AOL 04 ASPECTOS SOCIOANTROPOLOGICOS

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21160 . 7 - Aspectos Socioantropológicos - 20201.B
Avaliação On-Line 4 (AOL 4) - Questionário
Avaliação On-Line 4 (AOL 4) - Questionário
Claudineide da Silva Nascimento
Nota finalEnviado: 02/04/20 21:01 (BRT)
9/10
Seu instrutor revelará as respostas corretas após o envio de todos os alunos
1. Pergunta 1
/1
Entre o final do século XIX e início do século XX, desenvolveu-se um paradigma sociológico em torno de um grupo de professores e intelectuais baseados na Universidade de Chicago, nos Estados Unidos. Entre eles, destacou-se o filósofo, sociólogo e pedagogo norte-americano John Deweay. Marque a alternativa que melhor exprime as ideias de Deweay no campo da sociologia:
Incorreta
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1. 
Os meios de comunicação modernos tornaram-se um campo de atividade lucrativa, sendo controlados por alguns grupos empresariais que passaram a ter uma grande influência ideológica frente às massas.
2. 
Conceitua o campo como um conjunto de estruturas que agem sobre o indivíduo, sem que este tenha a consciência desta ação;
3. 
Considera que as intensas mudanças na área da informática estabeleceram grandes transformações sociais, principalmente na área da divisão social do trabalho. 
4. 
A educação e os sistemas de ensino são instrumentos utilizados para manter a desigualdade social. 
5. 
As teses sociológicas só adquirem relevância se tiverem uma função social, ou seja, se forem utilizadas para resolverem problemas sociais concretos, de forma pragmática.
2. Pergunta 2
/1
O difusionismo, paradigma antropológico fundado pelo alemão Franz Boas no final do século XIX, concebe a cultura como resultado da intensa troca entre diversos povos, entendo a inexistência da superioridade de uma civilização ou cultura sobre a outra. O que você acha desta assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
Correta
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1. 
A assertiva não procede, pois o difusionismo serviu como base ideológica para a dominação imperialista das nações industrializadas, a partir do final do século XIX. 
2. 
De fato, o difusionismo foi um contraponto ao evolucionismo cultural na antropologia, responsável por introduzir a perspectiva da alteridade no campo de análise antropológica. 
3. 
As teses de Franz Boas introduziram, no campo da antropologia, o conceito de luta de classes, importante para desmascarar o evolucionismo cultural como uma ideologia justificadora das políticas imperialistas europeias do final do século XIX. 
4. 
O difusionismo, embora conceba a cultura como resultado da troca de diversos elementos culturais entre as civilizações, não deixa de classificar estas a partir do ponto de vista eurocêntrico, concebendo a raça branca como superior as demais. 
5. 
A antropologia sempre defendeu uma visão de alteridade para a análise das diversas culturas. 
3. Pergunta 3
/1
O que significa etnocentrismo?
Correta
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1. 
Conceito que concebe o homem como o centro do Universo. 
2. 
Igualdade de gênero, ou seja, entre homens e mulheres perante a lei.
3. 
É considerar a sua cultura ou raça superior as demais.
4. 
É compreender a visão de mundo do outro, essencial para estabelecer a empatia e o princípio da alteridade.
5. 
Termo usado para designar a superioridade dos afrodescendentes sobre as demais etnias. 
4. Pergunta 4
/1
Uma das teorias antropológicas contemporâneas concebe a cultura como um sistema simbólico, no qual os comportamentos dos indivíduos em uma sociedade são estabelecidos por estruturas mentais inconscientes, expressas em códigos linguísticos. A qual paradigma antropológico estamos nos referindo?
Correta
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1. 
Evolucionismo Cultural. 
2. 
Estruturalismo.
3. 
Funcionalismo. 
4. 
Difuncionismo.
5. 
Antropologia Interpretativa.
5. Pergunta 5
/1
A divisão social do trabalho é um dos fatores que estabelecem a desigualdade social. Isso fica claro ao analisarmos o modo de produção capitalista, no qual os proprietários dos meios de produção (a burguesia) obtêm lucros a partir da exploração dos proprietários da força de trabalho (o proletariado), que recebem uma ínfima parcela da lucratividade da burguesia para suprir as suas necessidades básicas. Tal abordagem da divisão social do trabalho faz parte do arcabouço teórico de qual teoria clássica da Sociologia?
Correta
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1. 
Funcionalismo.
2. 
Pós-Modernismo.
3. 
Materialismo Histórico-Dialético.
4. 
Método Compreensivo.
5. 
Estruturalismo.
6. Pergunta 6
/1
Foi a partir das reflexões de ____________________ que se estabeleceu o objeto de estudo da Sociologia: as relações sociais, denominadas por ele de fato social.
Correta
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1. 
Karl Marx.
2. 
Émile Durkheim.
3. 
Max Weber. 
4. 
Saint-Simon.
5. 
Augusto Comte.
7. Pergunta 7
/1
_______ corresponde a posição de prestígio de um indivíduo em uma estratificação social, decorrente de sua profissão, renda, posição política, etc. Qual o conceito que preenche corretamente esta lacuna?
Correta
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1. 
divisão social do trabalho.
2. 
interação social. 
3. 
grupo social.
4. 
movimento social.
5. 
status social.
8. Pergunta 8
/1
__________________ concebia a sociedade como um conjunto de indivíduos que estabelece relações de interdependência como outros indivíduos, cujas ações, mesmo de maneira imperceptível, influenciam a dinâmica das relações sociais. Assinale a alternativa que preenche corretamente esta lacuna.
Correta
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1. 
Manuel Castells.
2. 
Pierre Bourdieu. 
3. 
Walter Benjamin.
4. 
Norbert Elias.
5. 
Michel Foucault. 
9. Pergunta 9
/1
Surgida na Alemanha após o final da I Guerra Mundial (1914-1918), concentrou seus estudos em temas nos problemas sociais que atingiam a realidade alemã da época, como a crise econômica e a ascensão do nazismo, fundando a partir de tais pesquisas a Teoria Crítica da Sociedade. Estamos falando da:
Correta
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1. 
Escola Pragmática.
2. 
Escola Marxista Britânica. 
3. 
Escola de Chicago.
4. 
Escola dos Annales.
5. 
Escola de Frankfurt. 
10. Pergunta 10
/1
Apesar de conceber a cultura como um sistema simbólico, a ___________ considera que o antropólogo deve interpretar os símbolos que compõe esses sistemas, e não enquadrá-los em uma estrutura preconcebida e imutável. Assinale a alternativa que completa corretamente a frase
Correta
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1. 
Funcionalismo.
2. 
Antropologia Interpretativa.
3. 
Evolucionismo Cultural.
4. 
Difucionismo.
5. 
Estruturalismo.