HOMEM E SOCIEDADE QUESTIONARIO I

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HOMEM E SOCIEDADE (5365-40_54202_R_20201_06) 
 CONTEÚDO 
Usuário 
Curso HOMEM E SOCIEDADE 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I 
Iniciado 12/03/20 10:52 
Enviado 12/03/20 11:05 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
5 em 5 pontos 
Tempo decorrido 13 minutos 
Resultados 
exibidos 
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas 
respondidas incorretamente 
 Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
O debate interminável dentro da antropologia, sobre se cultura é “subjetiva” ou “objetiva”, é 
concebido de forma totalmente errônea. Uma vez que o comportamento humano é visto como 
ação simbólica, o problema se a cultura é uma conduta padronizada ou um estado da mente ou 
mesmo as duas coisas juntas, de alguma forma perde o sentido. O que se deve perguntar a 
respeito de um gesto como um abraço ou dois beijos, é: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por 
ele. 
Respostas: a. 
Se a cultura aceita esse tipo de gesto. 
 
b. 
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por 
ele. 
 
c. 
Se várias culturas adotaram o mesmo gesto para dizer a mesma coisa. 
 
d. 
Se os gestos devem ser objetivos ou subjetivos. 
 
e. 
Se a cultura existe de fato ou é apenas uma convenção. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: B 
Comentário: toda ação cultural, de alguma forma, é uma extensão das 
narrativas de uma determinada cultura. Os gestos transmitem ideias no 
contexto de uma cultura e sua importância deve ser estudada. 
 
 
 Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
A cultura é pública porque o significado é público. O que isso quer 
dizer? 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o 
significado das coisas. 
 
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_31060824_1&course_id=_64183_1&content_id=_913218_1&return_content=1&step=
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_64183_1&content_id=_913204_1&mode=reset
Respostas: a. 
Isso significa que qualquer coisa de um país faz parte 
da cultura. 
 
b. 
Isso significa que a cultura só acontece em espaço 
público. 
 
c. 
Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o 
significado das coisas. 
 
d. 
Isso significa que qualquer cultura é do público. 
 
e. 
Isso significa que só o público, mas não o privado, faz 
parte da cultura. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: C 
Comentário: quem participa de uma cultura, sabe o 
significado das coisas daquela cultura. Mas atenção, nas 
culturas há subculturas, como a culinária de determinadas 
regiões. Nem sempre as pessoas conhecem o sabor de 
temperos como o tucupi da região norte, ou do bolo de fubá. 
 
 Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
A cultura de uma sociedade consiste no que quer que seja que alguém 
tenha de saber ou acreditar a fim de agir de uma forma aceita pelos 
seus membros, como: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Aprender a escrever a língua daquela sociedade. 
Respostas: a. 
Discutir com todo mundo. 
 
b. 
Falar sem erros de gramática. 
 
c. 
Acreditar em Deus. 
 
d. 
Aprender a escrever a língua daquela sociedade. 
 
e. 
Saber jogar futebol. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: mesmo que em determinadas sociedades, a 
maioria das pessoas acredite em Deus, ou tenha jogado 
futebol na infância, isso não é suficiente para alguém ser 
considerado brasileiro, por exemplo. Mesmo falar uma língua 
sem erros de gramática não é fundamental, pois a maioria 
das pessoas comete erros gramaticais ao falar. Mas 
 
aprender a escrever a língua de uma sociedade é o primeiro 
passo para se aprender a cultura de uma sociedade. 
 
 Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Dizemos que algumas pessoas são transparentes para nós. Mas 
sabemos que um ser humano pode ser um enigma completo para outro 
ser humano. Aprendemos isso quando chegamos a um país estranho, 
com tradições inteiramente estranhas e, mesmo que se tenha um bom 
domínio do idioma do país, nós não compreendemos o povo, porque: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Só podemos entender os outros quando 
compreendemos a cultura deles. 
Respostas: a. 
Não aprendemos a nos sentir como um deles. 
 
b. 
Só conseguimos entender os outros a partir na nossa 
cultura. 
 
c. 
Sempre somos estrangeiros fora de nossa cidade. 
 
d. 
Só podemos entender os outros quando 
compreendemos a cultura deles. 
 
e. 
Mesmo com o bom domínio da língua, não entendemos 
todas as palavras ditas. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: podemos falar mal a língua de outro país, 
podemos até mesmo falar bem a língua de um país, como 
português no Brasil. Mas se não entendemos a cultura de 
um país ou mesmo de uma região, não sabemos quais são 
seus hábitos. Então nos assustamos quando vemos que a 
mesma raiz pode ser chamada de nomes diferentes, como 
aipim, mandioca e macaxeira. Ou então, quando em 
algumas regiões é normal andar sem camisa e, em outras, é 
ofensivo. 
 
 
 Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Existem roubos que são justificáveis, como roubar para comer? 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Depende da interpretação da justiça de uma 
civilização. 
Respostas: a. 
Depende do tamanho da fome. 
 
 
b. 
Roubar é sempre errado. 
 
c. 
Deixar alguém com fome é imoral, portanto, o roubo é 
justificável. 
 
d. 
Depende da interpretação da justiça de uma 
civilização. 
 
e. 
Não existem roubos justificáveis. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: as trocas criam a necessidade de uma 
regulamentação que chamamos de justiça. A justiça cria uma 
hierarquia de valores, determinando o que é justo e o que 
não é. A essa hierarquia de valores damos o nome de moral. 
Então, cada civilização acaba por determinar o que é justo e 
o que é moral. 
 
 Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Nossa herança genética determina algumas das habilidades que 
permitem que nós tenhamos sucesso com algumas especializações. 
Dessa especializações, todas são decorrentes da genética ou são 
aprendidas? 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a 
cultura que explora as possibilidades do fazer. 
Respostas: a. 
Aquelas que são decorrentes da genética não precisam 
ser aprendidas. 
 
b. 
Só poucas coisas podem ser aprendidas por todos, 
apesar de alguns fazerem mais facilmente. 
 
c. 
Tudo pode ser aprendido e o esforço para tornar alguém 
excelente em alguma coisa só depende de cada um. 
 
d. 
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a 
cultura que explora as possibilidades do fazer. 
 
e. 
Todo povo tem em sua genética sua determinação 
cultural. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: a genética determina a capacidade de nosso 
organismo em fazer determinadas coisas de forma mais fácil 
 
do que outras. Mas as especializações do fazer são 
culturais. A cultura é que determina o que é um prato bem 
feito ou a forma correta de dirigir automóveis. 
 
 Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
O casamento é chamado de uma instituição cultural, mas o casamento 
é uma troca ou uma união? 
 
Resposta Selecionada: c. 
O casamento é uma troca simbólica. 
Respostas: a. 
O casamento é apenas um sacramento religioso. 
 
b. 
O casamento é apenas uma instituição civil. 
 
c. 
O casamento é uma troca simbólica. 
 
d. 
O casamento é uma coisa ultrapassada. 
 
e. 
O casamento é uma união, e não uma troca. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: C 
Comentário: as trocas não são apenas materiais. Existem 
também trocas simbólicas. Uma troca simbólica é 
justamente o casamento dos filhos de duas famílias. 
A cerimônia não pretende determinar a posse dos filhos, 
mas principalmente os acordos entre as duas famílias. Essa 
troca simbólica do casamento é que acabou determinando a 
importância da virgindade da mulher. 
 
 
 Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontosO objetivo da antropologia é aumentar o entendimento do universo do 
discurso humano. Mas esse não é seu único objetivo, pois também o 
avanço moral e a descoberta da ordem natural no comportamento 
humano são outros objetivos, e a antropologia não é a única disciplina a 
estudá-los. No entanto, esse é um objetivo ao qual o conceito de cultura 
se adapta bem. O que isso significa? 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura 
aumenta o entendimento sobre o que é humano. 
Respostas: a. 
Isso quer dizer que só entendemos as culturas como 
parte da antropologia. 
 
b. 
Isso quer dizer que a cultura sempre pressupõe um 
 
avanço moral. 
 
c. 
A adaptação cultural diz respeito à evolução das 
espécies. 
 
d. 
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura 
aumenta o entendimento sobre o que é humano. 
 
e. 
Por isso que a antropologia não pode ser estudada 
sozinha sem o auxílio de outros conhecimentos. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: a antropologia estuda todas as formas de 
expressão de uma cultura. O relacionamento de uma cultura, 
principalmente de uma cultura primitiva, diz respeito às 
formas de adaptação do ser humano ao ambiente. Assim, 
estudamos como o ser humano se adapta aos mais diversos 
aspectos geográficos do planeta, superando com habilidades 
as dificuldades encontradas. 
 
 Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
O valor moral é natural ou simbólico? 
 
Resposta Selecionada: d. 
O valor moral é simbólico e varia com a cultura. 
Respostas: a. 
Toda moral é natural. 
 
b. 
Toda moral vem de Deus. 
 
c. 
Todo simbolismo moderno acaba com o valor moral. 
 
d. 
O valor moral é simbólico e varia com a cultura. 
 
e. 
O valor moral decorre da evolução natural. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: D 
Comentário: o valor moral é simbólico. O respeito, por exemplo, é um valor 
simbólico. Todos os valores decorrentes do respeito são morais. A partir dos 
valores morais organizamos nossos hábitos e costumes. Os hábitos e os costumes 
são a cultura de uma sociedade. Quanto mais regras sociais conhecemos, 
inclusive de outros povos, mais temos cultura. 
 
 
 Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Toda economia é baseada nas trocas, mas como nasceu o sistema de 
trocas entre humanos? 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
As trocas são fruto da divisão do trabalho. 
Respostas: a. 
As tribos humanas sempre trocaram presentes entre 
as famílias. 
 
b. 
As trocas são fruto da divisão do trabalho. 
 
c. 
As trocas nasceram com a exploração capitalista do 
trabalho. 
 
d. 
As trocas nasceram como um sistema religioso. 
 
e. 
As trocas são formas culturais de se evitar a ganância. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: B 
Comentário: quando as tribos se formaram, a partir da 
expansão das famílias, nasceram as trocas. As trocas são 
fruto da divisão do trabalho: eu caço, você pesca e aquela 
mulher cuida da plantação. Isso para que todos numa tribo 
tenham um pouco de tudo, são trocados os bens. 
 
 
Quinta-feira, 12 de Março de 2020 11h06min26s BRT 
 
	HOMEM E SOCIEDADE (5365-40_54202_R_20201_06)
	 Pergunta 1
	 Pergunta 2
	 Pergunta 3
	 Pergunta 4
	 Pergunta 5
	 Pergunta 6
	 Pergunta 7
	 Pergunta 8
	 Pergunta 9
	 Pergunta 10