. 
32 - Para Hegel o conhecimento é fruto de um constante processo dialético. 
a) Quer dizer que o conhecimento provém apenas da experiência que temos do mundo 
b) Quer dizer que a razão é incapaz de alcançar a realidade objetiva. 
c) Que os dados dos sentidos são falsos, uma vez que ele se baseia no princípio indutivo do 
conhecimento. 
d) O conhecimento e, consequentemente, a razão humana, são o resultado de um processo de negação 
e aceitação das ideias e sensações, dos objetos e das subjetividades, conferindo, assim, uma 
realidade. 
33 - A História da Filosofia é a disciplina responsável por estudar o pensamento filosófico, ordenado 
cronologicamente para se identificar o debate entre as ideias filosóficas no tempo. Tradicionalmente, a História 
da Filosofia é dividida em 4 (quatro) grandes períodos: Filosofia Antiga, Filosofia Medieval, Filosofia Moderna 
e Filosofia Contemporânea. Com base na afirmação julgue os itens abaixo: 
a) Filosofia antiga o pensar era a natureza 
b) Filosofia Medieval o pensar era o homem 
c) Filosofia moderna pensar era Deus 
d) Filosofia Contemporânea explicar a consciência e existência humana. 
 Estão corretas as alternativas: 
a) I e II 
b) II e III 
c) I e IV 
d) I, II, III e IV 
34) O que é “pensar claramente” segundo a Filosofia? 
a) É ser capaz de clarificar várias ideias e opiniões que você encontra, mas também envolve ser 
lógico: considerar e, às vezes, descobrir razões para aquelas opiniões, junto com a capacidade de 
avaliar de modo bem sucedido quando aquelas razões são boas e quando não o são. 
b) É permitir aprofundar sobre uma certeza que possui e afirmá-la, a todo custo, como verdadeira. 
c) É garantir a validação do argumento, independentemente de suas premissas 
d) É propiciar uma iluminação das noções sobre certo e errado, com base no que eu penso. 
35 - A filosofia é uma atividade exclusivamente crítica e não um corpo de conhecimentos fechados e isolados. A 
partir dos conhecimentos adquiridos veja uma situação onde ela se faz presente em nosso dia a dia. Analisando a 
afirmação, julgue-a em verdadeira ou falsa: 
a) Verdadeira 
b) Falsa 
36 - Santo Agostinho de Hipona (cidade africana) foi o mais importante filósofo da Alta Idade Média. Além de 
filósofo e teólogo, Agostinho também exercia uma função eclesiástica na cidade citada. Qual função era essa? 
a) Cônsul 
b) Cardeal 
c) Bispo 
d) Pároco 
 
37- Para Santo Agostinho, a alma era: 
a) Superior ao corpo (matéria), que foi criada por Deus para reinar sobre ele, dirigindo-o à prática do 
bem. 
b) Tão importante quanto o corpo, pois do corpo é possível extrair a razão sobre as coisas e a alma 
conduz a essa tarefa. 
c) Inferior ao corpo, pois é por meio do corpo que o ser humano adquire a vontade de conhecer e 
procurar o caminho do bem. 
d) O canal do conhecimento verdadeiro, que só era possível quando estava fora do corpo e no mundo 
das ideias. 
 
38- Para a Filosofia Cristã, a Filosofia se tornou/foi: 
a)A única representante da fé cristã, por muitos séculos. 
b)Um instrumento para demonstrar racionalmente as verdades da fé. 
c)Uma área de conhecimento desprezada pelos religiosos que não viam a necessidade de comprovação racional 
dos preceitos religiosos. 
d)Um canal direto com as verdades que só poderiam ser percebidas pelo Espírito Santo. 
 
39 - Desde a sua origem, o homem afirma, nega, deseja e recusa coisas e pessoas em sua vida cotidiana, atribuindo 
juízos de valor pelos quais se orienta. Contudo, em determinado momento histórico de seu desenvolvimento 
intelectual, o homem passou a conferir um caráter filosófico aos seus questionamentos, discutindo racionalmente 
antigas crenças e valores. Dessa forma, é correto afirmar que a filosofia: 
a) Inicia com o desejo do ser humano em consolidar suas crenças e valores, fruto do desejo humano 
b) Existe desde que o homem é homem, não existindo, assim, um ponto de partida referencial 
c) Começa com o homem aceitando os dogmas existentes sem questionar sua verdade 
d) Surge com a insatisfação do homem com as respostas místicas sobre as coisas do universo, a partir do uso 
da racionalidade para tentar explicá-las40 - A ideia principal do Empirismo é que não há nada na nossa mente que não tenha passado, anteriormente, 
pelos nossos sentidos. Isto é, temos de usar os nossos sentidos para obtermos conhecimento. Tal afirmativa é: 
a) Verdadeira 
b) Falsa 
 
 
 
 
Nome: __________________________________________________________________________________. 
 
 
Data: ______/_______/2018. 
 
 
Polo: __________________________________________________________.