QUESTIONÁRIO SERVIÇO SOCIAL SURGIMENTO e INSTITUCIONALIZAÇÃO NO BRASIL

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QUESTIONÁRIO SERVIÇO SOCIAL: SURGIMENTO E INSTITUCIONALIZAÇÃO NO BRASIL 
(ENADE 2004) A interlocução do Serviço Social brasileiro com a tradição teórica cuja origem se encontra na obra de Karl Marx: 
d) Consolidou-se na produção teórica divulgada nacionalmente a partir da década de 80. Comentário: É apenas a partir da produção teórica 
do Serviço Social que se fortalece este movimento que enuncia mudanças estruturais da profissão. 
 
O surgimento do Serviço Social no Brasil remonta os primeiros anos da década de 30, como fruto da iniciativa particular a fim de ofertar 
respostas quanto às expressões da questão social: d) No seio do bloco católico 
 
(ENADE 2004) No início da institucionalização do Serviço Social no Brasil, a questão social é evidenciada como fruto desta relação de 
desigualdade entre as classes, questão de sua formação enquanto classe, de seu reconhecimento pelo Estado e em seu relacionamento 
com esta. Já no marco do que se tem denominado de teoria social crítica, a questão social é: 
b) Constitutiva do desenvolvimento do capitalismo, pois ela não se suprime se este se conserva. Comentário: É a partir da introdução do 
sistema capitalista, com a separação entre classes sociais, que as desigualdades sociais surgiram. A teoria social crítica advém da 
apropriação teórica das obras de Marx, nas quais fica explícito que, no contexto do capitalismo, a questão social não se suprimiu, pois este 
sistema é mantido justamente através da desigualdade e da exclusão social. 
 
(ENADE 2004) No início da institucionalização do Serviço Social no Brasil, a questão social é evidenciada como fruto da relação de 
desigualdade entre as classes, questão de sua formação enquanto classe, de seu conhecimento pelo Estado e em seu relacionamento 
com essa classe. Já no período da teoria social crítica, a questão social é: 
b) parte do desenvolvimento do capitalismo, pois ela não se suprime se este se conserva. 
 
 (ENADE 2010) As primeiras formulações teóricas do Serviço Social no Brasil seguem os princípios propostos pela Igreja Católica, 
determinados basicamente nas encíclicas Rerum Novarum e Quadragésimo Ano, documentos que propunham o envolvimento dos 
católicos com os problemas sociais. Essa perspectiva de formação teórica visa subsidiar a prática dos assistentes sociais sob uma visão 
teórica: e) Neotomista. Comentário: As correntes filosóficas também se puseram a influenciar o Serviço Social: o tomismo, 
neotomismo, positivismo, conservadorismo, marxismo, funcionalismo americano marcaram uma evolução das protoformas profissionais. 
 
A ação do assistente social na reprodução das relações sociais na sociedade capitalista se dá por meio: 
a) Da compreensão da totalidade do processo social, bem como da percepção dos vários modos de vida que envolvem o cotidiano 
daqueles que se utilizam dos serviços sociais. Comentário: O estudo da profissão de Serviço Social procura seu significado dentro da 
sociedade capitalista, ou seja, através de sua compreensão. A reprodução das relações sociais é a reprodução da totalidade do processo 
social, a reprodução de determinado modo de vida, ou seja, o modo de como são produzidas e reproduzidas as relações sociais na 
sociedade. 
 
A formação dos primeiros assistentes sociais brasileiros foi fortemente influenciada pela Igreja Católica, cuja doutrina social 
compreendia a questão social como questão moral, objeto de um tratamento psicologizante e moralizador. Nessa perspectiva, a 
questão social é vista como: a) Um conjunto de problemas sob a responsabilidade individual dos sujeitos que os vivenciam. 
Comentário: As bases da formação, inspiradas na doutrina social católica, consistiam na psicologização e individualização dos problemas 
sociais através de um enquadramento ético-moral e da responsabilidade individual quanto à sua problemática. 
 
A implantação do Serviço Social no Brasil não foi um processo isolado. Está ligado diretamente a transformações econômicas e sociais e 
à ação de grupos, classes e instituições. A formação dos agentes especializados se deu, nesta fase, dentro de determinada base social 
que marca a origem do Serviço Social. Esta base social que, durante um longo período, manteve não só a formação, mas o 
doutrinamento e a ideologia formativa denominou-se: d) Bloco católico. Comentário: Foi no seio da Igreja Católica que surgiu o Serviço 
Social brasileiro, como uma iniciativa para responder às expressões da questão social. 
 
A legitimação e a institucionalização do Serviço Social no Brasil tem como marco histórico: 
c) O Estado Novo. Comentário: O período de 1930 a 1945 coincide com dois grandes fatores político-sociais: a Segunda Guerra Mundial 
(Europa) e o período do Estado Novo (Brasil), caracterizando o surgimento da profissão no Brasil, com influência europeia. É só a partir de 
1945 que se observa uma expansão do Serviço Social no país, com o fortalecimento do capitalismo local e as mudanças mundiais 
decorrentes do período. 
 
O Serviço Social gesta-se e desenvolve-se como profissão legitimada no seio da divisão social e técnica do trabalho, tendo como 
contexto conjuntural: b) O desenvolvimento capitalista industrial e a expansão urbana. Comentário: O Serviço Social como 
profissão inserida na divisão social do trabalho tem algumas singularidades no seu “fazer profissional”. A divisão social do trabalho, 
imposta pelo capitalismo, inicia-se com os sistemas de cooperativas pelos quais os trabalhadores são aglomerados, e as vantagens da 
utilização em massa da força de trabalho são visíveis. 
 
As condições que a conjuntura do pós 64 abriram para o Brasil geraram a necessidade de um processo de renovação do serviço social, 
no qual assumiu três direções. Assinale a alternativa que contém essas três direções. OU 
As condições que a conjuntura do pós 64 trouxe ao Brasil a necessidade de um processo de renovação do serviço social, que assumiu 
três direções. Quais são elas? 
a) A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura. Comentário: As três direções que o processo 
de Renovação assumiu são: Perspectiva modernizadora – Araxá (1967) e Teresópolis (1970); Reatualização do conservadorismo – Sumaré 
(1978) e Alto da Boa Vista (1984); Intenção de ruptura: método BH (72/75) e INOCOOP, final da década de setenta. 
 
A implantação do Serviço Social no Brasil não foi processo isolado. Está ligado diretamente à transformações econômicas e sociais e à 
ação de grupos, classes e instituições. A formação dos agentes especializados se deu, nesta fase, dentro de determinada base social que, 
marca a origem do Serviço Social. Esta base social que durante um longo período, manteve não só a formação, mas o doutrinamento e a 
ideologia formativa, denominou-se: d) Bloco católico. 
“A questão social refere-se ao conjunto das expressões das desigualdades da sociedade capitalista madura, que têm uma raiz comum: a 
produção social é cada vez mais coletiva, o trabalho torna-se mais amplamente social, enquanto a apropriação dos seus frutos se 
mantém privada, monopolizada por uma parte da sociedade” (IAMAMOTO, Marilda V. O Serviço Social na contemporaneidade: 
trabalho e formação profissional. 2a ed. São Paulo: Cortez, 1999, p.27). Com base na leitura atenta do texto, analise os itens a seguir: 
I. Compreender o processo social como contraditório, reconstituindo no plano do pensamento o seu movimento real em suas 
dimensões universais, particulares e singulares. 
Marque a alternativa que apresenta o(s) enunciado(s) que conduz(em) o leitor a perceber a realidade numa linha de totalidade inserida 
nas exigências de um esforço metodológico: 
c) I, apenas. Comentário: É através da apreensão e compreensão do real, do movimento histórico –contraditório –, que se verificam as 
expressões da questão social dentro de uma perspectiva de totalidade, considerando as particularidades e o todo que permeiam as 
relações. 
 
A formação dos primeiros assistentes sociais brasileiros foi influenciada pelaIgreja Católica e sua doutrina social que compreendia a 
questão social como questão moral, objeto de tratamento psicologizante e moralizador. Nessa perspectiva, a questão social é vista 
como um: a) Conjunto de problemas sob a responsabilidade individual daquele que a vivencia. 
 
O Serviço Social se gesta e se desenvolve como profissão legitimada no seio da divisão social e técnica do trabalho, tendo como contexto 
conjuntural: b) O desenvolvimento capitalista industrial e a expansão urbana. 
 
(Enade 2004) Sob a autocracia burguesa (a ditadura de 1964/1984), o serviço social brasileiro explicitou, pela primeira vez, a perspectiva 
da intenção de ruptura com o conservadorismo. O marco desse processo ficou conhecido como: 
a) “Método B.H.” Comentário: A intenção de ruptura com o serviço social tradicional produz a crítica ao serviço social tradicional e seu 
embasamento, pautado no regime, responde a suas demandas. Queria romper com o pensamento conservador. Introduz a teoria socia l de 
Marx (método de BH). 
 
A contestação ao tradicionalismo profissional emergiu na metade dos anos 1960 e prolongou-se por uma década, implicando um 
questionamento global da profissão, de seus fundamentos, de suas raízes sociopolíticas e da direção social da pratica profissional. Esse 
processo é denominado: c) Movimento de reconceituação. Comentário: Para responder esta questão é necessário remeter-se 
ao contexto histórico delimitado na década de 1960 e aos movimentos que emergiram. A partir de 1960, o serviço social começa a sofrer 
importantes transformações no movimento de reconceituação da profissão na América Latina, que trazia uma denúncia do 
conservadorismo profissional iniciado na década de 1960 e desenvolvido até a década de 1980, influenciado pela conjuntura histórica 
mundial, principalmente na América Latina. Nessa década a profissão veio a questionar seus referenciais e requisitar uma renovação em 
diferentes níveis: teóricos, metodológico, técnico operativo e político. Esse processo de mudanças na formulação teórica e prática do 
serviço social não se deu de forma isolada, mas sim inserido no movimento das demais ciências sociais e humanas, que discutiam a 
temática do “desenvolvimento” e de suas repercussões na América Latina. Esse movimento, denominado de “movimento de 
reconceituação”, impôs ao assistente social a necessidade da constituição de um novo projeto profissional, comprometido com as 
demandas e interesses da população usuária dos serviços. O movimento foi reprimido pelo golpe militar de 1964, com a neutralização de 
todos os segmentos comprometidos com a democratização da sociedade e do Estado (Bravo, 2007). 
 
A interlocução do serviço social com as diferentes vertentes teórico-metodológicas de inspiração marxista, fenomenológica, 
funcionalista, modernizadora e suas consequentes respostas profissionais às expressões da questão social podem ser analisadas a partir 
da própria inscrição da profissão na divisão social do trabalho e de sua função no processo de reprodução das relações sociais como uma 
atividade polarizada por interesses contraditórios. Sobre as vertentes teórico-metodológicas, que se constituíram em referencial de 
análise para o serviço social, podemos afirmar que: 
I- No funcionalismo, o serviço social se constitui como profissão de ajuda, se propõe a promover a integração e/ou ajustamento do 
homem ao meio. 
II- No marxismo, o serviço social se situa no processo de reprodução das relações sociais como atividade auxiliar e subsidiária no 
exercício do controle social. 
III- Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social como um procedimento metódico de processo de ajuda 
psicossocial, desenvolvido através do diálogo. 
IV- Na vertente modernizadora, o serviço social se caracteriza como uma profissão comprometida com uma sociedade mais justa e 
solidária, ou seja, com a transformação social. Assinale a alternativa que está correta. 
d) I, II e III. Comentário: Espera-se, para a resolução desta questão, a apreensão das estruturas de pensamento que influenciaram e 
permearam o serviço social desde a sua gênese. 
Quanto à afirmativa I: No funcionalismo, o serviço social se constitui como profissão de ajuda, propõe-se a promover a integração e/ou o 
ajustamento do homem ao meio. Assim, a questão está correta, pois foi no funcionalismo que a prática institucional foi instaurada, em 
substituição ao neotomismo. 
Quanto à afirmativa II: No marxismo, o serviço social situa-se no processo de reprodução das relações sociais como atividade auxiliar e 
subsidiária no exercício do controle social. Portanto, a questão está correta, pois é na apropriação dessa teoria que se evidenciam as 
relações sociais a partir das relações de produção, porém, nessa gênese, como agente de controle, a fim de manter a ordem vigente. 
Quanto à afirmativa III: Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social como um procedimento metódico de 
processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através do diálogo. Está correta também, pelo fato de nessa vertente as ações serem voltadas 
para o vivido, e sua interpretação parte da ajuda através dessa compreensão, através do diálogo, e não apenas do empirismo. 
 
A primeira fase de difusão da vertente ideopolítica “Intenção de Ruptura” fundamentou-se: 
a) No arsenal marxiano de raiz estruturalista. Comentário: A intenção de ruptura com o serviço social tradicional produz a crítica e a 
contestação das bases, pautadas no regime, introduzindo o pensamento marxista e a participação político-partidária. O método articula 
os interesses históricos das classes e cama das exploradas e subalternizadas com os critérios teóricos, metodológicos e interventivos do 
serviço social. 
 
Analise as afirmativas a seguir em relação às particularidades do processo de renovação do serviço social brasileiro: 
I- Instauração do pluralismo teórico, ideológico e político no âmbito do debate profissional. 
II- Sintonia da polêmica teórico-metodológica profissional com as discussões em curso nas ciências sociais. 
III- Constituição de segmentos de vanguarda inseridos na vida acadêmica. 
Selecione a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s). 
e) Todas as afirmativas estão corretas. Comentário: O processo de renovação do serviço social expressa um quadro complexo e 
heterogêneo composto por: 
- Vários projetos profissionais em confronto com o pluralismo teórico, ideológico e político, fomentando a crítica; 
- Diversas concepções de intervenção profissional, derivadas da diversificação das matrizes teórico-metodológicas alternativas; 
- Novas propostas de formação profissional; 
- Fraturas ideológicas. 
A partir dessa década, o serviço social busca conteúdos teóricos e metodológicos que melhor instrumentem sua ação prática. 
 
Assinale a alternativa que descreve, na ordem cronológica, os documentos da perspectiva modernizadora do serviço social. 
c) Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista. Comentário: Araxá (1967), Teresópolis (1970), Sumaré (1978) e Alto da Boa Vista (1984). 
 
O seminário de Araxá examinou a questão da(o): 
c) Teorização do serviço social. Comentário: Alternativa C (correta): A perspectiva modernizadora foi uma adequação do serviço social 
como instrumento do regime vigente, que buscava técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa por dois seminários de 
teorização do serviço social: o de Araxá e o de Teresópolis. Essa visão não rompeu com o serviço social tradicional, só o modernizou, 
funcionalismo estrutural. 
Alternativa A: A reconceituação foi o movimento em seu contexto mais geral, esse documento faz parte desse processo, mas não referenda 
o processo em si – não se limita a ele. 
Alternativa B: A metodologia do serviço social foi delimitada, porém é uma teorização da prática e não a criação de um método em si. 
Alternativa D: Nesse seminário não são inseridas ideologias, visto também o contexto sócio histórico. 
Alternativa E: A práticafoi discutida, porém, não se reduz a esse seminário. 
 
Qual foi a primeira grande instituição nacional de assistência social, organizada em sequência do engajamento do país na Segunda 
Guerra Mundial? 
c) LBA. Comentário: A alternativa C está correta. A primeira grande instituição de assistência social criada no Brasil foi a Legião Brasileira de 
Assistência (LBA), que teve sua gênese, no período pós-Segunda Guerra, marcada pela presença das mulheres e pelo patriotismo. 
Alternativa A: LBV não condiz com a temática estudada porque é uma instituição mais contemporânea (após os anos de 1940). 
Alternativa B: O CNSS foi a primeira grande ação de regulação da assistência social no país e ocorreu a partir da instalação do Conselho 
Nacional de Serviço Social (CNSS), criado em 1938 e não no período pós-guerra. Alternativa D: O Serviço Social da Indústria (Sesi) foi 
oficializado no ano de 1946, pelo mesmo mecanismo legal do Senai – através de Decreto-Lei. O Decreto-Lei que o instituiu foi o de nº 
9.403, de 25 de junho de 1946. Sua finalidade institucional era de estudar, planejar e executar medidas que contribuíssem para o bem-
estar social e a melhoria da qualidade de vida (habitação, higiene, nutrição) dos operários e dessa forma desenvolver o esforço de 
solidariedade entre empregados e empregadores. Alternativa E: O Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (Senai) foi criado em 1942, 
com a finalidade de organizar e administrar, em nível nacional, as escolas de aprendizagem para industriários. Essa instituição surgiu a 
partir do Decreto-lei nº 4048, de 22 de fevereiro de 1942. O Senai foi um grande empreendimento de qualificação de força de trabalho 
para qualificar a mão de obra da indústria, em especial a juvenil. 
 
Uma das direções que a renovação do serviço social brasileiro assumiu, caracterizou-se pela formulação de documentos como os dos 
seminários de Araxá e Teresópolis. No núcleo central de tal direção, o serviço social é tematizado, visto como: 
b) Interventivo, dinamizador e integrador. Comentário: Para resolução dessa sentença é necessário compreensão quanto às vertentes que 
permearam a renovação crítica do serviço social e os seminários de teorização. 
Alternativa B: A perspectiva modernizadora foi uma adequação do serviço social como instrumento do regime vigente, que buscava 
técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa por dois seminários de teorização do serviço social: o de Araxá e o de Teresópolis. 
Essa visão não rompeu com o serviço social tradicional, só o modernizou, com o funcionalismo estrutural. Segundo o seminário Araxá, o 
serviço social é concebido como uma prática institucionalizada, interventiva, que trabalha com o indivíduo com desajustamento familiar e 
social sob uma perspectiva preventiva, corretiva e promocional. O seminário de Teresópolis foi um estudo sobre a metodologia do serviço 
social, no qual se pensou a prática e a sua interlocução com a teoria, uma concepção operacional da profissão. 
 
Assinale a alternativa que descreve, na ordem cronológica, os documentos da perspectiva modernizadora do serviço social: 
c) Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista. 
 
O serviço social teve forte influência de algumas correntes filosóficas. Uma delas tratava as relações sociais como relações de produção, 
em que o homem se relacionava com a natureza e dela retirava seus meios de produção. Que influência é essa? 
a) Materialismo dialético. 
 
Qual foi a primeira grande instituição nacional de assistência social organizada em sequência ao engajamento do país na Segunda 
Guerra Mundial? a) LBA. 
 
 (CESPE | CEBRASPE – TRT8) No âmbito do serviço social latino-americano, o Movimento de Reconceituação, ocorrido a partir da década 
de 70 do século XX... 
e) Transformou criticamente os arcabouços teórico-metodológicos, eticopolíticos e técnico-operativos da categoria profissional. 
Comentário: O Movimento de Reconceituação segundo Iamamoto (2010 p. 205) “é dominado pela contestação ao tradicionalismo 
profissional, implicou um questionamento global da profissão: de seus fundamentos ídeo-teóricos, de suas raízes sociopolíticas, da direção 
social da prática profissional e de seu modus operandi”, é um processo que busca dar ao Serviço Social uma prática mais eficaz, que busque 
caminhos em novos fundamentos teórico-metodológicos. 
(CESPE-UNB-2017) Acerca do serviço social, da questão social e do trabalho do assistente social, assinale a opção correta: 
b) As múltiplas expressões da questão social são o objeto de trabalho cotidiano do assistente social. Comentário: “O assistente social 
convive cotidianamente com as mais amplas expressões da questão social, matéria prima de seu trabalho. Confronta-se com as 
manifestações mais dramáticas dos processos da questão social no nível dos indivíduos sociais, seja em sua vida individual ou coletiva” 
(ABESS/CEDEPSS, 1996, p. 154-5). 
 
Com relação ao processo de renovação do Serviço Social, Netto (2005, p. 124) afirma que a transformação do mercado de trabalho no 
período da ditadura exigia um perfil moderno de assistente social. Esta exigência incidiu na refuncionalização das agências de formação 
dos(as) assistentes sociais, o que contribuiu para a ruptura com: 
b) O confessionalismo, o paroquialismo e o provincianismo. Comentário: É na tensão desse período – mas propriamente no final deste ciclo 
– que o Serviço Social se aproxima do pensamento marxista e da luta da classe trabalhadora, repensando sua posição na sociedade e 
posteriormente rompendo com o conservadorismo existente na profissão. 
 
Netto (2005, p. 128) afirma que as condições novas impostas (pela ditadura militar/autocracia burguesa) à formação e ao exercício 
profissional do(a) assistente social culminaram no processo de laicização do Serviço Social: tal laicização, com tudo o que implicou e 
implica, é um dos elementos caracterizadores da renovação do Serviço Social sob a autocracia burguesa. Com base na reflexão acima, 
nos seus estudos e nos debates realizados em sala de aula, analise os itens abaixo: 
I. Laicidade pressupõe a não interferência ou controle por parte da Igreja. 
III. Uma das características do processo de renovação do Serviço Social brasileiro é a ruptura formal com a doutrina, o pensamento e a 
interferência da Igreja nos rumos da profissão. 
Assinale a alternativa correta: c) Os itens I e III são verdadeiros e os demais falsos. Comentário: O Serviço Social começa a romper 
com o que praticava até o momento e passa a apresentar polêmicas, heterogeneidade nas propostas interventivas, busca por uma 
elaboração teórica mais consistente e, principalmente, apresenta sua laicização. 
 
Nossa interpretação, portanto, atribui à autocracia burguesa a função precipitadora de um processo de erosão do Serviço Social 
“tradicional” que lhe é anterior – e a cujo desfecho, como se verá, ela conferiu uma direção particular. (NETTO, 2005, p. 137). Com base 
nesta declaração de Netto sobre a participação da autocracia burguesa no processo de renovação do Serviço Social brasileiro, podemos 
dizer que: b) O período da ditadura militar influenciou e conferiu uma direção particular no processo. Comentário: Neste contexto 
da autocracia burguesa, o Serviço Social vem responder as novas demandas que se apresentavam no correr desde cenário. Desta forma, o 
Serviço Social neste primeiro momento se apresentava como reprodutor das formas tradicionais do início da profissão, com uma prática 
paliativa, caritativa, assistencialista, prática essa reforçada pela autocracia burguesa. 
 
O movimento de reconceituação resultou naquilo que Netto (2005) chamou de “erosão do Serviço Social tradicional”. Assinale a 
alternativa que indica o verdadeiro significado da erosão: b) Trata-se da ruptura com a perspectiva religiosa que inaugurou o 
Serviço Social no Brasil. Comentário: O Movimento de Reconceituação é o marco do Serviço Social que vem propor a ruptura das práticas 
tradicionais, é através deste movimento que surgeum perfil profissional mais crítico, capaz de atuar nos desafios postos à profissão. 
 
O processo de renovação do Serviço Social brasileiro se confunde com o próprio processo de redemocratização do país. Neste sentido, 
podemos afirmar que: e) profissão é histórica, dinâmica e está em constante processo de transformação. Comentário: Esse 
processo de renovação crítica do Serviço Social é fruto e expressão de um amplo movimento de lutas pela democratização da sociedade e 
do Estado no país, com forte presença das lutas operárias, que impulsionaram a crise da ditadura militar: a ditadura do grande capital 
(IANNI, 1981). Foi no contexto de ascensão dos movimentos políticos das classes sociais, das lutas em torno da elaboração e aprovação da 
Carta Constitucional de 1988 e da defesa do Estado de Direito, que a categoria de assistentes sociais foi sendo socialmente questionada 
pela prática política de diferentes segmentos da sociedade civil. 
 
Para Netto (2005, p. 148-149), após o início do movimento de reconceituação do Serviço Social na América Latina, o pensamento de raiz 
marxiana deixou de ser estranho ao universo profissional dos assistentes sociais. Na sua análise, os profissionais valeram-se de manuais 
de divulgação de qualidade muito discutível e toscos, o que ocasionou da diluição do pensamento de tradição marxiana ao ecletismo, o 
que redundou em equívocos grosseiros. Neste sentido, podemos afirmar que: 
a) Não se trata de um ingresso muito feliz na tradição marxista, mas a aproximação com Marx abriu uma interlocução da profissão com seu 
pensamento. Comentário: A tradição marxista vinculada ao Serviço Social ocorreu tanto nos países de capitalismo avançado como na 
América do Norte e Europa Ocidental, como nos países em desenvolvimento da América Latina. Esta relação não aconteceu por acaso, foi 
fruto da crise da profissão com a herança conservadora tradicionalista, da pressão exercida pelos movimentos sociais revolucionários e 
ainda pela atuação do movimento estudantil. 
 
Segundo Netto (2005), “a perspectiva _______________ constitui a primeira – sob todos os aspectos – expressão do processo de 
renovação do Serviço Social no Brasil”. Preencha a lacuna com a alternativa correta: 
a) Modernizadora. Comentário: Assim três perspectivas são apresentadas por Netto (2005) neste processo de renovação do Serviço Social: 
perspectiva modernizadora, perspectiva de reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura apresentadas a seguir. A Perspectiva 
Modernizadora é a primeira perspectiva do processo de renovação do Serviço Social no Brasil e começa a ganhar força durante a crise do 
tradicionalismo da profissão. Essa perspectiva teve como marco principal adequar o Serviço Social às demandas abarcadas pelo processo 
sociopolítico oriundos do golpe militar. 
 
(Cesgranrio, 2011). A literatura na área do Serviço Social refere-se a um processo de intensa renovação da profissão no Brasil a partir 
dos anos de 1960. Uma implicação importante desse processo de renovação foi a: 
a) instauração das condições para o pluralismo teórico, ideológico e político. 
 
(Cesgranrio, 2011). Considerando as principais linhas de desenvolvimento da reflexão profissional no Serviço Social durante o período 
de vigência e crise da ditadura no Brasil, a perspectiva modernizadora: 
a) expressa a renovação profissional adequada à autocracia burguesa. 
Segundo Rodrigues (2010, p. 34), no segundo governo militar, cujo ministro da Fazenda era Delfim Neto, produziu-se o chamado 
“milagre brasileiro”, período entre 1967 e 1973, durante o qual o PIB (Produto Interno Bruto), isto é, o total dos bens produzidos por 
todos os brasileiros em um ano, subiu a níveis até então desconhecidos pela economia do Ocidente. O desenvolvimento da economia 
brasileira contribuiu para a exansão do mercado de trabalho para os(as) assistentes sociais. 
Com relação ao “milagre brasileiro”, podemos afirmar que: c) Trata-se de um momento de grande ascensão da economia 
brasileira. Comentário: Esse ambiente promove profundas alterações também no âmbito do Serviço Social, que se vê diante de novas 
demandas. Ainda que a requisição continue sendo executar políticas sociais para atender à funcionalidade do Estado e das elites, uma 
novidade lhe é posta, a exigência de uma atuação profissional realizada com “caráter técnico e científico, que dê conta da burocracia 
estatal e dos investimentos privados. Aos assistentes sociais, são apresentados espaços de atuação redimensionados, o Estado, as 
empresas multinacionais e a filantropia privada. Com a ampliação de um mercado nacional para os assistentes sociais, ocorre uma 
modificação tanto na prática quanto na formação desses profissionais. 
 
(Vunesp, 2012). O surgimento do Serviço Social no Brasil REMONTA aos primeiros anos da década de 1930 como fruto da iniciativa 
particular de vários setores da burguesia, fortemente respaldados pela Igreja Católica, e tendo como referencial o Serviço Social 
europeu. De acordo com Martinelli (2006), a ação cristianizadora do capitalismo era uma forma peculiar de ação política, 
estrategicamente concebida pela sociedade burguesa constituída para consolidar sua hegemonia de classe. A autora afirma que do 
imediato envolvimento do Serviço Social com essa ação resultou um profundo fortalecimento de: 
e) sua identidade atribuída, aliada à descaracterização de sua função social propriamente dita. 
 
O surgimento do Serviço Social no Brasil REMONTA os primeiros anos da década de 30, como fruto da iniciativa particular a fim de 
ofertar respostas quanto às expressões da questão social. d) No seio do bloco católico. 
 
O surgimento do Serviço Social no Brasil REMONTA aos primeiros anos da década de 30, como fruto da iniciativa particular de vários 
setores da burguesia, respaldados pela Igreja Católica, e tendo como referencial o Serviço Social europeu. Evidentemente, o surgimento 
do Serviço Social não pode ser entendido como uma simples transposição de modelos ou mera importação de ideias, pois suas origens 
estão profundamente relacionadas com o complexo quadro histórico-conjuntural que caracterizava o país naquele momento. 
A respeito deste período, leia as seguintes afirmações: 
I. A acumulação capitalista deixava de se fazer por meio de atividades agrárias e de exportação e centrava-se no amadurecimento do 
mercado de trabalho, na consolidação do polo industrial e na vinculação da economia ao mercado mundial. 
II. O processo revolucionário em curso no Brasil desde a segunda metade da década de 20 exigia uma rápida recomposição do quadro 
político, econômico e social do país. 
III. A luta de classes impunha-se como uma realidade presente e determinava um quadro social marcado por tensão permanente. 
V. Historicamente, a realização do “Curso Intensivo de Formação para Moças”, cuja clientela era constituída por jovens católicas, foi o 
primeiro passo da longa caminhada do Serviço Social no Brasil. 
Está CORRETO o que se afirmar em: 
c) I, II, III e V. Comentário: A única sentença incorreta é a IV: “No Rio de Janeiro, fruto do esforço da nascente burgues ia e de setores da 
Igreja Católica, foi criado o Centro de Estudos e Ação Social – CEAS –, onde foi realizado o primeiro curso de preparação para o exercício da 
ação social, denominado “Curso Intensivo de Formação Social para Moças”. O correto seria em São Paulo e não no Rio de Janeiro, visto que 
o centro fora criado antes da primeira escola, também em São Paulo. 
 
(Enade 2007) Analise as afirmativas a seguir. Na EXPANSÃO MONOPOLISTA, as funções políticas do Estado burguês articulam-se 
organicamente com as suas funções econômicas, PORQUE O Estado condensa os interesses comuns de toda a sociedade. 
A esse respeito, é possível concluir que: c) a primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa. 
 
O homem para o Serviço Social na década de 1930 era: c) Incapaz de ascender socialmente. 
 
De acordo com os estudos de Marilda Iamamoto, o Movimento de Reconceituação doServiço Social, emergido na metade dos anos 
____________ e prolongando-se por uma década. Dominado pelo tradicionalismo profissional, implicou um/uma ___________ e 
___________ global da profissão: de seus fundamentos ídeo teóricos, de suas raízes sociopolíticas, da direção da prática profissional e 
de seu modis operandi. 
Escolha a alternativa que completa, correta e respectivamente as lacunas do texto: e) 60 – crítica – questionamento. 
 
O movimento operário do primeiro quartil do século XX tinha por bandeira: e) Melhorar as condições de vida, de trabalho e salários. 
 
Assinale a alternativa INCORRETA: O governo café com leite do primeiro quartil do século XX diz respeito: 
d) A resistência ao processo de industrialização crescente. 
 
A ação do assistente social na reprodução das relações sociais na sociedade capitalista ocorre por meio: a) Da compreensão da 
totalidade do processo social e da percepção dos vários modos de vida que envolvem o cotidiano daqueles que se utilizam dos serviços 
sociais. 
 
O direito social brasileiro até a década de 1930 abrangia: Apenas algumas categorias de trabalhadores 
 
O serviço social é uma profissão legitimada socialmente, isto significa que: a) Tem uma função social 
 
O Magistério Social é realizado pela Igreja através: c) Encíclicas papais. 
 
A criação do SESI, SENAC, SENAI e a absorção de assistentes sociais no quadro de funcionários tinha como objetivo: 
b) Desenvolver ações adaptativas para garantir a crescente acumulação capitalista. 
 
A escola do Serviço Social de São Paulo foi criada em: c) 1936 
 
No processo de renovação do Serviço Social brasileiro, a preocupação metodológica com formulação de objetivos remotos e objetivos 
operacionais que orientassem a intervenção profissional caracterizou qual (is) perspectiva (s)? a) A Intenção de Ruptura 
 
As condições que a conjuntura do pós-64 trouxe ao Brasil criaram a necessidade de um processo de renovação do serviço social, que 
assumiu três direções. Quais são elas? a) A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura 
 
Inicialmente, a assistência social apresentou-se como uma prática de favor e ajuda, porém, com a evolução histórica, ela se configura 
como: c) Um direito 
 
O conteúdo do curso destacava: d) Formação intelectual, moral, profissional e doutrinária 
 
O assistente social, em sua gênese ao apreender a realidade social em suas dimensões históricas de universalidade e de totalidade 
concreta para a intervenção está baseado no paradigma da teoria: A) Positivista – Funcionalista 
 
No Brasil, o movimento operário é fortalecido: A) Com o aumento das atividades industriais e do contingente de trabalhadores 
organizados 
 
Na perspectiva de análise marxiana o Serviço Social: 
a) Se desenvolve no contexto das relações entre classes 
b) Porta uma dimensão política na sua intervenção 
c) Tem determinação sócio histórica 
d) Assume compromisso com a classe trabalhadora. 
E) Todas as alternativas estão corretas. 
Resposta: e) Todas as alternativas estão correta. 
 
O movimento operário do primeiro quartil do século XX tinha por bandeira: E) Melhorar as condições de vida, de trabalho e salários 
 
Para a filosofia tomista não há atrito entre teologia e filosofia pois o objetivo de ambas é conhecer a verdade, ou seja, conhecer Deus. 
Dessa forma o tomismo dá centralidade: d) A capacidade da razão em demonstrar a existência de Deus ou de explicar os dogmas 
 
O serviço social se desenvolve e é administrado como profissão legitimada no seio da divisão social e técnica do trabalho, tendo como 
contexto conjuntural: B) O desenvolvimento capitalista industrial e a expansão urbana 
 
A interlocução do serviço social com diferentes vertentes teórico metodológicas de inspiração marxista, fenomenológica, funcionalista, 
modernizadora e as suas consequentes resposta profissionais às expressões da questão social, podem ser analisadas a partir da própria 
inserção da profissão na divisão social do trabalho e de sua função no processo de reprodução das relações sócias como uma atividade 
polarizada por interesses contraditórios. 
Considerando as vertentes teóricos metodológicas como referencial de análise para o serviço social, analise as afirmativas a seguir: 
I – No funcionalismo, o serviço social se constitui como profissão de ajuda e se propõe promover a integração e/ou ajustamento do 
homem ao meio. 
II – No marxismo, o serviço social situa-se no processo de reprodução das relações sociais como atividade auxiliar e subsidiária no 
exercício do controle social. 
III – Na fenomenologia, o serviço social compreende a noção de intervenção social como procedimento metódico de processo de ajuda 
psicossocial, desenvolvido por meio do diálogo. 
Estão corretas: d) As afirmativas I, II e III. 
 
O objetivo do Serviço Social está, intimamente vinculado a: B) Uma visão de homem e mundo 
 
“Preparar famílias operárias, prevenir contra sua desorganização, procurando elevar seu nível de vida, econômico e cultural, por meio 
de serviços de assistência e educação” (LIMA, 1983:51) eram objetivos para a ação: B) Dos Centros Familiares em bairros operários 
 
O Seminário de Araxá examinou a questão: C) Da teorização do serviço social 
 
A encíclica Rerum Novarum do papa Leão XIII significou: D) A manutenção da ordem social e do equilíbrio do corpo social 
 
A Juventude Feminina Católica e a Juventude Católica Brasileira foram: C) Formas de organização dos leigos católicos 
 
A escola de serviço social de São Paulo foi criada em: a) 1936 
 
A Ação Católica pode ser compreendida como: b) Um movimento de leigos para divulgação da Igreja em direção a reforma social. 
 
Entende-se por doutrina social da igreja: e) O conjunto de doutrinas e critérios de ação que objetivem a dignidade humana. 
 
A questão social na década de 1930 era compreendida como: c) Questão moral de responsabilidade individual 
 
As primeiras regulações do trabalho foram: b) Lei de Férias e de regulamentação do trabalho de menores. 
 
A contestação profissional emergiu na metade da década de 1960 e prolongou-se por dez anos, implicando um questionamento global 
da profissão de seus fundamentos, de suas raízes sociopolíticas e da direção social da prática profissional. Esse processo é denominado: 
c) movimento de reconceituação 
Preparar famílias operárias, prevenir contra sua desorganização, procurando elevar seu nível de vida, econômico e cultural, por meio de 
serviços de assistência e educação (LIMA, 1983:51) eram objetivos para a ação: b) Dos Centros Familiares em bairros operários 
 
As primeiras escolas de Serviço Social no Brasil tiveram influência: d) Especialmente franco belga 
 
A década de 1960 foi marcada pela expansão da profissão e teve como principal característica: 
c) Modernização teórico metodológica do assistente social 
 
Assinale a alternativa que destaca o objeto de trabalho do serviço social na divisão social e técnica do trabalho: d) A questão social 
 
Na década de 1970 o serviço social passa a definir por objeto: d) A transformação social 
 
A análise Marxiana define a questão social como: e) A contradição Capital X Trabalho 
 
A reconceituação do serviço social latino americano dos anos 1960 é orientada originalmente pelo debate sobre a: 
c) funcionalidade profissional na superação do subdesenvolvimento. 
 
(ENADE 2004) No início da institucionalização do Serviço Social no Brasil, a questão social é evidenciada como fruto da relação de 
desigualdade entre as classes, questão de sua formação enquanto classe, de seu reconhecimento pelo Estado e em seu relacionamento 
com essa classe. Já no período da teoria social crítica, a questão social é: 
b) Parte do desenvolvimento do capitalismo, pois ela não se suprime se este se conserva. 
 
Yasbek (2008) considera que para compreender a profissão na sociedade capitalista é fundamental apreender o conceito de reprodução 
social que, sob a ótica marxista, significa:a) O modo como são produzidas e reproduzidas as relações sociais 
 
A primeira escola de Serviço Social no Brasil foi fundada por: c) Centro de Estudos e Ação Social 
 
A expansão da atividade industrial no Brasil iniciou-se: d) na primeira república 
 
O trabalho é fundamental para o ser social e apresenta-se como prioridade em relação às demais relações sociais, pois ele possibilita o 
aprendizado dos fenômenos sócio históricos que as determinam. Tal compreensão permite considerar que o serviço social, como 
profissão particular desenvolvida no processo da divisão social e técnica do trabalho, insere-se: 
c) no interior dos equipamentos sócio assistenciais, desenvolvendo ações sócio educativas junto às classes subalternizadas por meio dos 
serviços sociais. 
 
Em qual década surgiu o serviço social? A) Década de 1930 
 
Com o crescimento da classe trabalhadora e do tamanho da família que a compunham a insatisfação ocasionada pela condição em que 
estas se encontravam na sociedade capitalista obriga ou o Estado e a Igreja a tomarem qual providência? 
D) Incentivar algumas concessões e modificações, que, na verdade, tinham como pano de fundo o controle das massas. 
 
O que é fruto da relação de desigualdade entre as classes e refere-se à formação enquanto classe social e de seu reconhecimento pelo 
Estado e em seu relacionamento com essa? A) Questão social. 
 
Considerando a implantação das primeiras escolas de Serviço Social em São Paulo e Rio de Janeiro, assinale a alternativa que 
corresponde à conjuntura política e econômica do referido período: 
E) Governo Provisório (pós 1930) /Estado Novo. 
 
A intervenção profissional do assistente social estava dirigida, sobretudo, as situações de “pobreza” e dos “pobres ou desajustados”. 
Sendo assim qual o objetivo em relação aos usuários? 
A) Levá-los a um maior ajustamento à ordem social vigente. A pobreza sendo um caso de polícia. 
 
Qual política demarcava e marcava o período da Primeira República? 
D) Política Café com Leite. São Paulo e Minas Gerais eram os responsáveis pela economia brasileira neste período. 
 
O presidente Washington Luís levantou o Estado de Sitio com a promessa de reduzir a repressão política. A crise política ganharia fôlego 
novamente apenas na sucessão presidencial de 1930. Ela foi motivada, principalmente, pela cisão causada pela atitude de Washington 
Luís de indicar para sua sucessão o paulista Júlio Prestes, e não, como se esperava, o mineiro Antônio Carlos. Interessava a Washington 
Luís que seu sucessor mantivesse o seu plano de estabilização financeira. Com isso rompeu-se a aliança que havia dominado por 
décadas a política brasileira. O rompimento do pacto Minas-São Paulo teve como resultado direto o reagrupamento da oposição, agora 
com apoio da poderosa oligarquia mineira. Sobre esse período analise as afirmativas a seguir: 
I- Foi formada a Aliança Liberal 
II- É lançada as candidaturas do gaúcho Getúlio Vargas para a presidência e do paraibano João Pessoa para a vice-presidência 
III- A chapa foi apoiada também pela dissidência paulista, organizada no Partido Democrático, e por diversos outros setores civis e 
militares. 
IV- A maioria dos grupos oligárquicos regionais manteve-se fiel à orientação do presidente da República. 
Escolha a alternativa correta frente ao enunciado e as afirmativas: C) Estão corretas as alternativas I, II, III e IV 
São características do Estado Novo, EXCETO: A) Democracia plena 
 
O Poder Legislativo deu início a um debate com vistas a encaminhar a aprovação de um Código de Trabalho, o que não chegou a 
acontecer. Tem-se veracidade que, para a maioria dos políticos da época, a questão social não era percebida como sendo de natureza 
econômica ou mesmo social. Como era percebida? A) Como um problema de moral e de higiene. 
 
Quais foram as duas leis importantes foram introduzidas na segunda metade dos anos 1920? 
B) Lei de Férias (1925) e a Lei de Regulamentação do Trabalho de Menores (1926/27). 
 
O cumprimento da legislação social, entretanto, deixava muito a desejar, em razão da ausência de fiscalização adequada. Apenas os 
trabalhadores mais organizados e de maior peso político conseguiram, assim mesmo com muita luta, garantir sua aplicação. O que 
estipulava o código de menores da década de 1930? 
D) Maioridade a partir de 18 anos e jornada de trabalho de seis horas para adolescentes a partir de 14 anos 
 
Assim podemos afirma que o Serviço Social surge no Brasil: 
I – Decorre da expansão da ação estatal; 
II – Neste momento a igreja católica se coloca a frente para a organização e surgimento da profissão; 
IV – Assim como no Chile, o Brasil também adotou o modelo europeu; 
V – O objetivo principal para a profissionalização do Serviço Social, era criar profissionais que tivesse condições de enfrentar e amenizar 
as expressões da questão social decorrente do processo de modernização conservadora. 
Assinale a alternativa correta: C) Afirmativas I, II, IV e V 
 
Leia o excerto atentamente: Como analisa AZEVEDO (2004): "As análises de conjuntura refletem a autoconsciência histórica da Igreja no 
Brasil. A legitimidade religiosa e política da Igreja no Brasil é o resultado de um longo processo, que acompanha a própria história do 
Brasil, desde 1500. O poder estabelecido, no período colonial, promoveu um modelo de catolicismo, conhecido como cristandade. Nele, 
a Igreja era uma instituição subordinada ao Estado e a religião oficial funcionava como instrumento de dominação social, política e 
cultural." Analise as afirmativas a seguir sobre a Igreja nesse período: 
I- Processo de reformulação da atividade política religiosa; 
II- Com a contra reforma a Igreja perdeu seu papel político. 
III- a partir da República Velha a Igreja tem como objetivo recuperar seus privilégios da época do Império. 
IV- A participação da Igreja se dá num contexto mais amplo, tendo-a como Instituição Social de caráter religioso 
V- A Igreja é, nessa época, portadora de uma doutrina universalizante, preocupada com os antagonismos entre as classes. 
Indique a alternativa que corresponda corretamente sobre as afirmativas: 
C) V, V, V, V, V. 
 
Entre todas as ações da Igreja, a Ação Católica configura-se como um movimento de ____________ cuja missão é a divulgação da 
doutrina da Igreja em direção da reforma social. Com o direcionamento e o posicionamento político claros, tendo em vista a 
reconstrução da sociedade, ou seja, o retorno ao ideal da Idade Média, os valores e costumes efetivamente poderiam fazer frente ao 
liberalismo e ao comunismo. Somente uma das alternativas a seguir completa corretamente o texto: E) Leigos 
 
Qual encíclica é considerada a primeira encíclica papal que dá início ao magistério social –, deixa isso claro que “não se pense que a 
Igreja se deixa absorver de tal modo pelo cuidado das almas, que põe de parte o que se relaciona com a vida terrestre e mortal”? 
D) Rerum Novarum 
 
Porque Getúlio Vargas tem seu interesse desperto pela atuação da Igreja Católica? 
B) Pela sua força e penetração popular 
 
A Rerum Novarum defende a restauração do papel da Igreja e busca um caminho de regresso. Para isso, destaca um conjunto de 
princípios como eixos orientadores da construção de uma conciliação de classes. Ressalta, de forma impressionante e apaixonada a 
_________________________. 
Qual alternativa completa corretamente o texto acima: 
A) Defesa do direito natural à propriedade privada 
B) Desigualdade natural e necessária entre os seres humanos 
C) Distribui tarefas aos operários, aos patrões e ao Estado 
Resposta: e) As alternativas A, B, C, completam o texto. 
 
Frente aos “sinais dos tempos”, a doutrina social da Igreja não se compreende como manifestação de verdades atemporais, mas como 
expressão conjuntural da posição da Igreja. Assim encíclicas são públicas em datas comemorativas. Qual a sequência de publicação das 
encíclicas papais? B) Rerum Novarum (1891), Quadragésimo Anno, de Pio XI (1931), a Octogesima Adveniens, dePaulo VI (1971) 
e, finalmente, a Centesimus Annus, de João Paulo II (1991). 
 
A carta encíclica Rerum Novarum se refere, literalmente, à destruição “do século passado” e à “violência das revoluções políticas”. 
Calculando a partir de sua publicação, em 15 de maio de 1891, essa encíclica representa uma tentativa atrasada (em mais de 100 anos) 
de digerir o alvorecer da modernidade. Analise as afirmativas a seguir: 
I- O último quartel do século XVIII e o século XIX foram um tempo traumático para a Igreja católica. 
II- Em 1789 eclode a Revolução Francesa e coloca fim ao Ancien Régime, isto é, ao modelo absolutista-feudal. 
III- a Inglaterra acelera seu processo de industrialização, abrindo caminho para “os progressos incessantes da indústria. 
IV- Em 1847, na Alemanha, Karl Marx e Friedrich Engels fundam a Liga Comunista, e em 1848 publicam o Manifesto Comunista 
V- A Igreja reconhece-se como o principal aparelho ideológico da manutenção da aristocracia feudal. 
Analise as alternativas a que faz a correspondência respectiva das afirmativas falsas e verdadeiras: D) V, V, V, V, F. 
O processo de profissionalização e institucionalização no Serviço Social no Brasil no século XX teve uma relação direta e articulada com: 
a) A expansão das grandes instituições socioassistenciais estatais, parestatais e autárquicas, que surgem no final do Estado Novo 
 
Qual período foi marcado por um processo de diferenciação econômica: expansão da lavoura cafeeira, o tímido desabrochar da 
indústria, o aceleramento do processo de urbanização e emergência de um mercado interno? C) 1910 a 1930 
 
O crescimento das camadas médias urbanas, a constituição do proletariado e da burguesia industrial, o incremento da imigração 
europeia, a crescente organização e autonomia das Forças Armadas, resulta a ampliação nas bases de representatividade do sistema 
vigente e agregam-se a tudo isso uma tensão provocado por: B) Aspirações políticas dos novos atores e o poder das oligarquias 
agrário - exportadoras, a efervescência ideológica em virtude dos conflitos sociais, a ocorrência de greves operárias. 
 
Em que ano presencia-se a concretização da inquietude cultural e estética com a Semana da Arte Moderna, a fundação do Partido 
Comunista do Brasil e a agitação nos quartéis, colocando em cena os movimentos tenentistas? A) 1922 
 
Qual o primeiro sinal mais vigoroso de oposição ao espírito acomodatício da Igreja, e que se converte no baluarte da "reação católica"? 
C) É a carta pastoral de 1926, de Dom Leme, recém-nomeado arcebispo da diocese de Olinda e Recife. 
 
O que foi vivido pelos estados de São Paulo e Minas Gerais no início do século XX? 
A) Um acelerado processo de industrialização e enriquecimento devido aos lucros da lavoura de café e à articulação da política do “café 
com leite”, pela qual se alternavam na presidência da República políticos dos Estados de São Paulo e de Minas Gerais. 
 
A partir da Revolução de 1930, com Vargas, houve a quebra do regime oligárquico e a ascensão das classes assalariadas urbanas. A 
política de Governo evidenciava a mudança no modelo econômico brasileiro cujas consequências no plano social e político foram 
inúmeras e ocasionaram mudanças no tratamento da questão social. Esta deixou de ser encarada como caso de polícia e passou a ser 
tratada como uma questão de política, ou seja, o Estado passou a legislar sobre a Política Social. O que determinada esse cuidado do 
Estado? A) As leis trabalhistas, sindicais, previdenciárias e assistenciais. 
 
O serviço social tradicional assume as inquietações e insatisfações do momento histórico de expansão do capitalismo mundial, por meio 
de amplo movimento e de revisão global em diferentes aspectos: teórico, metodológico, operativo e político. Este movimento ficou 
conhecido como: d) Reconceituação. Comentário: Ainda no contexto de 1960, a profissão passou a indagar sobre seus 
referenciais teóricos e operativos e a expressar suas inquietações e descontentamentos em face daquele contexto histórico. Em toda a 
América Latina, buscava-se um movimento de renovação profissional, que exigia dos assistentes sociais a criação de um novo projeto 
profissional, compromissado com as demandas e interesses de segmentos da sociedade, usuários de seus serviços. As apreensões e 
insatisfações, naquele momento histórico, conduziram a indagações sobre o papel do Serviço Social “tradicional”, por meio do Movimento 
de Reconceituação, que demandou a revisão global, em vários níveis: teórico, metodológico, operativo e político. O Movimento de 
Reconceituação, conhecido também como Reconceitualização do Serviço Social, surge, paulatinamente em toda a América Latina até a 
segunda metade de 1960, nos países com desigualdades sociais. Foi criado para dar resposta aos questionamentos da sociedade ao Serviço 
Social tradicional, e para atendimento das reais necessidades da América Latina, em confronto com governos imperialistas e capitalistas. 
“O movimento de reconceituação contribuiu fundamentalmente para deslocar o eixo de preocupação do Serviço Social da situação 
particular para uma relação geral [...] e de uma visão psicologizante e puramente interpessoal para uma visão política da interação e 
intervenção” (FALE IROS, 1981, p. 132). 
 
O movimento de Reconceituação tem como um de seus marcos mais emblemáticos a realização, em 1965 do (a): 
d) I Seminário Latino-Americano de Serviço Social. Comentário: O Brasil desempenhou, ao lado da Argentina, Chile e 
Uruguai, um papel de destaque da articulação das inquietudes profissionais do continente. Sedia em Porto Alegre, em 1965, 
o I Seminário Regional Latino -Americano de Serviço Social, tido, por muitos analistas, como o marco inicial do movimento de 
reconceituação no continente” (Iamamoto, 2001, p.209). 
 
O movimento criado para dar respostas aos questionamentos da sociedade ao serviço social tradicional, e para atendimento das reais 
necessidades da América Latina, possui tonalidades distintas em cada país, devido a conjuntura peculiar de cada um, permitiu a 
manifestação e desenvolvimento diferenciado deste movimento, tendo no Brasil uma manifestação mais conservadora em face do 
regime militar. O texto acima está referenciando-se a qual movimento? 
b) De reconceituação do serviço social. – Comentário: Foi criado para dar respostas aos questionamentos da sociedade ao serviço social 
tradicional, e para atendimento das reais necessidades da América Latina, possui tonalidades distintas em cada país, devido a conjuntura 
peculiar de cada um, permitiu a manifestação e desenvolvimento diferenciado desde movimento, tendo no Brasil uma manifestação mais 
conservadora em face do regime militar. No Brasil tem seu marco em 65 com 3 perspectivas: Modernizadora; Reatualização do 
conservadorismo e a Intenção de Ruptura. 
 
(Enade 2007) É hoje consensual que, no Brasil, o Serviço Social se origina no seio do movimento católico, mas seu processo de 
profissionalização e legitimação está vinculado à expansão das grandes instituições assistenciais em um período histórico marcado pelo 
aprofundamento do corporativismo do Estado e por uma política econômica insdustrializante. A expansão do proletariado urbano cria 
necessidade política de controlar, absorver este contingente. O Estado, incorporando parte das reivindicações populares, amplia base 
legal da cidadania, mediante intensa legislação social e sindical. A qual período estamos nos referindo?C) ao Estado Novo (1937-1945). 
 
No Brasil, o Serviço Social, na década de 80, foi marcado pela negação do conservadorismo profissional, que colocou em xeque a prática 
profissional do assistente social, desencadeando um processo que foi um marco decisivo para a proposta de teorizar a prática do Serviço 
Social de acordo com sua realidade. Este evento, conhecido como o mais amplo debate da categoria que reconheceu a teoria crítica 
marxista como a fonte norteadora da prática profissional, recebeu o título de movimento de: 
c) Reconceituação. Comentário: No processode ruptura com o conservadorismo, o Serviço Social passou a tratar o campo das políticas 
sociais, não mais no campo relacional demanda da população carente e oferta do sistema capitalista, mas acima de tudo como meio de 
acesso aos direitos sociais e à defesa da democracia. Dessa forma, não se trata apenas de operacionalizar as políticas sociais, embora 
importante, mas faz-se necessário conhecer as contradições da sociedade capitalista, da questão social e suas expressões que desafiam 
cotidianamente os assistentes sociais, pensar as políticas sociais como respostas a situações indignas de vida da população pobre e com 
isso compreender a mediação que as políticas sociais representam no processo de trabalho do profissional, ao deparar-se com as 
demandas da população. Essa vertente de ruptura não ocorreu sem problemas, pois estes relacionam-se à visão reducionista e equivocada 
do marxismo presente no marxismo althusseriano (Louis Althusser), que recusou a via institucional e as determinações sócio-históricas da 
profissão, (Yazbek, 2000, p.25), porém tais problemas não serão aqui detalhados. Tal vertente adquire maior consistência, quando surgem 
os estudos que procuram aprofundar as formulações teóricas da profissão. Fundamentadas nessa nova perspectiva, especialmente no que 
se refere à dimensão político ideológica, explicitam o caráter contraditório de sua prática e vinculam sua ação profissional à transformação 
social. 
 
Ao processo de junção do discurso humanista cristão com o suporte técnico científico de inspiração na teoria social positivista, 
reiterando para a profissão o caminho do pensamento conservador, denominou-se: 
a) arranjo teórico doutrinário – Comentário: O conservadorismo católico, que caracterizou os anos iniciais do Serviço Social brasileiro, 
começa, especialmente a partir da década de 1940, a ser tecnificado ao entrar em contato com o Serviço Social norte-americano e suas 
propostas de trabalho, permeadas pelo caráter conservador da teoria social positivista. A reorientação da profissão, que exigia a 
qualificação e sistematização de seu espaço sócio ocupacional, teve como objetivo atender às novas configurações do desenvolvimento 
capitalista e, consequentemente, às requisições de um Estado que começava a implementar políticas sociais. Nesse contexto, a legitimação 
do profissional, expressa em seu assalariamento e ocupação de um espaço na divisão sócio técnica do trabalho, coloca o Serviço Social 
brasileiro diante da matriz positivista, na perspectiva de ampliar os referenciais técnicos para a profissão. Esse processo é denominado por 
Iamamoto como arranjo teórico doutrinário e se caracteriza pela junção do discurso humanista cristão como o suporte técnico científico de 
inspiração na teoria social positivista, reiterando para a profissão o caminho do pensamento conservador mediado pelas Ciências Sociais. 
 
A reconceituação, movimento ou processo que emergiu em 1965, constitui um marco na história do serviço social latino americano. 
Uma das conquistas desse movimento foi: 
e) redimensionar a imagem da profissão, qualificando-a para a intervenção no plano da formulação de políticas públicas. Comentário: Este 
período demarcou o embrionário Projeto Ético-político profissional do Serviço Social. Assim, como afirma Netto (2005, p.18): É 
precisamente este ‘Serviço Social crítico’ que vem redimensionando radicalmente a imagem social da profissão e hoje é reconhecido no 
plano acadêmico como área de produção de conhecimento, interagindo prioritariamente com as ciências sociais e intervindo ativamente 
no plano da formulação de políticas públicas. É este ‘Serviço Social crítico’ que dispõe de hegemonia na produção teórica do campo 
profissional (resultado do forte investimento na pesquisa), desfruta de audiência acadêmica nacional e internacional e goza de 
respeitabilidade pública, inclusive pela sua intervenção política. É este ‘Serviço Social crítico’, ele mesmo diferenciado, marcado por 
polêmicas e debates internos, diversificado teoricamente e ideologicamente plural que, no Brasil contemporâneo, expressa o espírito (grifo 
do autor) da Reconceituação e não há nenhum exagero em afirmar que, sem o movimento dos anos 1960/1970, tal Serviço Social não 
existiria. 
 
Acerca da institucionalização do serviço social e do movimento de reconceituação na América Latina, julgue o item a 
seguir: As conquistas do movimento de reconceituação incluem o foco no pluralismo profissional, conceito que rompeu 
com a ideia de que a identidade do serviço social tem como base a homogeneidade das práticas profissionais. 
a) Está correta. Comentário: Os elementos que mais incidiram no movimento de reconceituação foram: a revisão crítica que 
se processa nas ciências sociais: crise da teoria do desenvolvimento e emergência da teoria da dependência; as mudanças 
que ocorrem na Igreja Católica, influenciada pela Teologia da Libertação; a presença ativa do movimento estudantil. Esse 
movimento se expressou em duas direções contraditórias: a primeira era de contestação, de oposição ao regime; a segunda 
era de adequar ao regime, com um caráter funcionalista. Seus traços eram: nivelamento com as ciências sociais e os 
problemas sociais; liderança de vanguarda quanto à pesquisa, na produção do conhecimento; aumento de diferentes 
concepções profissionais, rompendo com a homogeneidade de práticas; pluralismo teórico, metodológico e político que 
rompia com a ideia de sociedade monolítica. Resumindo: Direções do processo: Perspectiva modernizadora foi uma 
adequação do serviço social como instrumento do regime, na qual se buscavam técnicas que atendessem às exigências do 
regime. Foi expressa por dois seminários de teorização do serviço social: Araxá e Teresópolis. Essa visão não rompeu com o 
serviço social tradicional, só o modernizou (funcionalismo estrutural). Reatualização do conservadorismo confere à profissão 
um traço microscópico de intervenção embasado nos fundamentos da Igreja Católica (Positivismo). 
 
A respeito do movimento de reconceituação do serviço social e da renovação profissional, julgue o próximo item: 
A intenção de ruptura repercutiu internacionalmente no marco da crise do serviço social, dito então tradicional, e chegou a ser 
identificada como ponto de partida do movimento de reconceituação. 
c) Está errada. Comentário: Por outro lado, essa perspectiva (modernizadora) alcançou repercussão além fronteiras: no marco da crise 
internacional do Serviço Social “tradicional”, suas primeiras formulações (principalmente as apresentadas no Documento de Araxá) foram 
um elemento catalisador (...). Não por acidente, há analistas que chegam mesmo a identificar nela um dos pontos de partida do 
movimento de reconceituação. 
 
A respeito do movimento de reconceituação do serviço social e da renovação profissional, julgue o próximo item: 
“Na reconceituação do serviço social no Brasil, o núcleo central da perspectiva da reatualização do conservadorismo consistiu na 
integração e dinamização do processo de desenvolvimento capitalista”. 
c) Está errada. Portanto, parte da renovação do Serviço Social brasileiro foi no sentido de se incorporar na lógica desenvolvimentista e 
modernizadora em evidência na conjuntura brasileira. 
Acerca das correntes de análise que emergiram a partir do movimento de reconceituação do serviço social no Brasil, assinale a opção 
correta: a) A corrente marxista remete o serviço social à consciência de sua inserção na sociedade de classes, na dinâmica das relações 
sociais, elucidando seu papel no processo de reprodução dessas relações. Comentário: Da matriz positivista derivam as vertentes 
denominadas de funcionalismo, estruturalismo e estruturalfuncionalismo, assentadas na abordagem instrumental e manipuladora da 
realidade. Essa forma de conhecimento do real fundamenta a chamada “racionalidade formal abstrata” ou “razão instrumental”, que 
nega a dimensão dialética, histórica e humana da práxis social. Ao renunciar a tais dimensões, as correntesvinculadas ao racionalismo 
formal fortalecem o terreno do irracionalismo, ou seja, uma visão fetichizada da realidade social (COUTINHO, 1972). 
 
Ao longo de três decênios, o debate no Serviço Social foi marcado pela polarização de um duplo e contraditório movimento, sendo mais 
representativo o processo de ruptura teórica e política com o lastro conservador de suas origens. Iamamoto (2009) identifica que o 
marco inicial deste processo foi o: 
d) Movimento de Reconceituação. Comentário: Ao longo de três decênios, o debate no Serviço Social foi marcado pela polarização de um 
duplo e contraditório movimento: o mais representativo foi o processo de ruptura teórica com o lastro conservador de suas origens – 
privilegiado neste texto – cujo marco inicial foi o movimento de reconceituação do Serviço Social latino-americano, em meados dos anos 
1960, o movimento esse superado no processo de amadurecimento intelectual e político do Serviço Social brasileiro; em sinal contrário, 
verificou-se o revigoramento de uma reação (neo) conservadora aberta e/ou disfarçada em aparências que a dissimulam, como já indicou 
Netto (1996), apoiada nos lastro da produção pós-moderna e sua negação da sociedade de classes. 
 
O processo de renovação no Serviço Social instaura um pluralismo teórico, ideológico e político, rompendo com o viés da 
homogeneidade de visões e práticas. A erosão do Serviço Social tradicional se deu a partir da (o): 
b) Movimento de reconceituação. Comentário: O Serviço Social tradicional latino-americano entrou em crise quando iniciou o seu processo 
de erosão, na década de 1960. Convém destacar que a crise do Serviço Social tradicional latino-americano não era uma exclusividade desse 
Continente. Essa crise era tributária dos movimentos libertários da década de 1960, podemos citar entre eles, o movimento do negro, o 
movimento da mulher, o movimento ambientalista, os quais colocavam em xeque a ordem burguesa chamada também de sociedade 
capitalista e, como tal, o Estado e as instituições públicas. Se os movimentos libertário s questionavam a sociedade capitalista e o papel das 
instituições sociais e do Estado, é de se esperar que a forma de atuação do Serviço Social fosse questionada. Porém, o desgaste do Serviço 
Social tradicional não foi por questões teóricas e metodológicas, mas por questões externas, uma vez que os seus crítico s estavam fora da 
profissão. 
Em resposta aos questionamentos feitos ao Serviço Social tradicional, um grupo de assistentes sociais organizou o movimento para dar um 
novo conceito ao Serviço Social latino -americano, com o objetivo de construir um Serviço Social que atendesse às necessidades da 
América Latina. Podemos vinculara ruptura com o Serviço Social tradicional com as lutas para libertar a América Latina do domínio 
imperialista e para transforma a estrutura capitalista. O Serviço Social tradicional nasceu para atender interesses da classe dominante, 
portanto, não dá para supor que o Serviço Social sozinho deixasse de atender aos interesses norte-americanos. Sendo o Serviço Social 
norteado pela ordem burguesa ou capitalista, a resposta à crise do seu fazer profissional não poderia centrar-se nos questionamentos de 
sua prática porque fazia-se necessário analisar os vínculos da profissão com a dominação imperialista. 
Ao questionar a dominação imperialista e o papel que os assistentes sociais desempenhavam face aos novos desafios, a vanguarda do 
Serviço Social latino-americano indicava que era necessário repensar o trabalho do assistente social. E a partir desta reflexão surgiu o 
Movimento de Reconceituação do Serviço Social na América Latina, foi também conhecido como movimento da "reconceitualização" teve 
início em 1965 e durou uma década. O Movimento de Reconceituação trouxe para os assistentes sociais a identificação político-ideológica 
da existência de lados antagônicos – duas classes sociais antagônicas – dominantes e dominados, negando, portanto a neutralidade 
profissional, que historicamente tinha orientado a profissão. Esta revelação abriu na categoria a possibilidade de articulação profissional 
com o projeto de uma das classes, dando início ao debate coletivo sobre a dimensão política da profissão. 
 
Os anos 1960 foram marcados por intensas manifestações na América Latina, motivadas pela luta contra as ditaduras militares e o 
subdesenvolvimento econômico. Nesta fase, os assistentes sociais iniciam, também, um intenso processo de discussão interna num 
esforço de questionamento e reflexão crítica da profissão. Esse processo é reconhecido como: 
c) Movimento de Reconceituação 
 
No âmbito do serviço social latino-americano, o Movimento de Reconceituação, ocorrido a partir da década de 70 do século XX_______: 
A correta é: 
e) transformou criticamente os arcabouços teórico-metodológicos, ético políticos e técnico-operativos da categoria profissional. 
Comentário: As competências ético-político, teórico-metodológico e técnico-operativo de domínio do assistente social possibilitam a 
concretização das finalidades profissionais, utilizando os instrumentos e técnicas necessários para o processo de intervenção profissional. 
Entretanto, o assistente social não deve ser apenas um profissional apto a lidar com os instrumentos de trabalho, até porque o objetivo a 
ser alcançado é muito mais importante do que a instrumentalidade. Sua prática não está fundamentada em manuais de instruções 
repetitivos e mecânicos, mas na capacidade criativa e sólida de desempenhar as atribuições privativas estabelecidas pela Lei 8662/93 que 
regulamenta a profissão. (...) as possibilidades estão dadas na realidade, mas não são automaticamente transformadas em alternativas 
profissionais. Cabe aos profissionais apropriarem-se dessas possibilidades e, como sujeitos, desenvolvê-las transformando-as em projetos e 
frentes de trabalho. (IAMAMOTO, 2011, p.21). 
 
O movimento de Reconceituação do Serviço Social emergiu na metade dos anos 1960, prolongou-se por uma década e foi, na sua 
especificidade, um fenômeno tipicamente latino-americano. De acordo com apontamentos de Iamamoto (1999), tal como se expressou 
em sua tônica dominante na América Latina, o movimento de Reconceituação representou um marco decisivo no desencadeamento: 
b) do processo de revisão crítica do Serviço Social no continente. Comentário: 
 
Analise a situação: 
O comprometimento do serviço social com os interesses da classe trabalhadora, que permitiu a construção do projeto ético-político-
profissional, ocorreu após o período marcado pelos ideais do movimento de reconceituação do serviço social, que coincidiu com a 
aprovação da Constituição de 1988. 
d) Está errada. Comentário: O movimento de Reconceituação é anterior à Constituição de 1988. 
De acordo com Netto, o denominado projeto ético político do Serviço Social conquistou hegemonia no âmbito da categoria na década 
de 90 do século XX. Contudo, o autor sinaliza que tal hegemonia vem sendo colocada em xeque a partir da influência: 
e) Das práticas econômico políticas inspiradas no neoliberalismo. Comentário: É desnecessária qualquer argumentação detalhada para 
verificar o antagonismo entre o projeto ético-político que ganhou hegemonia no Serviço Social e a ofensiva neoliberal que, também no 
Brasil, em nome da racionalização, da modernidade, dos valores do Primeiro Mundo etc., vem promovendo (ao arrepio da Constituição de 
1988) a liquidação de direitos sociais (denunciados como “privilégios”), a privatização do Estado, o sucateamento dos serviços públicos e a 
implementação sistemática de uma política macro-econômica que penaliza a massa da população. 
 
Em relação ao Serviço Social brasileiro, é correto afirmar que ele surge na (o): 
a) década de 1930, ligado ao contexto geral da sociedade. Comentário: O Serviço Social profissional teve suas origens no contexto do 
desenvolvimento capitalista e do agravamento da questão social. Para compreender as circunstâncias históricas ligadas ao surgimento 
dessa profissão noBrasil, estudou-se o contexto da época em que foi criada no País, a década de 30 do século passado, considerando-se 
como eixo central da análise a questão social em seus aspectos econômicos, políticos e sociais. Nesse contexto, foi promulgada uma série 
de medidas de políticas sociais, como uma forma d e enfrentamento das múltiplas refrações da questão social, ao mesmo tempo em que o 
Estado conseguia a adesão dos trabalhadores, da classe média e dos grupos dominantes, donos do capital. O governo populista adotava, ao 
mesmo tempo, mecanismos de centralização político-administrativa, que favoreciam o aumento da produção, dando condições para a 
expansão e a acumulação capitalista. 
A partir dos anos 40 do século passado, o emergente Serviço Social brasileiro, marcadamente doutrinário e conservador, inicia seu 
processo de tecnificação: 
a) ao entrar em contato com o Serviço Social norte-americano. Comentário: O Serviço Social, pela sua origem ligada ao movimento 
católico, teve como modelo do ensino o da ação profissional o Europeu, mais precisamente o franco-belga. A hegemonia deste modelo, na 
profissão, vai do seu início até aproximadamente 1947 quando os assistentes sociais passam a adotar de forma hegemônica modelo norte 
americano. O primeiro período, de inspiração franco-belga, é denominado de Doutrinário. Denominação utilizada principalmente por 
Yazbeck (1977) e Baptista (s/d). Para identificar que a Doutrina que dava sustentação tanto à formação quanto à ação profissional dos 
assistentes sociais brasileiros era a da Igreja Católica denominamos este período de Doutrinário Católico. 
 
Com o movimento de reconceituação do serviço social, várias vertentes de análise emergiram. No contexto da modernização 
conservadora, implantada no Brasil nos anos 1960/1970, a intervenção da questão social é tratada por meio do (a): 
b) Assistência e repressão. Comentário: A vertente Modernizadora emprega teorias e técnicas para responder demandas do 
desenvolvimento capitalista, ou seja, foi o esforço de conceber o serviço social como suporte e instrumento através de tendências sócio-
políticas para as políticas de desenvolvimento, atuando no contraponto: assistência e repressão. 
 
A respeito do movimento de reconceituação do serviço social e da renovação profissional, julgue o próximo item em Certo ou Errado: 
A intenção de ruptura foi forjada com a pretensão de romper com a herança teórico-metodológica conservadora e seus paradigmas de 
intervenção social. 
a) Está ERRADA. – Comentário: A terceira perspectiva, afirma Netto (ibidem, p. 159), “[...] é a perspectiva que se propõe como intenção de 
ruptura com o Serviço Social ‘tradicional”. O autor ainda assinala que ao contrário das anteriores, esta possui como substrato nuclear uma 
crítica sistemática ao desempenho ‘tradicional’ e aos suportes teóricos, metodológicos e ideológicos. Com efeito, ela manifesta a 
pretensão de romper quer com herança teórico-metodológica do pensamento conservador (a tradição positivista), quer com os seus 
paradigmas de intervenção social (o reformismo conservador). Em sua constituição, é visível o resgate crítico de tendências que, no pré-64, 
supunham rupturas político-sociais de porte para adequar as respostas profissionais às demandas estruturais do desenvolvimento 
brasileiro (NETTO, idem) 
 
A respeito do movimento de reconceituação do serviço social e da renovação profissional, julgue o próximo item: 
A fenomenologia fundamentou teórico-metodologicamente a perspectiva da reatualização do conservadorismo, que centrava sua 
análise e intervenção na ajuda psicossocial e em valores humanistas. 
Está CORRETA. Comentário: Os aspectos centrais, que nos permitem situar as reflexões destes autores sob uma mesma tendência, 
referem-se à busca de um novo recurso metodológico, a “abordagem da compreensão”, e o entendimento da prática profissional como 
ajuda psicossocial. Esta abordagem era, para estes autores, o contraponto à tendência explicativa advinda do “cientificismo positivista” até, 
então a principal referência metodológica nas reflexões Serviço Social. Impunha-se, para estes autores, oferecer novos suportes teóricos 
para que os assistentes sociais pudessem compreender e interpretar adequadamente as necessidades da pessoa (o cliente), de forma a 
ajudá-la (o) a descobrir possibilidades de realização de seus propósitos humanos. Como mostra Guedes (2005), no intento de fundamentar 
à “abordagem da compreensão” centrada na “valorização da pessoa”, estes autores recorriam, concomitantemente, a “temas da 
fenomenologia existencial” e ao que denominavam de “filosofia existencial” como se ambas tivessem os mesmos pressupostos. Aludiam às 
noções originárias da fenomenologia - redução transcendental, redução fenomenológica, mundo da vida, intencionalidade, interpretação - 
e a fragmentos da filosofia existencialista cristã, sobretudo em suas expressões personalistas. Pretendiam, com estas alusões, fundar as 
bases teóricas para o entendimento do homem como sujeito, como ser encarnado, ser que se constrói na comunicação com outro. 
 
Uma das vertentes de análise que emergiu no bojo do Movimento de Reconceituação do Serviço Social brasileiro, influenciando a 
formação e o exercício profissional no país como uma metodologia dialógica e que prioriza as concepções de pessoa, diálogo e 
transformação social, é denominada: c) Fenomenologia 
 
DISCURSIVAS 
Durante a década de 1930, época do estado novo, O governo defrontava-se com duas demandas emergentes: Defender e Controlar os 
setores urbanos em ascensão nesses mesmos setores legitimação política. Como o controle das massas populares se evidencia? 
O controle das massas populares se evidencia aceitando uma política de massa, incorporando parte das reivindicações da população, 
porém controlando a autonomia dos movimentos reivindicatórios do proletariado emergente, por meio de canais institucionais, 
absorvendo-os na estrutura corporativista do Estado. 
Como se deu o surgimento do Serviço Social na década de 1930 no Brasil? 
O Serviço social, surge através da Igreja Católica, o país passava por uma fase turbulenta, onde a burguesia não estava dando conta das 
diversas manifestações da classe trabalhadora, que reivindicava por melhores condições de trabalho e justiça social. Aflita com essa 
situação afim de manter os seus interesses de abuso da força de trabalho, a classe dominante, juntamente com o Estado reuniram forças 
para conter a classe operária, mantendo a consenso social, a Igreja passou então a oferecer formação exclusiva para moças de famílias 
tradicionais com intuito de cumprir ações sociais, onde foi Criada Curso Intensivo de Formação Social para Moças. 
 
Como foi o desenvolvimento no Brasil do Estado Novo (1937-1945)? 
O Estado Novo foi o nome dado a Era Vargas que se estendeu de 1937 a 1945. Vargas centralizou todo o poder do Executivo, em sua 
própria mão, o brasil era considerado um governo ditatorial, com o fecha mento do congresso nacional impôs-se uma nova constituição 
caracterizada antidemocrática, além da censura e de um regime de caráter populista. 
Com isso, o pais fez grandes avanços econômico, com a modernização industrial e de infraestrutura, e também foi conquistado vários 
benefícios aos trabalhadores como leis trabalhistas que garantia vários direitos. 
 
Em que consistiu o Movimento de Reconceituação do Serviço Social, ocorrido entre 1965 e 1975? 
Constitui-se como um marco na história do serviço social. Expressa portanto, uma nova corrente para a profissão, com características mais 
heterogêneo, várias vertentes, com linhas políticas, teóricas e também profissionais. A primeira expressão desse movimento foi iniciada a 
partir do 1º Seminário Latino-Americano de Serviço Social, em Porto Alegre, que contou com a presença participantes do Brasil, Argentina 
e Uruguai, esse movimento criticava o serviço social tradicional e seu vínculo com o conservadorismo, uma autocrítica quanto à profissão, 
foi um movimento