ANTROPOLOGIA BRASILEIRA - ATIVIDADE TELEAULA II 6747-40_ _

Prévia do material em texto

28/02/2020 Revisar envio do teste: ATIVIDADE TELEAULA II – 6747-40_...
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_30054539_1&course_id=_70080_1&content_id=_995094_1&return_… 1/3
 
Revisar envio do teste: ATIVIDADE TELEAULA II
ANTROPOLOGIA BRASILEIRA 6747-40_59501_D_20201 CONTEÚDO
Usuário alessandro.silva11 @unipinterativa.edu.br
Curso ANTROPOLOGIA BRASILEIRA
Teste ATIVIDADE TELEAULA II
Iniciado 28/02/20 15:57
Enviado 28/02/20 16:00
Status Completada
Resultado da
tentativa
0 em 0 pontos  
Tempo decorrido 2 minutos
Autoteste O aluno responde e o resultado do aluno não é visível ao professor.
Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
Feedback da resposta:
A Escola de Frankfurt sistematizou o que chamamos de cultura de massa. Para grande parte
destes teóricos, havia uma clara intencionalidade em produzir esse tipo de cultua para a
grande maioria da população. Assinale a baixo a alternativa que melhor explica esta
intencionalidade:
A cultura de massa objetiva a alienação da grande massa da população,
levando à imobilização, à não reação à exploração capitalista.
A cultura de massa objetiva formar de modo consciente os cidadãos
brasileiros em torno da ideia de cultura nacional.
A cultura de massa tem como intencionalidade levar a cultura para as
periferias.
A cultura de massa objetiva a alienação da grande massa da população,
levando à imobilização, à não reação à exploração capitalista.
A cultura de massa tem como intencionalidade formar novos críticos de
arte.
A cultura de massa é um tipo de cultura elitista.
Resposta correta: C
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0 em 0 pontos
alessandro.silva11 @unipinterativa.ed... 3
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/execute/courseMain?course_id=_70080_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_70080_1&content_id=_995072_1&mode=reset
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_10_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_27_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_47_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_29_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_25_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/login/?action=logout
28/02/2020 Revisar envio do teste: ATIVIDADE TELEAULA II – 6747-40_...
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_30054539_1&course_id=_70080_1&content_id=_995094_1&return_… 2/3
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback da resposta:
A discussão sobre cultura brasileira, tem sido um debate perseguido por intelectuais e
antropólogos há mais de um século. Cultura popular e erudita aparecem como parte de um
mesmo processo onde a cultura é entendida como expressão da vivência humana, do lugar
ocupado dentro do modo de produção social. Neste sentido, a construção da ideia de
cultura erudita possui qual origem?
Ela nasce como manifestação da classe dominante, de uma elite econômica
e política que tem acesso ao mundo das letras, das artes, dos livros.
A cultura erudita não possui uma base concreta, é uma abstração apenas
para uso analítico.
Ela nasce no seio das classes subalternas e, portanto, é potencialmente
transformadora.
Tem origem nas classes intermediárias, o único setor que de fato se
preocupa com o rigor cientí�co.
Cultura erudita é sinônimo de cultura popular. Não há distinções e,
portanto, possuem a mesma origem.
Ela nasce como manifestação da classe dominante, de uma elite econômica
e política que tem acesso ao mundo das letras, das artes, dos livros.
Resposta correta: E
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b.
c.
O mito da democracia racial é presente na sociedade brasileira já ha bastante tempo. A
ideia propagada, e reforçada por Gilberto Freire, de que aqui há uma democracia das três
raças originarias é divulgada por todo o mundo. Todavia, Darcy Ribeiro discorda desta visão,
que para ele é simplista . Assinale abaixo a alternativa correta, segundo Ribeiro:
O mito é uma forma sutil de esconder uma sociedade que ainda não se
sabe hierarquizada e dividida entre múltiplas possibilidades de classi�cação,
de negar a existência do racismo, como se a relação entre as três “raças”
fossem harmônicas e democráticas.
A função do mito é garantir o �m do racismo.
O mito existe para apresentar a construção e a fundação da história étnica
do Brasil, não é um conceito mais utilizado na atualidade.
A função do mito é evidenciar a supremacia dos indígenas na constituição
da identidade brasileira.
0 em 0 pontos
0 em 0 pontos
28/02/2020 Revisar envio do teste: ATIVIDADE TELEAULA II – 6747-40_...
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_30054539_1&course_id=_70080_1&content_id=_995094_1&return_… 3/3
Sexta-feira, 28 de Fevereiro de 2020 16h00min19s GMT-03:00
d.
e. 
Feedback da resposta:
O mito é uma forma sutil de esconder uma sociedade que ainda não se
sabe hierarquizada e dividida entre múltiplas possibilidades de classi�cação,
de negar a existência do racismo, como se a relação entre as três “raças”
fossem harmônicas e democráticas.
A função do mito reforça a luta dos cidadãos por mais direitos sociais.
Resposta correta: D
Pergunta 4
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da resposta:
Os estudos de “Identidade” são importantes para a antropologia, sobretudo para se
conhecer, de modo mais rigoroso, a cultura de um povo. Assinale abaixo a alternativa que
melhor explica o signi�cado dos estudos de identidade:
I. A identidade é a expressão do superego, forjado na psicanálise.
II. É o sentido de “si”, que é formado na interação entre o eu e a sociedade. A identidade é
formada na interação com o “outro”. É justamente nas fronteiras que a identidade é
construída.
III. A identidade é a negação do registro funcional que nos identi�ca na sociedade civil na
qual vivemos e trabalhamos, e a rea�rmação da cultura como única, imutável e in�exível.
Apenas a II está correta.
Nenhuma das alternativas está correta.
Apenas a II está correta.
Todas as alternativas estão corretas.
As alternativas I e III estão corretas.
As alternativas II e III estão corretas.
Resposta correta: B
← OK
0 em 0 pontos
javascript:launch('/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?content_id=_995072_1&course_id=_70080_1&nolaunch_after_review=true');